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猴場會議的意義和作用 簡述猴場會議的歷史意義篇一
猴場會議召開于黎平會議之后、遵義會議之前，為遵義會議的召開準(zhǔn)備了條件，是遵義會議的前夜，會議內(nèi)容詮釋了遵義會議精神內(nèi)涵，是遵義會議精神的重要組成部分。
危急關(guān)頭，博古、李德等“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)人仍不放棄原定計(jì)劃“主張不過烏江，再次提出與賀龍部隊(duì)會合”。周恩來只能采取開會的辦法，以多數(shù)人的意見來解決問題，除此別無選擇。毛澤東向周恩來建議：要保證“黎平會議”決議的實(shí)施，不僅要開會，而且還要作出一個(gè)渡烏江后的行動決議。
1934年12月31日晚，中央政治局會議再次就行動方針展開討論。李德在會場提出：中央紅軍不過烏江，不要在川黔邊地區(qū)建立革命根據(jù)地，而是回頭與紅二、六軍團(tuán)會合。毛澤東反對這些意見，指出紅軍應(yīng)在川黔邊地區(qū)迂回戰(zhàn)斗，以便粉碎蔣介石的圍追堵截，堅(jiān)持北渡烏江向以遵義為中心的黔北地區(qū)前進(jìn)，在川黔邊建立新蘇區(qū)根據(jù)地。雖然會議期間發(fā)生了爭論，但博古、李德的意見很快被否決了，最終與會多數(shù)同志贊成毛澤東的意見，最終通過《中央政治局關(guān)于渡江后新的行動方針的決定》。
總之，猴場會議前決定采用“開會”這種民主的方式，會議期間又實(shí)行廣泛的民主即以多數(shù)人贊成來解決問題，整個(gè)猴場會議過程都充分體現(xiàn)發(fā)揚(yáng)民主，體現(xiàn)遵義會議精神。不僅如此，在《決定》中還規(guī)定“關(guān)于作戰(zhàn)方針，以及作戰(zhàn)時(shí)間與地點(diǎn)的選擇，軍委必須在政治局會議上做
報(bào)告
?！边@是第五次反“圍剿”以來對博古、李德把持的軍事指揮權(quán)在組織上作出的限制，從而使猴場會議決定的貫徹執(zhí)行獲得組織上的保證。
第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗和長征初期的嚴(yán)重?fù)p失引發(fā)黨內(nèi)包括中央領(lǐng)導(dǎo)層對博古、李德領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)重不滿。行軍途中，毛澤東和中央其他領(lǐng)導(dǎo)人逐漸認(rèn)識到失敗的主要原因是軍事領(lǐng)導(dǎo)上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)錯誤，并開始為糾正這個(gè)錯誤而努力。
黎平會議和猴場會議期間，李德等“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)人同毛澤東等人的主張相左并發(fā)生激烈爭論。爭論過程是自我反思和聽取批評的過程，也是思想交鋒、積極思想斗爭的過程。對“左”傾政治路線所作的批判，在猴場會議通過的決議中也有所體現(xiàn)。如“反對一切逃跑的傾向、與偷安休息的情緒”，“不失時(shí)機(jī)的求得在運(yùn)動中，各個(gè)擊破敵人”的戰(zhàn)術(shù)要求。毛澤東在長征勝利后談到“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了?！?BR> 思想斗爭是猴場會議解決問題的一大特點(diǎn)，體現(xiàn)遵義會議精神，為黨的建設(shè)方面留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
中共中央召開猴場會議是為了解決紅軍的戰(zhàn)略進(jìn)軍方向問題以便擺脫困境、尋找生機(jī)，建立新的蘇區(qū)根據(jù)地。毛澤東在第五次反“圍剿”及長征初期屢遭打擊，被排除在中央決策層之外，直到通道會議才有發(fā)言的權(quán)力。在召開猴場會議時(shí)，他不計(jì)個(gè)人得失，挺身而出，與其他領(lǐng)導(dǎo)人一道努力挽救局面，充分表現(xiàn)出顧全大局。王稼祥和張聞天經(jīng)過與毛澤東多次交談，也逐漸認(rèn)識到造成嚴(yán)重困境的原因所在，開始與毛澤東在政治局內(nèi)反對博古、李德的斗爭，也表現(xiàn)出顧全大局。周恩來在猴場會議召開前所起顧全大局的作用是十分突出的，面臨反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗和長征初期紅軍的重大損失，他對博古、李德領(lǐng)導(dǎo)的正確性產(chǎn)生了懷疑，逐漸接受毛澤東的意見，脫離“三人團(tuán)”，并與毛澤東等人的認(rèn)識趨向一致。此外，猴場會議期間只解決最緊要最突出的戰(zhàn)略行軍方向即渡江后新的行動方針問題和加強(qiáng)對軍委的集體領(lǐng)導(dǎo)，而沒有急于解決“左”傾思想問題，這也是顧全大局的重要體現(xiàn)。
正是毛澤東、張聞天、王稼祥的努力以及周恩來的思想轉(zhuǎn)變，才使得猴場會議成功召開。這一過程體現(xiàn)中央領(lǐng)導(dǎo)人具有顧全大局的特點(diǎn)，并且對顧全大局有更深層次的認(rèn)識。這方面的認(rèn)識體現(xiàn)在《決定》“責(zé)成書記處與軍委保持同二、六軍團(tuán)與四方面軍的密切的通訊聯(lián)絡(luò)。加強(qiáng)對于它們在政治上與軍事上的領(lǐng)導(dǎo)，使他們以積極的行動來配合我們的反攻?！?BR> 在中央紅軍到達(dá)貴州境內(nèi)前，中國共產(chǎn)黨長期在共產(chǎn)國際指導(dǎo)下開展工作，期間取得了一些成績，但也存在著突出問題并給革命事業(yè)帶來重大損失。當(dāng)中央紅軍行軍至猴場時(shí)與共產(chǎn)國際失去聯(lián)系，而要解決緊迫的中央紅軍行軍方向問題就只能靠中國共產(chǎn)黨人自己來解決。這對中國共產(chǎn)黨人來說是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)甚至是生死考驗(yàn)，但沒了共產(chǎn)國際的指示、少了教條主義的束縛，反而有利于黨結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際作出正確的選擇，不妨說是一個(gè)機(jī)遇。
