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《禮記?學(xué)記》開(kāi)篇說(shuō)得好“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。自漢武帝所制
定的教育政策后，中國(guó)的教育哲學(xué)、教育理論在歷很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)
有改變。漢武帝在諸子百家里選擇儒家的教學(xué)思想為國(guó)家的教育思想。儒
家教育我們什么？宋朝朱熹在“白鹿洞書院揭示”中云：“父子有親；君
臣有義；夫婦有別；長(zhǎng)幼有序；朋友有信”五倫大道，這就是儒家教學(xué)的
總綱領(lǐng)、總原則。教我們平常思維的方法有：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、
篤行。處事待人接物的綱領(lǐng)有：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。
希望此書真正能幫助大家都獲得一把“啟迪心靈的鑰匙”，能成為家
庭、學(xué)校、社會(huì)和青少年教育的有益讀本及參考教材，亦同時(shí)啟迪我們父
母師長(zhǎng)們應(yīng)從小注重培養(yǎng)兒童的德育。我們常說(shuō)：“兒童是祖國(guó)的未來(lái)！
教育是強(qiáng)國(guó)之本。”今天，我們給兒童的基礎(chǔ)教育無(wú)過(guò)于我們中華民
族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化精髓??儒家圣賢文化，并希望得到各界共同來(lái)參
與和大力推動(dòng)。
《禮記?學(xué)記》開(kāi)篇說(shuō)得好“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。自漢武帝所制
定的教育政策后，中國(guó)的教育哲學(xué)、教育理論在歷很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒(méi)
有改變。漢武帝在諸子百家里選擇儒家的教學(xué)思想為國(guó)家的教育思想。儒
家教育我們什么？宋朝朱熹在“白鹿洞書院揭示”中云：“父子有親；君
臣有義；夫婦有別；長(zhǎng)幼有序；朋友有信”五倫大道，這就是儒家教學(xué)的
總綱領(lǐng)、總原則。教我們平常思維的方法有：博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、
篤行。處事待人接物的綱領(lǐng)有：言忠信，行篤敬；己所不欲，勿施于人。
希望此書真正能幫助大家都獲得一把“啟迪心靈的鑰匙”，能成為家
庭、學(xué)校、社會(huì)和青少年教育的有益讀本及參考教材，亦同時(shí)啟迪我們父
母師長(zhǎng)們應(yīng)從小注重培養(yǎng)兒童的德育。我們常說(shuō)：“兒童是祖國(guó)的未來(lái)！
教育是強(qiáng)國(guó)之本。”今天，我們給兒童的基礎(chǔ)教育無(wú)過(guò)于我們中華民
族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化精髓??儒家圣賢文化，并希望得到各界共同來(lái)參
與和大力推動(dòng)。