以下是為大家整理的《2014年高考滿分作文1000字：愛(ài)之切，計(jì)深遠(yuǎn)》的文章，供大家參考閱讀！
憐愛(ài)盆景秀木，護(hù)其于室內(nèi)，未料毀滅了其成為棟梁之才的夢(mèng)；寵愛(ài)水缸金魚，為其多撒食餌，不想誤讓它們香消玉殞；喜歡動(dòng)物園動(dòng)物，欣欣然伸手喂食，其實(shí)會(huì)致使動(dòng)物喪失捕食能力。難道愛(ài)，也有錯(cuò)？
“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，觸龍之語(yǔ)在兩千多年前震醒了趙太后，在兩千年來(lái)也一直警示著后人。不僅僅限于愛(ài)自己的孩子，凡愛(ài)，同理。如果真正愛(ài)，就不要只注重愛(ài)的光環(huán)，更要注重其未來(lái)的潛力和發(fā)展。愛(ài)之切，就要為其計(jì)深遠(yuǎn)，這才是真正的理智的愛(ài)。
愛(ài)之切，就不要忽視為其深入了解自然法則、社會(huì)規(guī)律。愛(ài)無(wú)所謂對(duì)或錯(cuò)，然愛(ài)的方式會(huì)有好與壞的不同。深入了解，循著法則規(guī)律之燈的方向，才能更快找到適合其的愛(ài)的方式。
水仙喜陽(yáng)，所以花主常置其陽(yáng)光照射下，關(guān)愛(ài)的目光方能欣賞到燦爛的花容；孩子的成長(zhǎng)需要良好的環(huán)境，所以孟母三遷，擇地而居，一片愛(ài)心送得孟子踏上了成圣之路；質(zhì)量是商品的生命線，所以世界商業(yè)巨頭就像愛(ài)護(hù)眼珠子一樣重視質(zhì)量而非利潤(rùn)，對(duì)品牌的愛(ài)鑄就了品牌的含金量。計(jì)深遠(yuǎn)，讓被愛(ài)者唱響了“把愛(ài)給了我，把世界給了我”之歌。
計(jì)深遠(yuǎn)，就不要拒絕一種另類的愛(ài)之方式。不是所有的愛(ài)都讓人感覺(jué)“如沐春風(fēng)”，還有一種愛(ài)，愛(ài)得深沉，愛(ài)得“慘烈”。“慈母多敗兒，嚴(yán)師出高徒”，疾言厲色是這樣另類的一種愛(ài)的方式；“平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血”，魔鬼訓(xùn)練也是這樣另類的一種愛(ài)的方式。宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”，看似君王忘恩寡義，實(shí)則是為功臣計(jì)深遠(yuǎn)，避免了“狡兔死，走狗烹”的千古死亡悲劇的慘烈重演，護(hù)住了功臣良將們的錦衣玉食，榮華富貴。作家鄭淵潔收繳親兒的房租水電費(fèi)，引人爭(zhēng)議，卻培養(yǎng)出了一個(gè)獨(dú)立甚于常人，優(yōu)秀甚于常人的兒子。
如果說(shuō)愛(ài)的對(duì)象是一顆種子，會(huì)沖破土壤的束縛，長(zhǎng)成小苗，那么，為其除草施肥是一種愛(ài)之方式，而為其修枝剪葉就是另一種愛(ài)之方式。往往需要二者各盡其能，小苗能更美麗出眾，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
愛(ài)之切，請(qǐng)為其計(jì)深遠(yuǎn)，否則極可能就如美國(guó)批評(píng)家愛(ài)德門·威爾遜所言的：“為利己而愛(ài)，這個(gè)愛(ài)就不是真愛(ài)，而是一種欲?！?BR> 愛(ài)之切，請(qǐng)為其計(jì)深遠(yuǎn)，否則就不要埋怨遭遇社會(huì)輿論，或者法律法規(guī)，或者人生命運(yùn)的懲處。真有那時(shí)候，請(qǐng)能理解他人對(duì)你的另類的愛(ài)之方式，也許正如全球企業(yè)家張瑞敏曾說(shuō)的：“監(jiān)控就是愛(ài)護(hù)。”
