以下是為大家整理的《2015年考研政治重點(diǎn)概念：新文化運(yùn)動(dòng)》的文章，供大家參考閱讀！
1.新文化運(yùn)動(dòng)的興起
辛亥革命建立了中國(guó)歷第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。但是，民國(guó)的成立沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。一些先進(jìn)的知識(shí)分子在反思中認(rèn)識(shí)到要確實(shí)改造中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想的束縛中即蒙昧狀態(tài)中解放出來(lái)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)被稱(chēng)為新文化運(yùn)動(dòng)。
新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開(kāi)始的。1918年1月，《新青年》由陳獨(dú)秀個(gè)人主編的刊物改為同人刊物。李大釗、魯迅、胡適等參加編輯部并成為主要撰稿人?！缎虑嗄辍冯s志和北京大學(xué)成了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。
2.新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容
新文化運(yùn)動(dòng)提出提倡民主，反對(duì)****;提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué);提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教。新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)是民主和科學(xué)，即德先生(Democracy)和賽先生(Science)。
3.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義
(1)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。
(2)它在社會(huì)上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流，沖決了禁錮人們思想的閘門(mén)，從而為外國(guó)各種思想流派傳入中國(guó)敞開(kāi)了大門(mén)，激勵(lì)著人們?nèi)ヌ角缶葒?guó)救民的真理。
4.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限
首先，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以從根本上說(shuō)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。
其次，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性，是不可能的。
再次，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，表現(xiàn)為肯定和否定一切。他們中有的人看問(wèn)題很片面。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。
1.新文化運(yùn)動(dòng)的興起
辛亥革命建立了中國(guó)歷第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)。但是，民國(guó)的成立沒(méi)有給人們帶來(lái)預(yù)期的民族獨(dú)立和社會(huì)進(jìn)步。一些先進(jìn)的知識(shí)分子在反思中認(rèn)識(shí)到要確實(shí)改造中國(guó)，必須進(jìn)行一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，以期廓清蒙昧、啟發(fā)理智，使人們從封建思想的束縛中即蒙昧狀態(tài)中解放出來(lái)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)被稱(chēng)為新文化運(yùn)動(dòng)。
新文化運(yùn)動(dòng)是從1915年9月陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年》雜志(后改名《新青年》)開(kāi)始的。1918年1月，《新青年》由陳獨(dú)秀個(gè)人主編的刊物改為同人刊物。李大釗、魯迅、胡適等參加編輯部并成為主要撰稿人?！缎虑嗄辍冯s志和北京大學(xué)成了新文化運(yùn)動(dòng)的主要陣地。
2.新文化運(yùn)動(dòng)的基本內(nèi)容
新文化運(yùn)動(dòng)提出提倡民主，反對(duì)****;提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧迷信;提倡新道德，反對(duì)舊道德;提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué);提倡個(gè)性解放，反對(duì)封建禮教。新文化運(yùn)動(dòng)提出的基本口號(hào)是民主和科學(xué)，即德先生(Democracy)和賽先生(Science)。
3.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的歷史意義
(1)新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷一次前所未有的啟蒙運(yùn)動(dòng)和空前深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。
(2)它在社會(huì)上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流，沖決了禁錮人們思想的閘門(mén)，從而為外國(guó)各種思想流派傳入中國(guó)敞開(kāi)了大門(mén)，激勵(lì)著人們?nèi)ヌ角缶葒?guó)救民的真理。
4.五四以前新文化運(yùn)動(dòng)的局限
首先，新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者批判孔學(xué)，是為了給中國(guó)發(fā)展資本主義掃清障礙。但是，由于資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在中國(guó)行不通，所以從根本上說(shuō)，提倡資產(chǎn)階級(jí)民主主義，并不能為人們提供一種思想武器去認(rèn)識(shí)中國(guó)，去有效地對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行改造。
其次，他們把改造國(guó)民性置于優(yōu)先的地位。但是，離開(kāi)改造產(chǎn)生封建思想的社會(huì)環(huán)境的革命實(shí)踐，僅僅依靠少數(shù)人的吶喊，依靠有限的宣傳手段，要根本改造由這種社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生的思想、所造成的國(guó)民性，是不可能的。
再次，那時(shí)的許多領(lǐng)導(dǎo)人物，還沒(méi)有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資產(chǎn)階級(jí)的方法，表現(xiàn)為肯定和否定一切。他們中有的人看問(wèn)題很片面。這種形式主義地看問(wèn)題的方法，影響了這個(gè)運(yùn)動(dòng)后來(lái)的發(fā)展。