★這篇《圣誕節(jié)感人故事大全》，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
圣誕節(jié)的故事為何對你如此重要?
圣誕節(jié)對你意味著什么?與親朋好友濟(jì)濟(jì)一堂的時光? 也許是圣誕頌歌、賀卡、電視專題;或者是狂熱的購物、聚會和狂吃猛喝。
所有這些乃至更多的活動都是北美圣誕節(jié)的組成部分。但第一個圣誕節(jié)又是怎樣的呢?為什么那個最初的故事——馬槽里的嬰孩、牧羊人、智者、天使——依然回味無窮呢?
這里我請你與我一同思考下面8個原因，它們解釋了何以最初的圣誕節(jié)故事即使對于你來說也依然十分重要。你不一定都認(rèn)同它們，但它們也許會激發(fā)你的思索，甚至有可能在你心中引起共鳴。
一個源遠(yuǎn)流長的故事
兩千年來，人們不斷地講述著那個伯利恒馬槽里的嬰孩;講述著向牧羊人宣告基督誕生的天使;還有不遠(yuǎn)千里來拜見他的博學(xué)之士。
故事的流傳久遠(yuǎn)并不意味著它是真實(shí)的。 圣誕老人、復(fù)活節(jié)兔子和牙齒仙女也只存在于大眾的想象之中。不過一個流傳了兩千年之久的故事至少值得我們沉思一下：圣誕節(jié)故事究竟揭示了人類什么樣的深層渴望呢?它何以與成千上萬的人建立了如此深厚的聯(lián)系?這個故事真實(shí)嗎?好奇心驅(qū)使我們做進(jìn)一步的探究。
一個關(guān)于希望和幸存的故事
耶穌所處的社會飽嘗痛苦與壓迫。 羅馬主宰一切。腐敗的稅吏壓迫著人民。一些宗教領(lǐng)袖甚至允許對不情愿履行宗教義務(wù)的*人施行肉體懲罰。
約瑟和他懷孕的妻子馬利亞為了做人口登記，長途跋涉來到伯利恒，但卻找不到住處。馬利亞生下孩子后只能將他放置在馬槽里，一個給動物喂飼料的地方。終于，希律王企圖謀殺這個嬰兒。在得到警報(bào)后，約瑟和馬利亞逃到埃及，直到希律王死了以后才重返故土。
請想象一下馬利亞的感受。 身懷六甲還得趕路已經(jīng)夠艱難的了。而為了使兒子免遭當(dāng)權(quán)者的殺戮還得逃往另一個國家更是含辛茹苦。但她、約瑟和耶穌經(jīng)受住了這場磨難。
當(dāng)身處社會和文化挑戰(zhàn)時，圣誕節(jié)故事為幸存者們提供了希望與激勵，那是與高于自身的某件事、某個人相關(guān)聯(lián)的新生活的希望。一位耶穌的追隨者說耶穌的“名…將是全人類的希望?！?BR> 所以，圣誕節(jié)的故事之所以重要，既是因?yàn)樗?jīng)歷過忍耐，也是因?yàn)樗哉f了希望與生存。
一個關(guān)于和平和善意的故事
圣誕頌歌吟唱“大地上的和平”。 賀卡頌揚(yáng)和平、家庭渴望和平、而新聞也讓我們意識到它的稍縱即逝。
一天下午，我在加利福尼亞南部的一間廁所里邂逅了來自內(nèi)布拉斯加的十歲的馬特。他顯得彷徨無助，孤零零地站在小閣間外面。
