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中國古話說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，法國人把打包剩飯菜看作是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)，日本的父母則竭力讓孩子養(yǎng)成不剩飯的習慣-----是啊，節(jié)儉正是這樣一種廣受推崇的美德。
節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。明朝開國皇帝朱元璋，貴為一朝天子，宴客竟也只是四菜一湯，而且多是蘿卜白菜、小蔥豆腐之類的家常便飯，就連給皇后過生日，也只用紅蘿卜、韭菜、青菜之類，一切從簡。甚至立下條令，不準以后的王侯將相超此規(guī)格，朱元璋的節(jié)儉也從此傳為佳話。
大家所敬愛的周總理，一生不求榮華富貴，只一心為人民服務，他的茶杯一用就是30年，身上的一套中山裝從戰(zhàn)爭年代就一直穿著，上上下下都是縫了又縫，補了又補，依舊不舍得換，他的一雙皮鞋也是幾次穿壞了又修一修，繼續(xù)穿?？峙逻@也正是周總理受人愛戴的原因吧。
由此可見，從古至今成功的人幾乎都有這樣儉省的習慣，是啊，“成有勤儉敗有奢”，不論是貧窮亦或富有，只有節(jié)儉，才能從容應對隨時可能到來的難關，另一方面，節(jié)儉的習慣也能幫助我們保持良好的品德和清醒的頭腦，繼續(xù)向前，反之，若是奢侈浪費，則會墮入惡性的循環(huán)，劉禪，李后主，秦二世，哪個不是為之所害？他們在醉生夢死中終于迷失了自我----這一切都在告訴我們節(jié)儉的必要性。
當今高速發(fā)展的中國社會，也應當反省，是否在快節(jié)奏的生活中丟失了這節(jié)儉的美德，而這，對于我們的發(fā)展一定是有著重要意義的。
習主席尚能放下身段，去包子鋪簡簡單單吃頓包子，我們又怎么能不以他為榜樣，多加檢點自己，盡量改變自己，向節(jié)儉的方向努力呢？
節(jié)儉是美德，它值得被我們所有人高度重視。
中國古話說“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，法國人把打包剩飯菜看作是個人素養(yǎng)的體現(xiàn)，日本的父母則竭力讓孩子養(yǎng)成不剩飯的習慣-----是啊，節(jié)儉正是這樣一種廣受推崇的美德。
節(jié)儉是中華民族的傳統(tǒng)美德。明朝開國皇帝朱元璋，貴為一朝天子，宴客竟也只是四菜一湯，而且多是蘿卜白菜、小蔥豆腐之類的家常便飯，就連給皇后過生日，也只用紅蘿卜、韭菜、青菜之類，一切從簡。甚至立下條令，不準以后的王侯將相超此規(guī)格，朱元璋的節(jié)儉也從此傳為佳話。
大家所敬愛的周總理，一生不求榮華富貴，只一心為人民服務，他的茶杯一用就是30年，身上的一套中山裝從戰(zhàn)爭年代就一直穿著，上上下下都是縫了又縫，補了又補，依舊不舍得換，他的一雙皮鞋也是幾次穿壞了又修一修，繼續(xù)穿?？峙逻@也正是周總理受人愛戴的原因吧。
由此可見，從古至今成功的人幾乎都有這樣儉省的習慣，是啊，“成有勤儉敗有奢”，不論是貧窮亦或富有，只有節(jié)儉，才能從容應對隨時可能到來的難關，另一方面，節(jié)儉的習慣也能幫助我們保持良好的品德和清醒的頭腦，繼續(xù)向前，反之，若是奢侈浪費，則會墮入惡性的循環(huán)，劉禪，李后主，秦二世，哪個不是為之所害？他們在醉生夢死中終于迷失了自我----這一切都在告訴我們節(jié)儉的必要性。
當今高速發(fā)展的中國社會，也應當反省，是否在快節(jié)奏的生活中丟失了這節(jié)儉的美德，而這，對于我們的發(fā)展一定是有著重要意義的。
習主席尚能放下身段，去包子鋪簡簡單單吃頓包子，我們又怎么能不以他為榜樣，多加檢點自己，盡量改變自己，向節(jié)儉的方向努力呢？
節(jié)儉是美德，它值得被我們所有人高度重視。