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1.
錢鐘書絕對(duì)不敢以大師自居。他從不冊(cè)身大師之列。他不開(kāi)宗立派，不傳授弟子?！墩勊囦洝泛汀豆苠F篇》是他的讀書心得，供會(huì)心的讀者閱讀欣賞。他偶爾聽(tīng)到入耳的特許，會(huì)又驚喜又驚奇。
這段文字以“錢鐘書絕不敢以大師自居”起筆，旨在說(shuō)明錢鐘書（ ）
A.不拘小節(jié)
B.孤芳自賞
C.標(biāo)新立異
D.特立獨(dú)行
2.我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為詞典的編撰者不對(duì)，他們對(duì)詞匯的用法做出改動(dòng)不會(huì)是隨意的，想必經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的研究推敲。不過(guò)，詞典編纂者不能忽視一個(gè)基本事實(shí)以及由此衍生的基本要求：語(yǔ)言文字是廣大人民群眾共同使用的，具有極為廣泛的社會(huì)性，因此語(yǔ)言文字的規(guī)范工作不能在象牙塔里進(jìn)行，而一定要走群眾路線。
這段話中的“基本要求”指的是（ ）。
A.詞典編纂者不能對(duì)詞匯的用法隨意改動(dòng)
B.詞典編纂者應(yīng)該熟悉詞典編纂的具體過(guò)程
C.語(yǔ)言文字的規(guī)范工作要為廣大人民群眾服務(wù)
D.語(yǔ)言文字的規(guī)范工作應(yīng)由廣大人民群眾來(lái)決定
3.
我可以不同意你的觀點(diǎn)，但誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。
對(duì)這句話的正確理解是（ ）。
A.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?BR> B.知無(wú)不言，言無(wú)不盡
C.法律意義上的表達(dá)權(quán)，常識(shí)意義上的豁免權(quán)，應(yīng)該受到尊重
D.法律意義上的豁免權(quán)，常識(shí)意義上的表達(dá)權(quán)，應(yīng)該受到尊重
4.
下面文段中“共同的邊界”所指應(yīng)是（ ）。
把數(shù)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)這兩門差別懸殊的學(xué)科聯(lián)系起來(lái)的強(qiáng)有力的紐帶，是語(yǔ)言通訊技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)，前者實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運(yùn)算來(lái)處理非數(shù)值符號(hào)——語(yǔ)言。20世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)發(fā)展日新月異的要求，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地?cái)U(kuò)展了，語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域也空前地?cái)U(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。
于是一門新興的邊緣科學(xué)——數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。
A.語(yǔ)言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換
B.用數(shù)字化的快速運(yùn)算來(lái)處理非數(shù)值符號(hào)
C.以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象
D.科學(xué)發(fā)展日新月異的要求
5.>正如靑春是什么樣的并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案一樣，成人禮上的少男少女們也有>選擇的自由, 不可拘執(zhí)一端。穿漢服當(dāng)然可以，但并不意味著不可以有其他的選擇。成人禮之所以令人難忘，正在于從這一天幵始，這些走過(guò)“成人門”的男生女生具有了獨(dú)立判斷的個(gè)體權(quán)利。強(qiáng)求一律，橫加指責(zé)，未免失之過(guò)苛。
>文中劃線處“選擇的自由”指的是( )
A.成人禮上學(xué)生或穿漢服，或穿兩裝
B.學(xué)生可以自主選擇成人禮上的著裝
C.學(xué)生可以自己決定是否參加成人禮
D.學(xué)生可以自主選擇帶到成人禮上的禮物
1.答案: D
解析: 文段總分結(jié)構(gòu)，分的內(nèi)容就是對(duì)提問(wèn)內(nèi)容的解釋說(shuō)明，通過(guò)描寫方式和內(nèi)容可知，錢鐘書和別的大師不一樣，不收學(xué)生，不創(chuàng)立門派等等，因此答案為D。
2.答案: C
解析:
由“語(yǔ)言文字是廣大人民群眾共同使用的”以及“一定要走群眾路線”可知，詞典是要為廣大人民群眾服務(wù)的，因此答案為C
AB選項(xiàng)沒(méi)有提及到“人民群眾”因此可以直接排除。D選項(xiàng)中的人民群眾來(lái)決定，不能體現(xiàn)出服務(wù)，排除
3.答案: C
解析:
本題主要考查詞句理解。
“我可以不同意你的觀點(diǎn)”屬于常識(shí)意義上的豁免權(quán)；“誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”屬于法律意義上的表達(dá)權(quán)。
故正確答案為C。
4.答案: C
解析:
前文介紹了數(shù)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)差別懸殊，文段倒數(shù)第二句指出了“共同的邊界”指代的對(duì)象，“它們都擴(kuò)展到以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透”，因而“共同的邊界”是指“以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象”。答案為C
5.答案: B
解析: 文中”但“之后的內(nèi)容是重點(diǎn)，主要是在討論成人禮上穿的服裝可以去選擇，所以此題選擇B。
1.
