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風波起，源于涂鴉者對杜老的萬能化、親民化。
爭執(zhí)不下，莫過于將之放大，我們看到娛樂精神與民族象征的矛盾。一方面是沐浴歷史風雨的詩圣，代表被國人漸漸看淡的傳統(tǒng)；一方面是網民涂鴉娛樂大眾，卻有褻瀆民族象征之嫌。有志之士急吁國人：莫忘根!鄙人愚見，這次風波與忘卻歷史財富沒半毛錢關系，借慶賀杜老華誕之際，關注他，是不忘本；再者能讓更多人銘記，又有何不可?
往大了說，也許這是創(chuàng)新精神與對創(chuàng)新缺乏包容心的矛盾。
看看爭議的根源——擔心這“無聊”褻瀆詩圣。其實，即使沒參與這場轟轟烈烈的游戲，我也深知涂鴉者和我相同，一樣以童心為筆，小為樂己、大為娛人，毫無不尊重之意，更莫提褻瀆之心。而這場風波，明明有答案明了的回應，卻仍止不住悠悠眾口。
看到課本里單調無聊的肖像，管他是圣賢大仙、張三李四，拿筆涂畫，自然之極，想必眾人皆有過此般嘗試。若連此事都加以批判，限制的將是一代人創(chuàng)新的勇氣，于是成為上課一絲不茍、課本一塵不染、手無一技之長的一代。
娛樂大眾是創(chuàng)新的來源：美國科幻小說為娛樂讀者而創(chuàng)作，卻沒有被譴責脫離實際，反而成為高端科技的預言者。這本該是一個自由創(chuàng)作、價值多元的時代，而那些納米級尺寸的包容網，卻要將活力勒得喘不過氣來。這不僅是惡搞與傳統(tǒng)之間的矛盾，更是一場精神自由與墨守成規(guī)的對抗。
當創(chuàng)新在這個社會難有立足之地，當一根根充滿創(chuàng)造力的指頭要被掰成以統(tǒng)一姿勢握筆的繭手，或鋼琴上看似優(yōu)雅卻丟失靈魂的“靈動之手”，即使我們堅定地望向祖國的未來——瞳孔里，也沒有光亮。
風波起，源于涂鴉者對杜老的萬能化、親民化。
爭執(zhí)不下，莫過于將之放大，我們看到娛樂精神與民族象征的矛盾。一方面是沐浴歷史風雨的詩圣，代表被國人漸漸看淡的傳統(tǒng)；一方面是網民涂鴉娛樂大眾，卻有褻瀆民族象征之嫌。有志之士急吁國人：莫忘根!鄙人愚見，這次風波與忘卻歷史財富沒半毛錢關系，借慶賀杜老華誕之際，關注他，是不忘本；再者能讓更多人銘記，又有何不可?
往大了說，也許這是創(chuàng)新精神與對創(chuàng)新缺乏包容心的矛盾。
看看爭議的根源——擔心這“無聊”褻瀆詩圣。其實，即使沒參與這場轟轟烈烈的游戲，我也深知涂鴉者和我相同，一樣以童心為筆，小為樂己、大為娛人，毫無不尊重之意，更莫提褻瀆之心。而這場風波，明明有答案明了的回應，卻仍止不住悠悠眾口。
看到課本里單調無聊的肖像，管他是圣賢大仙、張三李四，拿筆涂畫，自然之極，想必眾人皆有過此般嘗試。若連此事都加以批判，限制的將是一代人創(chuàng)新的勇氣，于是成為上課一絲不茍、課本一塵不染、手無一技之長的一代。
娛樂大眾是創(chuàng)新的來源：美國科幻小說為娛樂讀者而創(chuàng)作，卻沒有被譴責脫離實際，反而成為高端科技的預言者。這本該是一個自由創(chuàng)作、價值多元的時代，而那些納米級尺寸的包容網，卻要將活力勒得喘不過氣來。這不僅是惡搞與傳統(tǒng)之間的矛盾，更是一場精神自由與墨守成規(guī)的對抗。
當創(chuàng)新在這個社會難有立足之地，當一根根充滿創(chuàng)造力的指頭要被掰成以統(tǒng)一姿勢握筆的繭手，或鋼琴上看似優(yōu)雅卻丟失靈魂的“靈動之手”，即使我們堅定地望向祖國的未來——瞳孔里，也沒有光亮。