1.馬克思主義哲學的研究對象是( )
A.關于物質世界的普遍聯系和永恒發(fā)展
B.關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律
C.關于社會存在和社會意識相互作用的規(guī)律
D.關于理論和實踐相互作用的規(guī)律
2.意識是人腦的機能，是說( )
A.意識是人腦自生的 B.意識是人腦的一種分泌物
C.人腦是產生意識的源泉 D.人腦是產生意識的物質器官
3.我國古代有人提出白馬非馬論的說法，其錯誤在于割裂了( )
A.矛盾的同一性和斗爭性的聯系 B.主要矛盾和次要矛盾的聯系
C.矛盾的主要方面和次要方面的聯系 D.矛盾的特殊性和普遍性的聯系
4.下列選項中，屬于因果聯系的是( )
A.礎潤而雨 B.冬去春來 C.摩擦生熱 D.電閃雷鳴
5.實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，叉具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性。是因為任何具體實踐活動都( )
A.具有客觀性 B.具有能動性 C.具有歷史局限性 D.具有社會性
6.唯心史觀的根本缺陷是( )
A.只看到人的思想動機的作用，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
B.宣揚英雄史觀
C.宣揚上帝創(chuàng)世說，否定進化論
D.不了解社會中存在著階級
7.歷史是有目的、有意識的人所參與的活動。由此( )
A.社會歷史的發(fā)展不是一個自然歷史過程
B.社會歷史是由人的思想動機決定的
C.社會發(fā)展的規(guī)律與自然界的規(guī)律完全不同
D.社會發(fā)展的規(guī)律必須通過人的自覺活動才能實現
8.在自由與必然的關系闊題上，馬克思主義哲學認為自由是指( )
A.人們根據自己的愿望自由地刨造一切 B.對必然的認識和對客觀世界的改造
C.人的意志絕對自由 D.完全擺脫了必然的制約
9.毛澤東思想萌芽的標志是( )
A.新民主主義革命基本思想的提出 B.中國革命道路理論的形成
C.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成 D.新民主主義革命理論的完善
10.五四運動后的新文化運動的性質是( )
A.舊民主主義性質 B.社會主義性質
C.新民主主義性質 D.封建主義性質
答案：1.B 2.D 3.D 4.C 5.C 6.A 7.D 8.B 9.A l0.C
A.關于物質世界的普遍聯系和永恒發(fā)展
B.關于自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律
C.關于社會存在和社會意識相互作用的規(guī)律
D.關于理論和實踐相互作用的規(guī)律
2.意識是人腦的機能，是說( )
A.意識是人腦自生的 B.意識是人腦的一種分泌物
C.人腦是產生意識的源泉 D.人腦是產生意識的物質器官
3.我國古代有人提出白馬非馬論的說法，其錯誤在于割裂了( )
A.矛盾的同一性和斗爭性的聯系 B.主要矛盾和次要矛盾的聯系
C.矛盾的主要方面和次要方面的聯系 D.矛盾的特殊性和普遍性的聯系
4.下列選項中，屬于因果聯系的是( )
A.礎潤而雨 B.冬去春來 C.摩擦生熱 D.電閃雷鳴
5.實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，叉具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性。是因為任何具體實踐活動都( )
A.具有客觀性 B.具有能動性 C.具有歷史局限性 D.具有社會性
6.唯心史觀的根本缺陷是( )
A.只看到人的思想動機的作用，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
B.宣揚英雄史觀
C.宣揚上帝創(chuàng)世說，否定進化論
D.不了解社會中存在著階級
7.歷史是有目的、有意識的人所參與的活動。由此( )
A.社會歷史的發(fā)展不是一個自然歷史過程
B.社會歷史是由人的思想動機決定的
C.社會發(fā)展的規(guī)律與自然界的規(guī)律完全不同
D.社會發(fā)展的規(guī)律必須通過人的自覺活動才能實現
8.在自由與必然的關系闊題上，馬克思主義哲學認為自由是指( )
A.人們根據自己的愿望自由地刨造一切 B.對必然的認識和對客觀世界的改造
C.人的意志絕對自由 D.完全擺脫了必然的制約
9.毛澤東思想萌芽的標志是( )
A.新民主主義革命基本思想的提出 B.中國革命道路理論的形成
C.統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的形成 D.新民主主義革命理論的完善
10.五四運動后的新文化運動的性質是( )
A.舊民主主義性質 B.社會主義性質
C.新民主主義性質 D.封建主義性質
答案：1.B 2.D 3.D 4.C 5.C 6.A 7.D 8.B 9.A l0.C