一、單項(xiàng)選擇題(從下列各題備選答案中選出一個(gè)正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分。共60題，每題1分，共60分)
1.要樹立正確的政績觀，首先要：( )
A.樹立科學(xué)的人才觀 B.樹立科學(xué)的發(fā)展觀
C.樹立科學(xué)的統(tǒng)籌觀 D.樹立科學(xué)的全局觀
2.科學(xué)發(fā)展觀的核心是：( )
A.速度至關(guān)重要 B.以人為本
C.要實(shí)現(xiàn)更快更好地發(fā)展 D.全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)
3.全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更多地關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重，放在更加突出的位置，努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面。這是因?yàn)椋? )
A.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)民是全國人口的大多數(shù)
B.沒有農(nóng)民的全面小康，就沒有全國人民的全面小康
C.農(nóng)業(yè)既是工業(yè)原料的基地，又是工業(yè)品的廣闊市場
D.增加農(nóng)民收入可以擴(kuò)大有效內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長
4.十六屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅(jiān)持以( )為核心。
A.全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)
B.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系
C.建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍
D.改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制
5.十七大報(bào)告指出：新時(shí)期鮮明的特點(diǎn)是( )，新時(shí)期顯著的成就是( )，新時(shí)期突出的標(biāo)志是( )。
A.改革開放 快速發(fā)展 與時(shí)俱進(jìn)
B.快速發(fā)展 實(shí)現(xiàn)小康 改革開放
C.改革開放 與時(shí)俱進(jìn) 快速發(fā)展
D.快速發(fā)展 實(shí)現(xiàn)小康 與時(shí)俱進(jìn)
6.“三個(gè)代表”這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、創(chuàng)造性地回答了：( )
A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義
B.什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義
C.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨
D.怎樣解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)
7.黨要堅(jiān)持代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。為此，必須：( )
①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ②堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)和光大民族精神
③切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè) ④大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)
A.② B.①④ C.①②③ D.①②③④
8.“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國的實(shí)際，為我們：( )
A.在新的時(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括
B.堅(jiān)持馬克思主義的終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)
C.堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益提出了新的理論要求
D.體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野
9.對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)長期的基本國策，其前提和基礎(chǔ)是：( )
A.公平合理，互惠互利
B.獨(dú)立自主，自力更生
C.發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，引進(jìn)資金和先進(jìn)技術(shù)
D.實(shí)行全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放
10.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)是：( )
A.在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力
B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度
C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕
D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國際合作和競爭
11.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的基本的、首要的理論問題是：( )
A.確定我國社會(huì)主義發(fā)展所處的歷史階段
B.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義
C.搞清馬克思列寧主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)論斷
D.探索符合中國國情的社會(huì)主義模式
12.制定工資報(bào)酬時(shí)應(yīng)該考慮的第一因素是( )
A.公平因素 B.保健因素
C.需求因素 D.激勵(lì)因素
13.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)屬于( )
A.不同的資源配置方式 B.不同的經(jīng)濟(jì)增長方式
C.不同的經(jīng)濟(jì)制度的范疇 D.不同的生產(chǎn)關(guān)系的范疇
14.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是( )。這四句話是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的集中概括。
A.改革開放 B.解放思想
C.自主創(chuàng)新 D.統(tǒng)籌兼顧
15.在世界關(guān)注的目光下，海峽兩岸關(guān)系再添濃墨重彩的新篇章。日前，中國海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長陳云林先生與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長江丙坤先生在臺(tái)北舉行了歷史性會(huì)晤，雙方就海運(yùn)、空運(yùn)、郵政、食品安全等問題簽署了協(xié)議，邁出了兩岸關(guān)系發(fā)展中的重要一步，實(shí)現(xiàn)了兩會(huì)制度化協(xié)商的重大突破，實(shí)現(xiàn)了兩會(huì)前任會(huì)長( )的遺愿。
A.汪道涵、王永慶 B.汪道涵、辜振甫
C.廖承志、辜振甫 D.廖承志、王永慶
根據(jù)材料回答16—19題
文明是人類發(fā)展的特殊階段，是人類脫離動(dòng)物界后進(jìn)一步脫離了原始野蠻狀態(tài)的階段。我們從考古學(xué)上怎么來判斷呢?考古學(xué)發(fā)現(xiàn)和研究古代的物質(zhì)遺存?，F(xiàn)在我們主要依靠考古來論證文明起源，就需要在考古方面找到文明的標(biāo)志。這不只是中國考古學(xué)的問題，也是一個(gè)世界考古學(xué)的普遍問題。對(duì)于考古學(xué)中的文明標(biāo)準(zhǔn)，國際上現(xiàn)在有一些通行的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)是外國學(xué)者在考古工作中提出的，是不是完全適合中國的情況，當(dāng)然還需要進(jìn)一步考慮，可是直到今天為止，我們國內(nèi)學(xué)術(shù)界還是使用這樣的標(biāo)準(zhǔn)。
我在這里向大家介紹一下這些標(biāo)準(zhǔn)是怎么出現(xiàn)的。這些標(biāo)準(zhǔn)得以流行是由于一本很流行的書。這本書1968年出版，作者格林•丹尼爾是英國學(xué)者，長期擔(dān)任劍橋大學(xué)考古學(xué)系主任，他主要研究歐洲考古，而他還研究考古學(xué)的歷史，擔(dān)任過世界考古學(xué)史會(huì)議的主席。他寫了一本書叫《初的文明》，副標(biāo)題是“文明起源的考古學(xué)”，書雖然很小，可是很流行，成為西方國家考古學(xué)生的必讀書，不單在英國出版，美國等一些地方都有版本。就是這本書把剛才說的考古學(xué)上通行的文明標(biāo)準(zhǔn)普及到了全世界。其實(shí)這些標(biāo)準(zhǔn)并不是由丹尼爾提出的，我們仔細(xì)讀一下他的書就知道，這是在1958年美國芝加哥大學(xué)東方研究所召開的研討會(huì)上提出的。芝加哥大學(xué)東方研究所在近東考古和歷史方面的研究是很權(quán)威的，這個(gè)研究所當(dāng)時(shí)召開了一個(gè)“近東文明起源學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)上有一位學(xué)者叫克拉克洪，他提出了文明的三條標(biāo)準(zhǔn)，而后經(jīng)丹尼爾補(bǔ)充，通過《初的文明》一書在全世界得到了普及。
這三條標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條標(biāo)準(zhǔn)就是要有城市，就是發(fā)掘出的遺址中應(yīng)該有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和鄉(xiāng)村的對(duì)比和差別。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還有量的限制，作為一個(gè)城市要能容納五千人以上的人口。第二個(gè)條件是文字，沒有文字的文明很難想象，因?yàn)闆]有文字的發(fā)明，人類的思想文化的積累就不可能存留和傳播。第三個(gè)條件是要有復(fù)雜的禮儀建筑，什么叫復(fù)雜的禮儀建筑呢?簡單來說，就是一個(gè)建筑物不是為了一般生活需要而建造的，而是為了宗教的、政治的或者經(jīng)濟(jì)的原因而特別建造的一種復(fù)雜的建筑。比如說古代埃及的金字塔，任何人去參觀，站在金字塔前，對(duì)著獅身人面像，都會(huì)感覺到這是一種文明，這是沒問題的。你不能說它是原始的，還是處在蒙昧、野蠻的狀態(tài)，因?yàn)榻鹱炙菈災(zāi)?，如果僅為了一般需要，無論如何也不需要建造這樣大的建筑。它之所以被建造，是因?yàn)橐鹬胤ɡ?，使法老的神靈可以永存，這就代表了文明時(shí)代的階級(jí)分化和統(tǒng)治。
由克拉克洪歸納提出、經(jīng)過丹尼爾推廣的考古學(xué)上的文明標(biāo)準(zhǔn)，就是這三條。他們說，由于古代遺留的信息很少，只要有兩條就夠了，而在兩條里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一種，就可以認(rèn)為是文明社會(huì)了。這個(gè)看法傳到東方，不管是在日本還是中國，學(xué)者都覺得有點(diǎn)不夠，提出來好再加上一條，就是冶金術(shù)的發(fā)明和使用。現(xiàn)在在我們國內(nèi)，冶金術(shù)被普遍認(rèn)為是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就有四條標(biāo)準(zhǔn)了。當(dāng)然，這些標(biāo)準(zhǔn)是不是真正適合我們中國古代的歷史狀況，我看將來還可以討論研究。
16.關(guān)于考古學(xué)中的文明標(biāo)準(zhǔn)的表述中，正確的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)在通行的文明標(biāo)準(zhǔn)是由格林•丹尼爾提出的
B.現(xiàn)在通行的文明標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)人提出來的
C.現(xiàn)在通行的文明標(biāo)準(zhǔn)并不適合中國的情況，需要進(jìn)一步補(bǔ)充修正
D.論證文明的起源，一定要找到考古學(xué)上的證據(jù)
17.下列哪項(xiàng)不是文明標(biāo)準(zhǔn)
A.一定要有跡象表明出現(xiàn)了文明時(shí)代的階級(jí)分化和統(tǒng)治
B.一定要有文化留存和傳播的手段
C.一定要顯示出城鄉(xiāng)差別
D.一定要有記載當(dāng)時(shí)人的思想文化的典籍
18.以下對(duì)我國使用的文明標(biāo)準(zhǔn)，符合文意的一項(xiàng)是
A.我國現(xiàn)在使用的文明標(biāo)準(zhǔn)與世界通行的標(biāo)準(zhǔn)完全相同
B.我國現(xiàn)在使用的文明標(biāo)準(zhǔn)與日本的標(biāo)準(zhǔn)完全相同
C.我國現(xiàn)在使用的文明標(biāo)準(zhǔn)中包括必須要有復(fù)雜的禮儀建筑
D.我國現(xiàn)在使用的文明標(biāo)準(zhǔn)是在世界通行的標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上做了適當(dāng)補(bǔ)充得到的
19.對(duì)“文明”的表述中，不正確的一項(xiàng)是
A.文明是人類與動(dòng)物的分界線
B.文明是考古學(xué)研究的對(duì)象之一
C.只有人類才有文明，動(dòng)物沒有文明可言
D.城市是文明的象征
20.由美國次貸危機(jī)引發(fā)的華爾街金融海嘯迅速席卷全球，由此看出( )是國家經(jīng)濟(jì)安全的核心。
A.技術(shù)安全 B.貿(mào)易安全
C.金融安全 D.投資安全 根據(jù)材料回答21—24題
生態(tài)整體主義的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為高價(jià)值而不是把人類的利益作為高價(jià)值，把是否有利于維持和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評(píng)判人類生活方式、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的終極標(biāo)準(zhǔn)。
生態(tài)整體觀古已有之，古希臘的“萬物之一”“存在的東西整個(gè)連續(xù)不斷”等可謂生態(tài)整體主義的早發(fā)端。作為一種系統(tǒng)理論，生態(tài)整體主義形成于20世紀(jì)，主要代表人物是利奧波德和羅爾斯頓。利奧波德提出了“和諧、穩(wěn)定和美麗”三原則：羅爾斯頓對(duì)生態(tài)整體主義進(jìn)行了系統(tǒng)論證，并補(bǔ)充了“完整”和“動(dòng)態(tài)平衡”兩個(gè)原則，深層生態(tài)學(xué)代表人物奈斯又補(bǔ)充了“生態(tài)的可持續(xù)性原則”。國內(nèi)外有一些學(xué)者把生態(tài)整體主義稱為“生態(tài)中心主義”。這并不準(zhǔn)確，甚至可以說是用傳統(tǒng)的人類中心主義的思維方式來誤解生態(tài)整體觀。生態(tài)整體主義的基本前提就是非中心化，它的核心特征是對(duì)整體及其整體內(nèi)部聯(lián)系的強(qiáng)調(diào)，絕不把整體內(nèi)部的某一部分看作整體的中心。中心都沒有，又何來中心主義?
