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在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇一
科學把握黨和國家所處的歷史方位，是黨和國家各項工作與時俱進，避免走入誤區(qū)的保證。通過學習“四史”，研判世情、國情、黨情，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，同時也是科學把握黨和國家所處的歷史方位的基本依據(jù)。
當今世界正處于“百年未有之大變局”，國際政治、經(jīng)濟秩序都發(fā)生了重大變化，全球化進程在曲折中不斷推進，全球治理體系與治理能力遭受重大挑戰(zhàn)，新的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正重塑世界，新型冠狀病毒在全球大流行趨勢明顯?！拔C”之中，有危有機，如何利用好這一重要戰(zhàn)略機遇期，未雨綢繆，趨利避害，加快實現(xiàn)中華民族偉大復興是一個重要命題。xxx在中央外事工作會議上強調：“把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀?！逼渲袠淞⒄_歷史觀，就是要求在認識國際形勢的同時，還要思考我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去，善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向。
中國共產(chǎn)黨擅長總結歷史經(jīng)驗，從“四史”中準確地研判世情、國情、黨情，從而為黨和國家各項工作的開展準確指南。
1.1949年3月，在解放戰(zhàn)爭即將取得勝利的前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志總結回顧了從1927年大革命失敗到解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕的歷史，認為由于敵強我弱，黨的工作重心一直在鄉(xiāng)村，且農(nóng)村包圍城市的道路是行之有效的。而經(jīng)過三大戰(zhàn)役，敵我力量發(fā)生了轉變。中國共產(chǎn)黨面臨著解放全中國、建立新中國的問題，黨的工作重心也應轉變。因此黨中央決定之后黨的工作重點從農(nóng)村轉向城市。
2.1956年9月黨的八大報告指出，針對國內外形勢的變化，我們國內的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。為解決矛盾，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，大會作出了黨和國家的工作重點必須轉移到社會主義建設上來的重大戰(zhàn)略決策。這一戰(zhàn)略決策對改革開放，乃至現(xiàn)今都有重要借鑒意義。
3.黨的十八大以來，xxxxx多次強調要重視認識和把握我國發(fā)展的階段性特征，他根據(jù)世情、國情、黨情的變化，提出了“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”等重要理念。黨的十九大報告從新中國成立以來特別是改革開放以來所取得的重大成就出發(fā)，從我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的國情出發(fā)，提出：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！罢搹氖烦觥保@是黨中央再次順應歷史潮流，主動求變，而做出的新時代重要研判。
總之，學習“四史”是研判世情、國情、黨情的前提與基礎，同時也便于每一個黨員深入理解和自覺貫徹執(zhí)行黨和國家大政方針。“行之力則知愈進，知之深則行愈達”，學習“四史”是解讀世界、讀懂中國的依據(jù)和方法。
歷史虛無主義是意識形態(tài)領域一種錯誤思潮，它的本質在于通過“否定人民革命歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史，進而否定中國共產(chǎn)黨領導、馬克思主義指導、社會主義道路和人民民主專政，試圖以亂史而達到社會主義改旗易幟之目的”。就其表現(xiàn)而言，主要有：否定新中國成立以來的巨大成就；攻擊和丑化黨和國家領導人；顛覆對歷史人物的評價；打著學術的旗號，以片面或虛假的資料，來達到抹黑中國共產(chǎn)黨的政治目的；新時代以來歷史虛無主義等錯誤思潮借助微博、微信等新興傳媒等極盡西化、分化中國的圖謀，小則侵蝕共產(chǎn)黨員和群眾的思想，大則威脅“兩個維護”。與此同時，一些“低級紅”“高級黑”言論更具偽裝和欺騙性。
近年來，黨和國家高度重視歷史虛無主義等錯誤思潮的涌動。xxxxx曾說過，“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者”。中國共產(chǎn)黨人必須是堅定的馬克思主義者，面對歷史虛無主義等錯誤思潮的侵蝕，加強黨的政治建設勢在必行。2019年《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》明確指出，“要以正確的認識、正確的行動堅決做到‘兩個維護’，堅決防止和糾正一切偏離‘兩個維護’的錯誤言行，不得搞任何形式的‘低級紅’、‘高級黑’，決不允許對黨中央陽奉陰違做兩面人、搞兩面派、搞‘偽忠誠’”。做到“兩個維護”，必須以“四史”批判歷史虛無主義等錯誤思潮，將發(fā)人警醒的歷史案例與先進典型示范教育結合起來，為黨員干部提供明辨是非和養(yǎng)正氣、祛邪氣的良藥。
以對重要歷史人物的評價為例，xxxxx在紀念毛澤東同志誕辰120周年大會上的講話時指出：應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。并提出了科學評判歷史人物的“六個不能”：不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人；不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人；不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人；不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。xxxxx高度評價了毛澤東同志的歷史貢獻，并認為其“晚年的錯誤有主觀因素和個人責任，還在于復雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證地看待和分析”。評價重要歷史人物應堅持歷史唯物主義，任何簡單或者以偏概全的評價都是對歷史的褻瀆。
意識形態(tài)領域是一個無硝煙的戰(zhàn)場，學習“四史”就是批判虛無、澄清謬誤的利器。通過對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物的學習教育；對我們黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程的學習教育；對我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就的學習教育，理清歷史發(fā)展脈絡，培養(yǎng)和鍛煉黨員和群眾正確的歷史觀。在配合國家意識形態(tài)安全領域的法律法規(guī)建設的同時，進一步壓縮歷史虛無主義等錯誤思潮的生存空間。
“流水不腐，戶樞不蠹”，一個成熟的政黨必將是一個善于學習、不斷進步的政黨，中國共產(chǎn)黨成立近百年來，正是在不斷的學習和革新中壯大發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨有著學習歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。
早在1945年，黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》，對黨史重大歷史問題首次作出了系統(tǒng)總結。這是全黨首次系統(tǒng)地學習了黨史。這次學習的效果明顯，提高了黨員的馬克思主義理論水平，全黨達到空前的團結統(tǒng)一，為黨的七大順利召開、為奪取抗日戰(zhàn)爭和民主革命勝利奠定了思想基礎。1981年黨的十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立三十二年來的成功和失敗、正確和錯誤進行反復比較，實事求是地評價了毛澤東和毛澤東思想在中國革命建設中的歷史地位，《決議》加強了全黨的團結，為改革開放的全面展開凝聚了民心，增強了動力。
2019年10月，黨的十九屆四次會議通過了《關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。研究堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題，成為本次會議的鮮明主題。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，從積貧積弱到屹立于世界強林之中的社會主義現(xiàn)代化強國，黨在革命、建設和改革開放新時期都堅持馬克思主義的指導地位，并不斷將馬克思主義中國化，形成、豐富和發(fā)展了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系偉大成果。這不僅堅持和完善了中國特色社會主義制度，同時也彰顯了社會主義制度的強大的生命力。在今后的發(fā)展中，更要有完善的黨內集中教育制度，將“
不忘初心
、牢記使命”主題教育制度化、長效化。
在黨的近百年創(chuàng)業(yè)史中，有過挫折，有過苦難，但是黨強大的自我糾錯能力和自我革新能力保證了大方向的正確性，在此過程中總結了一系列經(jīng)驗和教訓。這些經(jīng)驗和教訓正是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的智慧源泉。
如：堅持以人民為中心的發(fā)展思想。得民心者得天下，為保證人民健康，我黨始終把防疫工作看作一項重大的政治任務。20世紀50年代毛澤東同志曾親自調查研究血吸蟲病，充分發(fā)揮人民群眾力量，贏得了抗血吸蟲病戰(zhàn)役的勝利。歷史的進程總是驚人的相似。2019年末新型冠狀病毒在華夏大地肆虐，黨中央高度重視，全力以赴保障人民群眾生命健康。不惜犧牲經(jīng)濟增長，在較短的時間內有效控制了疫情，贏來了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的重大階段性勝利，也推動了我國公共醫(yī)療衛(wèi)生防疫體系的改革與創(chuàng)新。以人民為中心，把人民的生命健康權放在首位，這是我們黨一貫的、鮮明的特征。
理想信念是一個政黨的靈魂，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要目的之一在于以黨內自我教育，堅定中國共產(chǎn)黨人的理想信念，凝聚起黨員群眾的精氣神。理想信念在于對未來美好事物的堅定追求，也在于回首過往，這就是學習“四史”的意義所在。xxxxx在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中提及，“長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利?！薄霸诩t一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲?！闭^：“風雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅；官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！敝嗡麄兦捌秃罄^、勇敢犧牲的是理想信念，是初心與使命。對理想信念的堅守與追求，是我們黨從最初的幾十名黨員成長為擁有9000萬黨員大黨的關鍵，也是我們走好新時代新長征路、為中華民族書寫千秋偉業(yè)的關鍵。
xxxxx指出：“共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統(tǒng)一的思想基礎。”“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”在“糖衣炮彈”面前，一些黨員干部忘卻了遠大理想與共同理想，失去了黨性，不信馬列信鬼神，不為人民為金銀，患上了“軟骨病”。因此必須常態(tài)化用科學的理論為共產(chǎn)黨人“補鈣”，用“四史”為共產(chǎn)黨人強骨，避免將“不忘初心、牢記使命”主題教育形式化、口號化。
2010年《中共中央關于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》中就曾提出：把全面了解和正確認識黨的歷史作為對黨員領導干部的一項基本要求。學習“四史”是黨員領導干部的基本要求，也是廣大黨員不斷提升自我、凈化自我的方法。為在“四史”的學習中，不斷堅定理想信念，廣大黨員應真正做到“四堅”，即：
1.堅守為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心。弄清楚了我們從哪里來、怎么走來、又往哪里去，我們會發(fā)現(xiàn)黨的制勝法寶就是全心全意為人民服務。堅守初心，是每一位黨員的責任與義務。
2.堅持斗爭精神，敢于擔當作為。改革開放已經(jīng)到了深水區(qū)，留下來的問題都是“硬骨頭”，共產(chǎn)黨員要敢于斗爭，善于斗爭，牢固樹立底線思維，敢于擔當作為。
3.增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。歷史與實踐證明，黨的領導是廣大人民群眾擁護支持的，中國特色社會主義道路是在中國行得通的，這是我們的自信與底氣所在。而堅決維護xxxxx黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，是黨和國家前途命運所系，是全國各族人民根本利益所在。
4.堅決自我革命，以主題教育為契機，鼓起“改革再出發(fā)”的決心和勇氣，將工作實際與理論學習結合起來，以刮骨療傷的勇氣推進自我革命。從而適應時代發(fā)展要求，滿足工作任務的需要。偉大的事業(yè)需要堅強的黨的領導，而打鐵還需自身硬。只有不斷學習黨在偉大實踐中的經(jīng)驗，在歷史中檢視自己，才能守初心、擔使命，才能永葆黨的先進性和純潔性、永葆黨的青春活力。
黨史的主題色是紅色。學習“四史”就是為了發(fā)掘紅色文化資源，傳承好紅色基因。xxxxx近年來多次講到，“xx是黨的誕生地”，也是紅色文化的發(fā)源地，黨的一大、二大、四大皆在xx召開，黨中央長期駐扎、活動于此。xx在中國革命、建設與改革開放時期都扮演著重要角色，在此過程中留下了諸多珍貴的紅色文化資源，這些紅色文化資源無不蘊藏著偉大的愛國精神與革命精神。
據(jù)統(tǒng)計，xx市共有革命舊址遺址共計xxx處，現(xiàn)存xxx處，其中國家級愛國主義教育基地x處，省級愛國主義教育基地xx處，紅色文化資源豐富。作為xx而言，守護好中國共產(chǎn)黨人的精神家園與初心之地，保存和利用好xx的紅色資源，講好xx的紅色故事，為xx新時代的改革開放增加動力，是重要的命題；作為每一位黨員和群眾來說，保護好這些珍貴的紅色文化資源是時代的召喚，更是義不容辭的責任。
發(fā)掘好紅色文化資源，更應利用好紅色文化資源。紅色文化資源是學校和社會探索創(chuàng)新學習形式的重要資源。面對廣大黨員干部和廣大群眾、學生開展現(xiàn)場教學、情景教學、網(wǎng)絡教學，在歷史的現(xiàn)場，講述“四史”，更能入眼、入心、入腦。
就學習而言，“四史”進入學校思政課堂是深入貫徹學習“四史”的重要一環(huán)。作為思政課教師，應理直氣壯地向學生們宣講中國共產(chǎn)黨自誕生以來領導中國人民為了實現(xiàn)“中國夢”而不懈奮斗的革命史、建設史、改革史。在思政課堂中，注意講好紅色故事、中國故事，以生動的案例打動人，以多彩的形式親近人，以深刻的教訓教育人，以巨大的成就鼓舞人，從而達到事半功倍的效果，充分發(fā)揮黨史育人的重要作用，使青少年學子在心悅誠服的基礎上堅定自己的政治信仰，真正將自己的命運和國家的發(fā)展結合在一起，為成為新時代中國特色社會主義的接班人和建設者奠定基礎。在“四史”入思政課堂中，需適應各階段學生發(fā)展特點，不斷豐富、更新教學內容，增添新時代的新元素，探索信息時代學生人才培養(yǎng)新模式。
長期以來，在哲學社會科學領域，中國往往在西方發(fā)達國家后面亦步亦趨。面對國內外新形勢、新挑戰(zhàn)，中國和平崛起之路不僅需要強勁的經(jīng)濟與科技實力，還應在國際哲學社會科學中提升話語權，擁有與之匹配的哲學社會科學實力。近年來隨著國家與社會的重視，以及一大批關于黨史新資料的披露，黨史研究逐漸成為學術領域的“顯學”。學習“四史”更應該研究好“四史”，不斷為“四史”的學習教育提供新材料、新成果、新論據(jù)?！八氖贰辈灰欢ㄓ芍袊藖韺W習研究，但我們必須牢牢掌握“四史”學習研究的敘事權、話語權。這是關系到宣傳好中國特色社會主義制度，講好中國故事，創(chuàng)新中國哲學社會科學話語體系，為國家貢獻智慧的大事。
深刻理解認識“四史”學習教育的重要意義，是學習“四史”的首要環(huán)節(jié)，是學懂弄通做實的第一步。我們學習“四史”，既要學習歷史知識、歷史理論，更要學好、用好歷史思維與歷史方法。這也正是學習“四史”的最終目的：不是為了躺在功勞簿上歌功頌德，也不是為了逃避今日的困難與問題，而是為了更好地書寫歷史。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的道路上，我們都是同行者。
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇二
要貫徹習近平總書記關于學習“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國共產(chǎn)黨的歷史;二是新中國的歷史;三是改革開放的歷史;四是社會主義的發(fā)展史。
中國共產(chǎn)黨的歷史包括中國共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生并逐漸發(fā)展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經(jīng)驗教訓，在新時代又面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎么創(chuàng)立、建設、發(fā)展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會為開端，到現(xiàn)在是40多年的時間。社會主義的發(fā)展史是世界范圍內社會主義發(fā)展的歷史，也就是我們經(jīng)常說的社會主義500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最后一部，雖然在世界范圍內各個國家社會主義的研究對象有所區(qū)別，表達的內容有所側重，但也是相互聯(lián)系的。
為什么要學“四史”?習近平總書記高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習“四史”，實際上也是對習近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國共產(chǎn)黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及社會主義在世界范圍內的形成過程和發(fā)展態(tài)勢。
學“四史”可以使我們堅定“四個自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關系。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國特色社會主義道路。前面我們說社會主義有500年的發(fā)展史，那么中國人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會主義的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產(chǎn)黨從一產(chǎn)生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章并確立為黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期后，我們黨繼續(xù)進行理論創(chuàng)新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上結合實際情況創(chuàng)立了大家所熟悉的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，我們又有了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統(tǒng)治之下;到了近代，由于外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會;直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以后，中國初步建立起社會主義制度，由原來的新民主主義社會過渡到社會主義社會，也就是我們講的我們正處在社會主義初級階段。按照馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發(fā)展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發(fā)達的社會。這也是中國共產(chǎn)黨的最終目標。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦?？梢娭袊伯a(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，新時代，黨最根本、最重要的任務則是為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
學“四史”還可以幫助我們增強“四個意識”，做到“兩個維護”。“四個意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，“兩個維護”即堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
“四史”中最核心、最重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產(chǎn)黨的領導下實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨是領導中國事業(yè)的核心力量，因此我們更要學習、了解為什么中國歷史上會出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨由最初的只有50多個黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發(fā)展?為什么會在今天的中國社會發(fā)揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習近平總書記一再強調要“不忘初心、牢記使命”，中國共產(chǎn)黨的初心就是它的最高理想，即實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字是高度統(tǒng)一的。所以打從誕生開始，中國共產(chǎn)黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯(lián)系在了一起。