正是基于毛澤東、張聞天、王稼祥、周恩來等一批中央領(lǐng)導(dǎo)人對“左”傾冒險(xiǎn)主義有了清醒認(rèn)識并對其錯誤有了深刻反思，才認(rèn)識到在當(dāng)前只有渡過烏江，依靠“堅(jiān)苦的殘酷的勝利的戰(zhàn)斗才能創(chuàng)造新蘇區(qū)根據(jù)地、徹底粉碎敵人五次‘圍剿’、消滅蔣介石的主力部隊(duì)”。獨(dú)立自主在排除“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人的軍事指揮權(quán)的問題上也有所表現(xiàn)，如聶榮臻說：“領(lǐng)導(dǎo)的問題不解決，我軍就難以徹底由被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?。這不只是我個(gè)人思考的問題，也是當(dāng)時(shí)廣大紅軍指戰(zhàn)員思考的問題?！贝送?，行軍戰(zhàn)斗中注重發(fā)揮個(gè)人才能而不只是教條地執(zhí)行上級的指示，也是獨(dú)立自主的具體體現(xiàn)?！叭娬駣^，像撥開了重霧看見了陽光，一切不滿情緒和疑慮一掃而光，給全體指戰(zhàn)員帶來了新的希望和巨大的鼓舞?！彼裕飯鰰h是中國共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主解決革命問題的一次嘗試，為后來黨獨(dú)立自主地解決左傾錯誤提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，成為黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的優(yōu)良作風(fēng)，是遵義會議精神的重要體現(xiàn)。
基于對李德教條主義領(lǐng)導(dǎo)和指揮的錯誤與危害，毛澤東、張聞天、王稼祥等在危急關(guān)頭與之爭論，奮起挽救危局，堅(jiān)持“黎平會議”決議通過的關(guān)于渡過烏江、向黔北發(fā)展以建立新的根據(jù)地的戰(zhàn)略部署。中央紅軍在嚴(yán)峻形勢下對敵我雙方情況有著比較合乎實(shí)際的判斷，正是基于這樣的認(rèn)識，所以才作出了《中央政治局關(guān)于渡江后新的行動方針的決定》，并命令紅軍立即渡江。在《決定》開篇提到渡江便進(jìn)入粉碎敵人第五次“圍剿”的最后階段，紅軍“立刻準(zhǔn)備川黔邊廣大地區(qū)內(nèi)轉(zhuǎn)入反攻，主要是和蔣介石主力部隊(duì)（如薛岳的第二兵團(tuán)）或其他部隊(duì)作戰(zhàn)，首先消滅他的一部，來徹底粉碎第五次‘圍剿’，建立川黔邊新蘇區(qū)，然后向川南發(fā)展是目前最中心的任務(wù)。”這些決定是毛澤東善于將馬克思主義的原理同中國革命的實(shí)際相結(jié)合，在艱苦困難的條件下開創(chuàng)革命的大好局面，建立了川黔邊新蘇區(qū)根據(jù)地，是實(shí)事求是的典范。由此可見，實(shí)事求是是猴場會議對形勢分析及其隨后強(qiáng)渡烏江取得勝利的基本前提，是遵義會議精神內(nèi)涵體現(xiàn)。（作者單位：中央黨校黨史教研部責(zé)任編輯/彭美玉）
猴場會議的意義和作用 簡述猴場會議的歷史意義篇二
猴場會議是中國工農(nóng)紅軍長征進(jìn)入貴州后召開的四次中央政治局會議中一次重要的會議，它與其它三次中央政治局會議形成一個(gè)重要鏈條，為中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，為中國革命取得最后的勝利立下了不可磨滅的功勛。作為對中國工農(nóng)紅軍長征和中國革命的勝利作出過重大貢獻(xiàn)的猴場會議有哪些重要意義?通過猴場會議所作的七項(xiàng)決定我們不難看出，這次會議作出的各項(xiàng)決定及會議之后的突破烏江，挽救了紅軍的命運(yùn)，改變了中國革命的命運(yùn)。那么，這次會議的重大意義和對現(xiàn)實(shí)的啟示到底有哪些?個(gè)人認(rèn)為大概有以下兩點(diǎn):
1、實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)思想認(rèn)識上的基本統(tǒng)一。經(jīng)過第五次反“圍剿”的失敗和長征以來的重大損失表明:以李德，博古為首的“左”傾錯誤路線不能再繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)和指揮紅軍，經(jīng)過艱苦卓絕的思想斗爭和無休止的爭論、辯論，政治局大部分同志都認(rèn)識到只有采納毛澤東同志的軍事思想和政治思想才能挽救紅軍，因此，在猴場會議上完成了黨內(nèi)軍內(nèi)思想認(rèn)識的基本統(tǒng)一，為遵義會議最后戰(zhàn)勝“左”傾錯誤聚集了力量。
2、實(shí)現(xiàn)了黨指揮槍，終止了錯誤的軍事指揮，指明前進(jìn)的方向。會議決定將紅軍的指揮權(quán)完全置于政治局的集體領(lǐng)導(dǎo)之下，扭轉(zhuǎn)了占據(jù)黨內(nèi)、軍內(nèi)幾年來不正常的領(lǐng)導(dǎo)和工作局面，使黨內(nèi)和軍內(nèi)的各項(xiàng)工作開始走向正常化和民主集中制度化。更為重要的是:會議決定渡江，指明了紅軍前進(jìn)的方向，不僅打破了敵人妄圖將中央紅軍聚殲在烏江南岸的夢想，而且徹底斷絕了黨內(nèi)錯誤思想，妄想回兵湘西的后路。使中央紅軍利用烏江天險(xiǎn)，贏得了長征以來最長的休整時(shí)間，為遵義會議的召開作了時(shí)間上和外部環(huán)境上的充分準(zhǔn)備。
3、制定了正確的戰(zhàn)略方針，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略方向的轉(zhuǎn)折，變被動為主動，爭取更大的勝利
由于統(tǒng)一了思想，糾正了“左”傾錯誤的領(lǐng)導(dǎo)，會議決定在黎平會議確立以黔北為中心，建立川黔邊新蘇區(qū)的同時(shí)，“然后向川南發(fā)展，是目前最中心的任務(wù)?！蓖瓿闪俗约t軍長征以來的轉(zhuǎn)兵過程(湘江戰(zhàn)役后開始醞釀轉(zhuǎn)兵——通道會議提出并開始轉(zhuǎn)兵―—黎平會議決定轉(zhuǎn)兵——猴場會議完成轉(zhuǎn)兵)，這一戰(zhàn)略方針的確立，指明了紅軍前進(jìn)的方向和當(dāng)前的任務(wù)，使廣大紅軍指戰(zhàn)員的信心倍增。同時(shí)，決定還指出紅軍應(yīng)抓住時(shí)機(jī)反攻，變被動為主動，徹底改變了紅軍自長征以來被動挨打的局面。這是自中央紅軍長征以來首次提出了作戰(zhàn)方針的轉(zhuǎn)變，它為紅軍長征的勝利，為遵義會議徹底批判、糾正消極防御和消極避戰(zhàn)的錯誤，提出了更為完整的作戰(zhàn)和積極防御的戰(zhàn)略方針奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4、制定了正確的政治工作方向，改變了紅軍單純作戰(zhàn)的錯誤軍事思想。
