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被誤解的論語(yǔ)名言：以德抱怨
論語(yǔ)中有許多孔子名言大家都非常熟悉，但是其中也有一些一直被我們誤解，比如“以德抱怨”這句成語(yǔ)就是出自《論語(yǔ)》。
原句：“或曰：'以德報(bào)怨，何如？’子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德” ————《論語(yǔ) 憲問》
以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負(fù)你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負(fù)你，你反而應(yīng)該對(duì)他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動(dòng)他。這就讓人感覺很有點(diǎn)肅然了。想想看，如果我一巴掌呼過去那個(gè)被打的人還笑笑說打得好啊，你越打我我就要對(duì)你越好……遇到這種情況我也會(huì)感動(dòng)到傻眼，這多好一孩子，多偉大的情操啊……
但事實(shí)上，我們根本曲解了孔子的原意，我當(dāng)初，也萬萬沒想到原來在孔子這句“以德抱怨”的后邊還跟著另外一段話，什么話呢？子曰：“以德抱怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！”看完以后，幡然醒悟，原來我們都被某個(gè)斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況是怎么樣的呢？孔子的一個(gè)弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那“何以報(bào)德？”別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，拿起板磚飛他！看！就因?yàn)楸蝗斯室馐÷粤艘痪湓挘瑒偭胰缁鸬目桌戏蜃右幌戮捅慌で闪爽F(xiàn)在這個(gè)溫婉的受氣包形象。
與西方文化相比，東方文明一向被認(rèn)為是謙遜堅(jiān)忍的，同樣是被人欺負(fù)，西方的帶頭大哥耶穌在圣經(jīng)里就叫囂要：“以眼還眼，以牙還牙?！毙〉軅?！別人瞪了你一眼，你就要瞪回去，別人咬了你一口，你就要咬回來！而東方呢？佛家的精神領(lǐng)袖釋迦牟尼說“我不入地獄，誰入地獄？”一副逆來順受的樣子。而且他可不是說說而已的，大鷹來欺負(fù)他，要吃他的肉，他也真從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這就偉大得有點(diǎn)近乎BT了。說完了國(guó)外的幾位大領(lǐng)導(dǎo)，再回到中國(guó)，孔老宗師的這句話為什么會(huì)被別人有意地曲解呢？根源還是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會(huì)老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。我們?cè)賮砜纯从绊懓?，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國(guó)文化起的壓迫作用，可真是大到了天上?；实蹥埍?，我們要“以德抱怨”，地主剝削，我們要“以德抱怨”，八國(guó)聯(lián)軍都打到北京了，還是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地稱臣，要想盡一切辦法彰現(xiàn)自己的“德”，要“量中華之物力，結(jié)大國(guó)之歡心”……就是沒想過反抗。試想，如果中國(guó)的文化里，沒有這種把正確的思想東篡西改來為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的惡習(xí)，如果孔子這句原話沒有被刻意地曲解成這樣子，我們中國(guó)人會(huì)養(yǎng)成這樣一種懦弱的思維慣性嗎？有人說西方人的骨子里本性是狼性，而東方人的骨子里的本性是羊性，這里如月影倒想問問了，是什么原因讓我們變成了這樣？如果我們從古以來信奉的是西方那種“以眼還眼，以牙還牙”的訓(xùn)誡，近代的中國(guó)，會(huì)給世界留下那么一個(gè)任人魚肉的印象嗎？
被誤解的論語(yǔ)名言：以德抱怨
論語(yǔ)中有許多孔子名言大家都非常熟悉，但是其中也有一些一直被我們誤解，比如“以德抱怨”這句成語(yǔ)就是出自《論語(yǔ)》。
原句：“或曰：'以德報(bào)怨，何如？’子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德” ————《論語(yǔ) 憲問》
以德抱怨，是我們常聽到的一句話了，人們通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是說：孔老夫子教我們，別人欺負(fù)你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來欺負(fù)你，你反而應(yīng)該對(duì)他更好，要用你的愛心去感化他，用你的胸懷去感動(dòng)他。這就讓人感覺很有點(diǎn)肅然了。想想看，如果我一巴掌呼過去那個(gè)被打的人還笑笑說打得好啊，你越打我我就要對(duì)你越好……遇到這種情況我也會(huì)感動(dòng)到傻眼，這多好一孩子，多偉大的情操啊……
但事實(shí)上，我們根本曲解了孔子的原意，我當(dāng)初，也萬萬沒想到原來在孔子這句“以德抱怨”的后邊還跟著另外一段話，什么話呢？子曰：“以德抱怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！”看完以后，幡然醒悟，原來我們都被某個(gè)斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況是怎么樣的呢？孔子的一個(gè)弟子問他說：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？孔子就說了，你以德抱怨，那“何以報(bào)德？”別人以德來待你的時(shí)候，你才需要以德來回報(bào)別人?？墒乾F(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，拿起板磚飛他！看！就因?yàn)楸蝗斯室馐÷粤艘痪湓挘瑒偭胰缁鸬目桌戏蜃右幌戮捅慌で闪爽F(xiàn)在這個(gè)溫婉的受氣包形象。
與西方文化相比，東方文明一向被認(rèn)為是謙遜堅(jiān)忍的，同樣是被人欺負(fù)，西方的帶頭大哥耶穌在圣經(jīng)里就叫囂要：“以眼還眼，以牙還牙?！毙〉軅?！別人瞪了你一眼，你就要瞪回去，別人咬了你一口，你就要咬回來！而東方呢？佛家的精神領(lǐng)袖釋迦牟尼說“我不入地獄，誰入地獄？”一副逆來順受的樣子。而且他可不是說說而已的，大鷹來欺負(fù)他，要吃他的肉，他也真從自己身上一刀刀幫大鷹割下肉來，這就偉大得有點(diǎn)近乎BT了。說完了國(guó)外的幾位大領(lǐng)導(dǎo)，再回到中國(guó)，孔老宗師的這句話為什么會(huì)被別人有意地曲解呢？根源還是當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者的需要，他們的心思，無外乎就是要信仰孔子的萬千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會(huì)老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。我們?cè)賮砜纯从绊懓?，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國(guó)文化起的壓迫作用，可真是大到了天上?；实蹥埍?，我們要“以德抱怨”，地主剝削，我們要“以德抱怨”，八國(guó)聯(lián)軍都打到北京了，還是要“以德抱怨”，要卑躬屈膝，要割地稱臣，要想盡一切辦法彰現(xiàn)自己的“德”，要“量中華之物力，結(jié)大國(guó)之歡心”……就是沒想過反抗。試想，如果中國(guó)的文化里，沒有這種把正確的思想東篡西改來為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的惡習(xí)，如果孔子這句原話沒有被刻意地曲解成這樣子，我們中國(guó)人會(huì)養(yǎng)成這樣一種懦弱的思維慣性嗎？有人說西方人的骨子里本性是狼性，而東方人的骨子里的本性是羊性，這里如月影倒想問問了，是什么原因讓我們變成了這樣？如果我們從古以來信奉的是西方那種“以眼還眼，以牙還牙”的訓(xùn)誡，近代的中國(guó)，會(huì)給世界留下那么一個(gè)任人魚肉的印象嗎？