生態(tài)整體超越了以人類利益為根本尺度的人類中心主義，超越了以人類個(gè)體的尊嚴(yán)、權(quán)利、自由和發(fā)展為核心思想的人本主義和自由主義，*了長期以來被人類普遍認(rèn)同的一些基本的價(jià)值觀;它要求人們不再僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益，要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)。
從生態(tài)危機(jī)和生態(tài)整體觀的角度來看，人類幾千年來所犯的致命的錯(cuò)誤，就是以自己為中心、以自己的利益為尺度，沒有清楚而深刻地認(rèn)識(shí)到與人類的長久存在密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價(jià)值。這個(gè)錯(cuò)誤導(dǎo)致了無數(shù)可怕的、難以挽救的災(zāi)難。今后，如果人類還要繼續(xù)以自己的意愿為判斷標(biāo)準(zhǔn)，則必將犯更多、更可怕的錯(cuò)誤，直至自己走向滅亡。生態(tài)整體主義倡導(dǎo)人類跳出數(shù)千年來的舊思路，努力去認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)而將認(rèn)識(shí)到的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為衡量人類的一切觀念、行為、生活方式和發(fā)展模式的基本標(biāo)準(zhǔn)，為防止人類重蹈覆轍、為人類緩解乃至終消除生態(tài)危機(jī)提供了一個(gè)重要的思維方式和思想根源。
21.對(duì)“生態(tài)整體主義”這一概念理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
A.生態(tài)整體主義是指把生態(tài)系統(tǒng)整體利益和人類的利益作為高價(jià)值的生態(tài)觀
B.生態(tài)整體主義作為一種系統(tǒng)的理論形成于20世紀(jì)，其代表人物是利奧波德和羅爾斯頓
C.生態(tài)整體主義把有利于維護(hù)和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度
D.生態(tài)整體主義不再考慮人類的利益
22.下列對(duì)“生態(tài)整體超越了以人類利益為根本尺度的人類中心主義”這句話的理解不正確的一項(xiàng)是：
A.生態(tài)整體主義和以往的生態(tài)觀不同，它不是以人類利益為出發(fā)點(diǎn)，而是從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)出發(fā)考慮問題
B.生態(tài)整體主義要求人們不再從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再關(guān)注和謀求人類自身的利益
C.生態(tài)整體主義不再和以前的人本主義和自由主義一樣，完全以人類個(gè)體的尊嚴(yán)、權(quán)利、自由和發(fā)展為核心思想
D.生態(tài)整體主義要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承受能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)
23.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是：
A.生態(tài)整體主義為人類緩解乃至終消除生態(tài)危機(jī)提供了一種切實(shí)有效可行的方法
B.生態(tài)整體主義強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而生態(tài)系統(tǒng)的整體利益與人類的長遠(yuǎn)利益和根本利益是一致的
C.人類在演化的過程中犯過很多錯(cuò)誤，走過許多彎路，其中以自己為中心，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)就是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤
D.如果人類還要以自己的利益為尺度，以自己的主觀意愿為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的
24.下列選項(xiàng)中對(duì)生態(tài)整體主義對(duì)人類的要求表述正確的一項(xiàng)是：
A.人類應(yīng)該以生態(tài)環(huán)境的長效發(fā)展為中心利益標(biāo)準(zhǔn)
B.我們應(yīng)該消除人本主義，發(fā)展環(huán)境本位主義
C.人類應(yīng)該建立聯(lián)系、平衡的觀念，將人類作為生態(tài)環(huán)境的一部分重新建立利益體系
D.人類應(yīng)該盡快終止目前以人為中心的一切行為，轉(zhuǎn)變自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
25.1978年，一場關(guān)于( )的大討論，為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開、開辟中國改革開放偉大事業(yè)，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
A.真理標(biāo)準(zhǔn)問題 B.“兩個(gè)凡是”問題
C.解放思想問題 D.實(shí)事求是問題
26.實(shí)現(xiàn)十七大確定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要( )。
A.解放思想，更新觀念
B.深化改革，擴(kuò)大開放
C.在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展
D.推進(jìn)國有企業(yè)改革，建立現(xiàn)代化企業(yè)制度
27.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量四者的統(tǒng)一，其中處于中心地位的是( )
A.速度 B.結(jié)構(gòu)
C.效益 D.質(zhì)量
28.中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)( )作出的戰(zhàn)略抉擇。
A.世界和平與發(fā)展的需要 B.國際形式發(fā)展的需要
C.自身發(fā)展的需要 D.時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益
29.2008年10月12日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員第三次全體會(huì)議通過( )
A.《中共中央關(guān)于解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民群體的決定》
B.《中共中央關(guān)于加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的決定》
C.《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》
D.《中共中央關(guān)于完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度、規(guī)范農(nóng)村土地管理制度的若干重大問題的決定》
30.1948年9月——1949年1月中國人民解放軍進(jìn)行的三大戰(zhàn)役不包括( )。
A.濟(jì)南戰(zhàn)役 B.平津戰(zhàn)役 C.遼沈戰(zhàn)役 D.淮海戰(zhàn)役
31.公民道德規(guī)范的提出對(duì)公民道德思想建設(shè)的意義不包括( )
A.體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握
B.體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合
C.體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。
D.體現(xiàn)了56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)友愛
32.現(xiàn)階段我國確立以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是( )。
A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)
B.公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行多種經(jīng)營方式
C.效率優(yōu)先，兼顧公平原則
D.資本主義市場經(jīng)濟(jì)的要求
33、全面建設(shè)小康社會(huì)，我國具備的有利條件中不包括( )。
A.有比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)有廣闊的增長空間和良好的外部環(huán)境
B.不斷完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制將使生產(chǎn)力獲得進(jìn)一步的解放，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長提供體制保證
C.有中國特色的社會(huì)保障體系初步構(gòu)建完成
D.有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
34.“實(shí)事求是”思想路線的基本內(nèi)容不包含( )。
A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際
C.堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) D.批評(píng)與自我批評(píng)
35.馬克思主義中國化理論成果沒有體現(xiàn)為下列哪個(gè)重要思想( )。
A.毛澤東思想 B.鄧小平理論
C.“三個(gè)代表” D.“三個(gè)有利于”
36.衡量一個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是：( )
A.社會(huì)道德風(fēng)尚 B.物資生活水平的提高
C.社會(huì)進(jìn)步程度 D.公民文化水平的提高
37.哲學(xué)與具體科學(xué)之間的主要區(qū)別是：( )
A.哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說。
B.哲學(xué)研究世界發(fā)展一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律。
C.哲學(xué)具有民族性、階級(jí)性，具體科學(xué)沒有國界，是超階級(jí)的學(xué)說。
D.哲學(xué)思想源于理論斗爭，具體科學(xué)研究源于實(shí)踐需要。
38.2006年3月4日，******在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組委員時(shí)，精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀，內(nèi)容是( )
A.知榮明恥 B.八榮八恥 C.四有 D.三個(gè)有利于
39.哲學(xué)的一元論是承認(rèn)：( )
A.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的哲學(xué)學(xué)說 B.世界的本原只有一個(gè)的哲學(xué)學(xué)說
C.世界統(tǒng)一于精神的哲學(xué)學(xué)說 D.世界統(tǒng)一于存在的哲學(xué)學(xué)說
40.馬克思主義的理論來源是：( )
A.法國唯物主義、英國經(jīng)驗(yàn)主義、德國理性主義
B.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、生物進(jìn)化論
C.德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義
D.法國歷史哲學(xué)、英國科學(xué)主義、歐洲人文主義
41.“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來說，已不是手了?！薄爸挥凶鳛橛袡C(jī)體的一部分，手才獲得它的地位?！边@兩句話體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于：
( )
A.整體是由部分組成的觀點(diǎn) B.部分不能離開整體的觀點(diǎn)
C.部分反作用于整體的觀點(diǎn) D.整體是各個(gè)部分的總和的觀點(diǎn)
42.歷史唯物主義的社會(huì)形態(tài)范疇是指( )
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B.經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)的統(tǒng)一
C.經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一
D.同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
43.盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期，電燈還是終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是( )。
A.質(zhì)量互變規(guī)律 B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.內(nèi)外因相互作用規(guī)律
44.世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是：( )
A.變是世界的本原 B.世界上只有變，沒有不變
C.變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的 D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的
45.社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件和基本標(biāo)志是( )
A.科技進(jìn)步 B.安定有序 C.發(fā)展有序 D.競爭有序
46.中國共產(chǎn)黨第自主地運(yùn)用馬列主義基本原理解決中國革命問題的會(huì)議是( )
A.八七會(huì)議 B.遵義會(huì)議 C.瓦窯堡會(huì)議 D.黨的十七大
根據(jù)材料回答47—50題
為了解自己生存環(huán)境的變化，人類對(duì)地球的視野不但要在空間上拓寬，也需要在時(shí)間上擴(kuò)展。地球的環(huán)境演變，在不同場合留下了各種各樣的“歷史檔案”，惟獨(dú)在深海沉積中留下的為連續(xù)、為全面。對(duì)深海大規(guī)模的系統(tǒng)研究開始于1968年的深海鉆探計(jì)劃?！吧詈ｃ@探”、“大洋鉆探”和“綜合大洋鉆探”深海研究的三部曲，是國際地球科學(xué)歷時(shí)長、規(guī)模大，也是成績?yōu)橥怀龅暮献餮芯坑?jì)劃。前面說到的“板塊”理論，正是DSDP在大西洋洋底的鉆探取樣和測年分析，發(fā)現(xiàn)從大洋中脊向兩側(cè)的玄武巖基底年齡越來越老，為洋底擴(kuò)張的假說提供了決定性的證據(jù)。30年前在南大洋的鉆探，發(fā)現(xiàn)澳洲和南美洲是在二三千萬年前才完全離開南極大陸的，于是南大洋形成環(huán)南極洋流，造成南極的“熱隔離”，結(jié)果導(dǎo)致南極冰蓋的出現(xiàn)。深海鉆探的這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為古海洋學(xué)新學(xué)科建立的標(biāo)志。
總之，深海鉆探和大洋鉆探35年來在全球各大洋鉆井近3000口，證實(shí)了板塊構(gòu)造學(xué)說，創(chuàng)立了古海洋學(xué)，把地質(zhì)學(xué)從陸地?cái)U(kuò)展到全球，導(dǎo)致地球科學(xué)一場真正的革命，改變了固體地球科學(xué)幾乎每一個(gè)分支的發(fā)展軌跡。
①確實(shí)，一些地球環(huán)境的歷史變化，沒有深海海底的鉆探取樣，是可能發(fā)現(xiàn)不了的。②到533萬年前海面上升，與大西洋的通道恢復(fù)時(shí)，“地中海鹽度危機(jī)”便告結(jié)束，大西洋水又呈瀑布狀瀉入地中海。③現(xiàn)在查明，由于地中海四面被陸地包圍，只以水深300米的直布羅陀海峽與地中海連通，一旦構(gòu)造運(yùn)動(dòng)將通道鎖閉，地中海便變?yōu)橐粋€(gè)巨型蒸發(fā)鹽湖。④20世紀(jì)70年代初地中海的深海鉆探，發(fā)現(xiàn)了二三千米厚的巖鹽、石膏層。⑤這類蒸發(fā)巖應(yīng)當(dāng)是干旱地區(qū)的產(chǎn)物，地中?，F(xiàn)在水深可達(dá)5000米，面積相當(dāng)于黃海、渤海、東?？偤偷膬杀叮尤怀霈F(xiàn)沙漠環(huán)境下的巖層，成為轟動(dòng)一時(shí)的科學(xué)新聞。⑥距今596萬年前開始，相當(dāng)于全大洋6%的鹽分在這里沉淀形成巨厚的蒸發(fā)巖層。
我們常說的滄海桑田是一個(gè)緩慢的過程，現(xiàn)在看來這一類超出常識(shí)范圍的災(zāi)變事件，地質(zhì)歷也不乏實(shí)例?，F(xiàn)在水深超過2000米的黑海，也只有20多米水深的海峽與地中海相通。近200萬年來黑?；旧鲜莻€(gè)大湖，大約一萬年前湖面低于地中海近百米，但隨著冰蓋消融、洋面上升，到7000多年前地中海海面上升，突破博斯普羅斯海峽涌入黑海，突然造成災(zāi)難性洪水事件，近科學(xué)家考證，認(rèn)為這就是圣經(jīng)里“諾亞方舟”故事的原型。