“我能請你幫個忙嗎?”這個長著棕色頭發(fā)的年輕人問道。 “這個小閣間的門沒有鎖，你能幫我看著，別讓別人進(jìn)來好嗎?” “行!”我回答道，很高興能充當(dāng)他的護(hù)衛(wèi)。馬特鄭重其事地說：“許多很好的飯店里小閣間的門都沒有鎖?！?“是這樣。” “他們應(yīng)該給裝上。”
停頓了一下，他又揚(yáng)起嗓門說，“你知道我的愿望是什么?我祝愿世界充滿和平，不再有紛爭和戰(zhàn)亂，每個人都能安度一生?！?“這愿望真好。”我說。 “你覺得這愿望能實(shí)現(xiàn)嗎?”馬特對此很茫然。
“也許和平能助你一臂之力。”我這么建議道。 “你知道他是誰嗎?”他對此很不解。 “嗯，在圣誕節(jié)，我們提到耶穌時都把稱他為和平。”我給他解釋。
“哦，我明白了，”馬特承認(rèn)。 “我不知道這些事，因?yàn)槲也蝗ソ烫?。你知道做?zhèn)上不去教堂的孩子是怎么滋味嗎?就象我這樣?！?BR> “嗯，我就在教堂工作，”我回答道，“其實(shí)最重要的事情是象認(rèn)識你的朋友那樣認(rèn)識耶穌基督。我18歲時，有些朋友跟我解釋，他為我而死并且為我復(fù)活，我和他之間存在著某種聯(lián)系。這種關(guān)系能讓人變得很不一樣，并且能給我的內(nèi)心帶來真正的和平。他也能把和平帶給所有的人。” \
就在這時，馬特出去洗手，他的父親從屋里探出頭來，叫他快點(diǎn)。于是我給了他一本有著更多說明的小冊子。 “謝謝!”馬特滿面笑容，跟著家人出去吃午飯了。
心理學(xué)家daniel goleman在他的暢銷書《情商》談到他在搭乘一輛紐約的公共汽車時看到的一位司機(jī)，他那友好的問候和樂天的性格感染了原本冷漠疏遠(yuǎn)的乘客，使車廂洋溢著溫暖的氣氛。 goleman由此假想了一種“舒心病毒”，從這個以善意軟化心靈的“城市和事佬”傳播到整個城市。
圣誕節(jié)天使對幾個牧羊人宣布說：“不要怕!…看哪!我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)于萬民的：今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督?！边@時一隊(duì)天使顯現(xiàn)出來，贊美神，并向善良的人們宣告和平。
圣誕節(jié)故事帶來了和平的信息，它能安撫焦慮的心情，平息人與人之間的紛爭。
一個關(guān)于家庭的故事
圣誕節(jié)是家人團(tuán)聚的時刻。這種互動既可以產(chǎn)生很大的快樂，也可能導(dǎo)致巨大的壓力。疏遠(yuǎn)或以往沖突所造成的惡感可能一觸即發(fā)。
約瑟和馬利亞也與我們一道分擔(dān)著家庭的種種挑戰(zhàn)。 考慮一下他們的處境。《圣經(jīng)》上記載，盡管約瑟的未婚妻還是處女，但卻懷了孕。馬利亞相信天使告訴她的，她是從圣靈而懷孕的?，F(xiàn)在請想象一下，如果你的未婚妻在你們訂婚期間，有證據(jù)表明她與另外一個人發(fā)生了性關(guān)系，你的感覺如何?如果與你訂婚的人說是神決定了這一切。 你的信心和自尊會不會急轉(zhuǎn)直下?你會不會取消婚禮?
