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少兒漫畫(huà)：漫畫(huà)的思維美學(xué)形態(tài)
漫畫(huà)的思維美學(xué)形態(tài)
任何一類(lèi)藝術(shù)是通過(guò)人的思維活動(dòng)來(lái)完成的，漫畫(huà)藝術(shù)也不例外。漫畫(huà)通過(guò)夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經(jīng)等手段，表達(dá)事物的精神實(shí)質(zhì)，并向人們傳遞文學(xué)和哲學(xué)理念。欣賞者通過(guò)思維活動(dòng)對(duì)這種不協(xié)調(diào)和出乎意料的狀態(tài)下，產(chǎn)生審美的愉悅和快感，并形成了審美情趣。
漫畫(huà)既是諷刺與幽默的藝術(shù)，也是?？姾湍嫦蛩季S的藝術(shù)，漫畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)是，它以丑的形態(tài)開(kāi)始，卻已獲得美的愉悅結(jié)束，因此也有人稱(chēng)漫畫(huà)為審丑藝術(shù)。眾所周知，美與丑是相對(duì)立的，但是他們又可以互為轉(zhuǎn)化。生活中的丑和藝術(shù)中的丑是不同的概念和本質(zhì)上的區(qū)別。在現(xiàn)實(shí)生活中，邪惡的思想和丑陋的行為總是隱藏在美的形態(tài)中，俗話稱(chēng)之為：金玉其外，敗絮其中。當(dāng)丑暴露無(wú)遺時(shí)，人們就會(huì)對(duì)其美麗的外表產(chǎn)生厭惡之感，因此美轉(zhuǎn)化為丑。反之，藝術(shù)的丑是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)事物主體進(jìn)行藝術(shù)加工和刻畫(huà)，以丑的形態(tài)出現(xiàn)，人們對(duì)這種丑的形態(tài)加以分析和判斷，通過(guò)對(duì)丑的否定而達(dá)到對(duì)美的肯定，因此，產(chǎn)生漫畫(huà)藝術(shù)的審美情趣。
無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活中的丑還是藝術(shù)中的丑，雖然他們的外部形態(tài)并沒(méi)有發(fā)生變化，但他們卻在人們的觀念中發(fā)生了質(zhì)的變化，美的轉(zhuǎn)化為丑的，丑的卻變成美的，這種美與丑的轉(zhuǎn)變便是人們的思維過(guò)程的變化。這是思維美學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了審美價(jià)值。
少兒漫畫(huà)：漫畫(huà)的思維美學(xué)形態(tài)
漫畫(huà)的思維美學(xué)形態(tài)
任何一類(lèi)藝術(shù)是通過(guò)人的思維活動(dòng)來(lái)完成的，漫畫(huà)藝術(shù)也不例外。漫畫(huà)通過(guò)夸張變形，詼諧幽默和荒誕不經(jīng)等手段，表達(dá)事物的精神實(shí)質(zhì)，并向人們傳遞文學(xué)和哲學(xué)理念。欣賞者通過(guò)思維活動(dòng)對(duì)這種不協(xié)調(diào)和出乎意料的狀態(tài)下，產(chǎn)生審美的愉悅和快感，并形成了審美情趣。
漫畫(huà)既是諷刺與幽默的藝術(shù)，也是?？姾湍嫦蛩季S的藝術(shù)，漫畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)是，它以丑的形態(tài)開(kāi)始，卻已獲得美的愉悅結(jié)束，因此也有人稱(chēng)漫畫(huà)為審丑藝術(shù)。眾所周知，美與丑是相對(duì)立的，但是他們又可以互為轉(zhuǎn)化。生活中的丑和藝術(shù)中的丑是不同的概念和本質(zhì)上的區(qū)別。在現(xiàn)實(shí)生活中，邪惡的思想和丑陋的行為總是隱藏在美的形態(tài)中，俗話稱(chēng)之為：金玉其外，敗絮其中。當(dāng)丑暴露無(wú)遺時(shí)，人們就會(huì)對(duì)其美麗的外表產(chǎn)生厭惡之感，因此美轉(zhuǎn)化為丑。反之，藝術(shù)的丑是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)事物主體進(jìn)行藝術(shù)加工和刻畫(huà)，以丑的形態(tài)出現(xiàn)，人們對(duì)這種丑的形態(tài)加以分析和判斷，通過(guò)對(duì)丑的否定而達(dá)到對(duì)美的肯定，因此，產(chǎn)生漫畫(huà)藝術(shù)的審美情趣。
無(wú)論現(xiàn)實(shí)生活中的丑還是藝術(shù)中的丑，雖然他們的外部形態(tài)并沒(méi)有發(fā)生變化，但他們卻在人們的觀念中發(fā)生了質(zhì)的變化，美的轉(zhuǎn)化為丑的，丑的卻變成美的，這種美與丑的轉(zhuǎn)變便是人們的思維過(guò)程的變化。這是思維美學(xué)形態(tài)產(chǎn)生了審美價(jià)值。