一、單項(xiàng)選擇題(本大題共有35小題，每小題1分，共35分)
1古希臘的哲學(xué)家赫拉克里特認(rèn)為“人不能兩次踏人同一條河流”，他的學(xué)生又進(jìn)一步指出“人不能一次踏人同一條河流”。這兩種觀點(diǎn)( )。
A. 是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同
B. 前者是辯證法，后者是詭辯論
C. 前者是形而上學(xué)，后者是辯證法
D. 二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展
參考答案:B
解析:“人不能兩次踏入同一條河流’’說(shuō)明，事物是不斷變化的，是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的，因此，當(dāng)你第二次踏入同一條河流的時(shí)候，它已經(jīng)變化了，已經(jīng)不再是以前的那條了。這既承認(rèn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的又承認(rèn)了事物是相對(duì)靜止的，是辯證法。“人不能一次踏入同一條河流”是說(shuō)當(dāng)你在跨過(guò)河流的時(shí)候，河流就在變化，所以一次也不能踏入同一條河流，這種觀點(diǎn)只承認(rèn)事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的而不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止，屬于詭辯。故選B。
2“十二五”期間置于我國(guó)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略優(yōu)先位置的是( )。
A. 西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略
B. 振興東北老工業(yè)基地
C. 中部地區(qū)的崛起
D. 率先發(fā)展東部地區(qū)
參考答案:A
解析:《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》中提出，實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，堅(jiān)持把深入實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略優(yōu)先位置。故選A。
3以下對(duì)我國(guó)國(guó)土資源表述正確的是( )。
A. 質(zhì)量比較差，自然生產(chǎn)力低
B. 總量多、人均多
C. 分區(qū)性不明顯而且區(qū)域差異較小
D. 綜合利用的優(yōu)勢(shì)和潛力不大
參考答案:A
解析:我國(guó)國(guó)土資源總量大，人均少。B項(xiàng)錯(cuò)誤。分區(qū)明顯，區(qū)域差距較大。C項(xiàng)錯(cuò)誤。綜合利用的優(yōu)勢(shì)和潛力大。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。
4當(dāng)代人事行政發(fā)展的總體方向最主要地表現(xiàn)為( )。
A. 集權(quán)主義
B. 工具主義
C. 人本主義
D. 功利主義
參考答案:C
解析:D項(xiàng)為個(gè)人主義，B項(xiàng)為只注重工具理性，A項(xiàng)為管理模式的集權(quán)，均與目前人事行政發(fā)展精神不符。人本主義是人力資源管理時(shí)代最為重要的精神和原則。故選C。
5公文多使用專用詞語(yǔ)作結(jié)尾。下面的詞語(yǔ)中有一個(gè)不屬于此類詞語(yǔ)，這句是( )。
A. 上述要求，請(qǐng)予批準(zhǔn)
B. 本令自頒布之日起生效
C. 沿著……勝利前進(jìn)
D. 上述報(bào)告，如無(wú)不妥，請(qǐng)批轉(zhuǎn)
參考答案:C
解析:公文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是：莊重、準(zhǔn)確、樸實(shí)、精練、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，不能帶有文學(xué)色彩，而C項(xiàng)具有一定的文學(xué)色彩，故應(yīng)排除。故選C。
6下列各項(xiàng)中屬于行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的優(yōu)點(diǎn)的一項(xiàng)是( )。
A. 防止權(quán)力濫用
B. 體現(xiàn)民主決策
C. 有利于集思廣益
D. 減少扯皮現(xiàn)象
參考答案:D
解析:行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是指一個(gè)行政組織職權(quán)的行使，尤其是行政決策依法由其行政首長(zhǎng)單獨(dú)做最后抉擇的體制，其特點(diǎn)是：治權(quán)集中、責(zé)任明確、指揮靈活，減少權(quán)力沖突等等。故選D。
7相較《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》對(duì)收文辦理增加了( )環(huán)節(jié)。
A. 承辦
B. 擬辦
C. 批辦
D. 批準(zhǔn)
參考答案:A
解析:《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》對(duì)收文辦理增加了“承辦”和“傳閱”環(huán)節(jié)。故選A。
8兼任鄉(xiāng)長(zhǎng)的鄉(xiāng)黨委書記，在公文寫作中，正確表明其職務(wù)的方式應(yīng)是( )。
A. 列出全部各種職務(wù)
B. 只列出其中一種即可
C. 列重要的一種職務(wù)，并用全稱
D. 只列出與文件內(nèi)容有關(guān)的職務(wù)全稱
參考答案:D
解析:公文中表達(dá)各種職務(wù)、姓名要用全稱，當(dāng)一人擔(dān)負(fù)多種職務(wù)時(shí)，考慮到文書內(nèi)容，列出相關(guān)的即可;需列出多個(gè)職務(wù)時(shí)，國(guó)內(nèi)的按先黨內(nèi)后黨外、先大后小的順序排列，國(guó)外的則要尊重對(duì)方習(xí)慣。國(guó)外人士的姓名、職務(wù)應(yīng)使用新華社公布的標(biāo)準(zhǔn)譯名，第一次出現(xiàn)時(shí)，根據(jù)需要用圓括號(hào)附上其外文名稱。若干人的姓名同時(shí)并列出現(xiàn)在文書中時(shí)，需要根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)排序，如姓氏筆畫、姓氏字母順序、職位高低等皆可。故選D。