《圣經(jīng)》描述約瑟“是個義人，不愿張揚(yáng)使她[馬利亞]受辱，就打算暗中與她解除婚約。” 但是天使在夢中向他顯現(xiàn)，向他解釋說是神使她懷上這個孩子的，并且告訴他“要給他起名叫耶穌，因?yàn)樗炎约旱淖用駨淖飷褐姓瘸鰜??！?約瑟遵循了這些指示，并且照顧著他的家。他對馬利亞和耶穌持之不懈的付出在孩子的出生和童年時起著重要的作用。在神的幫助下，這一家戰(zhàn)勝了種種重大的阻礙。你的家也能做到這一點(diǎn)。
一個關(guān)于謙卑的故事
每當(dāng)國王、總統(tǒng)及其他統(tǒng)治者公開露面，他們總是大事鋪張、極盡宣揚(yáng)。而從《圣經(jīng)》的角度，上帝首先不是作為統(tǒng)治的君王來臨的，而是作為一個仆人、一個誕生在卑微環(huán)境中的嬰兒。他成為人，以便幫助人與他融合為一。
假設(shè)你和孩子在田野里散步，看見一堆螞蟻正在忙忙碌碌碌。你又看到遠(yuǎn)處一輛建筑用的推土機(jī)正在駛近。如果你的孩子問你該如何警告螞蟻臨近的危險(xiǎn)。 你們會研討各種辦法：叫喊、樹一個警示牌;等等。但的辦法就是你的孩子設(shè)法變成一只螞蟻，親自來告訴它們。一些螞蟻也許不會相信這種危險(xiǎn)。但另外一些可能會相信，并采取措施來保證自身的安全。
耶穌早期的門徒保羅寫到了耶穌降身為人所體現(xiàn)出的謙卑：“他本來有神的形象，卻不堅(jiān)持自己與神平等的地位，反而倒空自己，取了奴仆的形象，成為人的樣式;既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。因此 神把他升為至高，并且賜給他超過萬名之上的名?！?(《圣經(jīng)·腓立比書》2：6-9)
圣誕節(jié)的故事就是講述家庭和謙卑的故事。 但是，它真實(shí)嗎?
一個曾被預(yù)言了的故事
耶穌的門徒們記下了數(shù)不清與他的身份有關(guān)的線索，而在他誕生之前許多年，就有人寫下關(guān)于他的預(yù)言。
在公元前7XX年左右，希伯來先知彌迦預(yù)告了那將來的彌賽亞或“受膏者”出自伯利恒。我們知道“耶穌就出生在猶大的伯利恒?！?BR> 以賽亞同樣在公元前7XX年左右預(yù)言了彌賽亞將由童女受孕而生。他寫道：“主自己必給你們一個兆頭：看哪!必有童女懷孕生子;她要給他起名叫以馬內(nèi)利?！?“以馬內(nèi)利”的意思是“神與我們同在?！?《圣經(jīng)》宣布了耶穌的母親在懷孕時是處女。
其他的預(yù)言則涉及彌賽亞的家譜、被人出賣、受難、處決以及復(fù)活。加利福尼亞的一位數(shù)學(xué)家peter stoner曾經(jīng)計(jì)算過在耶穌所應(yīng)驗(yàn)的300個預(yù)言中，任意8個僅憑偶然應(yīng)驗(yàn)到一個人身上的可能性會是多少。按照那些他和學(xué)校同事認(rèn)為是合理而保守的估計(jì)，stoner認(rèn)為8個預(yù)言都得到應(yīng)驗(yàn)的機(jī)率只有1/100000000000000000。
他說，假若我們拿100000000000000000枚銀幣鋪在德薩斯州上面，這個州的每一寸土地便會蓋滿兩英尺高的銀幣。給其中的一塊銀幣涂上紅指甲油。 把所有的銀幣都給打散。那么一個蒙上眼睛的人在第一次嘗試中撿到涂上指甲油的銀幣的機(jī)率是多少呢? 1/100000000000000000!這種300個預(yù)言中的8個同時應(yīng)驗(yàn)在一人身上的機(jī)率“恰恰碰巧”在耶穌這個人身上應(yīng)驗(yàn)了。
一個有著實(shí)證基礎(chǔ)的故事
我們能相信《圣經(jīng)》關(guān)于圣誕節(jié)故事的記述嗎? 這里有三個要點(diǎn)：
1.目擊證詞。 介紹耶穌生平的福音書可算是或已被證明為目擊記錄。在法庭上，目擊證詞被當(dāng)成是最可靠的證據(jù)之一。
2.成書時間很早。 世界一流的考古學(xué)家william f. albright博士鑒定出新約的每一卷書都成書于公元80年之前。還沒有資料表明，當(dāng)代人中有誰能夠成功地挑戰(zhàn)新約所具有的實(shí)際真實(shí)性。
3.手稿證據(jù)。 今天尚存有24000多份新約各部分的早期手稿抄本。在談到手稿的確證性時，英國博物院總監(jiān)兼圖書館長frederic kenyon爵士斷言：“我們可以說新約書卷之真確性及完整性。
圣誕節(jié)的故事為何對你如此重要?