會議作出了對紅軍各部隊(duì)在加強(qiáng)軍事工作的同時(shí)要加強(qiáng)政治工作，特別要加強(qiáng)基層連隊(duì)的思想政治工作，加大對紅軍各部隊(duì)的宣傳鼓動工作，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅軍組織發(fā)動群眾、武裝群眾、建立政權(quán)的決定，這個(gè)決定徹底改變了在錯誤路線領(lǐng)導(dǎo)下紅軍只單純作戰(zhàn)的錯誤思想、錯誤認(rèn)識和錯誤做法。猴場會議后，總政治部制定了一系列政治訓(xùn)令，這一系列訓(xùn)令極大地樹立和提高了部隊(duì)必勝的信心和意志，使紅軍各部隊(duì)的戰(zhàn)斗力得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)，由于發(fā)揚(yáng)了紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，執(zhí)行了紅軍部隊(duì)的“三大任務(wù)”，更加密切了軍民關(guān)系，得到了人民群眾的大力支持，在猴場會議精神的鼓舞下，各級紅軍指戰(zhàn)員認(rèn)真貫徹落實(shí)了中央和總政治部的各項(xiàng)決定，使中國工農(nóng)紅軍取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。
歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。猴場會議作為中國共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅對紅軍長征的勝利和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)，而且對于今天我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)仍然有重要的啟示:
1、堅(jiān)定理想信念，是革命勝利的重要保證。
中國工農(nóng)紅軍的長征，特別是中央紅軍的長征，由于在錯誤路線，特別是在錯誤的軍事路線指揮下，使長征初期的中央紅軍節(jié)節(jié)失利，到達(dá)烏江南岸的甕安時(shí)，中央紅軍已由江西瑞金出發(fā)時(shí)的86358人剩下3萬人左右，僅湘江戰(zhàn)斗就損失了3萬人左右，另有近3萬人是在其余戰(zhàn)斗和長途行軍中損失的，也就是說，長征初期損失的這近6萬人是由戰(zhàn)斗減員和非戰(zhàn)斗減員造成，非戰(zhàn)斗減員的人數(shù)幾乎接近戰(zhàn)斗減員人數(shù)。戰(zhàn)斗減員即為:在戰(zhàn)斗中犧牲和負(fù)傷的人員，非戰(zhàn)斗減員即為:生病不能堅(jiān)持戰(zhàn)斗和行軍，因思念家鄉(xiāng)和親人而離開部隊(duì)的人員，因不能忍受長征中的饑餓和寒冷等艱苦條件而離開部隊(duì)的人員，還有一種就是對革命勝利失去希望、對前途和命運(yùn)失去信心的人員。這樣的人員在長征初期的各部隊(duì)里應(yīng)該不在少數(shù)，甚至還包括一些紅軍中的下、中級指揮員。應(yīng)該說，這樣一些人員中絕大部份是因?yàn)槔硐胄拍畎l(fā)生了動搖，因此造成對革命勝利失去希望、對前途和命運(yùn)失去了信心。當(dāng)然，最后也有不少中途離隊(duì)人員歷盡千辛萬苦回到了部隊(duì)，這一切充分說明真正的革命者面對困難和危險(xiǎn)沒有退縮，沒有對革命前途和勝利失去信心，堅(jiān)信革命的勝利一定會來到，無論任何困難和危險(xiǎn)都矢志不移，這才有了無數(shù)紅軍前赴后繼，走向了全國的勝利。正如毛主席在一首詩中寫到的那樣:“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)?！标愐阃驹谀喜鹆x失敗后對部隊(duì)說過了這樣的一句話:“—個(gè)真正的革命者，不僅經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)，能做勝利時(shí)的英雄，也經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，能做失敗時(shí)的英雄?！睆乃麄兊倪@些話語中我們不難看出，無數(shù)革命先輩正是有著堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信革命一定能夠成功和勝利，從而使得我們黨和軍隊(duì)從弱小走向強(qiáng)大，才能取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，用鮮血和生命換來了革命的成功和新中國的建立。
我們不難看出，堅(jiān)定革命的理想信念不僅是猴場會議對我們的重要啟示，更是中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里漫漫長征路給我們留下的寶貴精神財(cái)富，正是因?yàn)槲覀凕h和無數(shù)先輩有著堅(jiān)定的信念，才經(jīng)受住了血雨腥風(fēng)的洗禮和考驗(yàn)，最終戰(zhàn)勝了敵人，取得了革命的勝利。正如習(xí)近平總書記所說:“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，理想信念是我們共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。
所以，堅(jiān)定的理想信念，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的精神動力，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的自覺理性和立身之本，也是革命建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代要求。每一位共產(chǎn)黨人都必須加強(qiáng)對黨的政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身黨性自覺性的鍛煉，澄清大腦中的模糊認(rèn)識，時(shí)刻保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向，在日常工作和生活中，才能做到勤奮工作，無私奉獻(xiàn)，才能使黨和人民的事業(yè)無往而不勝。
2、必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)的指導(dǎo)思想。