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，資本主義在中國已經(jīng)取得了一定發(fā)展。事實上馬克思提出共產(chǎn)主義觀，也是在世界范圍內資本主義社會已經(jīng)有了相當發(fā)展的基礎上。馬克思認為社會要經(jīng)歷從資本主義向社會主義，再從社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷程。因此中國共產(chǎn)黨成立后不久，就意識到要從中國實際情況出發(fā)來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產(chǎn)階級來完成，我們國家的資產(chǎn)階級，不管是資產(chǎn)階級改良派還是資產(chǎn)階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產(chǎn)階級的杰出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。
這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發(fā)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產(chǎn)黨的理想不謀而合，所以他需要共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產(chǎn)黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨立性，實行合作不是兩黨合并，共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運動開始，“打倒軍閥，打倒列強”的北伐戰(zhàn)爭以廣州為起點打響。廣東可以說是民主革命的一個重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)爭的進行，中國共產(chǎn)黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰(zhàn)爭一開始非常順利，一直打到了上海。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產(chǎn)階級的利益。他看到中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以后工農(nóng)運動的蓬勃發(fā)展，內心非常恐懼、不安。另外，工農(nóng)運動的發(fā)展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰(zhàn)爭以來同中國簽訂的無數(shù)個不平等條約、劃分的勢力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。于是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動的反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發(fā)動武裝起義的上海工人被繳械，當時上海工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命群眾被抓捕。
這時候共產(chǎn)黨已經(jīng)把工作重點由原來的廣東轉移到湖北，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛(wèi)在孫中山先生扶持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛(wèi)領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產(chǎn)黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產(chǎn)黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產(chǎn)黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議——八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進行土地革命和武裝斗爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產(chǎn)黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權”。過去我們也稍微意識到了一些軍事斗爭的必要性，比如組織了一個共產(chǎn)黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產(chǎn)黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯(lián)合國民黨左派發(fā)動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節(jié)的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到廣東，因為廣東的群眾基礎好，還有出海口，蘇聯(lián)也可以給我們提供更多援助，這與中國共產(chǎn)黨誕生時的國際環(huán)境有很大關聯(lián)。
說到中國共產(chǎn)黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有北京、山東、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產(chǎn)國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產(chǎn)國際之下又分別成立了職工國際、農(nóng)民國際、青年國際等。共產(chǎn)國際是列寧創(chuàng)建的一個世界共產(chǎn)黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國際的思想，但因為第二國際出現(xiàn)了一些問題，列寧在1919年領導創(chuàng)立了第三國際，也叫共產(chǎn)國際。中國共產(chǎn)黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產(chǎn)階級力量的加入?！豆伯a(chǎn)黨宣言》呼吁全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，我們黨也加入了世界共產(chǎn)黨組織，成為了共產(chǎn)國際的一個支部。在上海石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產(chǎn)國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯(lián)的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒柜一通審查之后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續(xù)在上海召開下去了，怎么辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那么中國共產(chǎn)黨的第一個綱領是在什么地方通過的呢?從上海撤離之后，李達的夫人王會悟提出轉移到浙江嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從上海坐火車過去。最后大家就接受了這個意見，經(jīng)過討論在嘉興的紅船上繼續(xù)會議，通過了共產(chǎn)黨的第一個綱領，宣布中國共產(chǎn)黨的名稱叫“中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨由此正式宣布成立?！凹t船精神”代表了中國共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產(chǎn)黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現(xiàn)使命而奮斗。
關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時間與共產(chǎn)國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產(chǎn)黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產(chǎn)黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領導抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國;在北京香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現(xiàn)在公認的中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來參與經(jīng)營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產(chǎn)主義運動也就算了，關鍵全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監(jiān)獄里，這是他們應得的下場。
為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認為共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無數(shù)生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無產(chǎn)階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產(chǎn)黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產(chǎn)階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來堅持中央蘇區(qū)的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰(zhàn)陜北等挫折，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，全國的黨員也只有幾萬人?？谷諔?zhàn)爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數(shù)已經(jīng)達到了121萬。新中國成立后，共產(chǎn)黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻身、奮斗的初心，中國共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。
新中國成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發(fā)展，它的研究對象和共產(chǎn)黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡，把中國共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區(qū)別。改革開放史側重的是共產(chǎn)黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗等。而領導改革開放又是中國共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會主義發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨和社會主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產(chǎn)黨在中國領導的這100年歷史。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產(chǎn)黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續(xù)下去。
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年;二是實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均財富比起發(fā)達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。
按照現(xiàn)在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。
為什么習近平總書記會提出要了解社會主義發(fā)展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強調要實現(xiàn)個人的充分發(fā)展。社會主義并不反對個人才華的展現(xiàn)，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實，包括19世紀出現(xiàn)的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經(jīng)營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個比較發(fā)達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產(chǎn)黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產(chǎn)階級專政來建立一個新的國家，逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。
我們所追求的共產(chǎn)主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發(fā)展500年的相應書籍?，F(xiàn)在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現(xiàn)實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優(yōu)越性在防疫斗爭中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當?shù)娜蝿铡?BR> 我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發(fā)揮出個人的積極性和創(chuàng)造性。作風怎么正、業(yè)務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現(xiàn)個人價值的同時，也為社會的發(fā)展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平總書記所期望的，所有人共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇三
大家好。今天要和大家交流的是學習四史。
要貫徹習近平總書記關于學習四史的重要講話和指示精神，首先要明確四史指哪些四史。一是中國共產(chǎn)黨的歷史，二是新中國的歷史，三是改革開放的歷史，四是社會主義的發(fā)展歷史。
中國共產(chǎn)黨的歷史包括中國共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展，在此期間取得什么樣的成果，留下什么樣的經(jīng)驗教訓，在新時代面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨百年歷史內容非常豐富。新中國的歷史包括中華人民共和國是如何立、建設、發(fā)展等。2019年，我們隆重紀念中華人民共和國成立
70周年
。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一部分，但以改革開放為主要特征，以1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會開始，至今已有40多年。社會主義的發(fā)展史是全球社會主義發(fā)展的歷史，也就是我們常說的社會主義500年。其中前三部歷史與中國直接相關，最后一部分在世界各國社會主義的研究對象不同，表現(xiàn)的內容受到重視，但也相互聯(lián)系。
為什么要學習四史？習近平總書記非常重視學習歷史。他曾經(jīng)說過最好的教科書。從這個意義上講，學習四史，其實也是對習近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本《教科書》中，我們可以更好地了解中國共產(chǎn)黨，了解國家，了解改革開放的歷程，了解社會主義在世界范圍內的形成過程和發(fā)展態(tài)勢。
學習四史能讓我們堅定四大自信。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與四史密切相關。從道路自信來說，我們選擇的道路是中國特色社會主義的道路。以前說社會主義有500年的發(fā)展史，中國人應該知道如何選擇這樣的道路，建立社會主義的基本制度。從理論信心來看，中國共產(chǎn)黨一誕生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的前輩革命家將馬克思主義的基本原理與中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的偉大成就，即1945年在延安召開的中國共產(chǎn)黨七大通過的，被寫入黨章，確立了黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期后，我黨繼續(xù)進行理論
創(chuàng)新
，并在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上，結合實際情況立了眾所周知的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，包括這兩個理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入了新時代，我們有習近平新時代中國特色社會主義思想，這是非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來看，古代中國長期處于封建統(tǒng)治之下，到了現(xiàn)代，由于外國的強大侵略，原封建社會逐漸成為半殖民地半封建社會，直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座壓迫中國人民的山，建立了新的社會制度。三大改造完成后，中國初步建立了社會主義制度，從原來的新民主主義社會轉移到社會主義社會，也就是說，我們正處于社會主義的初級階段。根據(jù)馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。也就是說，每個人都穿衣服，吃飯，個人都能充分發(fā)展，社會物質財富充分流出，必要時分配的高度發(fā)達的社會。這也是中國共產(chǎn)黨的最終目標。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬里長征剛走完第一步一樣，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志帶領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上警告全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征完成第一步，中國革命雖偉大，但革命后的道路更長，工作更偉大，更艱苦。中國共產(chǎn)黨自成立以來，確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀求幸福，為中華民族謀求復興，在新時代，黨最基本、最重要的任務是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
學習四史也有助于增強四個意識，實現(xiàn)兩個維護。四個意識即政治意識、大局意識、核心意識、一致意識，兩個維護堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央的權威和集中統(tǒng)一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴，同心同德，才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
四史中最核心、最重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史。黨史是了解新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎和重要切入點，新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重要成果，都是在中國共產(chǎn)黨的領導下實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨是領導中國事業(yè)的核心力量，所以我們必須學習和理解中國歷史上為什么會出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨從最初的50多名黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，為什么能得到這么大的發(fā)展？為什么在今天的中國社會發(fā)揮這么大的作用？這離不開黨的初心、使命。習近平總書記多次強調不忘初心，記住使命，中國共產(chǎn)黨的初心是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字非常統(tǒng)一。因此，自誕生以來，中國共產(chǎn)黨就朝著使人民幸福的方向努力，將自己的命運與國家和民族的命運密切相關。
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，資本主義在中國取得了一定的發(fā)展。事實上，馬克思提出共產(chǎn)主義觀也是在全球資本主義社會發(fā)展相當大的基礎上。馬克思認為社會必須經(jīng)歷從資本主義向社會主義、從社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史。因此，中國共產(chǎn)黨成立不久，就意識到要從中國的實際情況出發(fā)，改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應由資產(chǎn)階級完成，我國資產(chǎn)階級，無論是資產(chǎn)階級改良派還是資產(chǎn)階級革命派，尤其是孫中山，他是資產(chǎn)階級的杰出代表，也是中國民主革命的先驅。他領導的辛亥革命取得了偉大的成就，結束了中國2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國。但是，辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人都想通過護法運動、二次革命完成未來的民主革命任務。