9下列關(guān)于真理的說(shuō)法不正確的是( )。
A. 相對(duì)真理不包含絕對(duì)真理的顆粒
B. 人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有近似的性質(zhì)，認(rèn)識(shí)有待于深化
C. 世界上尚有未被認(rèn)識(shí)的東西，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展
D. 真理是具體的、歷史的
參考答案:A
解析:相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理，絕對(duì)真理中也包含著相對(duì)真理，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選A。
10世界銀行貸款的對(duì)象主要是會(huì)員國(guó)中的( )國(guó)家或政府擔(dān)保的國(guó)營(yíng)或私營(yíng)企業(yè)。
A. 發(fā)達(dá)
B. 貧困
C. 低收入
D. 高收入
參考答案:C
解析:世界銀行的宗旨和任務(wù)是向成員國(guó)提供長(zhǎng)期貸款，以促進(jìn)成員國(guó)資源的開(kāi)發(fā)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易長(zhǎng)期均衡地增長(zhǎng)及國(guó)際收支平衡。世界銀行向發(fā)展中國(guó)家提供長(zhǎng)期生產(chǎn)性貸款，對(duì)象是會(huì)員國(guó)中的低收入國(guó)家政府或政府擔(dān)保的國(guó)有或私營(yíng)企業(yè)。故選C。
11社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是( )。
A. 為人民服務(wù)
B. 集體主義
C. 科學(xué)發(fā)展觀
D. 社會(huì)主義榮辱觀
參考答案:D
解析:社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀集中反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值要求和行為準(zhǔn)則，奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。故選D。
12中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)最首要、最根本的任務(wù)是( )。
A. 培育和弘揚(yáng)民族精神
B. 培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民
C. 提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
D. 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化
參考答案:C
解析:中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。其最首要、最根本的任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)舜口科學(xué)文化素質(zhì)。故選C。
13( )精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的四診法。
A. 孫思邈
B. 華佗
C. 張仲景
D. 扁鵲
參考答案:D
解析:中國(guó)古代第一個(gè)享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國(guó)后期的民間醫(yī)生扁鵲。扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的四診法，幾千年來(lái)一直為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。故選D。
14中央軍事委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)體制是( )。
A. 主席負(fù)責(zé)制
B. 合議制
C. 集體負(fù)責(zé)制
D. 雙重從屬制
參考答案:A
解析:中央軍事委員會(huì)實(shí)行主席負(fù)責(zé)制，中央軍事委員會(huì)主席對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。故選A。
15中國(guó)改革開(kāi)放的第一個(gè)突破口是( )。
A. 農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)
B. 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起
C. 興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)
D. 實(shí)事求是
參考答案:A
解析:中國(guó)改革首先在農(nóng)村取得突破，所以“第一”突破口是農(nóng)村的家庭承包經(jīng)營(yíng)，興辦特區(qū)是繼農(nóng)村改革之后的“另一個(gè)突破口”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)被稱為農(nóng)村改革的“意外收獲”，實(shí)事求是的思想路線是整令“新時(shí)期”的前提、基礎(chǔ)和歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不只是“突破口”的意義。故選A。
16馬克思主義學(xué)說(shuō)的核心和理論結(jié)論是( )。
A. 唯物史觀
B. 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
C. 科學(xué)社會(huì)主義
D. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)
參考答案:C