上述災(zāi)變屬于區(qū)域性事件，深海鉆探還發(fā)現(xiàn)了規(guī)模更大的全球性巨變。6億年前，地球的兩極大部分時(shí)間并沒有冰層覆蓋，像現(xiàn)在這樣南北兩極都有冰蓋是的特殊時(shí)期。和現(xiàn)在反差大的，是一億年前恐龍盛行時(shí)的地球。當(dāng)時(shí)，高緯度區(qū)的溫度比現(xiàn)在高出15℃,大氣CO2濃度至少比現(xiàn)在高3倍，出現(xiàn)了幾百萬年大洋底部缺氧的現(xiàn)象，在洋底發(fā)現(xiàn)有機(jī)質(zhì)大量堆積，在中東是石油的形成期。
距今近的環(huán)境巨變，是兩萬年前的冰期，當(dāng)時(shí)整個(gè)加拿大，美國和西歐的北部，全都?jí)涸趲浊椎谋w之下。為什么會(huì)出現(xiàn)冰期?這種冰期還會(huì)不會(huì)再來?什么時(shí)候再來?一直是學(xué)術(shù)界必須回答的問題。現(xiàn)在已經(jīng)明白：100年前阿爾卑斯山發(fā)現(xiàn)的幾次大冰期、50年前太平洋沉積中碳酸鹽含量的旋回，其實(shí)都是地球運(yùn)行軌道幾何形態(tài)變化。氣候軌道驅(qū)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和證實(shí)，是20世紀(jì)地球科學(xué)輝煌的成就之一;軌道周期在世界各大洋地層中的對(duì)應(yīng)性，為地質(zhì)時(shí)期的紀(jì)年提供了天文學(xué)的標(biāo)尺。但后來又發(fā)現(xiàn)，極地冰芯氣泡反映的大氣CO2濃度，和深海沉積中氧同位素反映的冰蓋消長，都和地球軌道呈現(xiàn)同樣的周期現(xiàn)象。軌道周期如何能造成CO2的變化?在冰期旋回中，究竟是高緯度冰蓋的物理變化，還是低緯區(qū)碳循環(huán)的化學(xué)變化起著主導(dǎo)作用?這正是大洋鉆探當(dāng)前面臨的課題。
1999年春，由我國科學(xué)家建議、設(shè)計(jì)和主持的南海大洋鉆探，鉆井17口、取芯5000米，實(shí)現(xiàn)了中國海深?？茖W(xué)鉆探零的突破，首次取得了2300萬年氣候旋回的深海連續(xù)記錄，其中一個(gè)重要成果，就是發(fā)現(xiàn)了40～50萬年大洋碳儲(chǔ)庫的長周期變化，為探索熱帶碳循環(huán)在氣候軌道周期中的作用提出了新認(rèn)識(shí)。
47.對(duì)“大洋鉆探”的表述，不合文意的一項(xiàng)是
A.深海鉆探和大洋鉆探證實(shí)了板塊構(gòu)造學(xué)說，創(chuàng)立了古海洋學(xué)，把地質(zhì)學(xué)從陸地?cái)U(kuò)展到全球，導(dǎo)致地球科學(xué)一場真正的革命
B.大洋鉆探大大促進(jìn)了對(duì)在深海沉積中留下的為連續(xù)、為全面的地球歷史檔案的發(fā)掘
C.很多地球環(huán)境的歷史變化，沒有大洋鉆探很可能就發(fā)現(xiàn)不了
D.大洋鉆探始于1968年的深海鉆探計(jì)劃
48.對(duì)于“地中?！焙汀昂诤！钡谋硎觯缓衔囊獾囊豁?xiàng)是
A.地中海在幾百萬年前是一個(gè)巨型蒸發(fā)鹽湖
B.地中海和黑海之間是博斯普羅斯海峽
C.距今596萬年前的時(shí)候，相當(dāng)于太平洋6%的鹽分在地中海沉淀形成巨厚的蒸發(fā)巖層
D.根據(jù)科學(xué)家的考證，黑海就是“諾亞方舟”的原型
49.下列表述不合文意的一項(xiàng)是
A.南極的冰蓋是地質(zhì)超出常識(shí)范圍的災(zāi)變事件
B.恐龍盛行地球的時(shí)期也正是中東石油的形成期
C.地中?，F(xiàn)在水深可達(dá)5000米，面積相當(dāng)于黃海、渤海、東?？偤偷膬杀?BR> D.在地質(zhì)歷，南北極一般是沒有冰覆蓋的
50.第三自然段的6句話，合理的順序是
A.①②③④⑤⑥
B.①④⑤③⑥②
C.⑥①②③④⑤
D.①③④⑤②⑥
51.人民法院公開審判的刑事案件，應(yīng)當(dāng)先期公布一些內(nèi)容，這些內(nèi)容不包括( )
A.案由 B.被告人姓名或名稱
C.證據(jù) D.開庭時(shí)間和地點(diǎn)
52.下列不得作為投資設(shè)立有限責(zé)任公司出資形式的是( )
A.勞務(wù) B.著作權(quán) C.土地使用權(quán) D.實(shí)物
53.下列不適用我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》規(guī)定的產(chǎn)品是( )
A.商店銷售的電視機(jī) B.工廠生產(chǎn)銷售的汽車
C.房地產(chǎn)公司銷售的商品房 D.張某雕刻銷售的玉器
54.程序性決策被稱為( )。
A.開關(guān)式?jīng)Q策和重復(fù)性決策 B.例行決策、常規(guī)決策和定型化決策
C.旋鈕式?jīng)Q策和開關(guān)決策 D.戰(zhàn)略決策和旋鈕決策
55.根據(jù)決策目標(biāo)的影響程度不同，決策可以分為( )。
A.戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策 B.單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策
C.程序性決策和非程序性決策 D.常規(guī)決策和重復(fù)決策
56.根據(jù)決策目標(biāo)對(duì)行動(dòng)方案進(jìn)行初始選擇的決策稱為( )。
A.戰(zhàn)術(shù)決策 B.原始決策
C.確定型決策 D.追蹤決策
57.將決策概念帶到互助、正式和非正式關(guān)系的層面上的是( )。
A.西蒙和林德布羅姆 B.亞里士多德
C.阿利森和拉斯維爾 D.伊斯頓和拉斯維爾
58.將決策附著于官僚體系及其政治運(yùn)作模式的是( )。
A.伊斯頓 B.阿利森 C.西蒙 D.林德布羅姆
59.從廣義上講，決策就是( )。
A. 人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)所實(shí)施的行動(dòng)計(jì)劃
B.人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)所作的行為設(shè)計(jì)及其抉擇
C.人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而形成的思維模式
D.人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)所完成的工作任務(wù)
60.下面那個(gè)不是國務(wù)院組成機(jī)構(gòu)( )
A.國務(wù)院辦公廳 B.國防部
C.國家海洋局 D.中國人民銀行二、多項(xiàng)選擇題(從下列各題備選答案中選出至少兩個(gè)正確答案，多選或少選均不得分，共15題，每題2分，共30分)
61.馬克思列寧主義哲學(xué)中國化( )
A.是在馬列主義普遍真理和中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的
B.是中國堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過程
C.是馬克思列寧主義哲學(xué)指導(dǎo)和運(yùn)用于中國實(shí)踐，從而豐富馬克思主義哲學(xué)的過程
D.是對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)批判繼承的過程
62. 下列命題屬于辯證法的有( )
A.“和實(shí)生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物生之，若以同稗同，乃盡棄矣”。
B.萬物莫不有對(duì)
C.天地合而萬物生，陰陽接而變化起
D.一切都是必然的，沒有什么不是必然的
63. “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的新理論成果。它與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)理論。這種一脈相承具體表現(xiàn)在( )。
A.都堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀
B.都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
C.都提出物質(zhì)文明和精神文明并舉的原則
D.都堅(jiān)持為廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的宗旨
64.意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明( )。
A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
B.意識(shí)依賴于存在
C.意識(shí)與存在具有同一性
D.意識(shí)來源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在
65.唯物史觀指出以經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)為標(biāo)志的人類社會(huì)的發(fā)展是一種“自然歷史進(jìn)程”。把社會(huì)的發(fā)展看作是一種“自然歷史過程”的深刻含義主要是指( )
A.社會(huì)和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系
B.社會(huì)即自然，社會(huì)運(yùn)動(dòng)也就是自然運(yùn)動(dòng)
C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的，無需人有意識(shí)地進(jìn)行
D.可以像自然科學(xué)那樣，用精確的眼光考察研究人類歷史
66.我國對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造遵循的原則是( )
A.自愿互利 B.典型示范 C.國家?guī)椭?D.公私兼顧
67.1917年俄國二月革命后，列寧在《四月提綱》中制定的計(jì)劃不包括( )
A.由民主革命向社會(huì)主義革命過渡
B.由舊民主主義革命向新民主主義革命過渡
C.由社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡
D.由社會(huì)主義革命向社會(huì)主義建設(shè)過渡
68.針對(duì)我國目前收入分配中存在的問題，黨的十七大報(bào)告提出( )
A.初次分配注重效率
B.初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系
C.再分配更加注重公平
D.提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重
69.當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)是加強(qiáng)( )
A.社會(huì)公德建設(shè) B.職業(yè)道德建設(shè)
C.家庭美德建設(shè) D.黨風(fēng)廉政建設(shè)
70.下列繼承人中，( )是第一順序繼承人。
A.父母 B.配偶 C.祖父母 D.兄弟姐妹
71.法律適用的基本原則是( )。
A.以事實(shí)為依據(jù)，法律為準(zhǔn)繩 D.公民在法律面前一律平等
C.實(shí)事求是，有錯(cuò)必糾 D.司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)
72.法律實(shí)施包括( )。
A.執(zhí)法 B.司法 C.守法 D.立法
73.行政法調(diào)整的對(duì)象是( )
A.行政關(guān)系 B.行政法律關(guān)系
C.監(jiān)督行政關(guān)系 D.監(jiān)督行政法律關(guān)系
74.憲法的特征主要有( )。
A.憲法具有高效力 B.憲法規(guī)定同家的根本性問題
C.憲法的制定要通過特定的程序 D.憲法的修改要通過特定的程序
75. ( )不是確立國家制度和社會(huì)制度的基本原則與政策，調(diào)整公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的基本關(guān)系的國家根本法。
A.憲法 B.民法 C.刑法 D.農(nóng)業(yè)法三、判斷題(下列命題正確的在答題卡上涂A，錯(cuò)誤的涂B，全涂A或全涂B不給分。每小題1分，共10分)
76. 科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)“狼孩”沒有意識(shí)，這一事實(shí)說明意識(shí)是客觀外界的反映。( )
77.學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須牢牢把握立黨為公、執(zhí)政為民這個(gè)本質(zhì)，這是衡量有沒有真正學(xué)懂、是不是真心實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想重要的標(biāo)志。( )
78.從中國特色社會(huì)主義事業(yè)來說，“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)—步回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。( )
79. 外國人、無國籍人和在華外國企業(yè)不能成為我國行政訴訟的當(dāng)事人。 ( )
80.行政處罰只能針對(duì)特定公民、法人和其他組織作出。( )
81.行政處罰是一種具體行政行為。( )
82. 公務(wù)員同違法違紀(jì)行為作斗爭有功績應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。( )
83.公務(wù)員因工作需要又經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)的兼職，可以領(lǐng)取兼職報(bào)酬。( )
84.公文語言以書面語體為主。( )
85.簡潔是公文語言的第一要求。( )一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】B。解析：發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展問題的總的看法，有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)政績所持的態(tài)度，包括為誰創(chuàng)造政績、創(chuàng)造什么樣的政績、如何創(chuàng)造政績、如何評(píng)價(jià)政績等基本問題。******同志指出：“要樹立正確的政績觀，首先就要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不可能落實(shí)正確的政績觀。”這一重要論斷，為我們正確理解科學(xué)發(fā)展觀與正確政績觀的關(guān)系提供了思想方法上的鑰匙。
2.【答案】B。解析：黨的十六屆三中全會(huì)正式提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。今年6月25日，******同志發(fā)表重要講話，再次重申科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
3.【答案】B。解析：解決“三農(nóng)”問題，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題關(guān)系到國民素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定、國家富強(qiáng)。全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更多地關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重，放在更加突出的位置，努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面。這是全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加快現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的根本問題。
4.【答案】B。解析：闡明了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想,即:必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心,以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵,以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn),以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ),努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
5.【答案】A。解析：十七大報(bào)告指出，新時(shí)期鮮明的特點(diǎn)是改革開放，新時(shí)期顯著的成就是快速發(fā)展，新時(shí)期突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。
6.【答案】C。解析：十三屆四中全會(huì)以來，以******同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。
