以下是為大家整理的《高考優(yōu)秀作文：方圓并舉至善美》的文章，供大家參考閱讀！
水，可方可圓，上善的象征。上善之人，要如水般隨圓就方，處事需圓。面對失敗和挫折，需要一笑而過的樂觀自信，然后重聚旗鼓，這是一種勇氣。面對誤解與仇恨，需要一笑而過的坦然笑容，然后保持本色，這是一種達觀。面對贊揚與激勵，需要一笑而過的謙虛清醒，然后不斷進取，這是一種力量。面對煩惱和憂愁，需要一笑而過的平和釋然，然后努力化解，這是一種境界?！安删諙|南下，悠然見南山”是陶淵明先生在厭倦了官場的爾虞我詐后醉心于大自然的崇高境界?！皢柧文軤?？心遠地自偏”反映的是他的從容與豁達。人活著，總是在不停地走著自己的人生之路，在這條路上，有時是平坦大道，有時是荊棘小徑，有時迎接我們的是和煦的陽光，絢麗的花朵，有時我們面臨的是肆虐的暴雨，刺骨的寒風。大文豪蘇軾也曾感嘆：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！”面對挫折失敗，贊揚激勵，我們報之以樂觀、寬容、謙遜、平和；一笑而過，也不失為一種勇氣，一種達觀，一種力量，一種境界。
圓，更是一種寬容，是博大的胸懷，如果沒有廉頗和藺相如的將相和，哪來趙國的振興與強盛？寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
為人需方。所謂方，即譚嗣同“生當做人杰，死亦為鬼雄”的從不屈服的靈魂；即屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；即司馬遷因秉筆直書，“不謚美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；即杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”，卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們用全部的熱情與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。方，是一種不屈的品德，是人的立身之本，是一個人靈魂的體現。
上善若水，方圓并舉，至善至美！
水，可方可圓，上善的象征。上善之人，要如水般隨圓就方，處事需圓。面對失敗和挫折，需要一笑而過的樂觀自信，然后重聚旗鼓，這是一種勇氣。面對誤解與仇恨，需要一笑而過的坦然笑容，然后保持本色，這是一種達觀。面對贊揚與激勵，需要一笑而過的謙虛清醒，然后不斷進取，這是一種力量。面對煩惱和憂愁，需要一笑而過的平和釋然，然后努力化解，這是一種境界?！安删諙|南下，悠然見南山”是陶淵明先生在厭倦了官場的爾虞我詐后醉心于大自然的崇高境界?！皢柧文軤?？心遠地自偏”反映的是他的從容與豁達。人活著，總是在不停地走著自己的人生之路，在這條路上，有時是平坦大道，有時是荊棘小徑，有時迎接我們的是和煦的陽光，絢麗的花朵，有時我們面臨的是肆虐的暴雨，刺骨的寒風。大文豪蘇軾也曾感嘆：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！”面對挫折失敗，贊揚激勵，我們報之以樂觀、寬容、謙遜、平和；一笑而過，也不失為一種勇氣，一種達觀，一種力量，一種境界。
圓，更是一種寬容，是博大的胸懷，如果沒有廉頗和藺相如的將相和，哪來趙國的振興與強盛？寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。
為人需方。所謂方，即譚嗣同“生當做人杰，死亦為鬼雄”的從不屈服的靈魂；即屈原在其“聯(lián)齊抗秦”的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；即司馬遷因秉筆直書，“不謚美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；即杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”，卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們用全部的熱情與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。方，是一種不屈的品德，是人的立身之本，是一個人靈魂的體現。
上善若水，方圓并舉，至善至美！