1、哲學都是正確、科學的，都能指導人們正確地認識世界和改造世界。(馬克思主義哲學才是科學的世界觀和方法論)
2、哲學的研究對象是自然界、人類社會和人的思維。(哲學是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學科。)
3、哲學是各門具體科學之和。(哲學是具體知識的概括和總結(jié))
4、哲學包括具體科學。(哲學是具體知識的概括和總結(jié))
5、哲學是“科學之科學”。(哲學是具體知識的概括和總結(jié))
6、一個人的科學文化水平越高，其哲學觀點越正確。(不一定。哲學需要通過自覺研究和學習才能獲得)
7、哲學是世界觀，各門科學是方法論。(哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一)
8、唯物論=世界觀辯證法=方法論。(唯物論和辯證法都是世界觀和方法論的統(tǒng)一)
9、哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。(哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題)
10、唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學基本問題的不同回答。(唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學基本問題第一個方面的不同回答)
11、一切唯心主義者都是不可知論者。(絕大多數(shù)唯心主義哲學家都認為世界是可知的)
12、唯物主義就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是科學的。(唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。根本方向是正確的，但不能說都是科學的)
13、哲學是自己時代的精神上的精華。(真正的哲學是自己時代的精神上的精華)
14、馬克思主義哲學才是真正的哲學。(正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果的哲學就是真正的哲學)
15、任何哲學都可以成為社會變革的先導。(任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革.)
16、假象不是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映(任何現(xiàn)象都是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映)
17、規(guī)律是人們對客觀事物的正確反映。
18、人們能夠改變規(guī)律
19、規(guī)律是不變的(規(guī)律能隨客觀事物本身性質(zhì)的變化而變化，會因其存在和發(fā)生作用的條件的變化而變化。)
20、規(guī)律是客觀的，人不能認識和利用規(guī)律
21、規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造
22、人的意識是主觀自生的(意識的內(nèi)容來源于客觀世界)
23、意識是對客觀存在的正確反映(正確的意識才是對客觀存在的正確反映)
24、人的認識是有限的(具體的人的認識是有限的)
25、人的認識是無限的(人類的認識是無限的)
26、意識能夠促進客觀事物的發(fā)展(正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展)
27、實踐是人們改造自然的活動(實踐是人們改造客觀世界的活動)
28、實踐是人們改造整個世界的活動(實踐是人們改造客觀世界的活動)
29、實踐是人們認識世界和改造世界的活動(實踐是人們改造客觀世界的活動)
30、實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。(缺乏正確意識指導從而導致失敗的活動是盲目的實踐，盲目的實踐是存在的)
31、實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動(實踐是主觀見之于客觀的活動)
32、正確的認識是從實踐中來，錯誤的認識不是從實踐中來。(所有認識都是從實踐中來)
33、認識既來源于實踐，也來源于書本。(實踐是認識的來源)
34、先有實踐，后有認識
35、先有認識，后有實踐。
36、認識能指導實踐獲得成功。(正確的認識能指導實踐獲得成功)
37、認識是循環(huán)往復的。(認識具有反復性，但認識是無限發(fā)展的)
38、有用的觀念就是真理。(真理是客觀的)
39、真理在任何條件下都是正確的。(真理是具體的、有條件的)
40、任何事物都是相互聯(lián)系的(聯(lián)系是具體的、有條件的)
41、任何事物都周圍一切事物相互聯(lián)系著(聯(lián)系是具體的、有條件的)
42、聯(lián)系是不可改變的(聯(lián)系是不可隨意改變的)
43、整體功能大于各部分功能之和(不一定)
44、有質(zhì)變就有發(fā)展(發(fā)展要通過質(zhì)變實現(xiàn)，但質(zhì)變有好有壞，不一定是發(fā)展)
45、量變比質(zhì)變更重要
46、質(zhì)變比量變更重要(都重要)
47、事物的發(fā)展過程就是由量變到質(zhì)變的過程(量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變，循環(huán)往復，不斷前進)
48、量變一定會引起質(zhì)變(量變達到一定程度才會引起質(zhì)變)
49、質(zhì)變是量變的總和
50、先有量變，后有質(zhì)變(量變與質(zhì)變不是截然分開，而是相互滲透，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變)
51、任何事物之間都存在矛盾。(事物要處于一個統(tǒng)一體當中才能構(gòu)成矛盾)
52、任何事物都有優(yōu)點和缺點。(任何事物都包括既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這兩個方面不一定就是優(yōu)點和缺點)
53、特殊性寓于普遍性之中。(普遍性寓于特殊性之中)
54、普遍性包含了特殊性。(特殊性包含普遍性)
55、首先解決的矛盾就是主要矛盾。(不一定)
56、體力勞動者創(chuàng)造物質(zhì)財富，腦力勞動者創(chuàng)造精神財富。(任何勞動產(chǎn)品都是體力勞動和腦力勞動的統(tǒng)一)
57、價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的促進作用。(必須是正確的、科學的價值觀)
2、哲學的研究對象是自然界、人類社會和人的思維。(哲學是通過對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學科。)
3、哲學是各門具體科學之和。(哲學是具體知識的概括和總結(jié))
4、哲學包括具體科學。(哲學是具體知識的概括和總結(jié))
5、哲學是“科學之科學”。(哲學是具體知識的概括和總結(jié))
6、一個人的科學文化水平越高，其哲學觀點越正確。(不一定。哲學需要通過自覺研究和學習才能獲得)
7、哲學是世界觀，各門科學是方法論。(哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一)
8、唯物論=世界觀辯證法=方法論。(唯物論和辯證法都是世界觀和方法論的統(tǒng)一)
9、哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。(哲學的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題)
10、唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學基本問題的不同回答。(唯物主義和唯心主義的區(qū)別就在于對哲學基本問題第一個方面的不同回答)
11、一切唯心主義者都是不可知論者。(絕大多數(shù)唯心主義哲學家都認為世界是可知的)
12、唯物主義就是辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是科學的。(唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。根本方向是正確的，但不能說都是科學的)
13、哲學是自己時代的精神上的精華。(真正的哲學是自己時代的精神上的精華)
14、馬克思主義哲學才是真正的哲學。(正確地反映了時代的任務和要求，牢牢地把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果的哲學就是真正的哲學)
15、任何哲學都可以成為社會變革的先導。(任何反映自己時代的歷史任務和客觀要求的哲學，都可以成為這一時代社會變革的先導，推動時代的步伐，指導社會的變革.)