圣誕節(jié)對你意味著什么?與親朋好友濟(jì)濟(jì)一堂的時光? 也許是圣誕頌歌、賀卡、電視專題;或者是狂熱的購物、聚會和狂吃猛喝。
所有這些乃至更多的活動都是北美圣誕節(jié)的組成部分。但第一個圣誕節(jié)又是怎樣的呢?為什么那個最初的故事——馬槽里的嬰孩、牧羊人、智者、天使——依然回味無窮呢?
這里我請你與我一同思考下面8個原因，它們解釋了何以最初的圣誕節(jié)故事即使對于你來說也依然十分重要。你不一定都認(rèn)同它們，但它們也許會激發(fā)你的思索，甚至有可能在你心中引起共鳴。
一個源遠(yuǎn)流長的故事
兩千年來，人們不斷地講述著那個伯利恒馬槽里的嬰孩;講述著向牧羊人宣告基督誕生的天使;還有不遠(yuǎn)千里來拜見他的博學(xué)之士。
故事的流傳久遠(yuǎn)并不意味著它是真實(shí)的。 圣誕老人、復(fù)活節(jié)兔子和牙齒仙女也只存在于大眾的想象之中。不過一個流傳了兩千年之久的故事至少值得我們沉思一下：圣誕節(jié)故事究竟揭示了人類什么樣的深層渴望呢?它何以與成千上萬的人建立了如此深厚的聯(lián)系?這個故事真實(shí)嗎?好奇心驅(qū)使我們做進(jìn)一步的探究。
一個關(guān)于希望和幸存的故事
耶穌所處的社會飽嘗痛苦與壓迫。 羅馬主宰一切。腐敗的稅吏壓迫著人民。一些宗教領(lǐng)袖甚至允許對不情愿履行宗教義務(wù)的*人施行肉體懲罰。
約瑟和他懷孕的妻子馬利亞為了做人口登記，長途跋涉來到伯利恒，但卻找不到住處。馬利亞生下孩子后只能將他放置在馬槽里，一個給動物喂飼料的地方。終于，希律王企圖謀殺這個嬰兒。在得到警報(bào)后，約瑟和馬利亞逃到埃及，直到希律王死了以后才重返故土。
請想象一下馬利亞的感受。 身懷六甲還得趕路已經(jīng)夠艱難的了。而為了使兒子免遭當(dāng)權(quán)者的殺戮還得逃往另一個國家更是含辛茹苦。但她、約瑟和耶穌經(jīng)受住了這場磨難。
當(dāng)身處社會和文化挑戰(zhàn)時，圣誕節(jié)故事為幸存者們提供了希望與激勵，那是與高于自身的某件事、某個人相關(guān)聯(lián)的新生活的希望。一位耶穌的追隨者說耶穌的“名…將是全人類的希望?！?BR> 所以，圣誕節(jié)的故事之所以重要，既是因?yàn)樗?jīng)歷過忍耐，也是因?yàn)樗哉f了希望與生存。
一個關(guān)于和平和善意的故事
圣誕頌歌吟唱“大地上的和平”。 賀卡頌揚(yáng)和平、家庭渴望和平、而新聞也讓我們意識到它的稍縱即逝。
一天下午，我在加利福尼亞南部的一間廁所里邂逅了來自內(nèi)布拉斯加的十歲的馬特。他顯得彷徨無助，孤零零地站在小閣間外面。
“我能請你幫個忙嗎?”這個長著棕色頭發(fā)的年輕人問道。 “這個小閣間的門沒有鎖，你能幫我看著，別讓別人進(jìn)來好嗎?” “行!”我回答道，很高興能充當(dāng)他的護(hù)衛(wèi)。馬特鄭重其事地說：“許多很好的飯店里小閣間的門都沒有鎖?！?“是這樣。” “他們應(yīng)該給裝上。”