馬克思主義理論是指導(dǎo)馬克思主義政黨完成自己歷史使命的強(qiáng)大思想武器。猴場會議表明，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想，這是革命取得勝利的關(guān)鍵。黨只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，才能在領(lǐng)導(dǎo)革命過程中，避免犯“右”的或“左”的機(jī)會主義錯誤，探索出一條正確的馬克思主義路線。而要真正做到這一點(diǎn)，首先必須正確認(rèn)識本國的國情，其次必須以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。
“左”傾教條主義者不認(rèn)真研究中國革命的實(shí)際，不把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)并以科學(xué)的態(tài)度來對待，把革命策略的制定基于主觀臆想之上，那就必然犯錯誤，使革命事業(yè)遭受損失。而毛澤東則相反，他以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，致力于研究中國的國情，尋找中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，并以此來教育幫助其他同志，從而促成了猴場會議的召開并取得了成功，最終實(shí)現(xiàn)了黨的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折。
在新的歷史條件下，我們必須從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國國情，認(rèn)真研究和回答新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)展理論視野，不斷作出理論概括。這既是推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的緊迫任務(wù)，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。
3、必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別是要堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。
國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史表明，一個(gè)成熟的馬克思主義政黨，既要最充分地發(fā)揮人民群眾的偉大創(chuàng)造力，又要最明確地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威和作用，這是黨的事業(yè)發(fā)展的客觀需要，是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的必然要求。對我們這樣的大黨、大國來說，尤其需要有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體。在中國共產(chǎn)黨成立初期，由于沒有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體，既犯過“右”傾機(jī)會主義也犯過“左”傾機(jī)會主義錯誤，革命經(jīng)常出現(xiàn)問題。
以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成，是從猴場會議開始，在遵義會議上形成的。從猴場會議前后的歷史比較和對我們黨近100年實(shí)踐的分析總結(jié)中可以清楚地看到，凡是獨(dú)斷專橫的、獨(dú)裁式的領(lǐng)導(dǎo)，搞一言堂式的領(lǐng)導(dǎo)，必然會招致失敗，必然會對我們黨和人民的事業(yè)帶來重大的損失。
我們黨正是在實(shí)踐中形成了一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)的核心和原則，經(jīng)過一代又一代中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民前赴后繼的艱苦奮斗，中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)才取得了舉世矚目的偉大歷史性成就。如果沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)，沒有黨同人民的團(tuán)結(jié)奮斗，黨和人民的事業(yè)不可能取得如此輝煌的成就。
4、必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，加強(qiáng)民主集中制的原則。
猴場會議以前的相當(dāng)一段時(shí)間，黨內(nèi)生活特別是黨的民主集中制是不健全的。黨在“左”傾錯誤路線執(zhí)行者的領(lǐng)導(dǎo)下，黨內(nèi)流行家長制和獨(dú)斷專橫的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，聽不進(jìn)不同意見，見不慣持不同意見者，在黨內(nèi)流行懲辦主義，動輒實(shí)行所謂“殘酷斗爭、無情打擊”，給黨的事業(yè)帶來了極大的危害。
在我們黨和紅軍面臨生死存亡的關(guān)頭召開的猴場會議，是我們黨執(zhí)行黨內(nèi)民主和堅(jiān)持民主集中制的一個(gè)重要典范，猴場會議在通過嚴(yán)肅的批評和自我批評，正確的進(jìn)行必要的和適當(dāng)?shù)狞h內(nèi)斗爭，正確的對待持不同意見的干部和犯過錯誤的干部，為維護(hù)和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，作出了一個(gè)榜樣，為后來堅(jiān)持和健全黨的民主集中制提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào):“黨內(nèi)外都要行成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面?！焙飯鰰h正是加強(qiáng)和執(zhí)行了黨的民主集中制，才使得黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)了思想和行動上的統(tǒng)一，才取得了突破烏江天險(xiǎn)的重大勝利，徹底粉碎了國民黨蔣介石集團(tuán)妄想圍殲紅軍于烏江南岸的夢想，因此，正確執(zhí)行了黨的民主集中制的猴場會議，挽救了紅軍，挽救了中國共產(chǎn)黨，挽救了中國革命的命運(yùn)。