此時，孫中山認為國民黨內部死氣沉沉，革命需要注入新鮮血液，他發(fā)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨成立于1921年，1924年1月，孫中山強烈排列眾議，主張國共合作，他領導的民主革命想實現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在一定程度上與中國共產(chǎn)黨的理想不合作，共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大舉辦，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗參加了會議，更有不少共產(chǎn)黨員入選國民黨中央委員會。當時我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨立性，執(zhí)行合作并非兩黨合并，共產(chǎn)黨員作為個人加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到孫中山同意。之后，轟轟烈烈的大革命運動開始，打倒軍閥，打倒列強的北伐戰(zhàn)爭以廣州為起點開始。廣東可以說是民主革命的重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)的進行，中國共產(chǎn)黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰(zhàn)爭一開始非常順利，一直打到上海。但北伐軍的實際領導蔣介石代表大地主、大資產(chǎn)階級的利益。他看到中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)運動推進大革命達到高潮，特別是1925年50運動后工農(nóng)運動的蓬勃發(fā)展，心里非?？植篮筒话?。此外，工農(nóng)運動的發(fā)展威脅著外國列強在中國的利益，他們自鴉片戰(zhàn)爭以來與中國簽訂的無數(shù)不平等條約、劃分的勢力范圍和獲得的各種利益面臨破壞和損失，最終將他們趕出中國是他們不能容忍的。因此，外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想辦法清除黨的反共產(chǎn)黨。這是我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為迎接北伐軍起動武裝起義的上海工人被支付武器，當時上海工人運動的領導人王壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命大眾被逮捕。
此時共產(chǎn)黨已將工作重點從原廣東遷至湖北，在武漢召開第五屆全國代表大會。此時，王精衛(wèi)在孫中山支持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)合的影響下，表面上反對蔣介石，贊成國民革命，但很快就開始與蔣介石勾結。1927年7月15日，王精衛(wèi)領導的武漢國民政府發(fā)表了叛變革命，開始了清黨運動。他把原來北伐軍的共產(chǎn)黨人和禮物送到國外，或者直接驅逐。我們一心一意地幫助國民黨，以前很多省市沒有國民黨的地方組織，但是共產(chǎn)黨幫助了他們。在白色恐懼下，中國共產(chǎn)黨決定召開臨時中央政治局擴大會議-八七會議，這是非常重要的會議。在中國革命面臨危機的時候，我們必須制定新的方針政策。進行土地革命和武裝斗爭，抵制國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像籃球雞蛋一樣被國民黨的反動派落在地上，很多雞蛋都壞了。事實上，當時的共產(chǎn)黨撿起沒有壞的雞蛋，孵化小雞才繁殖。毛澤東同志在八七會議上提出了非常有名的論斷。過去，我們也有點意識到軍事斗爭的必要性。例如，組織了共產(chǎn)黨獨立領導的鐵甲隊伍，但總之，我們不夠重視。因為當時考慮到國共合作，軍事上下沒有力量。中國革命所面臨的這次前所未有的重疾險，可以說是中國共產(chǎn)黨在28年打江山的過程中遇到的第一次重大挫折，危機時刻，中國共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗鼓起勇氣前進。
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領導了秋收起義。迄今為止，同年8月1日，中共聯(lián)合國民黨左派發(fā)起南昌起義，武裝反抗國民黨反動派的第一槍也是今天八一建軍節(jié)的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回廣東，因為廣東群眾基礎好，還有出海口，蘇聯(lián)也可以為我們提供更多的幫助，這與中國共產(chǎn)黨誕生時的國際環(huán)境有很大
說到中國共產(chǎn)黨的誕生，我相信大家都知道中國共產(chǎn)黨的13個代表，他們來自全國各地，北京、山東、武漢、長沙、廣州，從日本回來。起初，會場上還有兩個來自共產(chǎn)國際，其中一個自稱是員工國際的代表。這是因為共產(chǎn)國際分別成立了員工國際、農(nóng)民國際、青年國際等。共產(chǎn)國際是列寧創(chuàng)立的世界共產(chǎn)黨組織，繼承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國際的思想，但由于第二國際存在問題，列寧在1919年領導創(chuàng)立了第三國際，也稱為共產(chǎn)國際。中國共產(chǎn)黨剛成立時非常弱，只有幾十人，我們需要世界上其他無產(chǎn)階級的力量。共產(chǎn)黨宣言呼吁世界無產(chǎn)者聯(lián)合，我黨也加入世界共產(chǎn)黨組織，成為共產(chǎn)國際的支部。在上海石庫門舉辦中共一大時，實際到達會議的有15人，除了我們國內的13位代表，還有共產(chǎn)國際馬林和紅色員工國際的尼科爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖入中斷了正在召開的中共大學，說要找社會聯(lián)盟的某人，代表們非常警察，很快就撤退了散會。果然，暫時巡回來，翻箱翻箱審查后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續(xù)在上海召開，該怎么辦？當時陳獨秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達和李漢俊兩人具體操作，黨綱和其他文件事先準備好，黨綱由陳獨秀寫，提交給中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的第一個綱領通過了哪里？從上海撤離后，李達夫人王會悟建議轉移到浙江嘉興。她自己是嘉興人，覺得嘉興比較低調，太平，而且交通便利，可以從上海坐火車過去。最后，大家接受了這個意見，在嘉興的紅船上繼續(xù)會議，通過共產(chǎn)黨的第一個綱領，宣布了中國的共產(chǎn)。
的名稱叫“中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨由此正式宣布成立?！凹t船精神”代表了中國共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產(chǎn)黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現(xiàn)使命而奮斗。
關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時間與共產(chǎn)國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產(chǎn)黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產(chǎn)黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領導抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國;在北京香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現(xiàn)在公認的中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來參與經(jīng)營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產(chǎn)主義運動也就算了，關鍵全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監(jiān)獄里，這是他們應得的下場。
為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認為共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無數(shù)生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無產(chǎn)階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產(chǎn)黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產(chǎn)階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來堅持中央蘇區(qū)的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰(zhàn)陜北等挫折，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，全國的黨員也只有幾萬人。抗日戰(zhàn)爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數(shù)已經(jīng)達到了121萬。新中國成立后，共產(chǎn)黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻身、奮斗的初心，中國共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。
新中國成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發(fā)展，它的研究對象和共產(chǎn)黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡，把中國共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區(qū)別。改革開放史側重的是共產(chǎn)黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗等。而領導改革開放又是中國共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會主義發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨和社會主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產(chǎn)黨在中國領導的這100年歷史。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產(chǎn)黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續(xù)下去。
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年;二是實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均財富比起發(fā)達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。
按照現(xiàn)在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。
為什么習近平總書記會提出要了解社會主義發(fā)展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強調要實現(xiàn)個人的充分發(fā)展。社會主義并不反對個人才華的展現(xiàn)，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實，包括19世紀出現(xiàn)的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經(jīng)營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個比較發(fā)達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產(chǎn)黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產(chǎn)階級專政來建立一個新的國家，逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。
我們所追求的共產(chǎn)主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發(fā)展500年的相應書籍?，F(xiàn)在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現(xiàn)實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優(yōu)越性在防疫斗爭中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當?shù)娜蝿铡?BR> 我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發(fā)揮出個人的積極性和創(chuàng)造性。作風怎么正、業(yè)務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現(xiàn)個人價值的同時，也為社會的發(fā)展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平總書記所期望的，所有人共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇四
近日，上海市委研究制定具體實施
方案
，把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為今年全市黨員、干部學習教育的重要主題，深入開展“四史”學習教育，有著十分緊迫而又深遠的意義。
“四史”學習教育是堅定理想信念的需要。當今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學習“四史”要緊扣時代特征。要充分利用當?shù)氐募t色文化資源加強教育引導，增強廣大黨員干部的思想定力。例如，上海不僅是中國共產(chǎn)黨的誕生地，更是改革開放的前沿陣地，要牢牢把握這一特征，激勵上海的黨員干部在新時代擔起新使命、實現(xiàn)新作為。
“四史”學習教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。中華民族偉大復興中的道路從來不是一馬平川，而如今有一些黨員對改革開放史、社會主義發(fā)展史缺乏深入了解，他們貪圖安逸，坐享其成。學習“四史”要緊扣實際。例如，在中華民族的發(fā)展史上，有許許多多奮不顧身、舍生忘死的英雄人物。當今，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，同樣涌現(xiàn)出了一大批愛崗敬業(yè)、無私奉獻的優(yōu)秀人物。以“四史”開展黨性教育，要引導黨員干部從歷史人物和現(xiàn)代人物中學習他們的優(yōu)秀品質，要在現(xiàn)實中自覺提升黨性修養(yǎng)和政治覺悟。
“四史”學習教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強起來的進程中，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導實踐、推動工作的過程。當前，有一些領導干部意識到自己本領恐慌、能力不足，對如何提高自身工作能力又無從下手。其實，通過學習“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學習的過程中，不斷總結經(jīng)驗和教訓，再加以綜合分析、科學判斷、靈活運用，不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，以理論指導實踐，最終達到提升自我能力的目的。
歷史是最好的教科書，對黨員干部來說，歷史更是好的營養(yǎng)劑，多一次重溫我黨的歷史，心中就多增添一份信念。常溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失。讀史明智，用心體會前人的智慧，武裝自己的頭腦，充實自己的心智。為國家興衰，爭做弄潮兒
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結合起來。
《舊唐書?魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;
以史為鏡，可以知興替;
以人為鏡，可以明得失?！焙髿W陽修等人所編《新唐書》對此略有修改：“以銅為鑒，可正衣冠;
以古為鑒，可知興替;
以人為鑒，可明得失。”
中華民族在悠久的歷史發(fā)展中曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。但從1840年以來，由于閉關鎖國錯過了工業(yè)革命等重大發(fā)展機遇，落后挨打成為中華民族的苦難記憶。中華民族為救亡圖存拋頭顱灑熱血，經(jīng)過一百多年的奮斗，中國共產(chǎn)黨領導的新中國終于成立了，從此中國人民再次踏上了通往民族復興的偉大征程。
為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。
中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色主義最本質的特征和最大的優(yōu)勢?？v觀世界各老牌發(fā)達國家，哪個沒有殖民掠奪史?只有中國，在中國共產(chǎn)黨的領導下，經(jīng)歷了無數(shù)跌宕起伏，帶領中華民族從站起來、富起來到強起來。事實雄辯地證明：中國特色社會主義道路是一條既符合中國國情，又適合時代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。
新中國的發(fā)展并不是一帆風順的，正因此，我們要加強四史學習，以史為鑒，加強憂患意識、提高務實精神、明確未來指向。加深對歷史規(guī)律性的認識和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，增強開拓前進的勇氣和力量，增強守初心、但使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，更好戰(zhàn)勝前進征程上的困難和挑戰(zhàn)。
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在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇五
習近平總書記在給大學青年師生黨員回信中指出：“希望廣大黨員特別是青年黨員認真學習馬克思主義理論，結合學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。”為達成習近平總書記的殷切期望，引導學生知史愛黨、知史愛國意識，10月28日，生命學院第五黨支部開展了學習‘四史’的微黨課活動。此次微黨課由生命學院19級輔導員張紅云帶領著支部內同學共同學習和探討。
牢記歷史，汲取經(jīng)驗
微黨課上同學們先后談論了抗美援朝戰(zhàn)爭、扶眉戰(zhàn)役、臺灣問題等歷史事實。生科184班的程梓玉聽后有感而發(fā)：“革命戰(zhàn)爭雖已遠去，但沒有硝煙的國際戰(zhàn)爭仍然存在。我們要把先烈們那種不怕犧牲，勇往直前的革命精神化作成我們前進的動力和燈塔，傳承革命先輩的優(yōu)秀品質，把不怕苦不怕累、勇于創(chuàng)新的精神帶到各自的生活中去，堅定的走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦！”
心有所信，方能行遠
“重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。我們要把四史學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作在忙，也要抽出時間來認認真真的學習，因為只有知道中國共產(chǎn)黨是怎樣一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心?！鄙?73班的朱靜怡從歷史的角度講述了‘四史’的由來并提倡同學們將學習‘四史’貫徹到實踐生活中去，提高自身的責任感和使命感。
生科183班的夏翔宇表示：“這次的微黨課讓我對中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史都有了更深入的了解。通過學習四史，我能夠更好認識過去、把握當下、面向未來?！?BR> 學習“四史”是一場精神上的長征，能幫助廣大青年堅定理想信念，矢志奮斗拼搏，在深入學習與不斷領悟中找準自身的歷史方位，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴之力。相信本次微黨課的學習會更加堅定同學們的理想信念。
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇六
各位朋友，大家好。今天我想跟大家交流的是學習“四史”。
要貫徹習近平總書記關于學習“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國共產(chǎn)黨的歷史;二是新中國的歷史;三是改革開放的歷史;四是社會主義的發(fā)展史。
中國共產(chǎn)黨的歷史包括中國共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生并逐漸發(fā)展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經(jīng)驗教訓，在新時代又面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎么創(chuàng)立、建設、發(fā)展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會為開端，到現(xiàn)在是40多年的時間。社會主義的發(fā)展史是世界范圍內社會主義發(fā)展的歷史，也就是我們經(jīng)常說的社會主義500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最后一部，雖然在世界范圍內各個國家社會主義的研究對象有所區(qū)別，表達的內容有所側重，但也是相互聯(lián)系的。