解析:馬克思主義哲學(xué)即唯物史觀是第一個(gè)層次;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是第二個(gè)層次;科學(xué)社會(huì)主義是在前兩個(gè)層次理論基礎(chǔ)之上的第三個(gè)層次的理論結(jié)論，處于核心地位。所以C項(xiàng)正確。至于D項(xiàng)，是科學(xué)社會(huì)主義的組成部分，部分不能代替整體，因此應(yīng)排除。故選C。
17下列國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制，( )實(shí)行的是委員會(huì)制。
A. 瑞士
B. 法國(guó)
C. 日本
D. 美國(guó)
參考答案:A
解析:美國(guó)實(shí)行的是總統(tǒng)制，日本和法國(guó)實(shí)行的是內(nèi)閣制，本質(zhì)上都是首長(zhǎng)制，只有瑞士是委員制。故選A。
18科學(xué)技術(shù)研究中“馬太效應(yīng)”導(dǎo)致的結(jié)果是( )
A. “扶強(qiáng)抑弱”現(xiàn)象
B. “扶弱抑強(qiáng)”現(xiàn)象
C. “強(qiáng)弱均扶”現(xiàn)象
D. “強(qiáng)弱均抑”現(xiàn)象
參考答案:A
解析:“馬太效應(yīng)”是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象。美國(guó)科學(xué)史研究者羅伯特·莫頓歸納“馬太效應(yīng)’’為：任何個(gè)體、群體或地區(qū)，一旦在某一個(gè)方面(如金錢、名譽(yù)、地位等)獲得成功和進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢(shì)，就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)取得更大的成功和進(jìn)步。它的名字來(lái)自于圣經(jīng)《新約.馬太福音》中的一則寓言。故選A。
19毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它對(duì)馬克思主義既有繼承，又有發(fā)展創(chuàng)新，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及哲學(xué)各方面，都有自己獨(dú)創(chuàng)性的成果。下列屬于毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論中獨(dú)創(chuàng)性的成就是( )。
A. 提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。
B. 提出了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)包括大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)
C. 提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線和社會(huì)主義改造的理論
D. 提出了土地革命是中國(guó)革命的主要內(nèi)容
參考答案:C
解析:人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想是毛澤東關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè)理論的內(nèi)容，B、D項(xiàng)是新民主主義理論的主要內(nèi)容。只有C項(xiàng)是毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論獨(dú)創(chuàng)性的成就。故選C。
20中國(guó)人自稱為“炎黃子孫”，其中“黃”是指( )。
A. 黃河
B. 黃土
C. 黃道
D. 黃帝
參考答案:D
解析:傳說(shuō)中，炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖。傳說(shuō)他們出自同一個(gè)部落，后來(lái)成為兩個(gè)敵對(duì)的部落的首領(lǐng)。后來(lái)黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人。因此，中國(guó)人常稱自己為炎黃子孫。故選D。
21中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮的頂點(diǎn)是( )。
A. 香港海員罷工
B. 安源路礦工人罷工
C. 京漢鐵路工人罷工
D. 省港工人罷工
參考答案:C
解析:京漢鐵路工人大罷工是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的頂點(diǎn)。它進(jìn)一步顯示了中國(guó)工人階級(jí)的力量，擴(kuò)大了黨在全國(guó)人民中的影響。故選C。
22 2013年4月20日8時(shí)2分，在四川省雅安市蘆山縣(北緯30.3度，東經(jīng)103.0度)發(fā)生( )級(jí)地震。
A. 6.0
B. 6.5
C. 7.0
D. 7.5
參考答案:C
解析:北京時(shí)間2013年4月20日8時(shí)2分，在四川省雅安市蘆山縣(北緯30.3度，東經(jīng)103.0度)發(fā)生7.0級(jí)地震。地震發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平聞?dòng)嵑罅⒓醋鞒鲋匾甘荆笞ゾo了解災(zāi)情，把搶救生命作為首要任務(wù)，千方百計(jì)救援受災(zāi)群眾，科學(xué)施救，限度減少傷亡，同時(shí)要加強(qiáng)地震監(jiān)測(cè)，切實(shí)防范次生災(zāi)害。故選C。
23憲法的適用是指( )貫徹落實(shí)憲法的活動(dòng)。
A. 行政機(jī)關(guān)
B. 立法機(jī)關(guān)
C. 司法機(jī)關(guān)
D. 違憲審查機(jī)關(guān)
參考答案:C
解析:憲法的適用通常是指司法機(jī)關(guān)在司法活動(dòng)中貫徹落實(shí)憲法的活動(dòng)。故選C。
24“宿命論”在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是( )。
A. 夸大人的自覺(jué)活動(dòng)
B. 否認(rèn)社會(huì)規(guī)律的客觀性
C. 強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律性同人的自覺(jué)活動(dòng)的統(tǒng)一
D. 否認(rèn)人的自覺(jué)能動(dòng)性
參考答案:D