7.【答案】D。解析：建設(shè)社會(huì)主義精神文明。為此，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，深化文化體制改革。把所有這些戰(zhàn)略和方針政策進(jìn)一步付諸實(shí)施，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)就能夠逐步成為現(xiàn)實(shí)。
8.【答案】A。解析：“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國的實(shí)際，為我們在新的時(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括;堅(jiān)持高綱領(lǐng)與低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ);堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場，注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益提出了新的理論要求;堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。
9.【答案】B。解析：對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)長期的基本國策，其前提和基礎(chǔ)是獨(dú)立自主、自力更生。
10.【答案】A.解析：建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力， BCD是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的措施。
11.【答案】B。解析：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題。
12.【答案】A。解析：從雇傭方來看，希望的是讓所雇傭的人員做很多工作少給工資，但從被雇傭方來看，希望是做很少的工作多發(fā)工資。所以在這方面應(yīng)該在大程度上，職員所做的工作與其所發(fā)工資報(bào)酬是相適應(yīng)的，也就是從公平的角度來確定工資報(bào)酬。其他BCD三個(gè)方面表現(xiàn)的都是工資報(bào)酬的高低的決定因素，是以公平為前提的。
13.【答案】A。解析：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是以國家指令性計(jì)劃來配置資源的經(jīng)濟(jì)形式;市場經(jīng)濟(jì)是承認(rèn)并維護(hù)私人擁有生產(chǎn)資料和鼓勵(lì)自由競爭、通過市場交換中的價(jià)格調(diào)節(jié)供求和資源分配的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制。因此兩者屬于不同的資源配置方式。A項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)增長方式一般是指粗放型還是集約型增長。B項(xiàng)錯(cuò)誤。鄧小平指出：“資本主義有計(jì)劃，社會(huì)主義有市場”。這清楚地表明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)并不屬于社會(huì)制度的范疇，不反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，CD項(xiàng)錯(cuò)誤。
14.【答案】D。解析：中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上，******說，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
15.【答案】B。解析：一九九一年十二月，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)在北京成立，汪道涵出任會(huì)長。2005年12月24日，汪道涵在上海逝世。1993年4月，臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長辜振甫授權(quán)與海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)汪道涵會(huì)長在新加坡舉行汪辜會(huì)談，簽署四項(xiàng)協(xié)議。2005年1月3日，辜振甫在臺(tái)北病逝。
16.【答案】B。解析：根據(jù)原文“其實(shí)這些標(biāo)準(zhǔn)并不是由丹尼爾提出的，我們仔細(xì)讀一下他的書就知道，這是在1958年美國芝加哥大學(xué)東方研究所召開的研討會(huì)上提出的。芝加哥大學(xué)東方研究所在近東考古和歷史方面的研究是很權(quán)威的，這個(gè)研究所當(dāng)時(shí)召開了一個(gè)‘近東文明起源學(xué)術(shù)研討會(huì)’，會(huì)上有一位學(xué)者叫克拉克洪，他提出了文明的三條標(biāo)準(zhǔn)，而后經(jīng)丹尼爾補(bǔ)充，通過《初的文明》一書在全世界得到了普及。”可知，現(xiàn)行的文明標(biāo)準(zhǔn)不是由格林•丹尼爾一個(gè)人提出來的，而是通過很多人討論，格林•丹尼爾做補(bǔ)充。所以A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)是正確的。由“是不是完全適合中國的情況，當(dāng)然還需要進(jìn)一步考慮，可是直到今天為止，我們國內(nèi)學(xué)術(shù)界還是使用這樣的標(biāo)準(zhǔn)?！笨梢?，文中并沒有明確指出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不適合中國，只說還需要進(jìn)一步考慮，并且我國現(xiàn)在也在使用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，文中沒有說“一定”要在考古學(xué)上找證據(jù)。
17.【答案】D。解析：文章提出文明的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)，首先要有城市，即要有城鄉(xiāng)差別，對(duì)應(yīng)C選項(xiàng);其次要有文字，好讓文化留存和傳播，對(duì)應(yīng)B選項(xiàng);第三要有復(fù)雜的禮儀建筑，即出現(xiàn)了文明時(shí)代的階級(jí)分化和統(tǒng)治，對(duì)應(yīng)A選項(xiàng)。所以本題選D。
18.【答案】D。解析：根據(jù)“這個(gè)看法傳到東方，不管是在日本還是中國，學(xué)者都覺得有點(diǎn)不夠，提出來好再加上一條，就是冶金術(shù)的發(fā)明和使用?，F(xiàn)在在我們國內(nèi)，冶金術(shù)被普遍認(rèn)為是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就有四條標(biāo)準(zhǔn)了。”可知AC項(xiàng)的說法是不符合文意的，B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，文中并沒有明確表明中國和日本的標(biāo)準(zhǔn)完全相同。所以本題選D。
19.【答案】A。解析：由文章第一句話“文明是人類發(fā)展的特殊階段，是人類脫離動(dòng)物界后進(jìn)一步脫離了原始野蠻狀態(tài)的階段?！钡贸?，文明并不是人類與動(dòng)物界的分界線，是人脫離了原始野蠻狀態(tài)的階段，所以不正確的是A項(xiàng)。同時(shí)推斷出C項(xiàng)正確，文明是人類發(fā)展的特殊階段，只有人類才有，動(dòng)物沒有。由“現(xiàn)在我們主要依靠考古來論證文明起源，就需要在考古方面找到文明的標(biāo)志。”推出B項(xiàng)正確。城市的出現(xiàn)了判斷文明的標(biāo)準(zhǔn)，也可以說城市是文明的象征，所以D項(xiàng)正確。
20.【答案】C。解析：在經(jīng)濟(jì)金融全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)安全同軍事安全、領(lǐng)土安全具有同等重要的地位。金融作為國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的血液和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，其產(chǎn)業(yè)安全是國家經(jīng)濟(jì)安全的核心，是保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。21.【答案】C。解析：文章的主體思想就是闡述生態(tài)整體主義的核心思想和價(jià)值觀問題。根據(jù)文章的第一句話“生態(tài)整體主義的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為高價(jià)值而不是把人類的利益作為高價(jià)值”判斷，A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)原文“作為一種系統(tǒng)理論，生態(tài)整體主義形成于20世紀(jì)，主要代表人物是利奧波德和羅爾斯頓”并不是“生態(tài)整體主義系統(tǒng)理論形成于20世紀(jì)”，所以B項(xiàng)錯(cuò)。文章中提到“它要求人們不再僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益，要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)?！笨梢娚鷳B(tài)整體主義并不是不再考慮人類的利益，而是不僅僅考慮人類的利益，所以D項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)可以在文中找到原句，正確，所以本題選C。
22.【答案】B。解析：根據(jù)原文“它要求人們不再僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益，要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)?！笨芍狟項(xiàng)錯(cuò)誤，生態(tài)整體主義只是不僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，并非不再從人的角度認(rèn)識(shí)世界。
23.【答案】A。解析：根據(jù)文章后一句話“生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為衡量人類的一切觀念、行為、生活方式和發(fā)展模式的基本標(biāo)準(zhǔn)，為防止人類重蹈覆轍、為人類緩解乃至終消除生態(tài)危機(jī)提供了一個(gè)重要的思維方式和思想根源?！笨芍狝項(xiàng)錯(cuò)誤，生態(tài)整體主義并未給人類提供切實(shí)有效可行的方法而是思維方式和思想根源。所以本題選A。
24.【答案】C。解析：根據(jù)文章“從生態(tài)危機(jī)和生態(tài)整體觀的角度來看，人類幾千年來所犯的致命的錯(cuò)誤，就是以自己為中心、以自己的利益為尺度，沒有清楚而深刻地認(rèn)識(shí)到與人類的長久存在密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價(jià)值?！笨芍祟惻c生態(tài)環(huán)境發(fā)展的應(yīng)該是整體利益和整體價(jià)值，并不是以某一方為中心利益標(biāo)準(zhǔn)，所以A項(xiàng)不準(zhǔn)確。BD項(xiàng)說法過于絕對(duì)，人與環(huán)境應(yīng)該是共同發(fā)展,不可能消除某種人本主義和人類一切行為。
25.【答案】A。解析：1978年5月11日，針對(duì)“兩個(gè)凡是”，《光明日?qǐng)?bào)》首先發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的文章，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國性大討論展開了，并由此迅速發(fā)展成為一個(gè)遍及全國的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。這場討論的意義極為深刻，它不僅提高了全國人民的思想水平和識(shí)別能力，還在思想上、理論上為黨的十一屆三中全會(huì)的召開作了重要準(zhǔn)備。
26.【答案】C。
27.【答案】C。解析：速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的關(guān)系是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)重大課題。堅(jiān)持速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量四者的統(tǒng)一，既是社會(huì)主義發(fā)展的客觀要求，也是我國多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。四者之間的正確關(guān)系是：速度是前提，結(jié)構(gòu)是條件，而效益是中心，并要求保證質(zhì)量。
28.【答案】D。解析：******同志在十七大報(bào)告中說，中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。
29.【答案】C。解析：黨的十七屆三中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》。
30.【答案】A。解析：三大戰(zhàn)役是指1948年9月至1949年1月，中國人民解放軍同******軍隊(duì)進(jìn)行的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，包括遼沈、淮海、平津三個(gè)戰(zhàn)略性戰(zhàn)役，沒有濟(jì)南戰(zhàn)役。
31.【答案】D。解析：公民基本道德規(guī)范的提出及其意義1. 公民基本道德規(guī)范的提出體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握。2. 公民基本道德規(guī)范的提出體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。3. 公民基本道德規(guī)范的提出體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。正確答案為D。
32.【答案】A。解析：現(xiàn)階段我國確立以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的原因在于：1、這是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的;2、這是由我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的;3、這是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。
33.【答案】C。解析：我國全面建設(shè)小康社會(huì)的有利條件是：(1)我國經(jīng)濟(jì)有廣闊的增長空間。(2)有比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。(3)不斷完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制將使社會(huì)生產(chǎn)力獲得進(jìn)一步的解放，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長提供體制保證。(4)具備支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的群眾基礎(chǔ)和人力資源。(5)和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，為我國提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。(6)有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。可見選項(xiàng)C為正確答案。
34.【答案】D。
35.【答案】D。解析：毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化理論成果的集中體現(xiàn)。
36.【答案】A。
37.【答案】B。
38.【答案】B。
39.【答案】B。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是一元論哲學(xué)。在回答世界本原是一個(gè)還是多個(gè)即世界是否具有統(tǒng)一性的問題上，形成了兩種哲學(xué)觀點(diǎn)即：一元論和二元論。一元論是指承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有一個(gè)本質(zhì)或本原的哲學(xué)學(xué)說;二元論是指否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有兩個(gè)獨(dú)立的本原的哲學(xué)學(xué)說。一元論包括唯心主義一元論、舊唯物主義一元論和辯證唯物主義一元論。只有辯證唯物主義一元論才是徹底的、科學(xué)的一元論。唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對(duì)立就在于對(duì)世界本原的不同回答。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，實(shí)際上是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間，終往往倒向唯心主義。本題的正確答案是B選項(xiàng)。