歷史和現(xiàn)實(shí)表明，不斷發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，正確理解和堅(jiān)持民主集中制，對于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位，保證各級黨組織思想上的統(tǒng)一和行動上的一致，都具有十分重要的意義。(作者系中共甕安縣委宣傳部干部)
猴場會議的意義和作用 簡述猴場會議的歷史意義篇一
猴場會議召開于黎平會議之后、遵義會議之前，為遵義會議的召開準(zhǔn)備了條件，是遵義會議的前夜，會議內(nèi)容詮釋了遵義會議精神內(nèi)涵，是遵義會議精神的重要組成部分。
危急關(guān)頭，博古、李德等“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)人仍不放棄原定計(jì)劃“主張不過烏江，再次提出與賀龍部隊(duì)會合”。周恩來只能采取開會的辦法，以多數(shù)人的意見來解決問題，除此別無選擇。毛澤東向周恩來建議：要保證“黎平會議”決議的實(shí)施，不僅要開會，而且還要作出一個(gè)渡烏江后的行動決議。
1934年12月31日晚，中央政治局會議再次就行動方針展開討論。李德在會場提出：中央紅軍不過烏江，不要在川黔邊地區(qū)建立革命根據(jù)地，而是回頭與紅二、六軍團(tuán)會合。毛澤東反對這些意見，指出紅軍應(yīng)在川黔邊地區(qū)迂回戰(zhàn)斗，以便粉碎蔣介石的圍追堵截，堅(jiān)持北渡烏江向以遵義為中心的黔北地區(qū)前進(jìn)，在川黔邊建立新蘇區(qū)根據(jù)地。雖然會議期間發(fā)生了爭論，但博古、李德的意見很快被否決了，最終與會多數(shù)同志贊成毛澤東的意見，最終通過《中央政治局關(guān)于渡江后新的行動方針的決定》。
總之，猴場會議前決定采用“開會”這種民主的方式，會議期間又實(shí)行廣泛的民主即以多數(shù)人贊成來解決問題，整個(gè)猴場會議過程都充分體現(xiàn)發(fā)揚(yáng)民主，體現(xiàn)遵義會議精神。不僅如此，在《決定》中還規(guī)定“關(guān)于作戰(zhàn)方針，以及作戰(zhàn)時(shí)間與地點(diǎn)的選擇，軍委必須在政治局會議上做
報(bào)告
?！边@是第五次反“圍剿”以來對博古、李德把持的軍事指揮權(quán)在組織上作出的限制，從而使猴場會議決定的貫徹執(zhí)行獲得組織上的保證。
第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗和長征初期的嚴(yán)重?fù)p失引發(fā)黨內(nèi)包括中央領(lǐng)導(dǎo)層對博古、李德領(lǐng)導(dǎo)的嚴(yán)重不滿。行軍途中，毛澤東和中央其他領(lǐng)導(dǎo)人逐漸認(rèn)識到失敗的主要原因是軍事領(lǐng)導(dǎo)上的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)錯誤，并開始為糾正這個(gè)錯誤而努力。
黎平會議和猴場會議期間，李德等“左”傾冒險(xiǎn)主義領(lǐng)導(dǎo)人同毛澤東等人的主張相左并發(fā)生激烈爭論。爭論過程是自我反思和聽取批評的過程，也是思想交鋒、積極思想斗爭的過程。對“左”傾政治路線所作的批判，在猴場會議通過的決議中也有所體現(xiàn)。如“反對一切逃跑的傾向、與偷安休息的情緒”，“不失時(shí)機(jī)的求得在運(yùn)動中，各個(gè)擊破敵人”的戰(zhàn)術(shù)要求。毛澤東在長征勝利后談到“黨內(nèi)不同思想的對立和斗爭是經(jīng)常發(fā)生的，這是社會的階級矛盾和新舊事物的矛盾在黨內(nèi)的反映。黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭，黨的生命也就停止了?！?BR> 思想斗爭是猴場會議解決問題的一大特點(diǎn)，體現(xiàn)遵義會議精神，為黨的建設(shè)方面留下了寶貴經(jīng)驗(yàn)。
中共中央召開猴場會議是為了解決紅軍的戰(zhàn)略進(jìn)軍方向問題以便擺脫困境、尋找生機(jī)，建立新的蘇區(qū)根據(jù)地。毛澤東在第五次反“圍剿”及長征初期屢遭打擊，被排除在中央決策層之外，直到通道會議才有發(fā)言的權(quán)力。在召開猴場會議時(shí)，他不計(jì)個(gè)人得失，挺身而出，與其他領(lǐng)導(dǎo)人一道努力挽救局面，充分表現(xiàn)出顧全大局。王稼祥和張聞天經(jīng)過與毛澤東多次交談，也逐漸認(rèn)識到造成嚴(yán)重困境的原因所在，開始與毛澤東在政治局內(nèi)反對博古、李德的斗爭，也表現(xiàn)出顧全大局。周恩來在猴場會議召開前所起顧全大局的作用是十分突出的，面臨反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗和長征初期紅軍的重大損失，他對博古、李德領(lǐng)導(dǎo)的正確性產(chǎn)生了懷疑，逐漸接受毛澤東的意見，脫離“三人團(tuán)”，并與毛澤東等人的認(rèn)識趨向一致。此外，猴場會議期間只解決最緊要最突出的戰(zhàn)略行軍方向即渡江后新的行動方針問題和加強(qiáng)對軍委的集體領(lǐng)導(dǎo)，而沒有急于解決“左”傾思想問題，這也是顧全大局的重要體現(xiàn)。
正是毛澤東、張聞天、王稼祥的努力以及周恩來的思想轉(zhuǎn)變，才使得猴場會議成功召開。這一過程體現(xiàn)中央領(lǐng)導(dǎo)人具有顧全大局的特點(diǎn)，并且對顧全大局有更深層次的認(rèn)識。這方面的認(rèn)識體現(xiàn)在《決定》“責(zé)成書記處與軍委保持同二、六軍團(tuán)與四方面軍的密切的通訊聯(lián)絡(luò)。加強(qiáng)對于它們在政治上與軍事上的領(lǐng)導(dǎo)，使他們以積極的行動來配合我們的反攻?！?BR> 在中央紅軍到達(dá)貴州境內(nèi)前，中國共產(chǎn)黨長期在共產(chǎn)國際指導(dǎo)下開展工作，期間取得了一些成績，但也存在著突出問題并給革命事業(yè)帶來重大損失。當(dāng)中央紅軍行軍至猴場時(shí)與共產(chǎn)國際失去聯(lián)系，而要解決緊迫的中央紅軍行軍方向問題就只能靠中國共產(chǎn)黨人自己來解決。這對中國共產(chǎn)黨人來說是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)甚至是生死考驗(yàn)，但沒了共產(chǎn)國際的指示、少了教條主義的束縛，反而有利于黨結(jié)合當(dāng)時(shí)實(shí)際作出正確的選擇，不妨說是一個(gè)機(jī)遇。