解析:宿命論是一種鼓吹宗教迷信的理論，認(rèn)為歷史的發(fā)展是由一種不可抗拒的命運(yùn)決定的。否認(rèn)客觀事物的規(guī)律性及其可知性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人在命運(yùn)面前無(wú)能為力，只能受命運(yùn)的擺布?？梢?jiàn)只有D項(xiàng)符合題干要求。故選D。
25某鄉(xiāng)政府強(qiáng)令全鄉(xiāng)農(nóng)民將大片農(nóng)田改成果園，給農(nóng)民利益造成很大損害，為此該鄉(xiāng)農(nóng)民向法院狀告鄉(xiāng)政府，這種行為屬于( )。
A. 申訴
B. 檢舉
C. 控告
D. 復(fù)核
參考答案:C
解析:控告是指行政監(jiān)督主體認(rèn)為行政機(jī)關(guān)及其行政人員在行政執(zhí)行過(guò)程中存在違法亂紀(jì)行為，而依法向有失機(jī)關(guān)提出指控，并要求對(duì)其依法懲處的行為。故選C。
26下列不符合“辦事公道”這一行政道德規(guī)范的是( )。
A. 對(duì)不同的服務(wù)對(duì)象采取不同的態(tài)度
B. 不管服務(wù)對(duì)象對(duì)自己的態(tài)度如何，堅(jiān)持按同一行為準(zhǔn)則行事
C. 對(duì)所有的服務(wù)對(duì)象一視同仁
D. 不因個(gè)人心境的變化和好惡而采取不同的行為模式
參考答案:A
解析:辦事公道就是指我們?cè)谵k事情、處理問(wèn)題時(shí)，要站在公正的立場(chǎng)上，對(duì)當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚，不論對(duì)誰(shuí)都是按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦事。公道與公平、公正，含義大致相同，意指堅(jiān)持原則，按照一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)事求是的待人處事。A項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。
27下列選項(xiàng)中關(guān)于現(xiàn)階段我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的稱謂恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線
B. 民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
C. 社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線
D. 人民民主專政統(tǒng)一戰(zhàn)線
參考答案:A
解析:抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)歷的三個(gè)階段，新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。故選A。
28鄧小平同志說(shuō)：‘‘發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比發(fā)展時(shí)少?！边@提示我們?cè)诮ㄔO(shè)和諧社會(huì)時(shí)( )。
A. 既要看到成績(jī)又要看到問(wèn)題
B. 既要發(fā)展物質(zhì)文明又要發(fā)展精神文明
C. 既要正視問(wèn)題又要堅(jiān)定發(fā)展經(jīng)濟(jì)的信心
D. 既要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要注重解決社會(huì)矛盾
參考答案:D
解析:隨著改革開(kāi)放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一些深層次矛盾和問(wèn)題不斷顯現(xiàn)，新問(wèn)題更是層出不窮。而隨著人們思想觀念、價(jià)值取向、行為方式、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的深刻變化和民主意識(shí)、法制意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、公平意識(shí)的不斷增強(qiáng)，人們對(duì)這些問(wèn)題帶來(lái)的困擾、造成的壓力感受更明顯，對(duì)盡快解決這些問(wèn)題、過(guò)上更加美好生活的要求和期待更強(qiáng)烈。因此，既要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要注重解決社會(huì)矛盾。故選D。
29黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！鄙鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是( )。
A. 發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)
B. 中華民族的民族精神
C. 社會(huì)主義思想道德建設(shè)
D. 發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化參考答案:C
解析:思想道德建設(shè)解決整個(gè)民族的共同理想和精神支柱問(wèn)題，決定中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)，是精神文明建設(shè)的核心。思想道德建設(shè)包括理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)。理想建設(shè)又是思想道德建設(shè)的核心。故選C。
30通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面創(chuàng)新，因此，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是( )。
A. 根本創(chuàng)新
B. 關(guān)鍵創(chuàng)新
C. 社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
D. 社會(huì)發(fā)展和變革的動(dòng)力
參考答案:C
解析:黨的十六大報(bào)告指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道?！笨梢?jiàn)，理論創(chuàng)新的重要地位。故選C。