40.【答案】C。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義理論體系的理論來源及其組成部分。馬克思主義的直接理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項(xiàng)。41.【答案】B。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物辯證法關(guān)于整體和部分的辯證關(guān)系的把握。整體與其組成部分之間的辯證關(guān)系是：任何事物都是一個(gè)整體，同時(shí)又包含各個(gè)部分，整體和部分是相互依賴的。整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分，只有深人認(rèn)識(shí)部分才能清晰地把握整體。部分是整體的部分，離開整體的部分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識(shí)部分。本題的正確答案是B選項(xiàng)。
42. 【答案】D。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)
1.要樹立正確的政績觀，首先要：( )
A.樹立科學(xué)的人才觀 B.樹立科學(xué)的發(fā)展觀
C.樹立科學(xué)的統(tǒng)籌觀 D.樹立科學(xué)的全局觀
2.科學(xué)發(fā)展觀的核心是：( )
A.速度至關(guān)重要 B.以人為本
C.要實(shí)現(xiàn)更快更好地發(fā)展 D.全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)
3.全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更多地關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重，放在更加突出的位置，努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面。這是因?yàn)椋? )
A.農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，農(nóng)民是全國人口的大多數(shù)
B.沒有農(nóng)民的全面小康，就沒有全國人民的全面小康
C.農(nóng)業(yè)既是工業(yè)原料的基地，又是工業(yè)品的廣闊市場
D.增加農(nóng)民收入可以擴(kuò)大有效內(nèi)需，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長
4.十六屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，必須堅(jiān)持以( )為核心。
A.全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)
B.保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系
C.建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍
D.改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制
5.十七大報(bào)告指出：新時(shí)期鮮明的特點(diǎn)是( )，新時(shí)期顯著的成就是( )，新時(shí)期突出的標(biāo)志是( )。
A.改革開放 快速發(fā)展 與時(shí)俱進(jìn)
B.快速發(fā)展 實(shí)現(xiàn)小康 改革開放
C.改革開放 與時(shí)俱進(jìn) 快速發(fā)展
D.快速發(fā)展 實(shí)現(xiàn)小康 與時(shí)俱進(jìn)
6.“三個(gè)代表”這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、創(chuàng)造性地回答了：( )
A.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義
B.什么是初級(jí)階段的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義
C.建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨
D.怎樣解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)
7.黨要堅(jiān)持代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。為此，必須：( )
①牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向 ②堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)和光大民族精神
③切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè) ④大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)
A.② B.①④ C.①②③ D.①②③④
8.“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國的實(shí)際，為我們：( )
A.在新的時(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括
B.堅(jiān)持馬克思主義的終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ)
C.堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益提出了新的理論要求
D.體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野
9.對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)長期的基本國策，其前提和基礎(chǔ)是：( )
A.公平合理，互惠互利
B.獨(dú)立自主，自力更生
C.發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，引進(jìn)資金和先進(jìn)技術(shù)
D.實(shí)行全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放
10.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)是：( )
A.在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力
B.堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度
C.堅(jiān)持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕
D.堅(jiān)持和完善對(duì)外開放，積極參與國際合作和競爭
11.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的基本的、首要的理論問題是：( )
A.確定我國社會(huì)主義發(fā)展所處的歷史階段
B.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義
C.搞清馬克思列寧主義經(jīng)典作家關(guān)于社會(huì)主義的科學(xué)論斷
D.探索符合中國國情的社會(huì)主義模式
12.制定工資報(bào)酬時(shí)應(yīng)該考慮的第一因素是( )
A.公平因素 B.保健因素
C.需求因素 D.激勵(lì)因素
13.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)屬于( )
A.不同的資源配置方式 B.不同的經(jīng)濟(jì)增長方式
C.不同的經(jīng)濟(jì)制度的范疇 D.不同的生產(chǎn)關(guān)系的范疇
14.科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是( )。這四句話是對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的集中概括。
A.改革開放 B.解放思想
C.自主創(chuàng)新 D.統(tǒng)籌兼顧
15.在世界關(guān)注的目光下，海峽兩岸關(guān)系再添濃墨重彩的新篇章。日前，中國海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)會(huì)長陳云林先生與臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長江丙坤先生在臺(tái)北舉行了歷史性會(huì)晤，雙方就海運(yùn)、空運(yùn)、郵政、食品安全等問題簽署了協(xié)議，邁出了兩岸關(guān)系發(fā)展中的重要一步，實(shí)現(xiàn)了兩會(huì)制度化協(xié)商的重大突破，實(shí)現(xiàn)了兩會(huì)前任會(huì)長( )的遺愿。
A.汪道涵、王永慶 B.汪道涵、辜振甫
C.廖承志、辜振甫 D.廖承志、王永慶
根據(jù)材料回答16—19題
文明是人類發(fā)展的特殊階段，是人類脫離動(dòng)物界后進(jìn)一步脫離了原始野蠻狀態(tài)的階段。我們從考古學(xué)上怎么來判斷呢?考古學(xué)發(fā)現(xiàn)和研究古代的物質(zhì)遺存?，F(xiàn)在我們主要依靠考古來論證文明起源，就需要在考古方面找到文明的標(biāo)志。這不只是中國考古學(xué)的問題，也是一個(gè)世界考古學(xué)的普遍問題。對(duì)于考古學(xué)中的文明標(biāo)準(zhǔn)，國際上現(xiàn)在有一些通行的標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)是外國學(xué)者在考古工作中提出的，是不是完全適合中國的情況，當(dāng)然還需要進(jìn)一步考慮，可是直到今天為止，我們國內(nèi)學(xué)術(shù)界還是使用這樣的標(biāo)準(zhǔn)。
我在這里向大家介紹一下這些標(biāo)準(zhǔn)是怎么出現(xiàn)的。這些標(biāo)準(zhǔn)得以流行是由于一本很流行的書。這本書1968年出版，作者格林•丹尼爾是英國學(xué)者，長期擔(dān)任劍橋大學(xué)考古學(xué)系主任，他主要研究歐洲考古，而他還研究考古學(xué)的歷史，擔(dān)任過世界考古學(xué)史會(huì)議的主席。他寫了一本書叫《初的文明》，副標(biāo)題是“文明起源的考古學(xué)”，書雖然很小，可是很流行，成為西方國家考古學(xué)生的必讀書，不單在英國出版，美國等一些地方都有版本。就是這本書把剛才說的考古學(xué)上通行的文明標(biāo)準(zhǔn)普及到了全世界。其實(shí)這些標(biāo)準(zhǔn)并不是由丹尼爾提出的，我們仔細(xì)讀一下他的書就知道，這是在1958年美國芝加哥大學(xué)東方研究所召開的研討會(huì)上提出的。芝加哥大學(xué)東方研究所在近東考古和歷史方面的研究是很權(quán)威的，這個(gè)研究所當(dāng)時(shí)召開了一個(gè)“近東文明起源學(xué)術(shù)研討會(huì)”，會(huì)上有一位學(xué)者叫克拉克洪，他提出了文明的三條標(biāo)準(zhǔn)，而后經(jīng)丹尼爾補(bǔ)充，通過《初的文明》一書在全世界得到了普及。
這三條標(biāo)準(zhǔn)是什么?第一條標(biāo)準(zhǔn)就是要有城市，就是發(fā)掘出的遺址中應(yīng)該有城市，如果都是原始的小聚落是不行的，要有城市，也就是要有城市和鄉(xiāng)村的對(duì)比和差別。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)還有量的限制，作為一個(gè)城市要能容納五千人以上的人口。第二個(gè)條件是文字，沒有文字的文明很難想象，因?yàn)闆]有文字的發(fā)明，人類的思想文化的積累就不可能存留和傳播。第三個(gè)條件是要有復(fù)雜的禮儀建筑，什么叫復(fù)雜的禮儀建筑呢?簡單來說，就是一個(gè)建筑物不是為了一般生活需要而建造的，而是為了宗教的、政治的或者經(jīng)濟(jì)的原因而特別建造的一種復(fù)雜的建筑。比如說古代埃及的金字塔，任何人去參觀，站在金字塔前，對(duì)著獅身人面像，都會(huì)感覺到這是一種文明，這是沒問題的。你不能說它是原始的，還是處在蒙昧、野蠻的狀態(tài)，因?yàn)榻鹱炙菈災(zāi)?，如果僅為了一般需要，無論如何也不需要建造這樣大的建筑。它之所以被建造，是因?yàn)橐鹬胤ɡ?，使法老的神靈可以永存，這就代表了文明時(shí)代的階級(jí)分化和統(tǒng)治。
由克拉克洪歸納提出、經(jīng)過丹尼爾推廣的考古學(xué)上的文明標(biāo)準(zhǔn)，就是這三條。他們說，由于古代遺留的信息很少，只要有兩條就夠了，而在兩條里面，文字是不可缺的，有了文字再有其他的一種，就可以認(rèn)為是文明社會(huì)了。這個(gè)看法傳到東方，不管是在日本還是中國，學(xué)者都覺得有點(diǎn)不夠，提出來好再加上一條，就是冶金術(shù)的發(fā)明和使用。現(xiàn)在在我們國內(nèi)，冶金術(shù)被普遍認(rèn)為是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就有四條標(biāo)準(zhǔn)了。當(dāng)然，這些標(biāo)準(zhǔn)是不是真正適合我們中國古代的歷史狀況，我看將來還可以討論研究。
16.關(guān)于考古學(xué)中的文明標(biāo)準(zhǔn)的表述中，正確的一項(xiàng)是
A.現(xiàn)在通行的文明標(biāo)準(zhǔn)是由格林•丹尼爾提出的
B.現(xiàn)在通行的文明標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)人提出來的
C.現(xiàn)在通行的文明標(biāo)準(zhǔn)并不適合中國的情況，需要進(jìn)一步補(bǔ)充修正
D.論證文明的起源，一定要找到考古學(xué)上的證據(jù)
17.下列哪項(xiàng)不是文明標(biāo)準(zhǔn)
A.一定要有跡象表明出現(xiàn)了文明時(shí)代的階級(jí)分化和統(tǒng)治
B.一定要有文化留存和傳播的手段
C.一定要顯示出城鄉(xiāng)差別
D.一定要有記載當(dāng)時(shí)人的思想文化的典籍
18.以下對(duì)我國使用的文明標(biāo)準(zhǔn)，符合文意的一項(xiàng)是
A.我國現(xiàn)在使用的文明標(biāo)準(zhǔn)與世界通行的標(biāo)準(zhǔn)完全相同
B.我國現(xiàn)在使用的文明標(biāo)準(zhǔn)與日本的標(biāo)準(zhǔn)完全相同
C.我國現(xiàn)在使用的文明標(biāo)準(zhǔn)中包括必須要有復(fù)雜的禮儀建筑
D.我國現(xiàn)在使用的文明標(biāo)準(zhǔn)是在世界通行的標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上做了適當(dāng)補(bǔ)充得到的
19.對(duì)“文明”的表述中，不正確的一項(xiàng)是
A.文明是人類與動(dòng)物的分界線
B.文明是考古學(xué)研究的對(duì)象之一
C.只有人類才有文明，動(dòng)物沒有文明可言
D.城市是文明的象征
20.由美國次貸危機(jī)引發(fā)的華爾街金融海嘯迅速席卷全球，由此看出( )是國家經(jīng)濟(jì)安全的核心。
A.技術(shù)安全 B.貿(mào)易安全
C.金融安全 D.投資安全 根據(jù)材料回答21—24題
生態(tài)整體主義的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為高價(jià)值而不是把人類的利益作為高價(jià)值，把是否有利于維持和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度，作為評(píng)判人類生活方式、科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)發(fā)展的終極標(biāo)準(zhǔn)。
生態(tài)整體觀古已有之，古希臘的“萬物之一”“存在的東西整個(gè)連續(xù)不斷”等可謂生態(tài)整體主義的早發(fā)端。作為一種系統(tǒng)理論，生態(tài)整體主義形成于20世紀(jì)，主要代表人物是利奧波德和羅爾斯頓。利奧波德提出了“和諧、穩(wěn)定和美麗”三原則：羅爾斯頓對(duì)生態(tài)整體主義進(jìn)行了系統(tǒng)論證，并補(bǔ)充了“完整”和“動(dòng)態(tài)平衡”兩個(gè)原則，深層生態(tài)學(xué)代表人物奈斯又補(bǔ)充了“生態(tài)的可持續(xù)性原則”。國內(nèi)外有一些學(xué)者把生態(tài)整體主義稱為“生態(tài)中心主義”。這并不準(zhǔn)確，甚至可以說是用傳統(tǒng)的人類中心主義的思維方式來誤解生態(tài)整體觀。生態(tài)整體主義的基本前提就是非中心化，它的核心特征是對(duì)整體及其整體內(nèi)部聯(lián)系的強(qiáng)調(diào)，絕不把整體內(nèi)部的某一部分看作整體的中心。中心都沒有，又何來中心主義?