正是基于毛澤東、張聞天、王稼祥、周恩來等一批中央領(lǐng)導(dǎo)人對“左”傾冒險(xiǎn)主義有了清醒認(rèn)識并對其錯誤有了深刻反思，才認(rèn)識到在當(dāng)前只有渡過烏江，依靠“堅(jiān)苦的殘酷的勝利的戰(zhàn)斗才能創(chuàng)造新蘇區(qū)根據(jù)地、徹底粉碎敵人五次‘圍剿’、消滅蔣介石的主力部隊(duì)”。獨(dú)立自主在排除“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人的軍事指揮權(quán)的問題上也有所表現(xiàn)，如聶榮臻說：“領(lǐng)導(dǎo)的問題不解決，我軍就難以徹底由被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?。這不只是我個(gè)人思考的問題，也是當(dāng)時(shí)廣大紅軍指戰(zhàn)員思考的問題?！贝送?，行軍戰(zhàn)斗中注重發(fā)揮個(gè)人才能而不只是教條地執(zhí)行上級的指示，也是獨(dú)立自主的具體體現(xiàn)?！叭娬駣^，像撥開了重霧看見了陽光，一切不滿情緒和疑慮一掃而光，給全體指戰(zhàn)員帶來了新的希望和巨大的鼓舞?！彼裕飯鰰h是中國共產(chǎn)黨人獨(dú)立自主解決革命問題的一次嘗試，為后來黨獨(dú)立自主地解決左傾錯誤提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)，成為黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命的優(yōu)良作風(fēng)，是遵義會議精神的重要體現(xiàn)。
基于對李德教條主義領(lǐng)導(dǎo)和指揮的錯誤與危害，毛澤東、張聞天、王稼祥等在危急關(guān)頭與之爭論，奮起挽救危局，堅(jiān)持“黎平會議”決議通過的關(guān)于渡過烏江、向黔北發(fā)展以建立新的根據(jù)地的戰(zhàn)略部署。中央紅軍在嚴(yán)峻形勢下對敵我雙方情況有著比較合乎實(shí)際的判斷，正是基于這樣的認(rèn)識，所以才作出了《中央政治局關(guān)于渡江后新的行動方針的決定》，并命令紅軍立即渡江。在《決定》開篇提到渡江便進(jìn)入粉碎敵人第五次“圍剿”的最后階段，紅軍“立刻準(zhǔn)備川黔邊廣大地區(qū)內(nèi)轉(zhuǎn)入反攻，主要是和蔣介石主力部隊(duì)（如薛岳的第二兵團(tuán)）或其他部隊(duì)作戰(zhàn)，首先消滅他的一部，來徹底粉碎第五次‘圍剿’，建立川黔邊新蘇區(qū)，然后向川南發(fā)展是目前最中心的任務(wù)。”這些決定是毛澤東善于將馬克思主義的原理同中國革命的實(shí)際相結(jié)合，在艱苦困難的條件下開創(chuàng)革命的大好局面，建立了川黔邊新蘇區(qū)根據(jù)地，是實(shí)事求是的典范。由此可見，實(shí)事求是是猴場會議對形勢分析及其隨后強(qiáng)渡烏江取得勝利的基本前提，是遵義會議精神內(nèi)涵體現(xiàn)。（作者單位：中央黨校黨史教研部責(zé)任編輯/彭美玉）
猴場會議的意義和作用 簡述猴場會議的歷史意義篇二
猴場會議是中國工農(nóng)紅軍長征進(jìn)入貴州后召開的四次中央政治局會議中一次重要的會議，它與其它三次中央政治局會議形成一個(gè)重要鏈條，為中國工農(nóng)紅軍長征的勝利，為中國革命取得最后的勝利立下了不可磨滅的功勛。作為對中國工農(nóng)紅軍長征和中國革命的勝利作出過重大貢獻(xiàn)的猴場會議有哪些重要意義?通過猴場會議所作的七項(xiàng)決定我們不難看出，這次會議作出的各項(xiàng)決定及會議之后的突破烏江，挽救了紅軍的命運(yùn)，改變了中國革命的命運(yùn)。那么，這次會議的重大意義和對現(xiàn)實(shí)的啟示到底有哪些?個(gè)人認(rèn)為大概有以下兩點(diǎn):
1、實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)思想認(rèn)識上的基本統(tǒng)一。經(jīng)過第五次反“圍剿”的失敗和長征以來的重大損失表明:以李德，博古為首的“左”傾錯誤路線不能再繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)和指揮紅軍，經(jīng)過艱苦卓絕的思想斗爭和無休止的爭論、辯論，政治局大部分同志都認(rèn)識到只有采納毛澤東同志的軍事思想和政治思想才能挽救紅軍，因此，在猴場會議上完成了黨內(nèi)軍內(nèi)思想認(rèn)識的基本統(tǒng)一，為遵義會議最后戰(zhàn)勝“左”傾錯誤聚集了力量。
2、實(shí)現(xiàn)了黨指揮槍，終止了錯誤的軍事指揮，指明前進(jìn)的方向。會議決定將紅軍的指揮權(quán)完全置于政治局的集體領(lǐng)導(dǎo)之下，扭轉(zhuǎn)了占據(jù)黨內(nèi)、軍內(nèi)幾年來不正常的領(lǐng)導(dǎo)和工作局面，使黨內(nèi)和軍內(nèi)的各項(xiàng)工作開始走向正常化和民主集中制度化。更為重要的是:會議決定渡江，指明了紅軍前進(jìn)的方向，不僅打破了敵人妄圖將中央紅軍聚殲在烏江南岸的夢想，而且徹底斷絕了黨內(nèi)錯誤思想，妄想回兵湘西的后路。使中央紅軍利用烏江天險(xiǎn)，贏得了長征以來最長的休整時(shí)間，為遵義會議的召開作了時(shí)間上和外部環(huán)境上的充分準(zhǔn)備。
3、制定了正確的戰(zhàn)略方針，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略方向的轉(zhuǎn)折，變被動為主動，爭取更大的勝利
由于統(tǒng)一了思想，糾正了“左”傾錯誤的領(lǐng)導(dǎo)，會議決定在黎平會議確立以黔北為中心，建立川黔邊新蘇區(qū)的同時(shí)，“然后向川南發(fā)展，是目前最中心的任務(wù)?！蓖瓿闪俗约t軍長征以來的轉(zhuǎn)兵過程(湘江戰(zhàn)役后開始醞釀轉(zhuǎn)兵——通道會議提出并開始轉(zhuǎn)兵―—黎平會議決定轉(zhuǎn)兵——猴場會議完成轉(zhuǎn)兵)，這一戰(zhàn)略方針的確立，指明了紅軍前進(jìn)的方向和當(dāng)前的任務(wù)，使廣大紅軍指戰(zhàn)員的信心倍增。同時(shí)，決定還指出紅軍應(yīng)抓住時(shí)機(jī)反攻，變被動為主動，徹底改變了紅軍自長征以來被動挨打的局面。這是自中央紅軍長征以來首次提出了作戰(zhàn)方針的轉(zhuǎn)變，它為紅軍長征的勝利，為遵義會議徹底批判、糾正消極防御和消極避戰(zhàn)的錯誤，提出了更為完整的作戰(zhàn)和積極防御的戰(zhàn)略方針奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4、制定了正確的政治工作方向，改變了紅軍單純作戰(zhàn)的錯誤軍事思想。