錢鐘書絕對(duì)不敢以大師自居。他從不冊(cè)身大師之列。他不開(kāi)宗立派，不傳授弟子?！墩勊囦洝泛汀豆苠F篇》是他的讀書心得，供會(huì)心的讀者閱讀欣賞。他偶爾聽(tīng)到入耳的特許，會(huì)又驚喜又驚奇。
這段文字以“錢鐘書絕不敢以大師自居”起筆，旨在說(shuō)明錢鐘書（ ）
A.不拘小節(jié)
B.孤芳自賞
C.標(biāo)新立異
D.特立獨(dú)行
2.我們不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為詞典的編撰者不對(duì)，他們對(duì)詞匯的用法做出改動(dòng)不會(huì)是隨意的，想必經(jīng)過(guò)了認(rèn)真的研究推敲。不過(guò)，詞典編纂者不能忽視一個(gè)基本事實(shí)以及由此衍生的基本要求：語(yǔ)言文字是廣大人民群眾共同使用的，具有極為廣泛的社會(huì)性，因此語(yǔ)言文字的規(guī)范工作不能在象牙塔里進(jìn)行，而一定要走群眾路線。
這段話中的“基本要求”指的是（ ）。
A.詞典編纂者不能對(duì)詞匯的用法隨意改動(dòng)
B.詞典編纂者應(yīng)該熟悉詞典編纂的具體過(guò)程
C.語(yǔ)言文字的規(guī)范工作要為廣大人民群眾服務(wù)
D.語(yǔ)言文字的規(guī)范工作應(yīng)由廣大人民群眾來(lái)決定
3.
我可以不同意你的觀點(diǎn)，但誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。
對(duì)這句話的正確理解是（ ）。
A.言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?BR> B.知無(wú)不言，言無(wú)不盡
C.法律意義上的表達(dá)權(quán)，常識(shí)意義上的豁免權(quán)，應(yīng)該受到尊重
D.法律意義上的豁免權(quán)，常識(shí)意義上的表達(dá)權(quán)，應(yīng)該受到尊重
4.
下面文段中“共同的邊界”所指應(yīng)是（ ）。
把數(shù)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)這兩門差別懸殊的學(xué)科聯(lián)系起來(lái)的強(qiáng)有力的紐帶，是語(yǔ)言通訊技術(shù)和電子計(jì)算機(jī)，前者實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換，后者則用數(shù)字化的快速運(yùn)算來(lái)處理非數(shù)值符號(hào)——語(yǔ)言。20世紀(jì)以來(lái)的科學(xué)發(fā)展日新月異的要求，使數(shù)學(xué)的領(lǐng)域空前地?cái)U(kuò)展了，語(yǔ)言學(xué)的領(lǐng)域也空前地?cái)U(kuò)展了。它們都擴(kuò)展到以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透。
于是一門新興的邊緣科學(xué)——數(shù)學(xué)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。
A.語(yǔ)言符號(hào)的遠(yuǎn)距離傳輸和轉(zhuǎn)換
B.用數(shù)字化的快速運(yùn)算來(lái)處理非數(shù)值符號(hào)
C.以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象
D.科學(xué)發(fā)展日新月異的要求
5.>正如靑春是什么樣的并無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案一樣，成人禮上的少男少女們也有>選擇的自由, 不可拘執(zhí)一端。穿漢服當(dāng)然可以，但并不意味著不可以有其他的選擇。成人禮之所以令人難忘，正在于從這一天幵始，這些走過(guò)“成人門”的男生女生具有了獨(dú)立判斷的個(gè)體權(quán)利。強(qiáng)求一律，橫加指責(zé)，未免失之過(guò)苛。
>文中劃線處“選擇的自由”指的是( )
A.成人禮上學(xué)生或穿漢服，或穿兩裝
B.學(xué)生可以自主選擇成人禮上的著裝
C.學(xué)生可以自己決定是否參加成人禮
D.學(xué)生可以自主選擇帶到成人禮上的禮物
1.答案: D
解析: 文段總分結(jié)構(gòu)，分的內(nèi)容就是對(duì)提問(wèn)內(nèi)容的解釋說(shuō)明，通過(guò)描寫方式和內(nèi)容可知，錢鐘書和別的大師不一樣，不收學(xué)生，不創(chuàng)立門派等等，因此答案為D。
2.答案: C
解析:
由“語(yǔ)言文字是廣大人民群眾共同使用的”以及“一定要走群眾路線”可知，詞典是要為廣大人民群眾服務(wù)的，因此答案為C
AB選項(xiàng)沒(méi)有提及到“人民群眾”因此可以直接排除。D選項(xiàng)中的人民群眾來(lái)決定，不能體現(xiàn)出服務(wù)，排除
3.答案: C
解析:
本題主要考查詞句理解。
“我可以不同意你的觀點(diǎn)”屬于常識(shí)意義上的豁免權(quán)；“誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”屬于法律意義上的表達(dá)權(quán)。
故正確答案為C。
4.答案: C
解析:
前文介紹了數(shù)學(xué)和語(yǔ)言學(xué)差別懸殊，文段倒數(shù)第二句指出了“共同的邊界”指代的對(duì)象，“它們都擴(kuò)展到以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象，因而就發(fā)現(xiàn)了共同的邊界，并且彼此滲透”，因而“共同的邊界”是指“以符號(hào)系統(tǒng)為主要研究對(duì)象”。答案為C
5.答案: B
解析: 文中”但“之后的內(nèi)容是重點(diǎn)，主要是在討論成人禮上穿的服裝可以去選擇，所以此題選擇B。