16、假象不是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映(任何現(xiàn)象都是對事物本質(zhì)和規(guī)律的反映)
17、規(guī)律是人們對客觀事物的正確反映。
18、人們能夠改變規(guī)律
19、規(guī)律是不變的(規(guī)律能隨客觀事物本身性質(zhì)的變化而變化，會因其存在和發(fā)生作用的條件的變化而變化。)
20、規(guī)律是客觀的，人不能認識和利用規(guī)律
21、規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造
22、人的意識是主觀自生的(意識的內(nèi)容來源于客觀世界)
23、意識是對客觀存在的正確反映(正確的意識才是對客觀存在的正確反映)
24、人的認識是有限的(具體的人的認識是有限的)
25、人的認識是無限的(人類的認識是無限的)
26、意識能夠促進客觀事物的發(fā)展(正確的意識能夠促進客觀事物的發(fā)展)
27、實踐是人們改造自然的活動(實踐是人們改造客觀世界的活動)
28、實踐是人們改造整個世界的活動(實踐是人們改造客觀世界的活動)
29、實踐是人們認識世界和改造世界的活動(實踐是人們改造客觀世界的活動)
30、實踐是有意識、有目的的活動，盲目的實踐是不存在的。(缺乏正確意識指導從而導致失敗的活動是盲目的實踐，盲目的實踐是存在的)
31、實踐既是一種客觀活動，又是一種主觀活動(實踐是主觀見之于客觀的活動)
32、正確的認識是從實踐中來，錯誤的認識不是從實踐中來。(所有認識都是從實踐中來)
33、認識既來源于實踐，也來源于書本。(實踐是認識的來源)
34、先有實踐，后有認識
35、先有認識，后有實踐。
36、認識能指導實踐獲得成功。(正確的認識能指導實踐獲得成功)
37、認識是循環(huán)往復的。(認識具有反復性，但認識是無限發(fā)展的)
38、有用的觀念就是真理。(真理是客觀的)
39、真理在任何條件下都是正確的。(真理是具體的、有條件的)
40、任何事物都是相互聯(lián)系的(聯(lián)系是具體的、有條件的)
41、任何事物都周圍一切事物相互聯(lián)系著(聯(lián)系是具體的、有條件的)
42、聯(lián)系是不可改變的(聯(lián)系是不可隨意改變的)
43、整體功能大于各部分功能之和(不一定)
44、有質(zhì)變就有發(fā)展(發(fā)展要通過質(zhì)變實現(xiàn)，但質(zhì)變有好有壞，不一定是發(fā)展)
45、量變比質(zhì)變更重要
46、質(zhì)變比量變更重要(都重要)
47、事物的發(fā)展過程就是由量變到質(zhì)變的過程(量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變，循環(huán)往復，不斷前進)
48、量變一定會引起質(zhì)變(量變達到一定程度才會引起質(zhì)變)
49、質(zhì)變是量變的總和
50、先有量變，后有質(zhì)變(量變與質(zhì)變不是截然分開，而是相互滲透，量變中有質(zhì)變，質(zhì)變中又包含新的量變)
51、任何事物之間都存在矛盾。(事物要處于一個統(tǒng)一體當中才能構(gòu)成矛盾)
52、任何事物都有優(yōu)點和缺點。(任何事物都包括既對立又統(tǒng)一的兩個方面，這兩個方面不一定就是優(yōu)點和缺點)
53、特殊性寓于普遍性之中。(普遍性寓于特殊性之中)
54、普遍性包含了特殊性。(特殊性包含普遍性)
55、首先解決的矛盾就是主要矛盾。(不一定)
56、體力勞動者創(chuàng)造物質(zhì)財富，腦力勞動者創(chuàng)造精神財富。(任何勞動產(chǎn)品都是體力勞動和腦力勞動的統(tǒng)一)
57、價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的促進作用。(必須是正確的、科學的價值觀)