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少兒書法：黃庭堅《寄岳云帖》
黃庭堅《寄岳云帖》，明代郁逄慶編《書畫題跋記》卷四和汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》卷五皆有著錄，并載有陸游和胡長孺跋。明清時刻入《快雪堂帖》和《黃文節(jié)公法書石刻》，今唯存拓本。
對《寄岳云帖》的真?zhèn)螝v來眾說紛紜，有人歸之于摹刻失真，也有人疑其非真跡上石。孰是孰非不得而知……
釋文：
寄岳云，安九夏。無閑緣，實蕭灑。碧溪頭，古松下。臥槃陀，晝復(fù)夜。
八德水，清且美。蕩精神，浸牙齒。亂云根，眾峰里。掬與斟，隨器爾。
黃庭堅(1045-1105)，號涪翁，又號山谷道人，后世稱黃山谷，分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家。他的詩文奇崛放縱，是文學(xué)的江西詩派的始祖，與蘇軾齊名，并稱“蘇黃”。他的詞清新瘦硬，和秦觀并稱“秦七黃九”。他的行書和草書入古出新，個性鮮明，在中國書法占有重要地位，被稱為“宋四家”之一。
黃庭堅的書法取法于王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素、顏真卿、高閑、楊凝式、周越、蘇舜欽等，可謂兼收并蓄，包容百家。黃庭堅在書學(xué)上追求一種自然之美，忘我的境界，無法之法。他自稱“老夫之書本無法也。但觀世間萬緣，如蚊蚋聚散，未嘗一事橫于胸中。遇紙則書，紙盡則已，亦不計較工拙與人之品藻譏彈，譬如木人舞中節(jié)拍，人嘆其工，舞罷則又蕭然矣?！彼J(rèn)為“心不知手，手不知心”是書法創(chuàng)作的境界。
有人評價黃庭堅的書法“晚期黃體最突出的新氣象是出現(xiàn)了平淡質(zhì)樸的風(fēng)格，真正達(dá)到了‘平淡而山高水深’的老成境界。”黃庭堅在書法上的創(chuàng)作亦是如此。他自己曾說他的書法在紹圣甲戍以前太露芒角，中年來稍悟用草等等。觀其書法作品，早期的過于追求形式感，有時甚至不惜觸傳統(tǒng)書法創(chuàng)作的大忌，其后期以《諸上座帖》為代表的作品才真正達(dá)到了渾然天成的境界?！吨T上座帖》運(yùn)筆圓潤，奔放不羈，肆意縱橫，線條極盡伸展之能事，點畫則相對濃縮，筆勢飄動雋逸；結(jié)字雄放奇特，瑰麗多姿；整篇如龍蛇飛舞，一氣呵成。由此在繼承張旭、懷素一派草法基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了自己獨特的風(fēng)格。恰如宋代張綱在《華陽集》中謂：“但見其行草變態(tài)縱橫，勢若飛動，而韻尤勝，非得夫翰墨三昧，其熟臻此?！?BR>
少兒書法：黃庭堅《寄岳云帖》
黃庭堅《寄岳云帖》，明代郁逄慶編《書畫題跋記》卷四和汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》卷五皆有著錄，并載有陸游和胡長孺跋。明清時刻入《快雪堂帖》和《黃文節(jié)公法書石刻》，今唯存拓本。
對《寄岳云帖》的真?zhèn)螝v來眾說紛紜，有人歸之于摹刻失真，也有人疑其非真跡上石。孰是孰非不得而知……
釋文：
寄岳云，安九夏。無閑緣，實蕭灑。碧溪頭，古松下。臥槃陀，晝復(fù)夜。
八德水，清且美。蕩精神，浸牙齒。亂云根，眾峰里。掬與斟，隨器爾。
黃庭堅(1045-1105)，號涪翁，又號山谷道人，后世稱黃山谷，分寧(今江西修水)人。北宋詩人、詞人、書法家。他的詩文奇崛放縱，是文學(xué)的江西詩派的始祖，與蘇軾齊名，并稱“蘇黃”。他的詞清新瘦硬，和秦觀并稱“秦七黃九”。他的行書和草書入古出新，個性鮮明，在中國書法占有重要地位，被稱為“宋四家”之一。
黃庭堅的書法取法于王羲之、王獻(xiàn)之、張旭、懷素、顏真卿、高閑、楊凝式、周越、蘇舜欽等，可謂兼收并蓄，包容百家。黃庭堅在書學(xué)上追求一種自然之美，忘我的境界，無法之法。他自稱“老夫之書本無法也。但觀世間萬緣，如蚊蚋聚散，未嘗一事橫于胸中。遇紙則書，紙盡則已，亦不計較工拙與人之品藻譏彈，譬如木人舞中節(jié)拍，人嘆其工，舞罷則又蕭然矣?！彼J(rèn)為“心不知手，手不知心”是書法創(chuàng)作的境界。
有人評價黃庭堅的書法“晚期黃體最突出的新氣象是出現(xiàn)了平淡質(zhì)樸的風(fēng)格，真正達(dá)到了‘平淡而山高水深’的老成境界。”黃庭堅在書法上的創(chuàng)作亦是如此。他自己曾說他的書法在紹圣甲戍以前太露芒角，中年來稍悟用草等等。觀其書法作品，早期的過于追求形式感，有時甚至不惜觸傳統(tǒng)書法創(chuàng)作的大忌，其后期以《諸上座帖》為代表的作品才真正達(dá)到了渾然天成的境界?！吨T上座帖》運(yùn)筆圓潤，奔放不羈，肆意縱橫，線條極盡伸展之能事，點畫則相對濃縮，筆勢飄動雋逸；結(jié)字雄放奇特，瑰麗多姿；整篇如龍蛇飛舞，一氣呵成。由此在繼承張旭、懷素一派草法基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了自己獨特的風(fēng)格。恰如宋代張綱在《華陽集》中謂：“但見其行草變態(tài)縱橫，勢若飛動，而韻尤勝，非得夫翰墨三昧，其熟臻此?！?BR>