1古希臘的哲學(xué)家赫拉克里特認(rèn)為“人不能兩次踏人同一條河流”，他的學(xué)生又進(jìn)一步指出“人不能一次踏人同一條河流”。這兩種觀點(diǎn)( )。
A. 是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同
B. 前者是辯證法，后者是詭辯論
C. 前者是形而上學(xué)，后者是辯證法
D. 二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展
參考答案:B
解析:“人不能兩次踏入同一條河流’’說(shuō)明，事物是不斷變化的，是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的，因此，當(dāng)你第二次踏入同一條河流的時(shí)候，它已經(jīng)變化了，已經(jīng)不再是以前的那條了。這既承認(rèn)了事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的又承認(rèn)了事物是相對(duì)靜止的，是辯證法。“人不能一次踏入同一條河流”是說(shuō)當(dāng)你在跨過(guò)河流的時(shí)候，河流就在變化，所以一次也不能踏入同一條河流，這種觀點(diǎn)只承認(rèn)事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的而不承認(rèn)事物的相對(duì)靜止，屬于詭辯。故選B。
2“十二五”期間置于我國(guó)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略優(yōu)先位置的是( )。
A. 西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略
B. 振興東北老工業(yè)基地
C. 中部地區(qū)的崛起
D. 率先發(fā)展東部地區(qū)
參考答案:A
解析:《國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》中提出，實(shí)施區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，堅(jiān)持把深入實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略放在區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略優(yōu)先位置。故選A。
3以下對(duì)我國(guó)國(guó)土資源表述正確的是( )。
A. 質(zhì)量比較差，自然生產(chǎn)力低
B. 總量多、人均多
C. 分區(qū)性不明顯而且區(qū)域差異較小
D. 綜合利用的優(yōu)勢(shì)和潛力不大
參考答案:A
解析:我國(guó)國(guó)土資源總量大，人均少。B項(xiàng)錯(cuò)誤。分區(qū)明顯，區(qū)域差距較大。C項(xiàng)錯(cuò)誤。綜合利用的優(yōu)勢(shì)和潛力大。D項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。
4當(dāng)代人事行政發(fā)展的總體方向最主要地表現(xiàn)為( )。
A. 集權(quán)主義
B. 工具主義
C. 人本主義
D. 功利主義
參考答案:C
解析:D項(xiàng)為個(gè)人主義，B項(xiàng)為只注重工具理性，A項(xiàng)為管理模式的集權(quán)，均與目前人事行政發(fā)展精神不符。人本主義是人力資源管理時(shí)代最為重要的精神和原則。故選C。
5公文多使用專用詞語(yǔ)作結(jié)尾。下面的詞語(yǔ)中有一個(gè)不屬于此類詞語(yǔ)，這句是( )。
A. 上述要求，請(qǐng)予批準(zhǔn)
B. 本令自頒布之日起生效
C. 沿著……勝利前進(jìn)
D. 上述報(bào)告，如無(wú)不妥，請(qǐng)批轉(zhuǎn)
參考答案:C
解析:公文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)是：莊重、準(zhǔn)確、樸實(shí)、精練、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，不能帶有文學(xué)色彩，而C項(xiàng)具有一定的文學(xué)色彩，故應(yīng)排除。故選C。
6下列各項(xiàng)中屬于行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的優(yōu)點(diǎn)的一項(xiàng)是( )。
A. 防止權(quán)力濫用
B. 體現(xiàn)民主決策
C. 有利于集思廣益
D. 減少扯皮現(xiàn)象
參考答案:D
解析:行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制是指一個(gè)行政組織職權(quán)的行使，尤其是行政決策依法由其行政首長(zhǎng)單獨(dú)做最后抉擇的體制，其特點(diǎn)是：治權(quán)集中、責(zé)任明確、指揮靈活，減少權(quán)力沖突等等。故選D。
7相較《國(guó)家行政機(jī)關(guān)公文處理辦法》《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》對(duì)收文辦理增加了( )環(huán)節(jié)。
A. 承辦
B. 擬辦
C. 批辦
D. 批準(zhǔn)
參考答案:A
解析:《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》對(duì)收文辦理增加了“承辦”和“傳閱”環(huán)節(jié)。故選A。
8兼任鄉(xiāng)長(zhǎng)的鄉(xiāng)黨委書記，在公文寫作中，正確表明其職務(wù)的方式應(yīng)是( )。
A. 列出全部各種職務(wù)
B. 只列出其中一種即可
C. 列重要的一種職務(wù)，并用全稱
D. 只列出與文件內(nèi)容有關(guān)的職務(wù)全稱
參考答案:D
解析:公文中表達(dá)各種職務(wù)、姓名要用全稱，當(dāng)一人擔(dān)負(fù)多種職務(wù)時(shí)，考慮到文書內(nèi)容，列出相關(guān)的即可;需列出多個(gè)職務(wù)時(shí)，國(guó)內(nèi)的按先黨內(nèi)后黨外、先大后小的順序排列，國(guó)外的則要尊重對(duì)方習(xí)慣。國(guó)外人士的姓名、職務(wù)應(yīng)使用新華社公布的標(biāo)準(zhǔn)譯名，第一次出現(xiàn)時(shí)，根據(jù)需要用圓括號(hào)附上其外文名稱。若干人的姓名同時(shí)并列出現(xiàn)在文書中時(shí)，需要根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)排序，如姓氏筆畫、姓氏字母順序、職位高低等皆可。故選D。