為什么要學“四史”?習近平總書記高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習“四史”，實際上也是對習近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國共產(chǎn)黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及社會主義在世界范圍內的形成過程和發(fā)展態(tài)勢。
學“四史”可以使我們堅定“四個自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關系。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國特色社會主義道路。前面我們說社會主義有500年的發(fā)展史，那么中國人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會主義的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產(chǎn)黨從一產(chǎn)生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章并確立為黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期后，我們黨繼續(xù)進行理論創(chuàng)新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上結合實際情況創(chuàng)立了大家所熟悉的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，我們又有了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統(tǒng)治之下;到了近代，由于外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會;直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以后，中國初步建立起社會主義制度，由原來的新民主主義社會過渡到社會主義社會，也就是我們講的我們正處在社會主義初級階段。按照馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發(fā)展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發(fā)達的社會。這也是中國共產(chǎn)黨的最終目標。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。可見中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，新時代，黨最根本、最重要的任務則是為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
學“四史”還可以幫助我們增強“四個意識”，做到“兩個維護”?！八膫€意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，“兩個維護”即堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
“四史”中最核心、最重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產(chǎn)黨的領導下實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨是領導中國事業(yè)的核心力量，因此我們更要學習、了解為什么中國歷史上會出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨由最初的只有50多個黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發(fā)展?為什么會在今天的中國社會發(fā)揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習近平總書記一再強調要“不忘初心、牢記使命”，中國共產(chǎn)黨的初心就是它的最高理想，即實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字是高度統(tǒng)一的。所以打從誕生開始，中國共產(chǎn)黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯(lián)系在了一起。
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，資本主義在中國已經(jīng)取得了一定發(fā)展。事實上馬克思提出共產(chǎn)主義觀，也是在世界范圍內資本主義社會已經(jīng)有了相當發(fā)展的基礎上。馬克思認為社會要經(jīng)歷從資本主義向社會主義，再從社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷程。因此中國共產(chǎn)黨成立后不久，就意識到要從中國實際情況出發(fā)來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產(chǎn)階級來完成，我們國家的資產(chǎn)階級，不管是資產(chǎn)階級改良派還是資產(chǎn)階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產(chǎn)階級的杰出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。
這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發(fā)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產(chǎn)黨的理想不謀而合，所以他需要共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產(chǎn)黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨立性，實行合作不是兩黨合并，共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運動開始，“打倒軍閥，打倒列強”的北伐戰(zhàn)爭以廣州為起點打響。廣東可以說是民主革命的一個重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)爭的進行，中國共產(chǎn)黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰(zhàn)爭一開始非常順利，一直打到了上海。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產(chǎn)階級的利益。他看到中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以后工農(nóng)運動的蓬勃發(fā)展，內心非常恐懼、不安。另外，工農(nóng)運動的發(fā)展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰(zhàn)爭以來同中國簽訂的無數(shù)個不平等條約、劃分的勢力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。于是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動的反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發(fā)動武裝起義的上海工人被繳械，當時上海工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命群眾被抓捕。
這時候共產(chǎn)黨已經(jīng)把工作重點由原來的廣東轉移到湖北，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛(wèi)在孫中山先生扶持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛(wèi)領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產(chǎn)黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產(chǎn)黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產(chǎn)黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議——八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進行土地革命和武裝斗爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產(chǎn)黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權”。過去我們也稍微意識到了一些軍事斗爭的必要性，比如組織了一個共產(chǎn)黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產(chǎn)黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯(lián)合國民黨左派發(fā)動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節(jié)的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到廣東，因為廣東的群眾基礎好，還有出?？?，蘇聯(lián)也可以給我們提供更多援助，這與中國共產(chǎn)黨誕生時的國際環(huán)境有很大關聯(lián)。
說到中國共產(chǎn)黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有北京、山東、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產(chǎn)國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產(chǎn)國際之下又分別成立了職工國際、農(nóng)民國際、青年國際等。共產(chǎn)國際是列寧創(chuàng)建的一個世界共產(chǎn)黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國際的思想，但因為第二國際出現(xiàn)了一些問題，列寧在1919年領導創(chuàng)立了第三國際，也叫共產(chǎn)國際。中國共產(chǎn)黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產(chǎn)階級力量的加入。《共產(chǎn)黨宣言》呼吁全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，我們黨也加入了世界共產(chǎn)黨組織，成為了共產(chǎn)國際的一個支部。在上海石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產(chǎn)國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯(lián)的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒柜一通審查之后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續(xù)在上海召開下去了，怎么辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那么中國共產(chǎn)黨的第一個綱領是在什么地方通過的呢?從上海撤離之后，李達的夫人王會悟提出轉移到浙江嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從上海坐火車過去。最后大家就接受了這個意見，經(jīng)過討論在嘉興的紅船上繼續(xù)會議，通過了共產(chǎn)黨的第一個綱領，宣布中國共產(chǎn)黨的名稱叫“中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨由此正式宣布成立。“紅船精神”代表了中國共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產(chǎn)黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現(xiàn)使命而奮斗。
關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時間與共產(chǎn)國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產(chǎn)黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產(chǎn)黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領導抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國;在北京香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現(xiàn)在公認的中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來參與經(jīng)營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產(chǎn)主義運動也就算了，關鍵全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監(jiān)獄里，這是他們應得的下場。
為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認為共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無數(shù)生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無產(chǎn)階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產(chǎn)黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產(chǎn)階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來堅持中央蘇區(qū)的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰(zhàn)陜北等挫折，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，全國的黨員也只有幾萬人?？谷諔?zhàn)爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數(shù)已經(jīng)達到了121萬。新中國成立后，共產(chǎn)黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻身、奮斗的初心，中國共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。
新中國成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發(fā)展，它的研究對象和共產(chǎn)黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡，把中國共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區(qū)別。改革開放史側重的是共產(chǎn)黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗等。而領導改革開放又是中國共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會主義發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨和社會主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產(chǎn)黨在中國領導的這100年歷史。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產(chǎn)黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續(xù)下去。
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年;二是實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均財富比起發(fā)達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。
按照現(xiàn)在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。
為什么習近平總書記會提出要了解社會主義發(fā)展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強調要實現(xiàn)個人的充分發(fā)展。社會主義并不反對個人才華的展現(xiàn)，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實，包括19世紀出現(xiàn)的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經(jīng)營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個比較發(fā)達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產(chǎn)黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產(chǎn)階級專政來建立一個新的國家，逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。
我們所追求的共產(chǎn)主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發(fā)展500年的相應書籍?，F(xiàn)在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現(xiàn)實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優(yōu)越性在防疫斗爭中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當?shù)娜蝿铡?BR> 我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發(fā)揮出個人的積極性和創(chuàng)造性。作風怎么正、業(yè)務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現(xiàn)個人價值的同時，也為社會的發(fā)展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平總書記所期望的，所有人共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇一
科學把握黨和國家所處的歷史方位，是黨和國家各項工作與時俱進，避免走入誤區(qū)的保證。通過學習“四史”，研判世情、國情、黨情，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨始終堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的原則，同時也是科學把握黨和國家所處的歷史方位的基本依據(jù)。
當今世界正處于“百年未有之大變局”，國際政治、經(jīng)濟秩序都發(fā)生了重大變化，全球化進程在曲折中不斷推進，全球治理體系與治理能力遭受重大挑戰(zhàn)，新的科技革命和產(chǎn)業(yè)革命正重塑世界，新型冠狀病毒在全球大流行趨勢明顯?！拔C”之中，有危有機，如何利用好這一重要戰(zhàn)略機遇期，未雨綢繆，趨利避害，加快實現(xiàn)中華民族偉大復興是一個重要命題。xxx在中央外事工作會議上強調：“把握國際形勢要樹立正確的歷史觀、大局觀、角色觀?！逼渲袠淞⒄_歷史觀，就是要求在認識國際形勢的同時，還要思考我們從哪里來、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去，善于運用歷史眼光認識發(fā)展規(guī)律、把握前進方向。
中國共產(chǎn)黨擅長總結歷史經(jīng)驗，從“四史”中準確地研判世情、國情、黨情，從而為黨和國家各項工作的開展準確指南。
1.1949年3月，在解放戰(zhàn)爭即將取得勝利的前夕，在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志總結回顧了從1927年大革命失敗到解放戰(zhàn)爭即將取得全國勝利的前夕的歷史，認為由于敵強我弱，黨的工作重心一直在鄉(xiāng)村，且農(nóng)村包圍城市的道路是行之有效的。而經(jīng)過三大戰(zhàn)役，敵我力量發(fā)生了轉變。中國共產(chǎn)黨面臨著解放全中國、建立新中國的問題，黨的工作重心也應轉變。因此黨中央決定之后黨的工作重點從農(nóng)村轉向城市。
2.1956年9月黨的八大報告指出，針對國內外形勢的變化，我們國內的主要矛盾，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。為解決矛盾，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，大會作出了黨和國家的工作重點必須轉移到社會主義建設上來的重大戰(zhàn)略決策。這一戰(zhàn)略決策對改革開放，乃至現(xiàn)今都有重要借鑒意義。
3.黨的十八大以來，xxxxx多次強調要重視認識和把握我國發(fā)展的階段性特征，他根據(jù)世情、國情、黨情的變化，提出了“一帶一路”倡議、“人類命運共同體”等重要理念。黨的十九大報告從新中國成立以來特別是改革開放以來所取得的重大成就出發(fā)，從我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的國情出發(fā)，提出：中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！罢搹氖烦觥保@是黨中央再次順應歷史潮流，主動求變，而做出的新時代重要研判。
