12月10日，中國(guó)國(guó)務(wù)院總理溫家寶在美國(guó)哈佛大學(xué)發(fā)表題為“把目光投向中國(guó)”的演講。在演講中，溫總理引述宋代張載所言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平“來(lái)表達(dá)中國(guó)的文明姿態(tài)。
還是在3月18日新一屆國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的首次中外記者會(huì)上。在回答關(guān)于“工作風(fēng)格”的問(wèn)題時(shí)，溫總理說(shuō)：“在我當(dāng)選以后，我心里總默念著林則徐的兩句詩(shī)：‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！@就是我今后工作的態(tài)度?！痹谡劦睫r(nóng)業(yè)問(wèn)題，溫總理引用《大學(xué)》中的一句話說(shuō)：“生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。現(xiàn)在在農(nóng)村倒過(guò)來(lái)了，食之者眾，生之者寡?！?BR> 也是在同一場(chǎng)合，在回答臺(tái)灣中天電視臺(tái)記者有關(guān)兩岸關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，溫家寶又徐徐道出辛亥革命元老于佑任的《望大陸詩(shī)》：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永遠(yuǎn)不忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤?！?BR> 6月底，出任總理滿100天的溫家寶來(lái)到香港，參加香港回歸六周年慶祝活動(dòng)。在出席香港與內(nèi)地更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系安排(CEPA)協(xié)議的簽字儀式后，他發(fā)表演講，又以晚清外交家、詩(shī)人黃遵憲的七言詩(shī)《贈(zèng)梁任父同年》為開(kāi)場(chǎng)白：“寸寸河山寸寸金，瓜離分裂力誰(shuí)任?杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。”
次日，在與香港醫(yī)護(hù)及各界人員抗擊非典的聚會(huì)上，溫總理又引用《禮記》中的一句話來(lái)勉勵(lì)大家。這句話是《禮記》中的“上不憂天，下不憂人”。溫總理說(shuō)，這是指要直面，要面對(duì)。“我們這個(gè)民族現(xiàn)實(shí)是越挫越奮、越挫越勇”。
9月10日，中秋佳節(jié)到來(lái)之際，溫家寶總理來(lái)到國(guó)務(wù)院參事室和中央文史研究館，看望參事和館員。在談話中，他指出，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要心里想著群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，了解真實(shí)情況。然后，他又動(dòng)情地引了唐代詩(shī)人白居易《新制綾襖成感而有詠》中的兩句詩(shī)：“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！?BR> 可以這樣說(shuō)，溫總理的每一次援引傳統(tǒng)經(jīng)典，言簡(jiǎn)意賅，愛(ài)之深沉，都在老百姓心中掀起一陣溫情的波瀾和久遠(yuǎn)的感動(dòng)。溫總理在首場(chǎng)記者招待會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的腦子像computer，這是他在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)的一個(gè)外文單詞。此后，即便是在外事場(chǎng)合中，溫總理也沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句外語(yǔ)。而不說(shuō)英文的他卻喜愛(ài)引用古代詩(shī)文。唐時(shí)當(dāng)政者對(duì)詩(shī)文的重視從而培育了民間詩(shī)歌的興盛，在我們的傳統(tǒng)經(jīng)典受到西方文化強(qiáng)大沖擊的今天，溫總理無(wú)疑給了我們維護(hù)傳統(tǒng)文明的另一種強(qiáng)大的支持。
我們對(duì)西方文化的態(tài)度，一直堅(jiān)持“取其精華，棄其糟粕”的原則。而在當(dāng)今社會(huì)，我們對(duì)西方文化的追求已經(jīng)達(dá)到了病態(tài)。西方人給了我們民主，尊重，平等觀念的啟蒙，但是我們要發(fā)展社會(huì)主義的真正民主和真正平等。我們可以全盤吸收國(guó)外的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，卻不可以全盤吸收國(guó)外的文化。有人說(shuō)中國(guó)人缺少一種信仰，而我們共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義。馬克思主義吸取了西方傳統(tǒng)的古代經(jīng)典哲學(xué)，我們有中國(guó)特色社會(huì)主義的鄧小平理論和三個(gè)代表，也大量吸取了我們傳統(tǒng)的經(jīng)典哲學(xué)。
一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文明的民族，是一個(gè)不完美的民族;而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是一個(gè)可悲的民族。
國(guó)之坤衰，關(guān)乎教育。綜觀我們的教育，寧可從小學(xué)就開(kāi)始進(jìn)行英語(yǔ)教育，卻很少對(duì)我們的未來(lái)進(jìn)行古典文化的啟蒙。我們?cè)诟袊@漢字的博大精深時(shí)常常津津樂(lè)道于這樣一個(gè)事實(shí)：用聯(lián)合國(guó)的幾種官方文字翻譯的文件資料，漢文版是最薄的譯本。而我們忘了千古絕唱的史書《史記》，只有那么一本，卻記載了三皇五帝到漢朝的歷史。