9下列關(guān)于真理的說(shuō)法不正確的是( )。
A. 相對(duì)真理不包含絕對(duì)真理的顆粒
B. 人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有近似的性質(zhì)，認(rèn)識(shí)有待于深化
C. 世界上尚有未被認(rèn)識(shí)的東西，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展
D. 真理是具體的、歷史的
參考答案:A
解析:相對(duì)真理中包含著絕對(duì)真理，絕對(duì)真理中也包含著相對(duì)真理，故A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故選A。
10世界銀行貸款的對(duì)象主要是會(huì)員國(guó)中的( )國(guó)家或政府擔(dān)保的國(guó)營(yíng)或私營(yíng)企業(yè)。
A. 發(fā)達(dá)
B. 貧困
C. 低收入
D. 高收入
參考答案:C
解析:世界銀行的宗旨和任務(wù)是向成員國(guó)提供長(zhǎng)期貸款，以促進(jìn)成員國(guó)資源的開(kāi)發(fā)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)國(guó)際貿(mào)易長(zhǎng)期均衡地增長(zhǎng)及國(guó)際收支平衡。世界銀行向發(fā)展中國(guó)家提供長(zhǎng)期生產(chǎn)性貸款，對(duì)象是會(huì)員國(guó)中的低收入國(guó)家政府或政府擔(dān)保的國(guó)有或私營(yíng)企業(yè)。故選C。
11社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是( )。
A. 為人民服務(wù)
B. 集體主義
C. 科學(xué)發(fā)展觀
D. 社會(huì)主義榮辱觀
參考答案:D
解析:社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀集中反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值要求和行為準(zhǔn)則，奠定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。故選D。
12中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)最首要、最根本的任務(wù)是( )。
A. 培育和弘揚(yáng)民族精神
B. 培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民
C. 提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
D. 發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化
參考答案:C
解析:中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。其最首要、最根本的任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)舜口科學(xué)文化素質(zhì)。故選C。
13( )精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的四診法。
A. 孫思邈
B. 華佗
C. 張仲景
D. 扁鵲
參考答案:D
解析:中國(guó)古代第一個(gè)享有盛譽(yù)的名醫(yī)，是春秋戰(zhàn)國(guó)后期的民間醫(yī)生扁鵲。扁鵲精通各種醫(yī)術(shù)，又總結(jié)前人方法，創(chuàng)造了望、聞、問(wèn)、切的四診法，幾千年來(lái)一直為中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)所采用。故選D。
14中央軍事委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)體制是( )。
A. 主席負(fù)責(zé)制
B. 合議制
C. 集體負(fù)責(zé)制
D. 雙重從屬制
參考答案:A
解析:中央軍事委員會(huì)實(shí)行主席負(fù)責(zé)制，中央軍事委員會(huì)主席對(duì)全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)負(fù)責(zé)。故選A。
15中國(guó)改革開(kāi)放的第一個(gè)突破口是( )。
A. 農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營(yíng)
B. 鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的異軍突起
C. 興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)
D. 實(shí)事求是
參考答案:A
解析:中國(guó)改革首先在農(nóng)村取得突破，所以“第一”突破口是農(nóng)村的家庭承包經(jīng)營(yíng)，興辦特區(qū)是繼農(nóng)村改革之后的“另一個(gè)突破口”，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)被稱為農(nóng)村改革的“意外收獲”，實(shí)事求是的思想路線是整令“新時(shí)期”的前提、基礎(chǔ)和歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，不只是“突破口”的意義。故選A。
16馬克思主義學(xué)說(shuō)的核心和理論結(jié)論是( )。
A. 唯物史觀
B. 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)
C. 科學(xué)社會(huì)主義
D. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)
參考答案:C