憐愛(ài)盆景秀木，護(hù)其于室內(nèi)，未料毀滅了其成為棟梁之才的夢(mèng)；寵愛(ài)水缸金魚，為其多撒食餌，不想誤讓它們香消玉殞；喜歡動(dòng)物園動(dòng)物，欣欣然伸手喂食，其實(shí)會(huì)致使動(dòng)物喪失捕食能力。難道愛(ài)，也有錯(cuò)？
“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，觸龍之語(yǔ)在兩千多年前震醒了趙太后，在兩千年來(lái)也一直警示著后人。不僅僅限于愛(ài)自己的孩子，凡愛(ài)，同理。如果真正愛(ài)，就不要只注重愛(ài)的光環(huán)，更要注重其未來(lái)的潛力和發(fā)展。愛(ài)之切，就要為其計(jì)深遠(yuǎn)，這才是真正的理智的愛(ài)。
愛(ài)之切，就不要忽視為其深入了解自然法則、社會(huì)規(guī)律。愛(ài)無(wú)所謂對(duì)或錯(cuò)，然愛(ài)的方式會(huì)有好與壞的不同。深入了解，循著法則規(guī)律之燈的方向，才能更快找到適合其的愛(ài)的方式。
水仙喜陽(yáng)，所以花主常置其陽(yáng)光照射下，關(guān)愛(ài)的目光方能欣賞到燦爛的花容；孩子的成長(zhǎng)需要良好的環(huán)境，所以孟母三遷，擇地而居，一片愛(ài)心送得孟子踏上了成圣之路；質(zhì)量是商品的生命線，所以世界商業(yè)巨頭就像愛(ài)護(hù)眼珠子一樣重視質(zhì)量而非利潤(rùn)，對(duì)品牌的愛(ài)鑄就了品牌的含金量。計(jì)深遠(yuǎn)，讓被愛(ài)者唱響了“把愛(ài)給了我，把世界給了我”之歌。
計(jì)深遠(yuǎn)，就不要拒絕一種另類的愛(ài)之方式。不是所有的愛(ài)都讓人感覺(jué)“如沐春風(fēng)”，還有一種愛(ài)，愛(ài)得深沉，愛(ài)得“慘烈”。“慈母多敗兒，嚴(yán)師出高徒”，疾言厲色是這樣另類的一種愛(ài)的方式；“平時(shí)多流汗，戰(zhàn)時(shí)少流血”，魔鬼訓(xùn)練也是這樣另類的一種愛(ài)的方式。宋太祖趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”，看似君王忘恩寡義，實(shí)則是為功臣計(jì)深遠(yuǎn)，避免了“狡兔死，走狗烹”的千古死亡悲劇的慘烈重演，護(hù)住了功臣良將們的錦衣玉食，榮華富貴。作家鄭淵潔收繳親兒的房租水電費(fèi)，引人爭(zhēng)議，卻培養(yǎng)出了一個(gè)獨(dú)立甚于常人，優(yōu)秀甚于常人的兒子。
如果說(shuō)愛(ài)的對(duì)象是一顆種子，會(huì)沖破土壤的束縛，長(zhǎng)成小苗，那么，為其除草施肥是一種愛(ài)之方式，而為其修枝剪葉就是另一種愛(ài)之方式。往往需要二者各盡其能，小苗能更美麗出眾，才會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
愛(ài)之切，請(qǐng)為其計(jì)深遠(yuǎn)，否則極可能就如美國(guó)批評(píng)家愛(ài)德門·威爾遜所言的：“為利己而愛(ài)，這個(gè)愛(ài)就不是真愛(ài)，而是一種欲?！?BR> 愛(ài)之切，請(qǐng)為其計(jì)深遠(yuǎn)，否則就不要埋怨遭遇社會(huì)輿論，或者法律法規(guī)，或者人生命運(yùn)的懲處。真有那時(shí)候，請(qǐng)能理解他人對(duì)你的另類的愛(ài)之方式，也許正如全球企業(yè)家張瑞敏曾說(shuō)的：“監(jiān)控就是愛(ài)護(hù)。”