停頓了一下，他又揚(yáng)起嗓門說，“你知道我的愿望是什么?我祝愿世界充滿和平，不再有紛爭和戰(zhàn)亂，每個人都能安度一生?！?“這愿望真好。”我說。 “你覺得這愿望能實(shí)現(xiàn)嗎?”馬特對此很茫然。
“也許和平能助你一臂之力。”我這么建議道。 “你知道他是誰嗎?”他對此很不解。 “嗯，在圣誕節(jié)，我們提到耶穌時都把稱他為和平。”我給他解釋。
“哦，我明白了，”馬特承認(rèn)。 “我不知道這些事，因?yàn)槲也蝗ソ烫?。你知道做?zhèn)上不去教堂的孩子是怎么滋味嗎?就象我這樣?！?BR> “嗯，我就在教堂工作，”我回答道，“其實(shí)最重要的事情是象認(rèn)識你的朋友那樣認(rèn)識耶穌基督。我18歲時，有些朋友跟我解釋，他為我而死并且為我復(fù)活，我和他之間存在著某種聯(lián)系。這種關(guān)系能讓人變得很不一樣，并且能給我的內(nèi)心帶來真正的和平。他也能把和平帶給所有的人。” \
就在這時，馬特出去洗手，他的父親從屋里探出頭來，叫他快點(diǎn)。于是我給了他一本有著更多說明的小冊子。 “謝謝!”馬特滿面笑容，跟著家人出去吃午飯了。
心理學(xué)家daniel goleman在他的暢銷書《情商》談到他在搭乘一輛紐約的公共汽車時看到的一位司機(jī)，他那友好的問候和樂天的性格感染了原本冷漠疏遠(yuǎn)的乘客，使車廂洋溢著溫暖的氣氛。 goleman由此假想了一種“舒心病毒”，從這個以善意軟化心靈的“城市和事佬”傳播到整個城市。
圣誕節(jié)天使對幾個牧羊人宣布說：“不要怕!…看哪!我報(bào)給你們大喜的信息，是關(guān)于萬民的：今天在大衛(wèi)的城里，為你們生了救主，就是主基督?！边@時一隊(duì)天使顯現(xiàn)出來，贊美神，并向善良的人們宣告和平。
圣誕節(jié)故事帶來了和平的信息，它能安撫焦慮的心情，平息人與人之間的紛爭。
一個關(guān)于家庭的故事
圣誕節(jié)是家人團(tuán)聚的時刻。這種互動既可以產(chǎn)生很大的快樂，也可能導(dǎo)致巨大的壓力。疏遠(yuǎn)或以往沖突所造成的惡感可能一觸即發(fā)。
約瑟和馬利亞也與我們一道分擔(dān)著家庭的種種挑戰(zhàn)。 考慮一下他們的處境。《圣經(jīng)》上記載，盡管約瑟的未婚妻還是處女，但卻懷了孕。馬利亞相信天使告訴她的，她是從圣靈而懷孕的?，F(xiàn)在請想象一下，如果你的未婚妻在你們訂婚期間，有證據(jù)表明她與另外一個人發(fā)生了性關(guān)系，你的感覺如何?如果與你訂婚的人說是神決定了這一切。 你的信心和自尊會不會急轉(zhuǎn)直下?你會不會取消婚禮?