會議作出了對紅軍各部隊(duì)在加強(qiáng)軍事工作的同時(shí)要加強(qiáng)政治工作，特別要加強(qiáng)基層連隊(duì)的思想政治工作，加大對紅軍各部隊(duì)的宣傳鼓動工作，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅軍組織發(fā)動群眾、武裝群眾、建立政權(quán)的決定，這個(gè)決定徹底改變了在錯誤路線領(lǐng)導(dǎo)下紅軍只單純作戰(zhàn)的錯誤思想、錯誤認(rèn)識和錯誤做法。猴場會議后，總政治部制定了一系列政治訓(xùn)令，這一系列訓(xùn)令極大地樹立和提高了部隊(duì)必勝的信心和意志，使紅軍各部隊(duì)的戰(zhàn)斗力得到更進(jìn)一步的加強(qiáng)，由于發(fā)揚(yáng)了紅軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，執(zhí)行了紅軍部隊(duì)的“三大任務(wù)”，更加密切了軍民關(guān)系，得到了人民群眾的大力支持，在猴場會議精神的鼓舞下，各級紅軍指戰(zhàn)員認(rèn)真貫徹落實(shí)了中央和總政治部的各項(xiàng)決定，使中國工農(nóng)紅軍取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。
歷史是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。猴場會議作為中國共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它不僅對紅軍長征的勝利和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)，而且對于今天我們黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義事業(yè)仍然有重要的啟示:
1、堅(jiān)定理想信念，是革命勝利的重要保證。
中國工農(nóng)紅軍的長征，特別是中央紅軍的長征，由于在錯誤路線，特別是在錯誤的軍事路線指揮下，使長征初期的中央紅軍節(jié)節(jié)失利，到達(dá)烏江南岸的甕安時(shí)，中央紅軍已由江西瑞金出發(fā)時(shí)的86358人剩下3萬人左右，僅湘江戰(zhàn)斗就損失了3萬人左右，另有近3萬人是在其余戰(zhàn)斗和長途行軍中損失的，也就是說，長征初期損失的這近6萬人是由戰(zhàn)斗減員和非戰(zhàn)斗減員造成，非戰(zhàn)斗減員的人數(shù)幾乎接近戰(zhàn)斗減員人數(shù)。戰(zhàn)斗減員即為:在戰(zhàn)斗中犧牲和負(fù)傷的人員，非戰(zhàn)斗減員即為:生病不能堅(jiān)持戰(zhàn)斗和行軍，因思念家鄉(xiāng)和親人而離開部隊(duì)的人員，因不能忍受長征中的饑餓和寒冷等艱苦條件而離開部隊(duì)的人員，還有一種就是對革命勝利失去希望、對前途和命運(yùn)失去信心的人員。這樣的人員在長征初期的各部隊(duì)里應(yīng)該不在少數(shù)，甚至還包括一些紅軍中的下、中級指揮員。應(yīng)該說，這樣一些人員中絕大部份是因?yàn)槔硐胄拍畎l(fā)生了動搖，因此造成對革命勝利失去希望、對前途和命運(yùn)失去了信心。當(dāng)然，最后也有不少中途離隊(duì)人員歷盡千辛萬苦回到了部隊(duì)，這一切充分說明真正的革命者面對困難和危險(xiǎn)沒有退縮，沒有對革命前途和勝利失去信心，堅(jiān)信革命的勝利一定會來到，無論任何困難和危險(xiǎn)都矢志不移，這才有了無數(shù)紅軍前赴后繼，走向了全國的勝利。正如毛主席在一首詩中寫到的那樣:“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)?！标愐阃驹谀喜鹆x失敗后對部隊(duì)說過了這樣的一句話:“—個(gè)真正的革命者，不僅經(jīng)得起勝利的考驗(yàn)，能做勝利時(shí)的英雄，也經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)，能做失敗時(shí)的英雄?！睆乃麄兊倪@些話語中我們不難看出，無數(shù)革命先輩正是有著堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)信革命一定能夠成功和勝利，從而使得我們黨和軍隊(duì)從弱小走向強(qiáng)大，才能取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，用鮮血和生命換來了革命的成功和新中國的建立。
我們不難看出，堅(jiān)定革命的理想信念不僅是猴場會議對我們的重要啟示，更是中國工農(nóng)紅軍兩萬五千里漫漫長征路給我們留下的寶貴精神財(cái)富，正是因?yàn)槲覀凕h和無數(shù)先輩有著堅(jiān)定的信念，才經(jīng)受住了血雨腥風(fēng)的洗禮和考驗(yàn)，最終戰(zhàn)勝了敵人，取得了革命的勝利。正如習(xí)近平總書記所說:“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。”對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱，理想信念是我們共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。
所以，堅(jiān)定的理想信念，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的精神動力，是每一個(gè)共產(chǎn)黨人的自覺理性和立身之本，也是革命建設(shè)和發(fā)展的時(shí)代要求。每一位共產(chǎn)黨人都必須加強(qiáng)對黨的政治理論學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自身黨性自覺性的鍛煉，澄清大腦中的模糊認(rèn)識，時(shí)刻保持政治上的清醒和堅(jiān)定，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向，在日常工作和生活中，才能做到勤奮工作，無私奉獻(xiàn)，才能使黨和人民的事業(yè)無往而不勝。
2、必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)的指導(dǎo)思想。
馬克思主義理論是指導(dǎo)馬克思主義政黨完成自己歷史使命的強(qiáng)大思想武器。猴場會議表明，一切從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合的指導(dǎo)思想，這是革命取得勝利的關(guān)鍵。黨只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，才能在領(lǐng)導(dǎo)革命過程中，避免犯“右”的或“左”的機(jī)會主義錯誤，探索出一條正確的馬克思主義路線。而要真正做到這一點(diǎn)，首先必須正確認(rèn)識本國的國情，其次必須以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。