總之，學習“四史”是研判世情、國情、黨情的前提與基礎，同時也便于每一個黨員深入理解和自覺貫徹執(zhí)行黨和國家大政方針。“行之力則知愈進，知之深則行愈達”，學習“四史”是解讀世界、讀懂中國的依據(jù)和方法。
歷史虛無主義是意識形態(tài)領域一種錯誤思潮，它的本質在于通過“否定人民革命歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史，進而否定中國共產(chǎn)黨領導、馬克思主義指導、社會主義道路和人民民主專政，試圖以亂史而達到社會主義改旗易幟之目的”。就其表現(xiàn)而言，主要有：否定新中國成立以來的巨大成就；攻擊和丑化黨和國家領導人；顛覆對歷史人物的評價；打著學術的旗號，以片面或虛假的資料，來達到抹黑中國共產(chǎn)黨的政治目的；新時代以來歷史虛無主義等錯誤思潮借助微博、微信等新興傳媒等極盡西化、分化中國的圖謀，小則侵蝕共產(chǎn)黨員和群眾的思想，大則威脅“兩個維護”。與此同時，一些“低級紅”“高級黑”言論更具偽裝和欺騙性。
近年來，黨和國家高度重視歷史虛無主義等錯誤思潮的涌動。xxxxx曾說過，“中國共產(chǎn)黨人是馬克思主義者，堅持馬克思主義的科學學說，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，但中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者”。中國共產(chǎn)黨人必須是堅定的馬克思主義者，面對歷史虛無主義等錯誤思潮的侵蝕，加強黨的政治建設勢在必行。2019年《中共中央關于加強黨的政治建設的意見》明確指出，“要以正確的認識、正確的行動堅決做到‘兩個維護’，堅決防止和糾正一切偏離‘兩個維護’的錯誤言行，不得搞任何形式的‘低級紅’、‘高級黑’，決不允許對黨中央陽奉陰違做兩面人、搞兩面派、搞‘偽忠誠’”。做到“兩個維護”，必須以“四史”批判歷史虛無主義等錯誤思潮，將發(fā)人警醒的歷史案例與先進典型示范教育結合起來，為黨員干部提供明辨是非和養(yǎng)正氣、祛邪氣的良藥。
以對重要歷史人物的評價為例，xxxxx在紀念毛澤東同志誕辰120周年大會上的講話時指出：應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析。并提出了科學評判歷史人物的“六個不能”：不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握；不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系；不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人；不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人；不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人；不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來。xxxxx高度評價了毛澤東同志的歷史貢獻，并認為其“晚年的錯誤有主觀因素和個人責任，還在于復雜的國內國際的社會歷史原因，應該全面、歷史、辯證地看待和分析”。評價重要歷史人物應堅持歷史唯物主義，任何簡單或者以偏概全的評價都是對歷史的褻瀆。
意識形態(tài)領域是一個無硝煙的戰(zhàn)場，學習“四史”就是批判虛無、澄清謬誤的利器。通過對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的重大事件、重要會議、重要文件、重要人物的學習教育；對我們黨領導人民進行艱苦卓絕的斗爭歷程的學習教育；對我們黨的光榮傳統(tǒng)、寶貴經(jīng)驗和偉大成就的學習教育，理清歷史發(fā)展脈絡，培養(yǎng)和鍛煉黨員和群眾正確的歷史觀。在配合國家意識形態(tài)安全領域的法律法規(guī)建設的同時，進一步壓縮歷史虛無主義等錯誤思潮的生存空間。
“流水不腐，戶樞不蠹”，一個成熟的政黨必將是一個善于學習、不斷進步的政黨，中國共產(chǎn)黨成立近百年來，正是在不斷的學習和革新中壯大發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨有著學習歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。
早在1945年，黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》，對黨史重大歷史問題首次作出了系統(tǒng)總結。這是全黨首次系統(tǒng)地學習了黨史。這次學習的效果明顯，提高了黨員的馬克思主義理論水平，全黨達到空前的團結統(tǒng)一，為黨的七大順利召開、為奪取抗日戰(zhàn)爭和民主革命勝利奠定了思想基礎。1981年黨的十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，對新中國成立三十二年來的成功和失敗、正確和錯誤進行反復比較，實事求是地評價了毛澤東和毛澤東思想在中國革命建設中的歷史地位，《決議》加強了全黨的團結，為改革開放的全面展開凝聚了民心，增強了動力。
2019年10月，黨的十九屆四次會議通過了《關于堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題的決定》。研究堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問題，成為本次會議的鮮明主題。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復興路，從積貧積弱到屹立于世界強林之中的社會主義現(xiàn)代化強國，黨在革命、建設和改革開放新時期都堅持馬克思主義的指導地位，并不斷將馬克思主義中國化，形成、豐富和發(fā)展了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系偉大成果。這不僅堅持和完善了中國特色社會主義制度，同時也彰顯了社會主義制度的強大的生命力。在今后的發(fā)展中，更要有完善的黨內集中教育制度，將“
不忘初心
、牢記使命”主題教育制度化、長效化。
在黨的近百年創(chuàng)業(yè)史中，有過挫折，有過苦難，但是黨強大的自我糾錯能力和自我革新能力保證了大方向的正確性，在此過程中總結了一系列經(jīng)驗和教訓。這些經(jīng)驗和教訓正是堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的智慧源泉。
如：堅持以人民為中心的發(fā)展思想。得民心者得天下，為保證人民健康，我黨始終把防疫工作看作一項重大的政治任務。20世紀50年代毛澤東同志曾親自調查研究血吸蟲病，充分發(fā)揮人民群眾力量，贏得了抗血吸蟲病戰(zhàn)役的勝利。歷史的進程總是驚人的相似。2019年末新型冠狀病毒在華夏大地肆虐，黨中央高度重視，全力以赴保障人民群眾生命健康。不惜犧牲經(jīng)濟增長，在較短的時間內有效控制了疫情，贏來了武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)的重大階段性勝利，也推動了我國公共醫(yī)療衛(wèi)生防疫體系的改革與創(chuàng)新。以人民為中心，把人民的生命健康權放在首位，這是我們黨一貫的、鮮明的特征。
理想信念是一個政黨的靈魂，開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要目的之一在于以黨內自我教育，堅定中國共產(chǎn)黨人的理想信念，凝聚起黨員群眾的精氣神。理想信念在于對未來美好事物的堅定追求，也在于回首過往，這就是學習“四史”的意義所在。xxxxx在紀念紅軍長征勝利80周年大會上的講話中提及，“長征的勝利，是中國共產(chǎn)黨人理想的勝利，是中國共產(chǎn)黨人信念的勝利?！薄霸诩t一方面軍二萬五千里的征途上，平均每300米就有一名紅軍犧牲?！闭^：“風雨浸衣骨更硬，野菜充饑志越堅；官兵一致同甘苦，革命理想高于天?！敝嗡麄兦捌秃罄^、勇敢犧牲的是理想信念，是初心與使命。對理想信念的堅守與追求，是我們黨從最初的幾十名黨員成長為擁有9000萬黨員大黨的關鍵，也是我們走好新時代新長征路、為中華民族書寫千秋偉業(yè)的關鍵。
xxxxx指出：“共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結統(tǒng)一的思想基礎。”“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”在“糖衣炮彈”面前，一些黨員干部忘卻了遠大理想與共同理想，失去了黨性，不信馬列信鬼神，不為人民為金銀，患上了“軟骨病”。因此必須常態(tài)化用科學的理論為共產(chǎn)黨人“補鈣”，用“四史”為共產(chǎn)黨人強骨，避免將“不忘初心、牢記使命”主題教育形式化、口號化。
2010年《中共中央關于加強和改進新形勢下黨史工作的意見》中就曾提出：把全面了解和正確認識黨的歷史作為對黨員領導干部的一項基本要求。學習“四史”是黨員領導干部的基本要求，也是廣大黨員不斷提升自我、凈化自我的方法。為在“四史”的學習中，不斷堅定理想信念，廣大黨員應真正做到“四堅”，即：
1.堅守為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心。弄清楚了我們從哪里來、怎么走來、又往哪里去，我們會發(fā)現(xiàn)黨的制勝法寶就是全心全意為人民服務。堅守初心，是每一位黨員的責任與義務。
2.堅持斗爭精神，敢于擔當作為。改革開放已經(jīng)到了深水區(qū)，留下來的問題都是“硬骨頭”，共產(chǎn)黨員要敢于斗爭，善于斗爭，牢固樹立底線思維，敢于擔當作為。
3.增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。歷史與實踐證明，黨的領導是廣大人民群眾擁護支持的，中國特色社會主義道路是在中國行得通的，這是我們的自信與底氣所在。而堅決維護xxxxx黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導，是黨和國家前途命運所系，是全國各族人民根本利益所在。
4.堅決自我革命，以主題教育為契機，鼓起“改革再出發(fā)”的決心和勇氣，將工作實際與理論學習結合起來，以刮骨療傷的勇氣推進自我革命。從而適應時代發(fā)展要求，滿足工作任務的需要。偉大的事業(yè)需要堅強的黨的領導，而打鐵還需自身硬。只有不斷學習黨在偉大實踐中的經(jīng)驗，在歷史中檢視自己，才能守初心、擔使命，才能永葆黨的先進性和純潔性、永葆黨的青春活力。
黨史的主題色是紅色。學習“四史”就是為了發(fā)掘紅色文化資源，傳承好紅色基因。xxxxx近年來多次講到，“xx是黨的誕生地”，也是紅色文化的發(fā)源地，黨的一大、二大、四大皆在xx召開，黨中央長期駐扎、活動于此。xx在中國革命、建設與改革開放時期都扮演著重要角色，在此過程中留下了諸多珍貴的紅色文化資源，這些紅色文化資源無不蘊藏著偉大的愛國精神與革命精神。
據(jù)統(tǒng)計，xx市共有革命舊址遺址共計xxx處，現(xiàn)存xxx處，其中國家級愛國主義教育基地x處，省級愛國主義教育基地xx處，紅色文化資源豐富。作為xx而言，守護好中國共產(chǎn)黨人的精神家園與初心之地，保存和利用好xx的紅色資源，講好xx的紅色故事，為xx新時代的改革開放增加動力，是重要的命題；作為每一位黨員和群眾來說，保護好這些珍貴的紅色文化資源是時代的召喚，更是義不容辭的責任。
發(fā)掘好紅色文化資源，更應利用好紅色文化資源。紅色文化資源是學校和社會探索創(chuàng)新學習形式的重要資源。面對廣大黨員干部和廣大群眾、學生開展現(xiàn)場教學、情景教學、網(wǎng)絡教學，在歷史的現(xiàn)場，講述“四史”，更能入眼、入心、入腦。
就學習而言，“四史”進入學校思政課堂是深入貫徹學習“四史”的重要一環(huán)。作為思政課教師，應理直氣壯地向學生們宣講中國共產(chǎn)黨自誕生以來領導中國人民為了實現(xiàn)“中國夢”而不懈奮斗的革命史、建設史、改革史。在思政課堂中，注意講好紅色故事、中國故事，以生動的案例打動人，以多彩的形式親近人，以深刻的教訓教育人，以巨大的成就鼓舞人，從而達到事半功倍的效果，充分發(fā)揮黨史育人的重要作用，使青少年學子在心悅誠服的基礎上堅定自己的政治信仰，真正將自己的命運和國家的發(fā)展結合在一起，為成為新時代中國特色社會主義的接班人和建設者奠定基礎。在“四史”入思政課堂中，需適應各階段學生發(fā)展特點，不斷豐富、更新教學內容，增添新時代的新元素，探索信息時代學生人才培養(yǎng)新模式。
長期以來，在哲學社會科學領域，中國往往在西方發(fā)達國家后面亦步亦趨。面對國內外新形勢、新挑戰(zhàn)，中國和平崛起之路不僅需要強勁的經(jīng)濟與科技實力，還應在國際哲學社會科學中提升話語權，擁有與之匹配的哲學社會科學實力。近年來隨著國家與社會的重視，以及一大批關于黨史新資料的披露，黨史研究逐漸成為學術領域的“顯學”。學習“四史”更應該研究好“四史”，不斷為“四史”的學習教育提供新材料、新成果、新論據(jù)?！八氖贰辈灰欢ㄓ芍袊藖韺W習研究，但我們必須牢牢掌握“四史”學習研究的敘事權、話語權。這是關系到宣傳好中國特色社會主義制度，講好中國故事，創(chuàng)新中國哲學社會科學話語體系，為國家貢獻智慧的大事。
深刻理解認識“四史”學習教育的重要意義，是學習“四史”的首要環(huán)節(jié)，是學懂弄通做實的第一步。我們學習“四史”，既要學習歷史知識、歷史理論，更要學好、用好歷史思維與歷史方法。這也正是學習“四史”的最終目的：不是為了躺在功勞簿上歌功頌德，也不是為了逃避今日的困難與問題，而是為了更好地書寫歷史。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的道路上，我們都是同行者。
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇二
要貫徹習近平總書記關于學習“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國共產(chǎn)黨的歷史;二是新中國的歷史;三是改革開放的歷史;四是社會主義的發(fā)展史。
中國共產(chǎn)黨的歷史包括中國共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生并逐漸發(fā)展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經(jīng)驗教訓，在新時代又面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎么創(chuàng)立、建設、發(fā)展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會為開端，到現(xiàn)在是40多年的時間。社會主義的發(fā)展史是世界范圍內社會主義發(fā)展的歷史，也就是我們經(jīng)常說的社會主義500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最后一部，雖然在世界范圍內各個國家社會主義的研究對象有所區(qū)別，表達的內容有所側重，但也是相互聯(lián)系的。
為什么要學“四史”?習近平總書記高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習“四史”，實際上也是對習近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國共產(chǎn)黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及社會主義在世界范圍內的形成過程和發(fā)展態(tài)勢。
學“四史”可以使我們堅定“四個自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關系。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國特色社會主義道路。前面我們說社會主義有500年的發(fā)展史，那么中國人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會主義的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產(chǎn)黨從一產(chǎn)生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章并確立為黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期后，我們黨繼續(xù)進行理論創(chuàng)新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上結合實際情況創(chuàng)立了大家所熟悉的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，我們又有了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統(tǒng)治之下;到了近代，由于外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會;直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以后，中國初步建立起社會主義制度，由原來的新民主主義社會過渡到社會主義社會，也就是我們講的我們正處在社會主義初級階段。按照馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發(fā)展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發(fā)達的社會。這也是中國共產(chǎn)黨的最終目標。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦?？梢娭袊伯a(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，新時代，黨最根本、最重要的任務則是為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
學“四史”還可以幫助我們增強“四個意識”，做到“兩個維護”。“四個意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，“兩個維護”即堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
“四史”中最核心、最重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產(chǎn)黨的領導下實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨是領導中國事業(yè)的核心力量，因此我們更要學習、了解為什么中國歷史上會出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨由最初的只有50多個黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發(fā)展?為什么會在今天的中國社會發(fā)揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習近平總書記一再強調要“不忘初心、牢記使命”，中國共產(chǎn)黨的初心就是它的最高理想，即實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字是高度統(tǒng)一的。所以打從誕生開始，中國共產(chǎn)黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯(lián)系在了一起。
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，資本主義在中國已經(jīng)取得了一定發(fā)展。事實上馬克思提出共產(chǎn)主義觀，也是在世界范圍內資本主義社會已經(jīng)有了相當發(fā)展的基礎上。馬克思認為社會要經(jīng)歷從資本主義向社會主義，再從社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷程。因此中國共產(chǎn)黨成立后不久，就意識到要從中國實際情況出發(fā)來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產(chǎn)階級來完成，我們國家的資產(chǎn)階級，不管是資產(chǎn)階級改良派還是資產(chǎn)階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產(chǎn)階級的杰出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。
這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發(fā)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產(chǎn)黨的理想不謀而合，所以他需要共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產(chǎn)黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨立性，實行合作不是兩黨合并，共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運動開始，“打倒軍閥，打倒列強”的北伐戰(zhàn)爭以廣州為起點打響。廣東可以說是民主革命的一個重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)爭的進行，中國共產(chǎn)黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰(zhàn)爭一開始非常順利，一直打到了上海。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產(chǎn)階級的利益。他看到中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以后工農(nóng)運動的蓬勃發(fā)展，內心非常恐懼、不安。另外，工農(nóng)運動的發(fā)展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰(zhàn)爭以來同中國簽訂的無數(shù)個不平等條約、劃分的勢力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。于是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動的反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發(fā)動武裝起義的上海工人被繳械，當時上海工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命群眾被抓捕。
