1.張載說：“有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！边@告訴我們( )。
A.世界上一切事物都是相對運動的
B.時間與空間是事物的存在方式
C.矛盾是對立統(tǒng)一的
D.物質(zhì)和運動是不可分的
2.義利之辯是我國古代倫理學上爭論激烈的一個問題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價值的標準，下列主張以“利”作為判斷事物價值標準的是( )。
A.君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧
B.倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
C.君子喻于義，小人喻于利
D.己欲立而立人，己欲達而達人
3.甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學有中學的“體”與“用”，西學有西學的“體”與“用”，把中學之“體”與西學之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是( )。
A.要不要社會革命
B.要不要以革命手段*清王朝
C.要不要在中國興辦近代企業(yè)
D.要不要學習西方的政治制度與思想文化
4.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團談話時，講了一個希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵;但是，只要他一離開大地，就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要( )。
A.堅持理論聯(lián)系實際
B.保持黨的方針政策的正確
C.保持對敵人的高度警惕
D.保持同人民群眾的血肉聯(lián)系
5.我們要大力弘揚的時代精神是當代人民精神風貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是( )。
A.國際主義
B.集體主義
C.改革創(chuàng)新
D.開拓進取
6.無論是北京奧運會，還是上海世博會，中國元素都有重要的表現(xiàn)內(nèi)容。奧運會上的祥云、中國印，還有緩緩展開的卷軸讓人感受到了五千年的中華文明，而世博會上北京的風箏、天津的泥人、湖南的湘繡、河北蔚縣的剪紙等，則讓人目不暇接。由此可見( )。
①中華文化源遠流長
②我國傳統(tǒng)文化都符合社會發(fā)展要求
③中華文化博大精深
④我國傳統(tǒng)文化是中華民族之魂
A.①② B.①③ C.①④ D.②④
參考答案及解析
1.【答案】C：這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對立兩方面，對立兩方面的運動方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這是中國傳統(tǒng)哲學對矛盾的思維方式。
2.【答案】B：“義利之辯”是中國哲學關(guān)于道義和功利相互關(guān)系的爭論。A、C、D三項都是以“義”作為判斷事物價值的標準。B項則以“利”作為判斷事物價值的標準。
3.【答案】D：守舊派反對西學，把西方近代科學技術(shù)斥之為“奇技*巧”，洋務(wù)派雖然認為西方的軍事和技術(shù)可以學習，但堅持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學堂、興西學。
4.【答案】D：群眾路線是中國共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。
5.【答案】C。
6.【答案】B：由題干中的“五千年的中華文明”可以得出①的結(jié)論，奧運會、世博會上的各種中國元素讓人目不暇接體現(xiàn)了③。我國傳統(tǒng)文化中既有“精華”，也有“糟粕”，②說法錯誤。中華民族精神是中華民族之魂，④說法也錯誤。故選B。
A.世界上一切事物都是相對運動的
B.時間與空間是事物的存在方式
C.矛盾是對立統(tǒng)一的
D.物質(zhì)和運動是不可分的
2.義利之辯是我國古代倫理學上爭論激烈的一個問題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價值的標準，下列主張以“利”作為判斷事物價值標準的是( )。
A.君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧
B.倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱
C.君子喻于義，小人喻于利
D.己欲立而立人，己欲達而達人
3.甲午戰(zhàn)爭后，維新運動迅速興起，針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學有中學的“體”與“用”，西學有西學的“體”與“用”，把中學之“體”與西學之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實質(zhì)是( )。
A.要不要社會革命
B.要不要以革命手段*清王朝
C.要不要在中國興辦近代企業(yè)
D.要不要學習西方的政治制度與思想文化
4.1948年10月2日，劉少奇同志在同華北記者團談話時，講了一個希臘神話故事：巨人安泰是地神之子，他在同對手搏斗時，只要身不離地，就能從大地母親那里不斷吸取力量，所向無敵;但是，只要他一離開大地，就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征，在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要( )。
A.堅持理論聯(lián)系實際
B.保持黨的方針政策的正確
C.保持對敵人的高度警惕
D.保持同人民群眾的血肉聯(lián)系
5.我們要大力弘揚的時代精神是當代人民精神風貌的集中體現(xiàn)，是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富，其核心是( )。
A.國際主義
B.集體主義
C.改革創(chuàng)新
D.開拓進取
6.無論是北京奧運會，還是上海世博會，中國元素都有重要的表現(xiàn)內(nèi)容。奧運會上的祥云、中國印，還有緩緩展開的卷軸讓人感受到了五千年的中華文明，而世博會上北京的風箏、天津的泥人、湖南的湘繡、河北蔚縣的剪紙等，則讓人目不暇接。由此可見( )。
①中華文化源遠流長
②我國傳統(tǒng)文化都符合社會發(fā)展要求
③中華文化博大精深
④我國傳統(tǒng)文化是中華民族之魂
A.①② B.①③ C.①④ D.②④
參考答案及解析
1.【答案】C：這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對立兩方面，對立兩方面的運動方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這是中國傳統(tǒng)哲學對矛盾的思維方式。
2.【答案】B：“義利之辯”是中國哲學關(guān)于道義和功利相互關(guān)系的爭論。A、C、D三項都是以“義”作為判斷事物價值的標準。B項則以“利”作為判斷事物價值的標準。
3.【答案】D：守舊派反對西學，把西方近代科學技術(shù)斥之為“奇技*巧”，洋務(wù)派雖然認為西方的軍事和技術(shù)可以學習，但堅持封建的政治制度、科舉八股，尤其不能觸動三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策，因此要救中國必須廢八股、改科舉，辦學堂、興西學。
4.【答案】D：群眾路線是中國共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。
5.【答案】C。
6.【答案】B：由題干中的“五千年的中華文明”可以得出①的結(jié)論，奧運會、世博會上的各種中國元素讓人目不暇接體現(xiàn)了③。我國傳統(tǒng)文化中既有“精華”，也有“糟粕”，②說法錯誤。中華民族精神是中華民族之魂，④說法也錯誤。故選B。