解析:馬克思主義哲學(xué)即唯物史觀是第一個(gè)層次;馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)即剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是第二個(gè)層次;科學(xué)社會(huì)主義是在前兩個(gè)層次理論基礎(chǔ)之上的第三個(gè)層次的理論結(jié)論，處于核心地位。所以C項(xiàng)正確。至于D項(xiàng)，是科學(xué)社會(huì)主義的組成部分，部分不能代替整體，因此應(yīng)排除。故選C。
17下列國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)體制，( )實(shí)行的是委員會(huì)制。
A. 瑞士
B. 法國(guó)
C. 日本
D. 美國(guó)
參考答案:A
解析:美國(guó)實(shí)行的是總統(tǒng)制，日本和法國(guó)實(shí)行的是內(nèi)閣制，本質(zhì)上都是首長(zhǎng)制，只有瑞士是委員制。故選A。
18科學(xué)技術(shù)研究中“馬太效應(yīng)”導(dǎo)致的結(jié)果是( )
A. “扶強(qiáng)抑弱”現(xiàn)象
B. “扶弱抑強(qiáng)”現(xiàn)象
C. “強(qiáng)弱均扶”現(xiàn)象
D. “強(qiáng)弱均抑”現(xiàn)象
參考答案:A
解析:“馬太效應(yīng)”是指好的愈好，壞的愈壞，多的愈多，少的愈少的一種現(xiàn)象。美國(guó)科學(xué)史研究者羅伯特·莫頓歸納“馬太效應(yīng)’’為：任何個(gè)體、群體或地區(qū)，一旦在某一個(gè)方面(如金錢、名譽(yù)、地位等)獲得成功和進(jìn)步，就會(huì)產(chǎn)生一種積累優(yōu)勢(shì)，就會(huì)有更多的機(jī)會(huì)取得更大的成功和進(jìn)步。它的名字來(lái)自于圣經(jīng)《新約.馬太福音》中的一則寓言。故選A。
19毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它對(duì)馬克思主義既有繼承，又有發(fā)展創(chuàng)新，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化以及哲學(xué)各方面，都有自己獨(dú)創(chuàng)性的成果。下列屬于毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論中獨(dú)創(chuàng)性的成就是( )。
A. 提出了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。
B. 提出了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)包括大資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)
C. 提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線和社會(huì)主義改造的理論
D. 提出了土地革命是中國(guó)革命的主要內(nèi)容
參考答案:C
解析:人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想是毛澤東關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè)理論的內(nèi)容，B、D項(xiàng)是新民主主義理論的主要內(nèi)容。只有C項(xiàng)是毛澤東思想關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論獨(dú)創(chuàng)性的成就。故選C。
20中國(guó)人自稱為“炎黃子孫”，其中“黃”是指( )。
A. 黃河
B. 黃土
C. 黃道
D. 黃帝
參考答案:D
解析:傳說(shuō)中，炎帝與黃帝都被視為華夏民族的始祖。傳說(shuō)他們出自同一個(gè)部落，后來(lái)成為兩個(gè)敵對(duì)的部落的首領(lǐng)。后來(lái)黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落漸漸融合成華夏族，華夏族在漢朝以后稱為漢人，唐朝以后又稱為唐人。因此，中國(guó)人常稱自己為炎黃子孫。故選D。
21中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)第一個(gè)高潮的頂點(diǎn)是( )。
A. 香港海員罷工
B. 安源路礦工人罷工
C. 京漢鐵路工人罷工
D. 省港工人罷工
參考答案:C
解析:京漢鐵路工人大罷工是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的頂點(diǎn)。它進(jìn)一步顯示了中國(guó)工人階級(jí)的力量，擴(kuò)大了黨在全國(guó)人民中的影響。故選C。
22 2013年4月20日8時(shí)2分，在四川省雅安市蘆山縣(北緯30.3度，東經(jīng)103.0度)發(fā)生( )級(jí)地震。
A. 6.0
B. 6.5
C. 7.0
D. 7.5
參考答案:C
解析:北京時(shí)間2013年4月20日8時(shí)2分，在四川省雅安市蘆山縣(北緯30.3度，東經(jīng)103.0度)發(fā)生7.0級(jí)地震。地震發(fā)生后，黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平聞?dòng)嵑罅⒓醋鞒鲋匾甘荆笞ゾo了解災(zāi)情，把搶救生命作為首要任務(wù)，千方百計(jì)救援受災(zāi)群眾，科學(xué)施救，限度減少傷亡，同時(shí)要加強(qiáng)地震監(jiān)測(cè)，切實(shí)防范次生災(zāi)害。故選C。
23憲法的適用是指( )貫徹落實(shí)憲法的活動(dòng)。
A. 行政機(jī)關(guān)
B. 立法機(jī)關(guān)
C. 司法機(jī)關(guān)
D. 違憲審查機(jī)關(guān)
參考答案:C
解析:憲法的適用通常是指司法機(jī)關(guān)在司法活動(dòng)中貫徹落實(shí)憲法的活動(dòng)。故選C。
24“宿命論”在物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系上的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是( )。
A. 夸大人的自覺(jué)活動(dòng)
B. 否認(rèn)社會(huì)規(guī)律的客觀性
