中國古代的規(guī)劃思想
西周：奴隸制社會 《周禮·考工記》記述了周代王城建設的空間布局“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市”。 反映了中國古代哲學思想開始進入都城建設規(guī)劃，其代表著一脈相承的儒家思想，維護傳統(tǒng)的社會等級和宗教法禮，表現(xiàn)的城市形制中皇權至上的理念。
東周：奴隸制-封建制 儒家·道家·法家 《管子》強調的“因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”的城市建設思想，代表著打破城市單一的周制布局模式的變革思想，從城市功能出發(fā)，理性思維和以自然環(huán)境和諧的準則確立起來
西漢：封建制 “廢黜百家，獨尊儒術”
宋代：商品經(jīng)濟發(fā)展
西周：奴隸制社會 《周禮·考工記》記述了周代王城建設的空間布局“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市”。 反映了中國古代哲學思想開始進入都城建設規(guī)劃，其代表著一脈相承的儒家思想，維護傳統(tǒng)的社會等級和宗教法禮，表現(xiàn)的城市形制中皇權至上的理念。
東周：奴隸制-封建制 儒家·道家·法家 《管子》強調的“因天材，就地利，故城廓不必中規(guī)矩，道路不必中準繩”的城市建設思想，代表著打破城市單一的周制布局模式的變革思想，從城市功能出發(fā)，理性思維和以自然環(huán)境和諧的準則確立起來
西漢：封建制 “廢黜百家，獨尊儒術”
宋代：商品經(jīng)濟發(fā)展