生態(tài)整體超越了以人類利益為根本尺度的人類中心主義，超越了以人類個(gè)體的尊嚴(yán)、權(quán)利、自由和發(fā)展為核心思想的人本主義和自由主義，*了長期以來被人類普遍認(rèn)同的一些基本的價(jià)值觀;它要求人們不再僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益，要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)。
從生態(tài)危機(jī)和生態(tài)整體觀的角度來看，人類幾千年來所犯的致命的錯(cuò)誤，就是以自己為中心、以自己的利益為尺度，沒有清楚而深刻地認(rèn)識(shí)到與人類的長久存在密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價(jià)值。這個(gè)錯(cuò)誤導(dǎo)致了無數(shù)可怕的、難以挽救的災(zāi)難。今后，如果人類還要繼續(xù)以自己的意愿為判斷標(biāo)準(zhǔn)，則必將犯更多、更可怕的錯(cuò)誤，直至自己走向滅亡。生態(tài)整體主義倡導(dǎo)人類跳出數(shù)千年來的舊思路，努力去認(rèn)識(shí)生態(tài)系統(tǒng)，進(jìn)而將認(rèn)識(shí)到的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為衡量人類的一切觀念、行為、生活方式和發(fā)展模式的基本標(biāo)準(zhǔn)，為防止人類重蹈覆轍、為人類緩解乃至終消除生態(tài)危機(jī)提供了一個(gè)重要的思維方式和思想根源。
21.對(duì)“生態(tài)整體主義”這一概念理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：
A.生態(tài)整體主義是指把生態(tài)系統(tǒng)整體利益和人類的利益作為高價(jià)值的生態(tài)觀
B.生態(tài)整體主義作為一種系統(tǒng)的理論形成于20世紀(jì)，其代表人物是利奧波德和羅爾斯頓
C.生態(tài)整體主義把有利于維護(hù)和保護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的完整、和諧、穩(wěn)定、平衡和持續(xù)存在作為衡量一切事物的根本尺度
D.生態(tài)整體主義不再考慮人類的利益
22.下列對(duì)“生態(tài)整體超越了以人類利益為根本尺度的人類中心主義”這句話的理解不正確的一項(xiàng)是：
A.生態(tài)整體主義和以往的生態(tài)觀不同，它不是以人類利益為出發(fā)點(diǎn)，而是從整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)出發(fā)考慮問題
B.生態(tài)整體主義要求人們不再從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再關(guān)注和謀求人類自身的利益
C.生態(tài)整體主義不再和以前的人本主義和自由主義一樣，完全以人類個(gè)體的尊嚴(yán)、權(quán)利、自由和發(fā)展為核心思想
D.生態(tài)整體主義要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承受能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)
23.根據(jù)原文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是：
A.生態(tài)整體主義為人類緩解乃至終消除生態(tài)危機(jī)提供了一種切實(shí)有效可行的方法
B.生態(tài)整體主義強(qiáng)調(diào)的是生態(tài)系統(tǒng)的整體利益，而生態(tài)系統(tǒng)的整體利益與人類的長遠(yuǎn)利益和根本利益是一致的
C.人類在演化的過程中犯過很多錯(cuò)誤，走過許多彎路，其中以自己為中心，導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)就是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤
D.如果人類還要以自己的利益為尺度，以自己的主觀意愿為判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的
24.下列選項(xiàng)中對(duì)生態(tài)整體主義對(duì)人類的要求表述正確的一項(xiàng)是：
A.人類應(yīng)該以生態(tài)環(huán)境的長效發(fā)展為中心利益標(biāo)準(zhǔn)
B.我們應(yīng)該消除人本主義，發(fā)展環(huán)境本位主義
C.人類應(yīng)該建立聯(lián)系、平衡的觀念，將人類作為生態(tài)環(huán)境的一部分重新建立利益體系
D.人類應(yīng)該盡快終止目前以人為中心的一切行為，轉(zhuǎn)變自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)
25.1978年，一場關(guān)于( )的大討論，為黨的十一屆三中全會(huì)的勝利召開、開辟中國改革開放偉大事業(yè)，奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
A.真理標(biāo)準(zhǔn)問題 B.“兩個(gè)凡是”問題
C.解放思想問題 D.實(shí)事求是問題
26.實(shí)現(xiàn)十七大確定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)，關(guān)鍵要( )。
A.解放思想，更新觀念
B.深化改革，擴(kuò)大開放
C.在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展
D.推進(jìn)國有企業(yè)改革，建立現(xiàn)代化企業(yè)制度
27.我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展要堅(jiān)持速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量四者的統(tǒng)一，其中處于中心地位的是( )
A.速度 B.結(jié)構(gòu)
C.效益 D.質(zhì)量
28.中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)( )作出的戰(zhàn)略抉擇。
A.世界和平與發(fā)展的需要 B.國際形式發(fā)展的需要
C.自身發(fā)展的需要 D.時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益
29.2008年10月12日，中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員第三次全體會(huì)議通過( )
A.《中共中央關(guān)于解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民群體的決定》
B.《中共中央關(guān)于加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的決定》
C.《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》
D.《中共中央關(guān)于完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度、規(guī)范農(nóng)村土地管理制度的若干重大問題的決定》
30.1948年9月——1949年1月中國人民解放軍進(jìn)行的三大戰(zhàn)役不包括( )。
A.濟(jì)南戰(zhàn)役 B.平津戰(zhàn)役 C.遼沈戰(zhàn)役 D.淮海戰(zhàn)役
31.公民道德規(guī)范的提出對(duì)公民道德思想建設(shè)的意義不包括( )
A.體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握
B.體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合
C.體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。
D.體現(xiàn)了56個(gè)民族的團(tuán)結(jié)友愛
32.現(xiàn)階段我國確立以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的依據(jù)是( )。
A.公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)
B.公有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行多種經(jīng)營方式
C.效率優(yōu)先，兼顧公平原則
D.資本主義市場經(jīng)濟(jì)的要求
33、全面建設(shè)小康社會(huì)，我國具備的有利條件中不包括( )。
A.有比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)有廣闊的增長空間和良好的外部環(huán)境
B.不斷完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制將使生產(chǎn)力獲得進(jìn)一步的解放，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長提供體制保證
C.有中國特色的社會(huì)保障體系初步構(gòu)建完成
D.有中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)
34.“實(shí)事求是”思想路線的基本內(nèi)容不包含( )。
A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際
C.堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) D.批評(píng)與自我批評(píng)
35.馬克思主義中國化理論成果沒有體現(xiàn)為下列哪個(gè)重要思想( )。
A.毛澤東思想 B.鄧小平理論
C.“三個(gè)代表” D.“三個(gè)有利于”
36.衡量一個(gè)社會(huì)精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志是：( )
A.社會(huì)道德風(fēng)尚 B.物資生活水平的提高
C.社會(huì)進(jìn)步程度 D.公民文化水平的提高
37.哲學(xué)與具體科學(xué)之間的主要區(qū)別是：( )
A.哲學(xué)是一門抽象的理性學(xué)說，具體科學(xué)是具體化感性學(xué)說。
B.哲學(xué)研究世界發(fā)展一般規(guī)律，具體科學(xué)研究世界單一領(lǐng)域或方面的規(guī)律。
C.哲學(xué)具有民族性、階級(jí)性，具體科學(xué)沒有國界，是超階級(jí)的學(xué)說。
D.哲學(xué)思想源于理論斗爭，具體科學(xué)研究源于實(shí)踐需要。
38.2006年3月4日，******在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的民盟、民進(jìn)聯(lián)組委員時(shí)，精辟地闡述了社會(huì)主義榮辱觀，內(nèi)容是( )
A.知榮明恥 B.八榮八恥 C.四有 D.三個(gè)有利于
39.哲學(xué)的一元論是承認(rèn)：( )
A.世界統(tǒng)一于物質(zhì)的哲學(xué)學(xué)說 B.世界的本原只有一個(gè)的哲學(xué)學(xué)說
C.世界統(tǒng)一于精神的哲學(xué)學(xué)說 D.世界統(tǒng)一于存在的哲學(xué)學(xué)說
40.馬克思主義的理論來源是：( )
A.法國唯物主義、英國經(jīng)驗(yàn)主義、德國理性主義
B.細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律、生物進(jìn)化論
C.德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義
D.法國歷史哲學(xué)、英國科學(xué)主義、歐洲人文主義
41.“譬如一只手，如果從身體上割下來，按照名稱雖仍然可叫做手，但按照實(shí)質(zhì)來說，已不是手了?！薄爸挥凶鳛橛袡C(jī)體的一部分，手才獲得它的地位?！边@兩句話體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于：
( )
A.整體是由部分組成的觀點(diǎn) B.部分不能離開整體的觀點(diǎn)
C.部分反作用于整體的觀點(diǎn) D.整體是各個(gè)部分的總和的觀點(diǎn)
42.歷史唯物主義的社會(huì)形態(tài)范疇是指( )
A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一
B.經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治形態(tài)的統(tǒng)一
C.經(jīng)濟(jì)形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一
D.同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一
43.盡管電燈在發(fā)明后的一段時(shí)間里遇到了前所未有的阻力，大多數(shù)人都持觀望態(tài)度而繼續(xù)使用油燈。但是到了19世紀(jì)中后期，電燈還是終戰(zhàn)勝了油燈，成為歐美諸國主要的照明工具。電燈必然取代油燈的哲學(xué)依據(jù)是( )。
A.質(zhì)量互變規(guī)律 B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律
C.否定之否定規(guī)律 D.內(nèi)外因相互作用規(guī)律
44.世界上惟一不變的是變。這一論斷的含義是：( )
A.變是世界的本原 B.世界上只有變，沒有不變
C.變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的 D.變與不變是絕對(duì)對(duì)立的
45.社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件和基本標(biāo)志是( )
A.科技進(jìn)步 B.安定有序 C.發(fā)展有序 D.競爭有序
46.中國共產(chǎn)黨第自主地運(yùn)用馬列主義基本原理解決中國革命問題的會(huì)議是( )
A.八七會(huì)議 B.遵義會(huì)議 C.瓦窯堡會(huì)議 D.黨的十七大
根據(jù)材料回答47—50題
為了解自己生存環(huán)境的變化，人類對(duì)地球的視野不但要在空間上拓寬，也需要在時(shí)間上擴(kuò)展。地球的環(huán)境演變，在不同場合留下了各種各樣的“歷史檔案”，惟獨(dú)在深海沉積中留下的為連續(xù)、為全面。對(duì)深海大規(guī)模的系統(tǒng)研究開始于1968年的深海鉆探計(jì)劃?！吧詈ｃ@探”、“大洋鉆探”和“綜合大洋鉆探”深海研究的三部曲，是國際地球科學(xué)歷時(shí)長、規(guī)模大，也是成績?yōu)橥怀龅暮献餮芯坑?jì)劃。前面說到的“板塊”理論，正是DSDP在大西洋洋底的鉆探取樣和測年分析，發(fā)現(xiàn)從大洋中脊向兩側(cè)的玄武巖基底年齡越來越老，為洋底擴(kuò)張的假說提供了決定性的證據(jù)。30年前在南大洋的鉆探，發(fā)現(xiàn)澳洲和南美洲是在二三千萬年前才完全離開南極大陸的，于是南大洋形成環(huán)南極洋流，造成南極的“熱隔離”，結(jié)果導(dǎo)致南極冰蓋的出現(xiàn)。深海鉆探的這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，被譽(yù)為古海洋學(xué)新學(xué)科建立的標(biāo)志。
總之，深海鉆探和大洋鉆探35年來在全球各大洋鉆井近3000口，證實(shí)了板塊構(gòu)造學(xué)說，創(chuàng)立了古海洋學(xué)，把地質(zhì)學(xué)從陸地?cái)U(kuò)展到全球，導(dǎo)致地球科學(xué)一場真正的革命，改變了固體地球科學(xué)幾乎每一個(gè)分支的發(fā)展軌跡。
①確實(shí)，一些地球環(huán)境的歷史變化，沒有深海海底的鉆探取樣，是可能發(fā)現(xiàn)不了的。②到533萬年前海面上升，與大西洋的通道恢復(fù)時(shí)，“地中海鹽度危機(jī)”便告結(jié)束，大西洋水又呈瀑布狀瀉入地中海。③現(xiàn)在查明，由于地中海四面被陸地包圍，只以水深300米的直布羅陀海峽與地中海連通，一旦構(gòu)造運(yùn)動(dòng)將通道鎖閉，地中海便變?yōu)橐粋€(gè)巨型蒸發(fā)鹽湖。④20世紀(jì)70年代初地中海的深海鉆探，發(fā)現(xiàn)了二三千米厚的巖鹽、石膏層。⑤這類蒸發(fā)巖應(yīng)當(dāng)是干旱地區(qū)的產(chǎn)物，地中?，F(xiàn)在水深可達(dá)5000米，面積相當(dāng)于黃海、渤海、東?？偤偷膬杀叮尤怀霈F(xiàn)沙漠環(huán)境下的巖層，成為轟動(dòng)一時(shí)的科學(xué)新聞。⑥距今596萬年前開始，相當(dāng)于全大洋6%的鹽分在這里沉淀形成巨厚的蒸發(fā)巖層。
我們常說的滄海桑田是一個(gè)緩慢的過程，現(xiàn)在看來這一類超出常識(shí)范圍的災(zāi)變事件，地質(zhì)歷也不乏實(shí)例?，F(xiàn)在水深超過2000米的黑海，也只有20多米水深的海峽與地中海相通。近200萬年來黑?；旧鲜莻€(gè)大湖，大約一萬年前湖面低于地中海近百米，但隨著冰蓋消融、洋面上升，到7000多年前地中海海面上升，突破博斯普羅斯海峽涌入黑海，突然造成災(zāi)難性洪水事件，近科學(xué)家考證，認(rèn)為這就是圣經(jīng)里“諾亞方舟”故事的原型。
上述災(zāi)變屬于區(qū)域性事件，深海鉆探還發(fā)現(xiàn)了規(guī)模更大的全球性巨變。6億年前，地球的兩極大部分時(shí)間并沒有冰層覆蓋，像現(xiàn)在這樣南北兩極都有冰蓋是的特殊時(shí)期。和現(xiàn)在反差大的，是一億年前恐龍盛行時(shí)的地球。當(dāng)時(shí)，高緯度區(qū)的溫度比現(xiàn)在高出15℃,大氣CO2濃度至少比現(xiàn)在高3倍，出現(xiàn)了幾百萬年大洋底部缺氧的現(xiàn)象，在洋底發(fā)現(xiàn)有機(jī)質(zhì)大量堆積，在中東是石油的形成期。
