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“不征之國(guó)”是明朝宗藩制度和朝貢體系下的重要政策。
明朝初年，太祖朱元璋對(duì)明代外交定下基調(diào)：一要奉行和睦，二則厲行海禁。奉行和平外交是華夏天朝傳統(tǒng)的“懷柔遠(yuǎn)人”之道的延續(xù)，也是對(duì)蒙元統(tǒng)治者窮兵黷武對(duì)外擴(kuò)張的否定。
洪武二年(1369)，朱元璋下令編纂《皇明祖訓(xùn)》宣布將朝鮮、日本等15個(gè)海外國(guó)家列為“不征之國(guó)”，告誡后世子孫不得恣意征討。這15個(gè)國(guó)家是：朝鮮國(guó)(今朝鮮)、日本國(guó)(今日本)、大琉球國(guó)、小琉球國(guó)、安南國(guó)(今越南)、真臘國(guó)(今柬埔寨)、暹羅國(guó)(今泰國(guó))、占城國(guó)(今越南)、蘇門(mén)答臘國(guó)、西洋國(guó)、瓜哇國(guó)、湓亨國(guó)、白花國(guó)、三佛齊國(guó)、渤泥國(guó)。
這15個(gè)“不征之國(guó)”的宣布，標(biāo)志著明朝和平外交政策的確立，也象征明朝政府承認(rèn)了上述國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立。在此后給各國(guó)的詔諭中，明朝也一再表明“共享太平之?！钡牧?chǎng)。
附：
這十五個(gè)不征之國(guó)里，日本排在第二位。據(jù)說(shuō)是看見(jiàn)元蒙兩次遠(yuǎn)征日本而遭遇頑強(qiáng)抵抗，最后反致失敗，太祖感其剛烈于是定其為不征之國(guó)。
但是，因?yàn)槿毡旧嫦泳砣牒┯怪\反案，朱元璋“怒日本特甚”，并且在《祖訓(xùn)》中指出日本“雖朝實(shí)詐”，但他卻依然沒(méi)有討伐日本的意思，只是“決意絕之”。朱元璋的這種處理方式固然有受到忽必烈兩次征討日本均告慘敗的教訓(xùn)影響，但最重要的原因在他于洪武四年頒布的詔書(shū)中說(shuō)的極其詳盡明白。該詔書(shū)稱(chēng)：
“海外蠻夷之國(guó)，有為患中國(guó)者，不可不討;不為中國(guó)患者，不可輒自興兵。古人有言，地廣非久安之計(jì)，民勞乃易亂之源。如隋煬帝妄興師旅，征討琉球，殺害夷人，焚其宮室，俘虜男女?dāng)?shù)千人。得其地，不足以供給，得其民，不足以使令。徒慕虛名，自弊中土，載諸史冊(cè)為后世譏。朕以諸蠻夷小國(guó)，阻山越海，僻在一隅，彼不為中國(guó)患者，朕決不伐之。惟西北胡戎，世為中國(guó)患，不可不謹(jǐn)備之耳?！?BR> 由此可以看出朱元璋的“不征”其實(shí)是受保守的思想所局狹的，日本的狡猾也躍然紙上。
又：據(jù)說(shuō)地球上有三個(gè)國(guó)度的人最勤勞，分別是：德國(guó)、日本及中國(guó)。
日本出過(guò)豐臣秀吉，也出過(guò)足利義滿;有東條英機(jī)，也有大平正芳。
極善與極惡并存，這個(gè)中國(guó)曾經(jīng)不屑一顧的蕞而小國(guó)，中國(guó)人嘴里的倭寇、倭奴，欺負(fù)起主人來(lái)卻最為兇狠。
如今，有日本在臥榻之側(cè)，就是睡覺(jué)，我們也睜著一只眼睛。與日本為鄰，究竟是幸還是不幸?
“不征之國(guó)”是明朝宗藩制度和朝貢體系下的重要政策。
明朝初年，太祖朱元璋對(duì)明代外交定下基調(diào)：一要奉行和睦，二則厲行海禁。奉行和平外交是華夏天朝傳統(tǒng)的“懷柔遠(yuǎn)人”之道的延續(xù)，也是對(duì)蒙元統(tǒng)治者窮兵黷武對(duì)外擴(kuò)張的否定。
洪武二年(1369)，朱元璋下令編纂《皇明祖訓(xùn)》宣布將朝鮮、日本等15個(gè)海外國(guó)家列為“不征之國(guó)”，告誡后世子孫不得恣意征討。這15個(gè)國(guó)家是：朝鮮國(guó)(今朝鮮)、日本國(guó)(今日本)、大琉球國(guó)、小琉球國(guó)、安南國(guó)(今越南)、真臘國(guó)(今柬埔寨)、暹羅國(guó)(今泰國(guó))、占城國(guó)(今越南)、蘇門(mén)答臘國(guó)、西洋國(guó)、瓜哇國(guó)、湓亨國(guó)、白花國(guó)、三佛齊國(guó)、渤泥國(guó)。
這15個(gè)“不征之國(guó)”的宣布，標(biāo)志著明朝和平外交政策的確立，也象征明朝政府承認(rèn)了上述國(guó)家的主權(quán)獨(dú)立。在此后給各國(guó)的詔諭中，明朝也一再表明“共享太平之?！钡牧?chǎng)。
附：
這十五個(gè)不征之國(guó)里，日本排在第二位。據(jù)說(shuō)是看見(jiàn)元蒙兩次遠(yuǎn)征日本而遭遇頑強(qiáng)抵抗，最后反致失敗，太祖感其剛烈于是定其為不征之國(guó)。
但是，因?yàn)槿毡旧嫦泳砣牒┯怪\反案，朱元璋“怒日本特甚”，并且在《祖訓(xùn)》中指出日本“雖朝實(shí)詐”，但他卻依然沒(méi)有討伐日本的意思，只是“決意絕之”。朱元璋的這種處理方式固然有受到忽必烈兩次征討日本均告慘敗的教訓(xùn)影響，但最重要的原因在他于洪武四年頒布的詔書(shū)中說(shuō)的極其詳盡明白。該詔書(shū)稱(chēng)：
“海外蠻夷之國(guó)，有為患中國(guó)者，不可不討;不為中國(guó)患者，不可輒自興兵。古人有言，地廣非久安之計(jì)，民勞乃易亂之源。如隋煬帝妄興師旅，征討琉球，殺害夷人，焚其宮室，俘虜男女?dāng)?shù)千人。得其地，不足以供給，得其民，不足以使令。徒慕虛名，自弊中土，載諸史冊(cè)為后世譏。朕以諸蠻夷小國(guó)，阻山越海，僻在一隅，彼不為中國(guó)患者，朕決不伐之。惟西北胡戎，世為中國(guó)患，不可不謹(jǐn)備之耳?！?BR> 由此可以看出朱元璋的“不征”其實(shí)是受保守的思想所局狹的，日本的狡猾也躍然紙上。
又：據(jù)說(shuō)地球上有三個(gè)國(guó)度的人最勤勞，分別是：德國(guó)、日本及中國(guó)。
日本出過(guò)豐臣秀吉，也出過(guò)足利義滿;有東條英機(jī)，也有大平正芳。
極善與極惡并存，這個(gè)中國(guó)曾經(jīng)不屑一顧的蕞而小國(guó)，中國(guó)人嘴里的倭寇、倭奴，欺負(fù)起主人來(lái)卻最為兇狠。
如今，有日本在臥榻之側(cè)，就是睡覺(jué)，我們也睜著一只眼睛。與日本為鄰，究竟是幸還是不幸?