《圣經(jīng)》描述約瑟“是個義人，不愿張揚(yáng)使她[馬利亞]受辱，就打算暗中與她解除婚約。” 但是天使在夢中向他顯現(xiàn)，向他解釋說是神使她懷上這個孩子的，并且告訴他“要給他起名叫耶穌，因?yàn)樗炎约旱淖用駨淖飷褐姓瘸鰜??！?約瑟遵循了這些指示，并且照顧著他的家。他對馬利亞和耶穌持之不懈的付出在孩子的出生和童年時起著重要的作用。在神的幫助下，這一家戰(zhàn)勝了種種重大的阻礙。你的家也能做到這一點(diǎn)。
一個關(guān)于謙卑的故事
每當(dāng)國王、總統(tǒng)及其他統(tǒng)治者公開露面，他們總是大事鋪張、極盡宣揚(yáng)。而從《圣經(jīng)》的角度，上帝首先不是作為統(tǒng)治的君王來臨的，而是作為一個仆人、一個誕生在卑微環(huán)境中的嬰兒。他成為人，以便幫助人與他融合為一。
假設(shè)你和孩子在田野里散步，看見一堆螞蟻正在忙忙碌碌碌。你又看到遠(yuǎn)處一輛建筑用的推土機(jī)正在駛近。如果你的孩子問你該如何警告螞蟻臨近的危險(xiǎn)。 你們會研討各種辦法：叫喊、樹一個警示牌;等等。但的辦法就是你的孩子設(shè)法變成一只螞蟻，親自來告訴它們。一些螞蟻也許不會相信這種危險(xiǎn)。但另外一些可能會相信，并采取措施來保證自身的安全。
耶穌早期的門徒保羅寫到了耶穌降身為人所體現(xiàn)出的謙卑：“他本來有神的形象，卻不堅(jiān)持自己與神平等的地位，反而倒空自己，取了奴仆的形象，成為人的樣式;既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。因此 神把他升為至高，并且賜給他超過萬名之上的名?！?(《圣經(jīng)·腓立比書》2：6-9)
圣誕節(jié)的故事就是講述家庭和謙卑的故事。 但是，它真實(shí)嗎?
一個曾被預(yù)言了的故事
耶穌的門徒們記下了數(shù)不清與他的身份有關(guān)的線索，而在他誕生之前許多年，就有人寫下關(guān)于他的預(yù)言。
在公元前7XX年左右，希伯來先知彌迦預(yù)告了那將來的彌賽亞或“受膏者”出自伯利恒。我們知道“耶穌就出生在猶大的伯利恒?！?BR> 以賽亞同樣在公元前7XX年左右預(yù)言了彌賽亞將由童女受孕而生。他寫道：“主自己必給你們一個兆頭：看哪!必有童女懷孕生子;她要給他起名叫以馬內(nèi)利?！?“以馬內(nèi)利”的意思是“神與我們同在?！?《圣經(jīng)》宣布了耶穌的母親在懷孕時是處女。
其他的預(yù)言則涉及彌賽亞的家譜、被人出賣、受難、處決以及復(fù)活。加利福尼亞的一位數(shù)學(xué)家peter stoner曾經(jīng)計(jì)算過在耶穌所應(yīng)驗(yàn)的300個預(yù)言中，任意8個僅憑偶然應(yīng)驗(yàn)到一個人身上的可能性會是多少。按照那些他和學(xué)校同事認(rèn)為是合理而保守的估計(jì)，stoner認(rèn)為8個預(yù)言都得到應(yīng)驗(yàn)的機(jī)率只有1/100000000000000000。
他說，假若我們拿100000000000000000枚銀幣鋪在德薩斯州上面，這個州的每一寸土地便會蓋滿兩英尺高的銀幣。給其中的一塊銀幣涂上紅指甲油。 把所有的銀幣都給打散。那么一個蒙上眼睛的人在第一次嘗試中撿到涂上指甲油的銀幣的機(jī)率是多少呢? 1/100000000000000000!這種300個預(yù)言中的8個同時應(yīng)驗(yàn)在一人身上的機(jī)率“恰恰碰巧”在耶穌這個人身上應(yīng)驗(yàn)了。
一個有著實(shí)證基礎(chǔ)的故事
我們能相信《圣經(jīng)》關(guān)于圣誕節(jié)故事的記述嗎? 這里有三個要點(diǎn)：
1.目擊證詞。 介紹耶穌生平的福音書可算是或已被證明為目擊記錄。在法庭上，目擊證詞被當(dāng)成是最可靠的證據(jù)之一。
2.成書時間很早。 世界一流的考古學(xué)家william f. albright博士鑒定出新約的每一卷書都成書于公元80年之前。還沒有資料表明，當(dāng)代人中有誰能夠成功地挑戰(zhàn)新約所具有的實(shí)際真實(shí)性。
3.手稿證據(jù)。 今天尚存有24000多份新約各部分的早期手稿抄本。在談到手稿的確證性時，英國博物院總監(jiān)兼圖書館長frederic kenyon爵士斷言：“我們可以說新約書卷之真確性及完整性。