“左”傾教條主義者不認(rèn)真研究中國革命的實(shí)際，不把馬克思主義當(dāng)作科學(xué)并以科學(xué)的態(tài)度來對待，把革命策略的制定基于主觀臆想之上，那就必然犯錯誤，使革命事業(yè)遭受損失。而毛澤東則相反，他以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，致力于研究中國的國情，尋找中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國革命實(shí)際相結(jié)合，并以此來教育幫助其他同志，從而促成了猴場會議的召開并取得了成功，最終實(shí)現(xiàn)了黨的生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折。
在新的歷史條件下，我們必須從理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國國情，認(rèn)真研究和回答新時(shí)代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)展理論視野，不斷作出理論概括。這既是推動黨和人民事業(yè)發(fā)展的緊迫任務(wù)，也是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。
3、必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，特別是要堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)。
國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史表明，一個(gè)成熟的馬克思主義政黨，既要最充分地發(fā)揮人民群眾的偉大創(chuàng)造力，又要最明確地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的權(quán)威和作用，這是黨的事業(yè)發(fā)展的客觀需要，是實(shí)現(xiàn)人民根本利益的必然要求。對我們這樣的大黨、大國來說，尤其需要有一個(gè)在實(shí)踐中形成的堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體。在中國共產(chǎn)黨成立初期，由于沒有形成一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體，既犯過“右”傾機(jī)會主義也犯過“左”傾機(jī)會主義錯誤，革命經(jīng)常出現(xiàn)問題。
以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的形成，是從猴場會議開始，在遵義會議上形成的。從猴場會議前后的歷史比較和對我們黨近100年實(shí)踐的分析總結(jié)中可以清楚地看到，凡是獨(dú)斷專橫的、獨(dú)裁式的領(lǐng)導(dǎo)，搞一言堂式的領(lǐng)導(dǎo)，必然會招致失敗，必然會對我們黨和人民的事業(yè)帶來重大的損失。
我們黨正是在實(shí)踐中形成了一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持黨的集體領(lǐng)導(dǎo)的核心和原則，經(jīng)過一代又一代中國共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民前赴后繼的艱苦奮斗，中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)才取得了舉世矚目的偉大歷史性成就。如果沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)，沒有黨同人民的團(tuán)結(jié)奮斗，黨和人民的事業(yè)不可能取得如此輝煌的成就。
4、必須充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，加強(qiáng)民主集中制的原則。
猴場會議以前的相當(dāng)一段時(shí)間，黨內(nèi)生活特別是黨的民主集中制是不健全的。黨在“左”傾錯誤路線執(zhí)行者的領(lǐng)導(dǎo)下，黨內(nèi)流行家長制和獨(dú)斷專橫的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，聽不進(jìn)不同意見，見不慣持不同意見者，在黨內(nèi)流行懲辦主義，動輒實(shí)行所謂“殘酷斗爭、無情打擊”，給黨的事業(yè)帶來了極大的危害。
在我們黨和紅軍面臨生死存亡的關(guān)頭召開的猴場會議，是我們黨執(zhí)行黨內(nèi)民主和堅(jiān)持民主集中制的一個(gè)重要典范，猴場會議在通過嚴(yán)肅的批評和自我批評，正確的進(jìn)行必要的和適當(dāng)?shù)狞h內(nèi)斗爭，正確的對待持不同意見的干部和犯過錯誤的干部，為維護(hù)和加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)，作出了一個(gè)榜樣，為后來堅(jiān)持和健全黨的民主集中制提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào):“黨內(nèi)外都要行成又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面?！焙飯鰰h正是加強(qiáng)和執(zhí)行了黨的民主集中制，才使得黨內(nèi)實(shí)現(xiàn)了思想和行動上的統(tǒng)一，才取得了突破烏江天險(xiǎn)的重大勝利，徹底粉碎了國民黨蔣介石集團(tuán)妄想圍殲紅軍于烏江南岸的夢想，因此，正確執(zhí)行了黨的民主集中制的猴場會議，挽救了紅軍，挽救了中國共產(chǎn)黨，挽救了中國革命的命運(yùn)。
歷史和現(xiàn)實(shí)表明，不斷發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，正確理解和堅(jiān)持民主集中制，對于加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政地位，保證各級黨組織思想上的統(tǒng)一和行動上的一致，都具有十分重要的意義。(作者系中共甕安縣委宣傳部干部)