我們的傳統(tǒng)經(jīng)典讀本中的精華，是我們的先人留下來(lái)的寶貴財(cái)富。斷代和失傳只能讓我們成為歷史的罪人。我們的教科書常常拿歷代的英雄人物教育我們的孩子，卻從不問(wèn)英雄當(dāng)年讀了什么樣的書?！皢?wèn)渠那得清如許，為有活水源頭來(lái)”，而源頭水之清甚于渠水，更甚于自來(lái)水。
還是在3月18日新一屆國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的首次中外記者會(huì)上。在回答關(guān)于“工作風(fēng)格”的問(wèn)題時(shí)，溫總理說(shuō)：“在我當(dāng)選以后，我心里總默念著林則徐的兩句詩(shī)：‘茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！@就是我今后工作的態(tài)度?！痹谡劦睫r(nóng)業(yè)問(wèn)題，溫總理引用《大學(xué)》中的一句話說(shuō)：“生財(cái)有道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒。現(xiàn)在在農(nóng)村倒過(guò)來(lái)了，食之者眾，生之者寡?！?BR> 也是在同一場(chǎng)合，在回答臺(tái)灣中天電視臺(tái)記者有關(guān)兩岸關(guān)系的問(wèn)題時(shí)，溫家寶又徐徐道出辛亥革命元老于佑任的《望大陸詩(shī)》：“葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永遠(yuǎn)不忘。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤?！?BR> 6月底，出任總理滿100天的溫家寶來(lái)到香港，參加香港回歸六周年慶祝活動(dòng)。在出席香港與內(nèi)地更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系安排(CEPA)協(xié)議的簽字儀式后，他發(fā)表演講，又以晚清外交家、詩(shī)人黃遵憲的七言詩(shī)《贈(zèng)梁任父同年》為開(kāi)場(chǎng)白：“寸寸河山寸寸金，瓜離分裂力誰(shuí)任?杜鵑再拜憂天淚，精衛(wèi)無(wú)窮填海心。”
次日，在與香港醫(yī)護(hù)及各界人員抗擊非典的聚會(huì)上，溫總理又引用《禮記》中的一句話來(lái)勉勵(lì)大家。這句話是《禮記》中的“上不憂天，下不憂人”。溫總理說(shuō)，這是指要直面，要面對(duì)。“我們這個(gè)民族現(xiàn)實(shí)是越挫越奮、越挫越勇”。
9月10日，中秋佳節(jié)到來(lái)之際，溫家寶總理來(lái)到國(guó)務(wù)院參事室和中央文史研究館，看望參事和館員。在談話中，他指出，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要心里想著群眾，傾聽(tīng)群眾呼聲，了解真實(shí)情況。然后，他又動(dòng)情地引了唐代詩(shī)人白居易《新制綾襖成感而有詠》中的兩句詩(shī)：“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！?BR> 可以這樣說(shuō)，溫總理的每一次援引傳統(tǒng)經(jīng)典，言簡(jiǎn)意賅，愛(ài)之深沉，都在老百姓心中掀起一陣溫情的波瀾和久遠(yuǎn)的感動(dòng)。溫總理在首場(chǎng)記者招待會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他的腦子像computer，這是他在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)的一個(gè)外文單詞。此后，即便是在外事場(chǎng)合中，溫總理也沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句外語(yǔ)。而不說(shuō)英文的他卻喜愛(ài)引用古代詩(shī)文。唐時(shí)當(dāng)政者對(duì)詩(shī)文的重視從而培育了民間詩(shī)歌的興盛，在我們的傳統(tǒng)經(jīng)典受到西方文化強(qiáng)大沖擊的今天，溫總理無(wú)疑給了我們維護(hù)傳統(tǒng)文明的另一種強(qiáng)大的支持。
我們對(duì)西方文化的態(tài)度，一直堅(jiān)持“取其精華，棄其糟粕”的原則。而在當(dāng)今社會(huì)，我們對(duì)西方文化的追求已經(jīng)達(dá)到了病態(tài)。西方人給了我們民主，尊重，平等觀念的啟蒙，但是我們要發(fā)展社會(huì)主義的真正民主和真正平等。我們可以全盤吸收國(guó)外的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，卻不可以全盤吸收國(guó)外的文化。有人說(shuō)中國(guó)人缺少一種信仰，而我們共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義。馬克思主義吸取了西方傳統(tǒng)的古代經(jīng)典哲學(xué)，我們有中國(guó)特色社會(huì)主義的鄧小平理論和三個(gè)代表，也大量吸取了我們傳統(tǒng)的經(jīng)典哲學(xué)。
一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)文明的民族，是一個(gè)不完美的民族;而有了傳統(tǒng)文明卻不知道珍惜的民族，則是一個(gè)可悲的民族。
國(guó)之坤衰，關(guān)乎教育。綜觀我們的教育，寧可從小學(xué)就開(kāi)始進(jìn)行英語(yǔ)教育，卻很少對(duì)我們的未來(lái)進(jìn)行古典文化的啟蒙。我們?cè)诟袊@漢字的博大精深時(shí)常常津津樂(lè)道于這樣一個(gè)事實(shí)：用聯(lián)合國(guó)的幾種官方文字翻譯的文件資料，漢文版是最薄的譯本。而我們忘了千古絕唱的史書《史記》，只有那么一本，卻記載了三皇五帝到漢朝的歷史。
我們的傳統(tǒng)經(jīng)典讀本中的精華，是我們的先人留下來(lái)的寶貴財(cái)富。斷代和失傳只能讓我們成為歷史的罪人。我們的教科書常常拿歷代的英雄人物教育我們的孩子，卻從不問(wèn)英雄當(dāng)年讀了什么樣的書?！皢?wèn)渠那得清如許，為有活水源頭來(lái)”，而源頭水之清甚于渠水，更甚于自來(lái)水。