這時候共產(chǎn)黨已經(jīng)把工作重點由原來的廣東轉移到湖北，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛(wèi)在孫中山先生扶持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛(wèi)領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產(chǎn)黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產(chǎn)黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產(chǎn)黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議——八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進行土地革命和武裝斗爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產(chǎn)黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權”。過去我們也稍微意識到了一些軍事斗爭的必要性，比如組織了一個共產(chǎn)黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產(chǎn)黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯(lián)合國民黨左派發(fā)動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節(jié)的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到廣東，因為廣東的群眾基礎好，還有出海口，蘇聯(lián)也可以給我們提供更多援助，這與中國共產(chǎn)黨誕生時的國際環(huán)境有很大關聯(lián)。
說到中國共產(chǎn)黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有北京、山東、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產(chǎn)國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產(chǎn)國際之下又分別成立了職工國際、農(nóng)民國際、青年國際等。共產(chǎn)國際是列寧創(chuàng)建的一個世界共產(chǎn)黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國際的思想，但因為第二國際出現(xiàn)了一些問題，列寧在1919年領導創(chuàng)立了第三國際，也叫共產(chǎn)國際。中國共產(chǎn)黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產(chǎn)階級力量的加入?！豆伯a(chǎn)黨宣言》呼吁全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，我們黨也加入了世界共產(chǎn)黨組織，成為了共產(chǎn)國際的一個支部。在上海石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產(chǎn)國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯(lián)的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒柜一通審查之后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續(xù)在上海召開下去了，怎么辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那么中國共產(chǎn)黨的第一個綱領是在什么地方通過的呢?從上海撤離之后，李達的夫人王會悟提出轉移到浙江嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從上海坐火車過去。最后大家就接受了這個意見，經(jīng)過討論在嘉興的紅船上繼續(xù)會議，通過了共產(chǎn)黨的第一個綱領，宣布中國共產(chǎn)黨的名稱叫“中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨由此正式宣布成立?！凹t船精神”代表了中國共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產(chǎn)黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現(xiàn)使命而奮斗。
關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時間與共產(chǎn)國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產(chǎn)黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產(chǎn)黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領導抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國;在北京香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現(xiàn)在公認的中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來參與經(jīng)營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產(chǎn)主義運動也就算了，關鍵全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監(jiān)獄里，這是他們應得的下場。
為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認為共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無數(shù)生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無產(chǎn)階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產(chǎn)黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產(chǎn)階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來堅持中央蘇區(qū)的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰(zhàn)陜北等挫折，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，全國的黨員也只有幾萬人?？谷諔?zhàn)爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數(shù)已經(jīng)達到了121萬。新中國成立后，共產(chǎn)黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻身、奮斗的初心，中國共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。
新中國成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發(fā)展，它的研究對象和共產(chǎn)黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡，把中國共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區(qū)別。改革開放史側重的是共產(chǎn)黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗等。而領導改革開放又是中國共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會主義發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨和社會主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產(chǎn)黨在中國領導的這100年歷史。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產(chǎn)黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續(xù)下去。
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年;二是實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均財富比起發(fā)達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。
按照現(xiàn)在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。
為什么習近平總書記會提出要了解社會主義發(fā)展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強調要實現(xiàn)個人的充分發(fā)展。社會主義并不反對個人才華的展現(xiàn)，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實，包括19世紀出現(xiàn)的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經(jīng)營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個比較發(fā)達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產(chǎn)黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產(chǎn)階級專政來建立一個新的國家，逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。
我們所追求的共產(chǎn)主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發(fā)展500年的相應書籍?，F(xiàn)在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現(xiàn)實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優(yōu)越性在防疫斗爭中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當?shù)娜蝿铡?BR> 我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發(fā)揮出個人的積極性和創(chuàng)造性。作風怎么正、業(yè)務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現(xiàn)個人價值的同時，也為社會的發(fā)展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平總書記所期望的，所有人共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇三
大家好。今天要和大家交流的是學習四史。
要貫徹習近平總書記關于學習四史的重要講話和指示精神，首先要明確四史指哪些四史。一是中國共產(chǎn)黨的歷史，二是新中國的歷史，三是改革開放的歷史，四是社會主義的發(fā)展歷史。
中國共產(chǎn)黨的歷史包括中國共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生和發(fā)展，在此期間取得什么樣的成果，留下什么樣的經(jīng)驗教訓，在新時代面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨百年歷史內容非常豐富。新中國的歷史包括中華人民共和國是如何立、建設、發(fā)展等。2019年，我們隆重紀念中華人民共和國成立
70周年
。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一部分，但以改革開放為主要特征，以1978年中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會開始，至今已有40多年。社會主義的發(fā)展史是全球社會主義發(fā)展的歷史，也就是我們常說的社會主義500年。其中前三部歷史與中國直接相關，最后一部分在世界各國社會主義的研究對象不同，表現(xiàn)的內容受到重視，但也相互聯(lián)系。
為什么要學習四史？習近平總書記非常重視學習歷史。他曾經(jīng)說過最好的教科書。從這個意義上講，學習四史，其實也是對習近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本《教科書》中，我們可以更好地了解中國共產(chǎn)黨，了解國家，了解改革開放的歷程，了解社會主義在世界范圍內的形成過程和發(fā)展態(tài)勢。
學習四史能讓我們堅定四大自信。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與四史密切相關。從道路自信來說，我們選擇的道路是中國特色社會主義的道路。以前說社會主義有500年的發(fā)展史，中國人應該知道如何選擇這樣的道路，建立社會主義的基本制度。從理論信心來看，中國共產(chǎn)黨一誕生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的前輩革命家將馬克思主義的基本原理與中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的偉大成就，即1945年在延安召開的中國共產(chǎn)黨七大通過的，被寫入黨章，確立了黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期后，我黨繼續(xù)進行理論
創(chuàng)新
，并在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上，結合實際情況立了眾所周知的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，包括這兩個理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入了新時代，我們有習近平新時代中國特色社會主義思想，這是非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來看，古代中國長期處于封建統(tǒng)治之下，到了現(xiàn)代，由于外國的強大侵略，原封建社會逐漸成為半殖民地半封建社會，直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座壓迫中國人民的山，建立了新的社會制度。三大改造完成后，中國初步建立了社會主義制度，從原來的新民主主義社會轉移到社會主義社會，也就是說，我們正處于社會主義的初級階段。根據(jù)馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。也就是說，每個人都穿衣服，吃飯，個人都能充分發(fā)展，社會物質財富充分流出，必要時分配的高度發(fā)達的社會。這也是中國共產(chǎn)黨的最終目標。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬里長征剛走完第一步一樣，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志帶領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上警告全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征完成第一步，中國革命雖偉大，但革命后的道路更長，工作更偉大，更艱苦。中國共產(chǎn)黨自成立以來，確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀求幸福，為中華民族謀求復興，在新時代，黨最基本、最重要的任務是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
學習四史也有助于增強四個意識，實現(xiàn)兩個維護。四個意識即政治意識、大局意識、核心意識、一致意識，兩個維護堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央的權威和集中統(tǒng)一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴，同心同德，才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
四史中最核心、最重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史。黨史是了解新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎和重要切入點，新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重要成果，都是在中國共產(chǎn)黨的領導下實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨是領導中國事業(yè)的核心力量，所以我們必須學習和理解中國歷史上為什么會出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨從最初的50多名黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，為什么能得到這么大的發(fā)展？為什么在今天的中國社會發(fā)揮這么大的作用？這離不開黨的初心、使命。習近平總書記多次強調不忘初心，記住使命，中國共產(chǎn)黨的初心是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字非常統(tǒng)一。因此，自誕生以來，中國共產(chǎn)黨就朝著使人民幸福的方向努力，將自己的命運與國家和民族的命運密切相關。
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，資本主義在中國取得了一定的發(fā)展。事實上，馬克思提出共產(chǎn)主義觀也是在全球資本主義社會發(fā)展相當大的基礎上。馬克思認為社會必須經(jīng)歷從資本主義向社會主義、從社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷史。因此，中國共產(chǎn)黨成立不久，就意識到要從中國的實際情況出發(fā)，改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應由資產(chǎn)階級完成，我國資產(chǎn)階級，無論是資產(chǎn)階級改良派還是資產(chǎn)階級革命派，尤其是孫中山，他是資產(chǎn)階級的杰出代表，也是中國民主革命的先驅。他領導的辛亥革命取得了偉大的成就，結束了中國2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國。但是，辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人都想通過護法運動、二次革命完成未來的民主革命任務。
此時，孫中山認為國民黨內部死氣沉沉，革命需要注入新鮮血液，他發(fā)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨成立于1921年，1924年1月，孫中山強烈排列眾議，主張國共合作，他領導的民主革命想實現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在一定程度上與中國共產(chǎn)黨的理想不合作，共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大舉辦，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗參加了會議，更有不少共產(chǎn)黨員入選國民黨中央委員會。當時我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨立性，執(zhí)行合作并非兩黨合并，共產(chǎn)黨員作為個人加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到孫中山同意。之后，轟轟烈烈的大革命運動開始，打倒軍閥，打倒列強的北伐戰(zhàn)爭以廣州為起點開始。廣東可以說是民主革命的重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)的進行，中國共產(chǎn)黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰(zhàn)爭一開始非常順利，一直打到上海。但北伐軍的實際領導蔣介石代表大地主、大資產(chǎn)階級的利益。他看到中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)運動推進大革命達到高潮，特別是1925年50運動后工農(nóng)運動的蓬勃發(fā)展，心里非?？植篮筒话?。此外，工農(nóng)運動的發(fā)展威脅著外國列強在中國的利益，他們自鴉片戰(zhàn)爭以來與中國簽訂的無數(shù)不平等條約、劃分的勢力范圍和獲得的各種利益面臨破壞和損失，最終將他們趕出中國是他們不能容忍的。因此，外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想辦法清除黨的反共產(chǎn)黨。這是我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為迎接北伐軍起動武裝起義的上海工人被支付武器，當時上海工人運動的領導人王壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命大眾被逮捕。
