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10. [2014•天津卷] 印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明( )
①中華文化具有極大的包容性?、诓煌幕娜诤蠈?dǎo)致文化差異性的消失?、蹖W(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用?、芪幕涣鹘梃b是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
10.C
7. [2014•安徽卷] 隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代，“常回家看看”成為社會(huì)熱議的話題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”;現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要( )
A.平等交流，相互借鑒
B.破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗
C.博采眾長(zhǎng)，求同存異
D.批判繼承，推陳出新
7.D
29. [2014•福建卷] 精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是( )
A.反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性
B.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)
C.反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感
D.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物
29.C
30. [2014•福建卷] 下圖是關(guān)于我國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖，從圖中可推出( )
A.圖書(shū)閱讀水平大大提升
B.數(shù)字媒介閱讀增長(zhǎng)較快
C.人均閱讀圖書(shū)量增長(zhǎng)迅速
D.數(shù)字媒介閱讀比圖書(shū)閱讀重要
30.B
19. 2014•江蘇卷] “小伙伴”是近年來(lái)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語(yǔ)，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來(lái)，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫(xiě)作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說(shuō)明( )
A.文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷
B.漢字是中華文化的重要標(biāo)志
C.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
D.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映
10. [2014•天津卷] 印度佛教自漢代傳入我國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響和融合。在隋唐，外來(lái)佛教適應(yīng)中國(guó)的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國(guó)化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明( )
①中華文化具有極大的包容性?、诓煌幕娜诤蠈?dǎo)致文化差異性的消失?、蹖W(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化要以我為主、為我所用?、芪幕涣鹘梃b是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
10.C
7. [2014•安徽卷] 隨著我國(guó)步入老齡化時(shí)代，“常回家看看”成為社會(huì)熱議的話題。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來(lái)被看作最基本、最重要的德行之一。過(guò)去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”;現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化要( )
A.平等交流，相互借鑒
B.破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗
C.博采眾長(zhǎng)，求同存異
D.批判繼承，推陳出新
7.D
29. [2014•福建卷] 精湛絕倫、底蘊(yùn)深厚的木拱橋傳統(tǒng)營(yíng)造技藝，琴瑟齊鳴、管弦和諧的南音等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其獨(dú)特的魅力贏得了世人的青睞。不過(guò)有人認(rèn)為，一些面臨失傳的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)順其自然地讓它們被歷史淘汰。對(duì)此，正確的態(tài)度是( )
A.反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可保持世界文化的一致性
B.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特定的階級(jí)和階層服務(wù)
C.反對(duì)，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能增強(qiáng)民族的文化認(rèn)同感
D.贊同，世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定歷史條件下的產(chǎn)物
29.C
30. [2014•福建卷] 下圖是關(guān)于我國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)圖，從圖中可推出( )
A.圖書(shū)閱讀水平大大提升
B.數(shù)字媒介閱讀增長(zhǎng)較快
C.人均閱讀圖書(shū)量增長(zhǎng)迅速
D.數(shù)字媒介閱讀比圖書(shū)閱讀重要
30.B
19. 2014•江蘇卷] “小伙伴”是近年來(lái)的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞。其實(shí)，“伙伴”最早是軍事用語(yǔ)，士兵十人共用一個(gè)灶吃飯，稱為“火伴”。后來(lái)，隨著社會(huì)生活的變化，“火伴”被寫(xiě)作“伙伴”，詞義也從同灶吃飯的士兵擴(kuò)展成了同伴。材料說(shuō)明( )
A.文化隨著實(shí)踐的發(fā)展而變遷
B.漢字是中華文化的重要標(biāo)志
C.中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
D.網(wǎng)絡(luò)文化是對(duì)當(dāng)代社會(huì)生活的反映