C. 強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律性同人的自覺(jué)活動(dòng)的統(tǒng)一
D. 否認(rèn)人的自覺(jué)能動(dòng)性
參考答案:D
解析:宿命論是一種鼓吹宗教迷信的理論，認(rèn)為歷史的發(fā)展是由一種不可抗拒的命運(yùn)決定的。否認(rèn)客觀事物的規(guī)律性及其可知性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)為人在命運(yùn)面前無(wú)能為力，只能受命運(yùn)的擺布?？梢?jiàn)只有D項(xiàng)符合題干要求。故選D。
25某鄉(xiāng)政府強(qiáng)令全鄉(xiāng)農(nóng)民將大片農(nóng)田改成果園，給農(nóng)民利益造成很大損害，為此該鄉(xiāng)農(nóng)民向法院狀告鄉(xiāng)政府，這種行為屬于( )。
A. 申訴
B. 檢舉
C. 控告
D. 復(fù)核
參考答案:C
解析:控告是指行政監(jiān)督主體認(rèn)為行政機(jī)關(guān)及其行政人員在行政執(zhí)行過(guò)程中存在違法亂紀(jì)行為，而依法向有失機(jī)關(guān)提出指控，并要求對(duì)其依法懲處的行為。故選C。
26下列不符合“辦事公道”這一行政道德規(guī)范的是( )。
A. 對(duì)不同的服務(wù)對(duì)象采取不同的態(tài)度
B. 不管服務(wù)對(duì)象對(duì)自己的態(tài)度如何，堅(jiān)持按同一行為準(zhǔn)則行事
C. 對(duì)所有的服務(wù)對(duì)象一視同仁
D. 不因個(gè)人心境的變化和好惡而采取不同的行為模式
參考答案:A
解析:辦事公道就是指我們?cè)谵k事情、處理問(wèn)題時(shí)，要站在公正的立場(chǎng)上，對(duì)當(dāng)事雙方公平合理、不偏不倚，不論對(duì)誰(shuí)都是按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)辦事。公道與公平、公正，含義大致相同，意指堅(jiān)持原則，按照一定的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)事求是的待人處事。A項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。
27下列選項(xiàng)中關(guān)于現(xiàn)階段我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的稱謂恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線
B. 民族統(tǒng)一戰(zhàn)線
C. 社會(huì)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線
D. 人民民主專政統(tǒng)一戰(zhàn)線
參考答案:A
解析:抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線經(jīng)歷的三個(gè)階段，新時(shí)期的統(tǒng)一戰(zhàn)線為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。故選A。
28鄧小平同志說(shuō)：‘‘發(fā)展起來(lái)以后的問(wèn)題不比發(fā)展時(shí)少?！边@提示我們?cè)诮ㄔO(shè)和諧社會(huì)時(shí)( )。
A. 既要看到成績(jī)又要看到問(wèn)題
B. 既要發(fā)展物質(zhì)文明又要發(fā)展精神文明
C. 既要正視問(wèn)題又要堅(jiān)定發(fā)展經(jīng)濟(jì)的信心
D. 既要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)又要注重解決社會(huì)矛盾
參考答案:D
解析:隨著改革開(kāi)放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中一些深層次矛盾和問(wèn)題不斷顯現(xiàn)，新問(wèn)題更是層出不窮。而隨著人們思想觀念、價(jià)值取向、行為方式、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的深刻變化和民主意識(shí)、法制意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、公平意識(shí)的不斷增強(qiáng)，人們對(duì)這些問(wèn)題帶來(lái)的困擾、造成的壓力感受更明顯，對(duì)盡快解決這些問(wèn)題、過(guò)上更加美好生活的要求和期待更強(qiáng)烈。因此，既要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要注重解決社會(huì)矛盾。故選D。
29黨的十六大提出：“要建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系?！鄙鐣?huì)主義精神文明建設(shè)的核心和靈魂是( )。
A. 發(fā)展社會(huì)主義理想建設(shè)
B. 中華民族的民族精神
C. 社會(huì)主義思想道德建設(shè)
D. 發(fā)展社會(huì)主義教育科學(xué)文化參考答案:C
解析:思想道德建設(shè)解決整個(gè)民族的共同理想和精神支柱問(wèn)題，決定中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)，是精神文明建設(shè)的核心。思想道德建設(shè)包括理想建設(shè)、道德建設(shè)和紀(jì)律建設(shè)。理想建設(shè)又是思想道德建設(shè)的核心。故選C。
30通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新及其他各方面創(chuàng)新，因此，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是( )。
A. 根本創(chuàng)新
B. 關(guān)鍵創(chuàng)新
C. 社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)
D. 社會(huì)發(fā)展和變革的動(dòng)力
參考答案:C
解析:黨的十六大報(bào)告指出：“實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道?！笨梢?jiàn)，理論創(chuàng)新的重要地位。故選C。