此時共產(chǎn)黨已將工作重點從原廣東遷至湖北，在武漢召開第五屆全國代表大會。此時，王精衛(wèi)在孫中山支持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)合的影響下，表面上反對蔣介石，贊成國民革命，但很快就開始與蔣介石勾結。1927年7月15日，王精衛(wèi)領導的武漢國民政府發(fā)表了叛變革命，開始了清黨運動。他把原來北伐軍的共產(chǎn)黨人和禮物送到國外，或者直接驅逐。我們一心一意地幫助國民黨，以前很多省市沒有國民黨的地方組織，但是共產(chǎn)黨幫助了他們。在白色恐懼下，中國共產(chǎn)黨決定召開臨時中央政治局擴大會議-八七會議，這是非常重要的會議。在中國革命面臨危機的時候，我們必須制定新的方針政策。進行土地革命和武裝斗爭，抵制國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像籃球雞蛋一樣被國民黨的反動派落在地上，很多雞蛋都壞了。事實上，當時的共產(chǎn)黨撿起沒有壞的雞蛋，孵化小雞才繁殖。毛澤東同志在八七會議上提出了非常有名的論斷。過去，我們也有點意識到軍事斗爭的必要性。例如，組織了共產(chǎn)黨獨立領導的鐵甲隊伍，但總之，我們不夠重視。因為當時考慮到國共合作，軍事上下沒有力量。中國革命所面臨的這次前所未有的重疾險，可以說是中國共產(chǎn)黨在28年打江山的過程中遇到的第一次重大挫折，危機時刻，中國共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗鼓起勇氣前進。
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領導了秋收起義。迄今為止，同年8月1日，中共聯(lián)合國民黨左派發(fā)起南昌起義，武裝反抗國民黨反動派的第一槍也是今天八一建軍節(jié)的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回廣東，因為廣東群眾基礎好，還有出海口，蘇聯(lián)也可以為我們提供更多的幫助，這與中國共產(chǎn)黨誕生時的國際環(huán)境有很大
說到中國共產(chǎn)黨的誕生，我相信大家都知道中國共產(chǎn)黨的13個代表，他們來自全國各地，北京、山東、武漢、長沙、廣州，從日本回來。起初，會場上還有兩個來自共產(chǎn)國際，其中一個自稱是員工國際的代表。這是因為共產(chǎn)國際分別成立了員工國際、農(nóng)民國際、青年國際等。共產(chǎn)國際是列寧創(chuàng)立的世界共產(chǎn)黨組織，繼承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國際的思想，但由于第二國際存在問題，列寧在1919年領導創(chuàng)立了第三國際，也稱為共產(chǎn)國際。中國共產(chǎn)黨剛成立時非常弱，只有幾十人，我們需要世界上其他無產(chǎn)階級的力量。共產(chǎn)黨宣言呼吁世界無產(chǎn)者聯(lián)合，我黨也加入世界共產(chǎn)黨組織，成為共產(chǎn)國際的支部。在上海石庫門舉辦中共一大時，實際到達會議的有15人，除了我們國內的13位代表，還有共產(chǎn)國際馬林和紅色員工國際的尼科爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖入中斷了正在召開的中共大學，說要找社會聯(lián)盟的某人，代表們非常警察，很快就撤退了散會。果然，暫時巡回來，翻箱翻箱審查后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續(xù)在上海召開，該怎么辦？當時陳獨秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達和李漢俊兩人具體操作，黨綱和其他文件事先準備好，黨綱由陳獨秀寫，提交給中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨的第一個綱領通過了哪里？從上海撤離后，李達夫人王會悟建議轉移到浙江嘉興。她自己是嘉興人，覺得嘉興比較低調，太平，而且交通便利，可以從上海坐火車過去。最后，大家接受了這個意見，在嘉興的紅船上繼續(xù)會議，通過共產(chǎn)黨的第一個綱領，宣布了中國的共產(chǎn)。
的名稱叫“中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨由此正式宣布成立?！凹t船精神”代表了中國共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產(chǎn)黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現(xiàn)使命而奮斗。
關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時間與共產(chǎn)國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產(chǎn)黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產(chǎn)黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領導抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國;在北京香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現(xiàn)在公認的中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來參與經(jīng)營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產(chǎn)主義運動也就算了，關鍵全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監(jiān)獄里，這是他們應得的下場。
為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認為共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無數(shù)生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無產(chǎn)階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產(chǎn)黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產(chǎn)階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來堅持中央蘇區(qū)的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰(zhàn)陜北等挫折，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，全國的黨員也只有幾萬人。抗日戰(zhàn)爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數(shù)已經(jīng)達到了121萬。新中國成立后，共產(chǎn)黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻身、奮斗的初心，中國共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。
新中國成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發(fā)展，它的研究對象和共產(chǎn)黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡，把中國共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區(qū)別。改革開放史側重的是共產(chǎn)黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗等。而領導改革開放又是中國共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會主義發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨和社會主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產(chǎn)黨在中國領導的這100年歷史。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產(chǎn)黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續(xù)下去。
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年;二是實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均財富比起發(fā)達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。
按照現(xiàn)在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。
為什么習近平總書記會提出要了解社會主義發(fā)展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強調要實現(xiàn)個人的充分發(fā)展。社會主義并不反對個人才華的展現(xiàn)，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實，包括19世紀出現(xiàn)的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經(jīng)營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個比較發(fā)達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產(chǎn)黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產(chǎn)階級專政來建立一個新的國家，逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。
我們所追求的共產(chǎn)主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發(fā)展500年的相應書籍?，F(xiàn)在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現(xiàn)實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優(yōu)越性在防疫斗爭中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當?shù)娜蝿铡?BR> 我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發(fā)揮出個人的積極性和創(chuàng)造性。作風怎么正、業(yè)務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現(xiàn)個人價值的同時，也為社會的發(fā)展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平總書記所期望的，所有人共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇四
近日，上海市委研究制定具體實施
方案
，把黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史作為今年全市黨員、干部學習教育的重要主題，深入開展“四史”學習教育，有著十分緊迫而又深遠的意義。
“四史”學習教育是堅定理想信念的需要。當今年代的黨員大多是在改革開放后出生的，沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮，沒有遇到過國家從站起來到富起來的艱難險阻，只有通過學習“四史”，才能身臨其境地了解我黨走過的崢嶸歲月，體會我黨在革命和奮斗中的艱難歷程。學習“四史”要緊扣時代特征。要充分利用當?shù)氐募t色文化資源加強教育引導，增強廣大黨員干部的思想定力。例如，上海不僅是中國共產(chǎn)黨的誕生地，更是改革開放的前沿陣地，要牢牢把握這一特征，激勵上海的黨員干部在新時代擔起新使命、實現(xiàn)新作為。
“四史”學習教育是提升黨性修養(yǎng)的需要。中華民族偉大復興中的道路從來不是一馬平川，而如今有一些黨員對改革開放史、社會主義發(fā)展史缺乏深入了解，他們貪圖安逸，坐享其成。學習“四史”要緊扣實際。例如，在中華民族的發(fā)展史上，有許許多多奮不顧身、舍生忘死的英雄人物。當今，新冠肺炎疫情爆發(fā)后，同樣涌現(xiàn)出了一大批愛崗敬業(yè)、無私奉獻的優(yōu)秀人物。以“四史”開展黨性教育，要引導黨員干部從歷史人物和現(xiàn)代人物中學習他們的優(yōu)秀品質，要在現(xiàn)實中自覺提升黨性修養(yǎng)和政治覺悟。
“四史”學習教育是提高干部工作能力的需要。中華民族從富起來到強起來的進程中，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨用馬克思主義思想指導實踐、推動工作的過程。當前，有一些領導干部意識到自己本領恐慌、能力不足，對如何提高自身工作能力又無從下手。其實，通過學習“四史”便可從中汲取智慧和力量，在研究和學習的過程中，不斷總結經(jīng)驗和教訓，再加以綜合分析、科學判斷、靈活運用，不斷增強工作的主動性、預見性和創(chuàng)造性，以理論指導實踐，最終達到提升自我能力的目的。
歷史是最好的教科書，對黨員干部來說，歷史更是好的營養(yǎng)劑，多一次重溫我黨的歷史，心中就多增添一份信念。常溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以增強守初心、擔使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。以史為鑒，可以知興替，以人為鑒，可以明得失。讀史明智，用心體會前人的智慧，武裝自己的頭腦，充實自己的心智。為國家興衰，爭做弄潮兒
習近平總書記指出，只有堅持思想建黨、理論強黨，不忘初心才能更加自覺，擔當使命才能更加堅定，要把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重，并同學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史結合起來。
《舊唐書?魏徵傳》：“夫以銅為鏡，可以正衣冠;
以史為鏡，可以知興替;
以人為鏡，可以明得失?！焙髿W陽修等人所編《新唐書》對此略有修改：“以銅為鑒，可正衣冠;
以古為鑒，可知興替;
以人為鑒，可明得失。”
中華民族在悠久的歷史發(fā)展中曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。但從1840年以來，由于閉關鎖國錯過了工業(yè)革命等重大發(fā)展機遇，落后挨打成為中華民族的苦難記憶。中華民族為救亡圖存拋頭顱灑熱血，經(jīng)過一百多年的奮斗，中國共產(chǎn)黨領導的新中國終于成立了，從此中國人民再次踏上了通往民族復興的偉大征程。
為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，是激勵一代代中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動力。
中國共產(chǎn)黨的領導是中國特色主義最本質的特征和最大的優(yōu)勢?？v觀世界各老牌發(fā)達國家，哪個沒有殖民掠奪史?只有中國，在中國共產(chǎn)黨的領導下，經(jīng)歷了無數(shù)跌宕起伏，帶領中華民族從站起來、富起來到強起來。事實雄辯地證明：中國特色社會主義道路是一條既符合中國國情，又適合時代發(fā)展要求并取得巨大成功的唯一正確道路。
新中國的發(fā)展并不是一帆風順的，正因此，我們要加強四史學習，以史為鑒，加強憂患意識、提高務實精神、明確未來指向。加深對歷史規(guī)律性的認識和歷史必然性的把握，從歷史中汲取經(jīng)驗和智慧，增強開拓前進的勇氣和力量，增強守初心、但使命的思想自覺和行動自覺，增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，更好戰(zhàn)勝前進征程上的困難和挑戰(zhàn)。
“
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇五
習近平總書記在給大學青年師生黨員回信中指出：“希望廣大黨員特別是青年黨員認真學習馬克思主義理論，結合學習黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，在學思踐悟中堅定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心使命，努力為實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻智慧和力量。”為達成習近平總書記的殷切期望，引導學生知史愛黨、知史愛國意識，10月28日，生命學院第五黨支部開展了學習‘四史’的微黨課活動。此次微黨課由生命學院19級輔導員張紅云帶領著支部內同學共同學習和探討。
牢記歷史，汲取經(jīng)驗
微黨課上同學們先后談論了抗美援朝戰(zhàn)爭、扶眉戰(zhàn)役、臺灣問題等歷史事實。生科184班的程梓玉聽后有感而發(fā)：“革命戰(zhàn)爭雖已遠去，但沒有硝煙的國際戰(zhàn)爭仍然存在。我們要把先烈們那種不怕犧牲，勇往直前的革命精神化作成我們前進的動力和燈塔，傳承革命先輩的優(yōu)秀品質，把不怕苦不怕累、勇于創(chuàng)新的精神帶到各自的生活中去，堅定的走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢添磚加瓦！”
心有所信，方能行遠
“重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。我們要把四史學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作在忙，也要抽出時間來認認真真的學習，因為只有知道中國共產(chǎn)黨是怎樣一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心?！鄙?73班的朱靜怡從歷史的角度講述了‘四史’的由來并提倡同學們將學習‘四史’貫徹到實踐生活中去，提高自身的責任感和使命感。
生科183班的夏翔宇表示：“這次的微黨課讓我對中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史都有了更深入的了解。通過學習四史，我能夠更好認識過去、把握當下、面向未來?！?BR> 學習“四史”是一場精神上的長征，能幫助廣大青年堅定理想信念，矢志奮斗拼搏，在深入學習與不斷領悟中找準自身的歷史方位，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴之力。相信本次微黨課的學習會更加堅定同學們的理想信念。
在四史學習中堅守初心,汲取砥礪前行的力量心得 學習“四史”,堅守初心使命篇六
各位朋友，大家好。今天我想跟大家交流的是學習“四史”。
要貫徹習近平總書記關于學習“四史”的重要講話和指示精神，首先要明確“四史”指哪“四史”。一是中國共產(chǎn)黨的歷史;二是新中國的歷史;三是改革開放的歷史;四是社會主義的發(fā)展史。
中國共產(chǎn)黨的歷史包括中國共產(chǎn)黨在什么樣的歷史條件下產(chǎn)生并逐漸發(fā)展壯大，期間都取得了什么樣的成就，留下了一些什么樣的經(jīng)驗教訓，在新時代又面臨什么樣的新任務等。2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年，中國共產(chǎn)黨的百年歷史內容是非常豐富的。新中國的歷史包括中華人民共和國是怎么創(chuàng)立、建設、發(fā)展的，等等。2019年，我們隆重紀念了中華人民共和國成立70周年。改革開放的歷史實際上也是新中國歷史的一個組成部分，但它以改革開放為主要特征，以1978年中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會為開端，到現(xiàn)在是40多年的時間。社會主義的發(fā)展史是世界范圍內社會主義發(fā)展的歷史，也就是我們經(jīng)常說的社會主義500年。其中前面三部歷史是和中國直接相關的，最后一部，雖然在世界范圍內各個國家社會主義的研究對象有所區(qū)別，表達的內容有所側重，但也是相互聯(lián)系的。
為什么要學“四史”?習近平總書記高度重視學習歷史，他曾說，歷史是最好的教科書。從這個意義上講，學習“四史”，實際上也是對習近平總書記講話精神的貫徹。從歷史這本“教科書”中，我們可以更好地了解中國共產(chǎn)黨，了解我們的國家，了解改革開放的歷程，以及社會主義在世界范圍內的形成過程和發(fā)展態(tài)勢。
學“四史”可以使我們堅定“四個自信”。道路自信、理論自信、制度自信、文化自信都與“四史”有著密切關系。從道路自信來說，我們所選擇的道路是中國特色社會主義道路。前面我們說社會主義有500年的發(fā)展史，那么中國人民是怎么選擇了這樣一條道路，確立社會主義的基本制度的，這一點我們應該了解。從理論自信說，中國共產(chǎn)黨從一產(chǎn)生就以馬克思主義為理論基礎。以毛澤東同志為代表的老一輩革命家把馬克思主義的基本原理和中國實際相結合，逐漸形成了馬克思主義中國化的一個偉大成果，即1945年在延安召開的中共七大上通過的，被寫入黨章并確立為黨的指導方針的毛澤東思想。進入社會主義時期后，我們黨繼續(xù)進行理論創(chuàng)新，又在馬克思主義、毛澤東思想的基礎上結合實際情況創(chuàng)立了大家所熟悉的中國特色社會主義理論。我們說要增強理論自信，就包括這兩大理論體系。黨的十八大以后，中國特色社會主義進入新時代，我們又有了習近平新時代中國特色社會主義思想，這是一個非常重要的內容，也是馬克思主義中國化的最新成果。從制度自信來說，古代中國長期處在封建統(tǒng)治之下;到了近代，由于外國列強的侵略，原本的封建社會逐漸淪為半殖民地半封建社會;直到新中國成立，我們徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義這三座壓迫中國人民的大山，建立了嶄新的社會制度。三大改造完成以后，中國初步建立起社會主義制度，由原來的新民主主義社會過渡到社會主義社會，也就是我們講的我們正處在社會主義初級階段。按照馬克思主義理論，社會主義的最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，即建立一個人人都有衣穿、有飯吃，個人能夠得到充分發(fā)展，社會物質財富充分涌流，按需分配的高度發(fā)達的社會。這也是中國共產(chǎn)黨的最終目標。社會主義是共產(chǎn)主義的第一階段，就像萬里長征剛剛走完了第一步，未來我們還有很長的路要走。新中國成立時，毛澤東同志率領中央機關準備進京，曾在七屆二中全會上告誡全黨，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦。可見中國共產(chǎn)黨從創(chuàng)立之初就確定了自己的奮斗目標是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興，新時代，黨最根本、最重要的任務則是為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。