距今近的環(huán)境巨變，是兩萬年前的冰期，當(dāng)時(shí)整個(gè)加拿大，美國和西歐的北部，全都?jí)涸趲浊椎谋w之下。為什么會(huì)出現(xiàn)冰期?這種冰期還會(huì)不會(huì)再來?什么時(shí)候再來?一直是學(xué)術(shù)界必須回答的問題。現(xiàn)在已經(jīng)明白：100年前阿爾卑斯山發(fā)現(xiàn)的幾次大冰期、50年前太平洋沉積中碳酸鹽含量的旋回，其實(shí)都是地球運(yùn)行軌道幾何形態(tài)變化。氣候軌道驅(qū)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)和證實(shí)，是20世紀(jì)地球科學(xué)輝煌的成就之一;軌道周期在世界各大洋地層中的對(duì)應(yīng)性，為地質(zhì)時(shí)期的紀(jì)年提供了天文學(xué)的標(biāo)尺。但后來又發(fā)現(xiàn)，極地冰芯氣泡反映的大氣CO2濃度，和深海沉積中氧同位素反映的冰蓋消長，都和地球軌道呈現(xiàn)同樣的周期現(xiàn)象。軌道周期如何能造成CO2的變化?在冰期旋回中，究竟是高緯度冰蓋的物理變化，還是低緯區(qū)碳循環(huán)的化學(xué)變化起著主導(dǎo)作用?這正是大洋鉆探當(dāng)前面臨的課題。
1999年春，由我國科學(xué)家建議、設(shè)計(jì)和主持的南海大洋鉆探，鉆井17口、取芯5000米，實(shí)現(xiàn)了中國海深?？茖W(xué)鉆探零的突破，首次取得了2300萬年氣候旋回的深海連續(xù)記錄，其中一個(gè)重要成果，就是發(fā)現(xiàn)了40～50萬年大洋碳儲(chǔ)庫的長周期變化，為探索熱帶碳循環(huán)在氣候軌道周期中的作用提出了新認(rèn)識(shí)。
47.對(duì)“大洋鉆探”的表述，不合文意的一項(xiàng)是
A.深海鉆探和大洋鉆探證實(shí)了板塊構(gòu)造學(xué)說，創(chuàng)立了古海洋學(xué)，把地質(zhì)學(xué)從陸地?cái)U(kuò)展到全球，導(dǎo)致地球科學(xué)一場真正的革命
B.大洋鉆探大大促進(jìn)了對(duì)在深海沉積中留下的為連續(xù)、為全面的地球歷史檔案的發(fā)掘
C.很多地球環(huán)境的歷史變化，沒有大洋鉆探很可能就發(fā)現(xiàn)不了
D.大洋鉆探始于1968年的深海鉆探計(jì)劃
48.對(duì)于“地中?！焙汀昂诤！钡谋硎觯缓衔囊獾囊豁?xiàng)是
A.地中海在幾百萬年前是一個(gè)巨型蒸發(fā)鹽湖
B.地中海和黑海之間是博斯普羅斯海峽
C.距今596萬年前的時(shí)候，相當(dāng)于太平洋6%的鹽分在地中海沉淀形成巨厚的蒸發(fā)巖層
D.根據(jù)科學(xué)家的考證，黑海就是“諾亞方舟”的原型
49.下列表述不合文意的一項(xiàng)是
A.南極的冰蓋是地質(zhì)超出常識(shí)范圍的災(zāi)變事件
B.恐龍盛行地球的時(shí)期也正是中東石油的形成期
C.地中?，F(xiàn)在水深可達(dá)5000米，面積相當(dāng)于黃海、渤海、東?？偤偷膬杀?BR> D.在地質(zhì)歷，南北極一般是沒有冰覆蓋的
50.第三自然段的6句話，合理的順序是
A.①②③④⑤⑥
B.①④⑤③⑥②
C.⑥①②③④⑤
D.①③④⑤②⑥
51.人民法院公開審判的刑事案件，應(yīng)當(dāng)先期公布一些內(nèi)容，這些內(nèi)容不包括( )
A.案由 B.被告人姓名或名稱
C.證據(jù) D.開庭時(shí)間和地點(diǎn)
52.下列不得作為投資設(shè)立有限責(zé)任公司出資形式的是( )
A.勞務(wù) B.著作權(quán) C.土地使用權(quán) D.實(shí)物
53.下列不適用我國《產(chǎn)品質(zhì)量法》規(guī)定的產(chǎn)品是( )
A.商店銷售的電視機(jī) B.工廠生產(chǎn)銷售的汽車
C.房地產(chǎn)公司銷售的商品房 D.張某雕刻銷售的玉器
54.程序性決策被稱為( )。
A.開關(guān)式?jīng)Q策和重復(fù)性決策 B.例行決策、常規(guī)決策和定型化決策
C.旋鈕式?jīng)Q策和開關(guān)決策 D.戰(zhàn)略決策和旋鈕決策
55.根據(jù)決策目標(biāo)的影響程度不同，決策可以分為( )。
A.戰(zhàn)略決策和戰(zhàn)術(shù)決策 B.單目標(biāo)決策和多目標(biāo)決策
C.程序性決策和非程序性決策 D.常規(guī)決策和重復(fù)決策
56.根據(jù)決策目標(biāo)對(duì)行動(dòng)方案進(jìn)行初始選擇的決策稱為( )。
A.戰(zhàn)術(shù)決策 B.原始決策
C.確定型決策 D.追蹤決策
57.將決策概念帶到互助、正式和非正式關(guān)系的層面上的是( )。
A.西蒙和林德布羅姆 B.亞里士多德
C.阿利森和拉斯維爾 D.伊斯頓和拉斯維爾
58.將決策附著于官僚體系及其政治運(yùn)作模式的是( )。
A.伊斯頓 B.阿利森 C.西蒙 D.林德布羅姆
59.從廣義上講，決策就是( )。
A. 人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)所實(shí)施的行動(dòng)計(jì)劃
B.人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)所作的行為設(shè)計(jì)及其抉擇
C.人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)而形成的思維模式
D.人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的目標(biāo)所完成的工作任務(wù)
60.下面那個(gè)不是國務(wù)院組成機(jī)構(gòu)( )
A.國務(wù)院辦公廳 B.國防部
C.國家海洋局 D.中國人民銀行二、多項(xiàng)選擇題(從下列各題備選答案中選出至少兩個(gè)正確答案，多選或少選均不得分，共15題，每題2分，共30分)
61.馬克思列寧主義哲學(xué)中國化( )
A.是在馬列主義普遍真理和中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的
B.是中國堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過程
C.是馬克思列寧主義哲學(xué)指導(dǎo)和運(yùn)用于中國實(shí)踐，從而豐富馬克思主義哲學(xué)的過程
D.是對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)批判繼承的過程
62. 下列命題屬于辯證法的有( )
A.“和實(shí)生物，同則不繼，以他平他謂之和，故能豐長而物生之，若以同稗同，乃盡棄矣”。
B.萬物莫不有對(duì)
C.天地合而萬物生，陰陽接而變化起
D.一切都是必然的，沒有什么不是必然的
63. “三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國化的新理論成果。它與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)理論。這種一脈相承具體表現(xiàn)在( )。
A.都堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀
B.都具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)
C.都提出物質(zhì)文明和精神文明并舉的原則
D.都堅(jiān)持為廣大人民群眾的根本利益服務(wù)的宗旨
64.意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明( )。
A.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
B.意識(shí)依賴于存在
C.意識(shí)與存在具有同一性
D.意識(shí)來源于人腦這一高度完善的物質(zhì)存在
65.唯物史觀指出以經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的演進(jìn)為標(biāo)志的人類社會(huì)的發(fā)展是一種“自然歷史進(jìn)程”。把社會(huì)的發(fā)展看作是一種“自然歷史過程”的深刻含義主要是指( )
A.社會(huì)和自然界一樣本質(zhì)上是客觀的物質(zhì)體系
B.社會(huì)即自然，社會(huì)運(yùn)動(dòng)也就是自然運(yùn)動(dòng)
C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的，無需人有意識(shí)地進(jìn)行
D.可以像自然科學(xué)那樣，用精確的眼光考察研究人類歷史
66.我國對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造遵循的原則是( )
A.自愿互利 B.典型示范 C.國家?guī)椭?D.公私兼顧
67.1917年俄國二月革命后，列寧在《四月提綱》中制定的計(jì)劃不包括( )
A.由民主革命向社會(huì)主義革命過渡
B.由舊民主主義革命向新民主主義革命過渡
C.由社會(huì)主義向共產(chǎn)主義過渡
D.由社會(huì)主義革命向社會(huì)主義建設(shè)過渡
68.針對(duì)我國目前收入分配中存在的問題，黨的十七大報(bào)告提出( )
A.初次分配注重效率
B.初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系
C.再分配更加注重公平
D.提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重
69.當(dāng)前社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)是加強(qiáng)( )
A.社會(huì)公德建設(shè) B.職業(yè)道德建設(shè)
C.家庭美德建設(shè) D.黨風(fēng)廉政建設(shè)
70.下列繼承人中，( )是第一順序繼承人。
A.父母 B.配偶 C.祖父母 D.兄弟姐妹
71.法律適用的基本原則是( )。
A.以事實(shí)為依據(jù)，法律為準(zhǔn)繩 D.公民在法律面前一律平等
C.實(shí)事求是，有錯(cuò)必糾 D.司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)
72.法律實(shí)施包括( )。
A.執(zhí)法 B.司法 C.守法 D.立法
73.行政法調(diào)整的對(duì)象是( )
A.行政關(guān)系 B.行政法律關(guān)系
C.監(jiān)督行政關(guān)系 D.監(jiān)督行政法律關(guān)系
74.憲法的特征主要有( )。
A.憲法具有高效力 B.憲法規(guī)定同家的根本性問題
C.憲法的制定要通過特定的程序 D.憲法的修改要通過特定的程序
75. ( )不是確立國家制度和社會(huì)制度的基本原則與政策，調(diào)整公民權(quán)利與國家權(quán)力之間的基本關(guān)系的國家根本法。
A.憲法 B.民法 C.刑法 D.農(nóng)業(yè)法三、判斷題(下列命題正確的在答題卡上涂A，錯(cuò)誤的涂B，全涂A或全涂B不給分。每小題1分，共10分)
76. 科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)“狼孩”沒有意識(shí)，這一事實(shí)說明意識(shí)是客觀外界的反映。( )
77.學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須牢牢把握立黨為公、執(zhí)政為民這個(gè)本質(zhì)，這是衡量有沒有真正學(xué)懂、是不是真心實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想重要的標(biāo)志。( )
78.從中國特色社會(huì)主義事業(yè)來說，“三個(gè)代表”重要思想在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)—步回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。( )
79. 外國人、無國籍人和在華外國企業(yè)不能成為我國行政訴訟的當(dāng)事人。 ( )
80.行政處罰只能針對(duì)特定公民、法人和其他組織作出。( )
81.行政處罰是一種具體行政行為。( )
82. 公務(wù)員同違法違紀(jì)行為作斗爭有功績應(yīng)當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)。( )
83.公務(wù)員因工作需要又經(jīng)有關(guān)機(jī)關(guān)批準(zhǔn)的兼職，可以領(lǐng)取兼職報(bào)酬。( )
84.公文語言以書面語體為主。( )
85.簡潔是公文語言的第一要求。( )一、單項(xiàng)選擇題
1.【答案】B。解析：發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展問題的總的看法，有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展道路、發(fā)展模式和發(fā)展戰(zhàn)略。政績觀是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)政績所持的態(tài)度，包括為誰創(chuàng)造政績、創(chuàng)造什么樣的政績、如何創(chuàng)造政績、如何評(píng)價(jià)政績等基本問題。******同志指出：“要樹立正確的政績觀，首先就要樹立科學(xué)的發(fā)展觀，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不可能落實(shí)正確的政績觀。”這一重要論斷，為我們正確理解科學(xué)發(fā)展觀與正確政績觀的關(guān)系提供了思想方法上的鑰匙。
2.【答案】B。解析：黨的十六屆三中全會(huì)正式提出以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。今年6月25日，******同志發(fā)表重要講話，再次重申科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本?？茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
3.【答案】B。解析：解決“三農(nóng)”問題，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵。中國作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題關(guān)系到國民素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定、國家富強(qiáng)。全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，更多地關(guān)注農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，支持農(nóng)業(yè)，把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題作為全黨工作的重中之重，放在更加突出的位置，努力開創(chuàng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作的新局面。這是全面繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加快現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程的根本問題。
4.【答案】B。解析：闡明了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的指導(dǎo)思想,即:必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),全面貫徹黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn),以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為核心,以建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍為關(guān)鍵,以改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制為重點(diǎn),以加強(qiáng)黨的基層組織和黨員隊(duì)伍建設(shè)為基礎(chǔ),努力體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
5.【答案】A。解析：十七大報(bào)告指出，新時(shí)期鮮明的特點(diǎn)是改革開放，新時(shí)期顯著的成就是快速發(fā)展，新時(shí)期突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。
6.【答案】C。解析：十三屆四中全會(huì)以來，以******同志為主要代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人，高舉鄧小平理論偉大旗幟，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論。這一科學(xué)理論在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段和發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等重大問題上取得了豐碩成果，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。
7.【答案】D。解析：建設(shè)社會(huì)主義精神文明。為此，必須牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育民族精神，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，深化文化體制改革。把所有這些戰(zhàn)略和方針政策進(jìn)一步付諸實(shí)施，全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)就能夠逐步成為現(xiàn)實(shí)。
