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1. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣
2. 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。歌德
3. 人的思想是可塑的;一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。羅斯金
4. 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅
5. 如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。波伊斯
6. 文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些尚、最深奧的事物的真和美的能力。波伊斯
7. 一個人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。賀拉斯
8. 虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到修養(yǎng)手段。歌德
9. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。愛默生
10. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作
11. 有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根
12. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根
13. 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金
14. 《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》
15. 君子處其實(shí)，不處其華;治其內(nèi)，不治其外。
16. 明·張居正《翰林院讀書說》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看;致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計較自身以外之物。張居正
17. 清心為治本，直道是身謀。
18. 宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。包拯
19. 種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
20. 明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。王守仁
21. 大人不華，君子務(wù)實(shí)。
22. 漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。王符
23. 修身處世，一誠之外更無余事。
24. 明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，靠的真誠。朱之瑜
25. 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
26. 宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。朱熹
27. 文以行為本，在先誠其中。
28. 唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。柳宗元
29. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣
30. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根
32. 勞動，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
1. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣
2. 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。歌德
3. 人的思想是可塑的;一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。羅斯金
4. 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅
5. 如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。波伊斯
6. 文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些尚、最深奧的事物的真和美的能力。波伊斯
7. 一個人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。賀拉斯
8. 虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到修養(yǎng)手段。歌德
9. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。愛默生
10. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作
11. 有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根
12. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根
13. 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金
14. 《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》
15. 君子處其實(shí)，不處其華;治其內(nèi)，不治其外。
16. 明·張居正《翰林院讀書說》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看;致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計較自身以外之物。張居正
17. 清心為治本，直道是身謀。
18. 宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。包拯
19. 種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
20. 明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。王守仁
21. 大人不華，君子務(wù)實(shí)。
22. 漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。王符
23. 修身處世，一誠之外更無余事。
24. 明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，靠的真誠。朱之瑜
25. 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。
26. 宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。朱熹
27. 文以行為本，在先誠其中。
28. 唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。柳宗元
29. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能*，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣
30. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根
32. 勞動，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基