學“四史”還可以幫助我們增強“四個意識”，做到“兩個維護”?！八膫€意識”即政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，“兩個維護”即堅決維護習近平總書記黨中央的核心、全黨的核心地位，堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。只有緊密團結在黨中央周圍，與黨中央保持高度一致，全力以赴、同心同德，我們才能完成中華民族偉大復興的光榮使命。
“四史”中最核心、最重要的是中國共產(chǎn)黨的歷史。黨史是理解新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的基礎和重要切入點，因為新中國的建立、建設，包括改革開放以來我們取得的重大成果，都是在中國共產(chǎn)黨的領導下實現(xiàn)的。中國共產(chǎn)黨是領導中國事業(yè)的核心力量，因此我們更要學習、了解為什么中國歷史上會出現(xiàn)中國共產(chǎn)黨。
中國共產(chǎn)黨由最初的只有50多個黨員發(fā)展成擁有9000多萬黨員的大黨，它為什么能得到這么巨大的發(fā)展?為什么會在今天的中國社會發(fā)揮這么大的作用?這和黨的初心、使命是分不開的。習近平總書記一再強調要“不忘初心、牢記使命”，中國共產(chǎn)黨的初心就是它的最高理想，即實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這一最高理想與馬克思主義創(chuàng)立的共產(chǎn)主義理想和黨的名字是高度統(tǒng)一的。所以打從誕生開始，中國共產(chǎn)黨就朝著讓人民獲得幸福的方向在努力，將自己的命運同國家和民族的命運緊密聯(lián)系在了一起。
中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立時期，資本主義在中國已經(jīng)取得了一定發(fā)展。事實上馬克思提出共產(chǎn)主義觀，也是在世界范圍內資本主義社會已經(jīng)有了相當發(fā)展的基礎上。馬克思認為社會要經(jīng)歷從資本主義向社會主義，再從社會主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的歷程。因此中國共產(chǎn)黨成立后不久，就意識到要從中國實際情況出發(fā)來改變中國的面貌，首先要完成民主革命任務。民主革命應該由資產(chǎn)階級來完成，我們國家的資產(chǎn)階級，不管是資產(chǎn)階級改良派還是資產(chǎn)階級革命派都很努力，特別是孫中山先生，他是資產(chǎn)階級的杰出代表，也是中國民主革命的先行者。他領導的辛亥革命取得了了不起的成就，結束了中國2000多年的封建統(tǒng)治，建立了中華民國。但辛亥革命的成果很快就被袁世凱篡奪了，袁世凱打算恢復封建帝制，在這種情況下，很多志士仁人就想通過護法運動、二次革命完成未竟的民主革命任務。
這時候孫中山先生覺得國民黨內部死氣沉沉的，革命需要注入新鮮的血液，他發(fā)現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是1921年成立的，1924年1月，孫中山先生力排眾議，主張國共合作，他所領導的民主革命想要實現(xiàn)的理想是新三民主義，即民族、民權、民生主義，在某種程度上和中國共產(chǎn)黨的理想不謀而合，所以他需要共產(chǎn)黨作為新鮮血液加入進來，共同完成反帝、反封建的任務。這是國共合作的政治基礎。
在此基礎上，國民黨一大召開，中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗參加了會議，還有很多共產(chǎn)黨員被選進了國民黨的中央委員會。當時我們明確提出要保持共產(chǎn)黨的獨立性，實行合作不是兩黨合并，共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨，但在組織上是獨立的。這一點也得到了孫中山先生的同意。隨后轟轟烈烈的大革命運動開始，“打倒軍閥，打倒列強”的北伐戰(zhàn)爭以廣州為起點打響。廣東可以說是民主革命的一個重要發(fā)源地。隨著北伐戰(zhàn)爭的進行，中國共產(chǎn)黨在其中的作用越來越重要。
北伐戰(zhàn)爭一開始非常順利，一直打到了上海。然而北伐軍的實際領導者蔣介石代表的是大地主、大資產(chǎn)階級的利益。他看到中國共產(chǎn)黨領導的工農(nóng)運動推進大革命達到高潮，尤其是1925年五卅運動以后工農(nóng)運動的蓬勃發(fā)展，內心非常恐懼、不安。另外，工農(nóng)運動的發(fā)展威脅到了外國列強在中國的利益，將使他們自鴉片戰(zhàn)爭以來同中國簽訂的無數(shù)個不平等條約、劃分的勢力范圍及獲得的種種好處面臨破壞和損失，最終還要將他們趕出中國，這是他們所不能容忍的。于是外國列強開始支持包括蔣介石在內的地方軍閥，想方設法清黨反共，這就有了我們熟悉的1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動的反對國民黨左派和共產(chǎn)黨的武裝反革命政變。為了迎接北伐軍起來發(fā)動武裝起義的上海工人被繳械，當時上海工人運動的領袖汪壽華被秘密殺害，大量共產(chǎn)黨人和革命群眾被抓捕。
這時候共產(chǎn)黨已經(jīng)把工作重點由原來的廣東轉移到湖北，在武漢召開了第五次全國代表大會。此時汪精衛(wèi)在孫中山先生扶持農(nóng)工、聯(lián)俄聯(lián)共的影響下，表面上還是反對蔣介石，贊成國民革命的，但很快他就開始和蔣介石勾結起來。1927年7月15日，汪精衛(wèi)領導的武漢國民政府叛變革命，也宣布開始清黨運動，他將原來北伐軍中的共產(chǎn)黨人或禮送出境，或直接驅逐。我們原來一心一意幫助國民黨，之前很多省市都沒有國民黨的地方組織，還是共產(chǎn)黨幫他們建立的。在一片白色恐怖之下，中國共產(chǎn)黨決定召開一次臨時性的中央政治局擴大會議——八七會議，這是一次非常重要的會議。在中國革命面臨危機的關頭，我們要制定新的方針政策，是什么呢?進行土地革命和武裝斗爭，反抗國民黨反動派。毛澤東同志曾形象地說，我們像一籃子雞蛋一樣被國民黨反動派摔到地上，很多雞蛋都摔壞了。實際上當年的共產(chǎn)黨就是把沒有摔壞的雞蛋撿起來，接著孵小雞，才繁衍下去的。毛澤東同志在八七會議上提出了一個非常著名的論斷，叫“槍桿子里面出政權”。過去我們也稍微意識到了一些軍事斗爭的必要性，比如組織了一個共產(chǎn)黨獨立領導的鐵甲車隊，但是總得來講，我們還是不夠重視，因為當時想著國共合作，就沒在軍事上下很大力氣。中國革命所面臨的這次前所未有的巨大危險，可以說是中國共產(chǎn)黨在28年打江山過程中遭遇的第一次重大挫折，危機關頭，中國共產(chǎn)黨仍然高舉革命旗幟奮勇向前。
有了八七會議確定的正確方針，1927年9月9日，毛澤東在湖南東部和江西西部領導了秋收起義。此前，在同年8月1日，中共聯(lián)合國民黨左派發(fā)動了南昌起義，打響了武裝反抗國民黨反動派的第一槍，這也是今天我們八一建軍節(jié)的由來。我們只占領了南昌三天，主要是想南下回到廣東，因為廣東的群眾基礎好，還有出?？?，蘇聯(lián)也可以給我們提供更多援助，這與中國共產(chǎn)黨誕生時的國際環(huán)境有很大關聯(lián)。
說到中國共產(chǎn)黨的誕生，一定要講中共一大的召開，相信大家都知道中共一大的13個代表，他們來自全國各地，有北京、山東、武漢、長沙、廣州的，還有從日本趕回來的。一開始在會場的還有兩位來自共產(chǎn)國際，其中有一人自稱是職工國際的代表，這是因為共產(chǎn)國際之下又分別成立了職工國際、農(nóng)民國際、青年國際等。共產(chǎn)國際是列寧創(chuàng)建的一個世界共產(chǎn)黨組織，它秉承了馬克思、恩格斯創(chuàng)立第一國際的思想，但因為第二國際出現(xiàn)了一些問題，列寧在1919年領導創(chuàng)立了第三國際，也叫共產(chǎn)國際。中國共產(chǎn)黨剛成立時非常弱小，只有幾十個人，我們需要世界其他無產(chǎn)階級力量的加入。《共產(chǎn)黨宣言》呼吁全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，我們黨也加入了世界共產(chǎn)黨組織，成為了共產(chǎn)國際的一個支部。在上海石庫門召開中共一大時，實際到會的有15人，除了我們自己國內的13位代表，還有共產(chǎn)國際的馬林和赤色職工國際的尼柯爾斯基。
1921年7月30日，突然有人闖進來打斷了正在召開的中共一大，說要找社聯(lián)的某某某，代表們非常機警，馬上散會撤退。果不其然，一會兒巡捕就來了，翻箱倒柜一通審查之后沒有任何收獲。盡管如此，會議不能繼續(xù)在上海召開下去了，怎么辦呢?當時陳獨秀在廣州，李大釗在北京，會議由李達和李漢俊兩個人具體操辦，黨綱及其他文件是事先準備好的，黨綱由陳獨秀撰寫，提交給中共一大。那么中國共產(chǎn)黨的第一個綱領是在什么地方通過的呢?從上海撤離之后，李達的夫人王會悟提出轉移到浙江嘉興。她本人是嘉興人，認為嘉興比較安靜、太平，且交通方便，可以從上海坐火車過去。最后大家就接受了這個意見，經(jīng)過討論在嘉興的紅船上繼續(xù)會議，通過了共產(chǎn)黨的第一個綱領，宣布中國共產(chǎn)黨的名稱叫“中國共產(chǎn)黨”。中國共產(chǎn)黨由此正式宣布成立。“紅船精神”代表了中國共產(chǎn)黨開天辟地、勇往直前的形象。一艘紅色航船揚帆起航，中國共產(chǎn)黨從此擔負起偉大的歷史使命，開始為實現(xiàn)使命而奮斗。
關于中共一大到底是哪一天召開的，過去我們沒有搞清楚，這是后來才確定下來的。對于會議閉幕的日期，現(xiàn)在也有不同的說法。嘉興的同志經(jīng)過深入研究得出的時間與共產(chǎn)國際的檔案中記錄的8月5日會議結束有所出入。延安時期，在延安能夠回答中國共產(chǎn)黨誕生、召開中共一大到底是哪一天的人只有兩個，一個是毛澤東，還有一個是湖北的代表董必武。這兩位同志也是新中國成立時，參加中共一大的13位代表中僅有的登上天安門城樓。中國共產(chǎn)黨成立22年的時候，我們想慶祝一下，但兩位當事人只記得是7月，在上海召開，具體哪一天記不清了，于是我們就把7月的第一天作為了黨的生日。雖然7月1日不是準確的時間，但這一點兒也不影響我們紀念中國共產(chǎn)黨成立的意義。
在中共一大的13位代表中，毛澤東同志大家一定非常熟悉。從井岡山到中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立;再到第五次反圍剿失敗后，跨越千山萬水完成兩萬五千里長征，抵達西北革命根據(jù)地重建陜甘寧邊區(qū);再到領導抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，建立新中國;在北京香山領導新中國初期的建設，這一路走來，非常的不容易。董必武早年是清末的一個秀才，國學基礎深厚，論年齡和資歷，是黨內的幾老之一。他和林伯渠、徐特立等人，對黨始終忠心耿耿，為革命做貢獻，是非常了不起的人物。
我們現(xiàn)在公認的中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人是“南陳北李”，即李大釗和陳獨秀，但也有其他一些為黨的創(chuàng)建做出貢獻的人，比如李達、李漢俊。李達后來擔任過武漢大學的校長，同時也是一位著名的哲學家。他在大革命失敗后脫黨，到大學里去教授馬克思主義理論，人們把他稱為“紅色教授”。雖然他仍堅持著信仰，但沒有選擇在更加殘酷的環(huán)境中去和當時的國民黨反動派進行武裝斗爭。盡管如此，新中國成立的時候，毛澤東同志到了北京，還專門給李達寫了一封信，說現(xiàn)公司生意興隆，盼兄速來參與經(jīng)營，意思是如果李達愿意，還可以再回來。李達看了這封信之后就趕往北京，他表示自己一生最大的遺憾、最大的錯誤就是在黨最困難的時候脫離了黨組織。在劉少奇的介紹和毛澤東的見證下，李達重新加入了中國共產(chǎn)黨。李漢俊是一位烈士，他在1927年12月被國民黨反動派殺害。中共一大代表里有五位烈士，其中有四位被評為為新中國做出了突出貢獻的英雄模范人物，只有李漢俊不是。為什么?他脫黨了。中共一大、二大的時候，他和張國燾、陳獨秀在工作中發(fā)生了矛盾。按理說黨內同志之間意見不和實屬正常，有什么問題可以好好解決，李漢俊直接賭氣不參加共產(chǎn)黨了。脫黨以后，國民黨反動派還是沒有放過他，把他作為當年創(chuàng)建共產(chǎn)黨的一個首要分子、重要人物殺害了。這就是為什么他脫黨了我們還把他評為革命烈士。
一大代表里還有當了叛徒、漢奸的，比如周佛海和陳公博。周佛海是代表日本黨組織來參加中共一大的，當時共產(chǎn)黨組織也給旅歐的共產(chǎn)黨員發(fā)了邀請，但路途遙遠，他們來不及回來，只有旅日的周佛海因為離得近回來了。陳公博是廣州的。1922年、1924年，陳公博、周佛海相繼脫黨。后來陳公博去美國求學，攻讀美國哥倫比亞大學的碩士學位，他的畢業(yè)論文寫的是《共產(chǎn)主義運動在中國》。不僅如此，他還把中共一大、二大的絕密文件作為附錄附在后面。光是在美國研究共產(chǎn)主義運動也就算了，關鍵全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)叛國、投降日本，陳公博和周佛海也跟著去了。兩個人最后一個被槍斃，一個死在了監(jiān)獄里，這是他們應得的下場。
為什么我們后來人稱頌賀龍等始終堅定信仰的人?大革命失敗后，革命的條件相當惡劣，賀龍還能志愿加入共產(chǎn)黨，認為共產(chǎn)黨代表了中國最廣大人民群眾的利益，認為這條路可以走下去。對照那些在革命緊要關頭脫黨、叛變的人和那些經(jīng)歷了革命的無數(shù)生死考驗后仍能堅持革命理想的人，我們現(xiàn)在尊稱后者為“老一輩的無產(chǎn)階級革命家”。每次讀到毛澤東同志講的“星星之火，可以燎原”這句話，我們都會非常感慨。因為中國共產(chǎn)黨當時真的就是一個小小的火星，一不小心就會被掐滅，是以毛澤東同志為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家憑借遠大志向和堅定不移的信心，讓星星之火燃遍中華大地。老一輩無產(chǎn)階級革命家真的是名不虛傳。比如還沒等到革命勝利就犧牲了的烈士，作為山東代表參加中共一大的鄧恩銘、王盡美，湖北的陳潭秋，湖南的何叔衡。陳潭秋在新疆被殺害。何叔衡在中央紅軍撤離中央根據(jù)地后，留下來堅持中央蘇區(qū)的斗爭，后來在轉移途中被國民黨反動派包圍，跳崖犧牲，非常悲壯。
從中共一大13位代表的選擇和結局中我們可以得到啟迪，在了解這段歷史的同時，我們也知道了該如何選擇自己的人生道路。中國共產(chǎn)黨從初創(chuàng)的10多個人發(fā)展到50人、190多人、400多人，到中共五大達到5萬多人，在大革命失敗后人數(shù)又減下去。經(jīng)歷了大革命后期教條主義錯誤、紅軍被迫長征、轉戰(zhàn)陜北等挫折，到全國抗戰(zhàn)爆發(fā)的時候，全國的黨員也只有幾萬人?？谷諔?zhàn)爭即將勝利，中共七大召開的時候，黨員人數(shù)已經(jīng)達到了121萬。新中國成立后，共產(chǎn)黨員的隊伍越來越壯大，這主要是因為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用在人民群眾中產(chǎn)生了非常大的影響。共產(chǎn)黨是什么樣的?看看我們身邊的共產(chǎn)黨員和革命烈士就可以知道。他們當中有個別叛變、投降、脫黨的，但這絕不是我們黨的主流。大部分共產(chǎn)黨員都秉承了為黨的事業(yè)獻身、奮斗的初心，中國共產(chǎn)黨近百年的歷史就是這么守著初心走過來的。
新中國成立后，共產(chǎn)黨的歷史還在繼續(xù)，但有了一個新的歷史分支，即中華人民共和國國史。社科院有一個專門的國史所，負責研究國家的治理和發(fā)展，它的研究對象和共產(chǎn)黨作為領導核心該怎樣把握大的政治方向略有區(qū)別。習近平總書記按照歷史發(fā)展的脈絡，把中國共產(chǎn)黨的黨史列為“四史”之一，并且是第一個。在了解黨史之后，緊接著的新中國史和改革開放史實際上在時間上是有重合的，但內容上又有區(qū)別。改革開放史側重的是共產(chǎn)黨如何領導改革開放，我們都取得了哪些成就、經(jīng)驗等。而領導改革開放又是中國共產(chǎn)黨黨史中的一部分。至于社會主義發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨和社會主義一直是密切聯(lián)系在一起的。一直到上世紀50年代初期，我們和蘇聯(lián)及其他一些社會主義國家還被稱為社會主義陣營，社會主義500年就包括了中國共產(chǎn)黨在中國領導的這100年歷史。中國共產(chǎn)黨以共產(chǎn)主義為最高理想，社會主義是它的一個初級階段，或者說第一階段。我們又把社會主義這個第一階段劃分為多個階段，所以說我們正處在社會主義的初級階段。
為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，我們提出“兩個一百年”的奮斗目標，一步一步腳踏實地地往前走。每一代人都有每一代人的責任，在中國共產(chǎn)黨的歷史上，有打天下的一批人、搞社會主義革命建設、搞改革開放的一批人，還有從打天下到社會主義革命建設，到改革開放一直堅持下來的人。到了新時代，我們這一輩人要承擔什么樣的責任和義務?就是要把中國共產(chǎn)黨提出的為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的歷史使命繼續(xù)下去。
我們講黨史，有時會把它分成兩步：一是爭取民族獨立和人民解放的28年;二是實現(xiàn)國家繁榮和人民共同富裕。雖然我們國家已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，但人均財富比起發(fā)達國家來仍有很大差距，未來的任務還很多、很艱巨。2020年是全面建成小康社會、脫貧攻堅戰(zhàn)決勝收官之年，如何完成這項艱巨的任務?最近中央電視臺開始報道最后一個縣、一個村、一戶人家的貧困問題要怎樣去解決。那些入村、駐村干部，真正和當?shù)乩习傩杖跒橐惑w，千方百計幫他們摘掉貧窮落后的帽子。
按照現(xiàn)在中央的標準走上共同富裕的道路，這是中國特色社會主義一個非常重要的內容。我們的社會主義事業(yè)，在現(xiàn)階段就是要讓人民的生活變得更加美好，更能夠滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，也就是無限地去接近人民對美好生活的需要。我們在馬克思主義理論里看到的共產(chǎn)主義是一個非常崇高的理想，沒有任何剝削和壓迫，人人都各盡所能、各取所需。這是一個非常美好的愿景，我們現(xiàn)在的全面建成小康社會就是向著這一愿景邁進的踏實一步。
為什么習近平總書記會提出要了解社會主義發(fā)展史呢?最初社會主義的提出實際上是針對個人主義來說的，是一個價值取向的問題。社會主義認為一個人不能只為個人利益而發(fā)展，而資本主義恰恰只強調要實現(xiàn)個人的充分發(fā)展。社會主義并不反對個人才華的展現(xiàn)，但更強調人的社會性和集體的重要性。曾經(jīng)我們糾正黨內錯誤思想，批評個人主義，批判的是只為個人利益考慮的思潮。社會主義倡導把眼界放寬，不僅為自己，也要為社會群體、為人類做出應有的貢獻。社會主義思想提出后，早在500年前就有一些先行者嘗試將它變?yōu)楝F(xiàn)實，包括19世紀出現(xiàn)的空想社會主義。當時有一批人攢了一筆錢，在美國買了一個海島，大家一同經(jīng)營這座島，在沒有任何剝削和壓迫的情況下共同生活?，F(xiàn)在有一個比較發(fā)達的國家也有這樣的互助組織，大家來去自如，加入進來就盡己所能為群體做貢獻，想退出了就離開。實際上毛澤東同志他們在成立共產(chǎn)黨之前也受到過空想社會主義的影響，他們也創(chuàng)立了大家共同參與勞動、支配收入、共同生活的群體，叫新村主義、工讀互助社。雖然最后他們的這種試驗和探索失敗了，但是他們無私無畏、勇于嘗試的精神是很了不起的。嘗試失敗以后，他們接受了馬克思主義，決定通過階級斗爭，通過無產(chǎn)階級專政來建立一個新的國家，逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想。按照毛澤東同志在《論人民民主專政》里提出的觀點，當具備一定條件的時候，政黨和國家以后也是要消亡的。是什么條件呢?沒有國家和政黨，我們所有人仍然能過上幸福的生活，必須要達到這種境界。
我們所追求的共產(chǎn)主義遠大理想，實際上和中國古代提出的大同世界不謀而合。從某種意義上講，馬克思主義對人類社會遠景的美好設計與中國傳統(tǒng)文化中憧憬的大同社會是相吻合的。
學習黨史、國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史這四部歷史要花費很多時間，了解每一部歷史都需要大量閱讀和學習。我建議大家可以去讀《中國共產(chǎn)黨的90年》，這部書是經(jīng)中央批準，由多位專家學者耗費大量心血編著的，不是很厚，一共有三本。里面的內容也涵蓋了新中國史和改革開放史。了解了黨史之后我們可以再找一些關于國史、改革開放史的專著，包括社會主義發(fā)展500年的相應書籍?，F(xiàn)在我們倡導建設學習型社會，“四史”中每一部歷史都有極其豐富、深刻的內容，都能幫助我們增長智慧和力量，讓中國和世界融為了一體。
除了書本里，我們也要在現(xiàn)實中學習，這次抗擊新冠肺炎疫情就是一個非常典型的學習素材。社會主義國家的優(yōu)越性在防疫斗爭中得到了充分體現(xiàn)，更好地堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定了我們在以習近平同志為核心的黨中央的領導下，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。為此，我們每個人都要在自己的工作崗位上盡心盡力，腳踏實地地完成自己應擔當?shù)娜蝿铡?BR> 我們要把“四史”學習作為一項重要的政治任務，哪怕工作再忙，也要抽出時間來認認真真地學習。因為只有知道中國共產(chǎn)黨是怎么一路走到今天的，我們才能意識到社會主義是來之不易的，才能牢牢守住我們的初心。落實到工作崗位上，就是要真抓實干、奮發(fā)拼搏，以良好的精神面貌去對待每一項具體工作，充分發(fā)揮出個人的積極性和創(chuàng)造性。作風怎么正、業(yè)務怎么精，我們都可以在“四史”學習中找到答案。新中國成立70多年，我們國家之所以能發(fā)生翻天覆地的變化，跟一代又一代人的艱苦努力、付出是分不開的。
重溫黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，可以為我們堅守初心提供思想自覺和行動自覺，也能給我們增強實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心。作為黨員干部，責任更為重大，有很多硬骨頭需要我們去啃，許多目標、任務需要我們去完成。在工作中怎樣提升工作能力和水平，怎樣充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性，這些都是我們要不斷學習和思考的。上升到國家治理、管理方面，對這些能力的要求就更高了。如果每一個人，特別是黨員干部都時刻把人民群眾的利益放在第一位，把黨的事業(yè)放在第一位，我想人人都能在自己的崗位上干得出色，收獲非常充實的人生，在實現(xiàn)個人價值的同時，也為社會的發(fā)展，為人類進步貢獻了自己的微薄力量。我想這就是習近平總書記所期望的，所有人共同為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。