8.【答案】A。解析：“三個(gè)代表”重要思想堅(jiān)持馬克思主義的世界觀和方法論，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和中國的實(shí)際，為我們在新的時(shí)代條件下運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、更好地推進(jìn)我國社會(huì)主義事業(yè)作出了新的理論概括;堅(jiān)持高綱領(lǐng)與低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，為我們堅(jiān)持馬克思主義的終奮斗目標(biāo)、根據(jù)實(shí)際制定和實(shí)施推動(dòng)我國社會(huì)主義發(fā)展的科學(xué)戰(zhàn)略提供了新的理論基礎(chǔ);堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場，注重從人民群眾的實(shí)踐中吸取營養(yǎng)，為我們堅(jiān)持馬克思主義的群眾觀點(diǎn)、不斷實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益提出了新的理論要求;堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣，為我們堅(jiān)持馬克思主義基本原理、不斷在實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新打開了新的理論視野。
9.【答案】B。解析：對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)長期的基本國策，其前提和基礎(chǔ)是獨(dú)立自主、自力更生。
10.【答案】A.解析：建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的基本目標(biāo)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力， BCD是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的措施。
11.【答案】B。解析：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題。
12.【答案】A。解析：從雇傭方來看，希望的是讓所雇傭的人員做很多工作少給工資，但從被雇傭方來看，希望是做很少的工作多發(fā)工資。所以在這方面應(yīng)該在大程度上，職員所做的工作與其所發(fā)工資報(bào)酬是相適應(yīng)的，也就是從公平的角度來確定工資報(bào)酬。其他BCD三個(gè)方面表現(xiàn)的都是工資報(bào)酬的高低的決定因素，是以公平為前提的。
13.【答案】A。解析：社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是以國家指令性計(jì)劃來配置資源的經(jīng)濟(jì)形式;市場經(jīng)濟(jì)是承認(rèn)并維護(hù)私人擁有生產(chǎn)資料和鼓勵(lì)自由競爭、通過市場交換中的價(jià)格調(diào)節(jié)供求和資源分配的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制。因此兩者屬于不同的資源配置方式。A項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)增長方式一般是指粗放型還是集約型增長。B項(xiàng)錯(cuò)誤。鄧小平指出：“資本主義有計(jì)劃，社會(huì)主義有市場”。這清楚地表明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)并不屬于社會(huì)制度的范疇，不反映生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，CD項(xiàng)錯(cuò)誤。
14.【答案】D。解析：中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會(huì)上，******說，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
15.【答案】B。解析：一九九一年十二月，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)在北京成立，汪道涵出任會(huì)長。2005年12月24日，汪道涵在上海逝世。1993年4月，臺(tái)灣海峽交流基金會(huì)董事長辜振甫授權(quán)與海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)汪道涵會(huì)長在新加坡舉行汪辜會(huì)談，簽署四項(xiàng)協(xié)議。2005年1月3日，辜振甫在臺(tái)北病逝。
16.【答案】B。解析：根據(jù)原文“其實(shí)這些標(biāo)準(zhǔn)并不是由丹尼爾提出的，我們仔細(xì)讀一下他的書就知道，這是在1958年美國芝加哥大學(xué)東方研究所召開的研討會(huì)上提出的。芝加哥大學(xué)東方研究所在近東考古和歷史方面的研究是很權(quán)威的，這個(gè)研究所當(dāng)時(shí)召開了一個(gè)‘近東文明起源學(xué)術(shù)研討會(huì)’，會(huì)上有一位學(xué)者叫克拉克洪，他提出了文明的三條標(biāo)準(zhǔn)，而后經(jīng)丹尼爾補(bǔ)充，通過《初的文明》一書在全世界得到了普及。”可知，現(xiàn)行的文明標(biāo)準(zhǔn)不是由格林•丹尼爾一個(gè)人提出來的，而是通過很多人討論，格林•丹尼爾做補(bǔ)充。所以A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)是正確的。由“是不是完全適合中國的情況，當(dāng)然還需要進(jìn)一步考慮，可是直到今天為止，我們國內(nèi)學(xué)術(shù)界還是使用這樣的標(biāo)準(zhǔn)?！笨梢?，文中并沒有明確指出這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不適合中國，只說還需要進(jìn)一步考慮，并且我國現(xiàn)在也在使用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，文中沒有說“一定”要在考古學(xué)上找證據(jù)。
17.【答案】D。解析：文章提出文明的標(biāo)準(zhǔn)有三個(gè)，首先要有城市，即要有城鄉(xiāng)差別，對(duì)應(yīng)C選項(xiàng);其次要有文字，好讓文化留存和傳播，對(duì)應(yīng)B選項(xiàng);第三要有復(fù)雜的禮儀建筑，即出現(xiàn)了文明時(shí)代的階級(jí)分化和統(tǒng)治，對(duì)應(yīng)A選項(xiàng)。所以本題選D。
18.【答案】D。解析：根據(jù)“這個(gè)看法傳到東方，不管是在日本還是中國，學(xué)者都覺得有點(diǎn)不夠，提出來好再加上一條，就是冶金術(shù)的發(fā)明和使用?，F(xiàn)在在我們國內(nèi)，冶金術(shù)被普遍認(rèn)為是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么我們就有四條標(biāo)準(zhǔn)了。”可知AC項(xiàng)的說法是不符合文意的，B項(xiàng)說法過于絕對(duì)，文中并沒有明確表明中國和日本的標(biāo)準(zhǔn)完全相同。所以本題選D。
19.【答案】A。解析：由文章第一句話“文明是人類發(fā)展的特殊階段，是人類脫離動(dòng)物界后進(jìn)一步脫離了原始野蠻狀態(tài)的階段?！钡贸?，文明并不是人類與動(dòng)物界的分界線，是人脫離了原始野蠻狀態(tài)的階段，所以不正確的是A項(xiàng)。同時(shí)推斷出C項(xiàng)正確，文明是人類發(fā)展的特殊階段，只有人類才有，動(dòng)物沒有。由“現(xiàn)在我們主要依靠考古來論證文明起源，就需要在考古方面找到文明的標(biāo)志。”推出B項(xiàng)正確。城市的出現(xiàn)了判斷文明的標(biāo)準(zhǔn)，也可以說城市是文明的象征，所以D項(xiàng)正確。
20.【答案】C。解析：在經(jīng)濟(jì)金融全球化時(shí)代，經(jīng)濟(jì)安全同軍事安全、領(lǐng)土安全具有同等重要的地位。金融作為國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的血液和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心，其產(chǎn)業(yè)安全是國家經(jīng)濟(jì)安全的核心，是保證整個(gè)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。21.【答案】C。解析：文章的主體思想就是闡述生態(tài)整體主義的核心思想和價(jià)值觀問題。根據(jù)文章的第一句話“生態(tài)整體主義的核心思想是：把生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為高價(jià)值而不是把人類的利益作為高價(jià)值”判斷，A項(xiàng)錯(cuò)誤。根據(jù)原文“作為一種系統(tǒng)理論，生態(tài)整體主義形成于20世紀(jì)，主要代表人物是利奧波德和羅爾斯頓”并不是“生態(tài)整體主義系統(tǒng)理論形成于20世紀(jì)”，所以B項(xiàng)錯(cuò)。文章中提到“它要求人們不再僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益，要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)?！笨梢娚鷳B(tài)整體主義并不是不再考慮人類的利益，而是不僅僅考慮人類的利益，所以D項(xiàng)錯(cuò)。C項(xiàng)可以在文中找到原句，正確，所以本題選C。
22.【答案】B。解析：根據(jù)原文“它要求人們不再僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，不再僅僅關(guān)注和謀求人類自身的利益，要求人們?yōu)榱松鷳B(tài)整體的利益而不只是人類自身的利益自覺主動(dòng)地限制超越生態(tài)系統(tǒng)承載能力的物質(zhì)欲求、經(jīng)濟(jì)增長和生活消費(fèi)?！笨芍狟項(xiàng)錯(cuò)誤，生態(tài)整體主義只是不僅僅從人的角度認(rèn)識(shí)世界，并非不再從人的角度認(rèn)識(shí)世界。
23.【答案】A。解析：根據(jù)文章后一句話“生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為衡量人類的一切觀念、行為、生活方式和發(fā)展模式的基本標(biāo)準(zhǔn)，為防止人類重蹈覆轍、為人類緩解乃至終消除生態(tài)危機(jī)提供了一個(gè)重要的思維方式和思想根源?！笨芍狝項(xiàng)錯(cuò)誤，生態(tài)整體主義并未給人類提供切實(shí)有效可行的方法而是思維方式和思想根源。所以本題選A。
24.【答案】C。解析：根據(jù)文章“從生態(tài)危機(jī)和生態(tài)整體觀的角度來看，人類幾千年來所犯的致命的錯(cuò)誤，就是以自己為中心、以自己的利益為尺度，沒有清楚而深刻地認(rèn)識(shí)到與人類的長久存在密切相關(guān)的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益和整體價(jià)值?！笨芍祟惻c生態(tài)環(huán)境發(fā)展的應(yīng)該是整體利益和整體價(jià)值，并不是以某一方為中心利益標(biāo)準(zhǔn)，所以A項(xiàng)不準(zhǔn)確。BD項(xiàng)說法過于絕對(duì)，人與環(huán)境應(yīng)該是共同發(fā)展,不可能消除某種人本主義和人類一切行為。
25.【答案】A。解析：1978年5月11日，針對(duì)“兩個(gè)凡是”，《光明日?qǐng)?bào)》首先發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》的文章，一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的全國性大討論展開了，并由此迅速發(fā)展成為一個(gè)遍及全國的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。這場討論的意義極為深刻，它不僅提高了全國人民的思想水平和識(shí)別能力，還在思想上、理論上為黨的十一屆三中全會(huì)的召開作了重要準(zhǔn)備。
26.【答案】C。
27.【答案】C。解析：速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量的關(guān)系是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的一個(gè)重大課題。堅(jiān)持速度、結(jié)構(gòu)、效益、質(zhì)量四者的統(tǒng)一，既是社會(huì)主義發(fā)展的客觀要求，也是我國多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基本歷史經(jīng)驗(yàn)。四者之間的正確關(guān)系是：速度是前提，結(jié)構(gòu)是條件，而效益是中心，并要求保證質(zhì)量。
28.【答案】D。解析：******同志在十七大報(bào)告中說，中國將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。
29.【答案】C。解析：黨的十七屆三中全會(huì)審議通過了《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》。
30.【答案】A。解析：三大戰(zhàn)役是指1948年9月至1949年1月，中國人民解放軍同******軍隊(duì)進(jìn)行的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，包括遼沈、淮海、平津三個(gè)戰(zhàn)略性戰(zhàn)役，沒有濟(jì)南戰(zhàn)役。
31.【答案】D。解析：公民基本道德規(guī)范的提出及其意義1. 公民基本道德規(guī)范的提出體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德建設(shè)規(guī)律的深刻把握。2. 公民基本道德規(guī)范的提出體現(xiàn)了歷史傳統(tǒng)與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。3. 公民基本道德規(guī)范的提出體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義道德體系內(nèi)容的豐富和拓展。正確答案為D。
32.【答案】A。解析：現(xiàn)階段我國確立以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度的原因在于：1、這是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的;2、這是由我國以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的;3、這是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。
33.【答案】C。解析：我國全面建設(shè)小康社會(huì)的有利條件是：(1)我國經(jīng)濟(jì)有廣闊的增長空間。(2)有比較雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。(3)不斷完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制將使社會(huì)生產(chǎn)力獲得進(jìn)一步的解放，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長提供體制保證。(4)具備支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展的群眾基礎(chǔ)和人力資源。(5)和平與發(fā)展仍然是時(shí)代的主題，為我國提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。(6)有黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。可見選項(xiàng)C為正確答案。
34.【答案】D。
35.【答案】D。解析：毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化理論成果的集中體現(xiàn)。
36.【答案】A。
37.【答案】B。
38.【答案】B。
39.【答案】B。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是一元論哲學(xué)。在回答世界本原是一個(gè)還是多個(gè)即世界是否具有統(tǒng)一性的問題上，形成了兩種哲學(xué)觀點(diǎn)即：一元論和二元論。一元論是指承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有一個(gè)本質(zhì)或本原的哲學(xué)學(xué)說;二元論是指否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，認(rèn)為世界有兩個(gè)獨(dú)立的本原的哲學(xué)學(xué)說。一元論包括唯心主義一元論、舊唯物主義一元論和辯證唯物主義一元論。只有辯證唯物主義一元論才是徹底的、科學(xué)的一元論。唯物主義一元論同唯心主義一元論的根本對(duì)立就在于對(duì)世界本原的不同回答。二元論企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，實(shí)際上是動(dòng)搖于唯物主義和唯心主義之間，終往往倒向唯心主義。本題的正確答案是B選項(xiàng)。
40.【答案】C。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義理論體系的理論來源及其組成部分。馬克思主義的直接理論來源是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法空想社會(huì)主義。因此，本題的正確答案應(yīng)為C選項(xiàng)。41.【答案】B。解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是唯物辯證法關(guān)于整體和部分的辯證關(guān)系的把握。整體與其組成部分之間的辯證關(guān)系是：任何事物都是一個(gè)整體，同時(shí)又包含各個(gè)部分，整體和部分是相互依賴的。整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分，只有深人認(rèn)識(shí)部分才能清晰地把握整體。部分是整體的部分，離開整體的部分，就失去它原有的性質(zhì)和功能，部分依賴整體，只有從整體中才能真正認(rèn)識(shí)部分。本題的正確答案是B選項(xiàng)。
42. 【答案】D。解析：本題考核的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)形態(tài)