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劉恒（漢文帝）篇
——兼議“心態(tài)”
人們一提西漢王朝，說得比較多的總是高祖劉邦和武帝劉徹。一個是開國元首，經(jīng)“楚漢相爭”打下江山，崇尚黃老哲學，無為而治，與民休息；一個氣貫山河，強化集權，擴展疆土，罷黜百家，獨尊儒術。二位對歷史的貢獻都很大，個性也很突出。而在這二位之間有位帝王名聲雖不及二位顯赫，政治才華也可能不在一個當量級上，但他為人寬厚包容，歷史功績可圈可點，他就是漢朝的第三位皇帝，開創(chuàng)“文景之治”盛世時代的漢文帝劉恒。
一般說來，開國皇帝都是些苦出身，憑著出生入死、施展智謀奪得江山。這些人能吃苦，擔得起風險，忍辱負重，能屈能伸，責任心和使命感都很強。而那些承繼者，皇子皇孫，打小備受嬌寵，優(yōu)越感強，受不得磕打，吃苦精神和社會責任都要大打折扣。但這位漢文帝卻不同，即位前他雖為皇家子弟，卻并沒有什么優(yōu)越感，相反卻要小心翼翼，非常收斂；登基后也沒有不可一世，表現(xiàn)得相當?shù)驼{(diào)，不事張揚。這可能正是他的處世風格，也是他成就基業(yè)的重要原因。
劉恒是劉邦的兒子，祖籍自然在江蘇沛縣。但他在稱帝前被封為代王，地域即在今河北張家口蔚縣及山西一帶，他的夫人竇王后是河北清河觀津人，現(xiàn)地屬衡水，所以，他應當算是個河北人。他執(zhí)政前的能力準備和心理錘煉是在河北完成的，他是從河北大地走向權力的巔峰。
曲折稱帝，穩(wěn)定局面
按理說作為老劉家的天下，劉家人繼承皇位是天經(jīng)地義的事情?？稍趧铖{崩后，他老婆呂雉擅權，開始琢磨著讓他們呂家人坐江山。這娘兒們可不是善茬兒，先是立了她的兒子劉盈為帝，即惠帝，自己當了皇太后，開始安插呂氏家族的人掌握重要的權力?；莸蹧]幾年去世，她怕劉氏的其他子嗣繼位，便對劉邦的兒子及皇后痛下黑手。劉邦一共有8個兒子，只有劉盈為她親生，其他的全是別的后妃所養(yǎng)。呂后先是毒死了老三趙隱王如意，把其母戚夫人剁掉雙腿雙腳，挖去了眼睛耳朵，扔到了茅房里，稱作“人彘（制）”；老五趙共王劉恢因受不了她的迫害而自殺而亡；老六趙幽王劉友被她關起來活活餓死；老八燕靈王劉建早逝，但有個兒子也被呂后斬草除根。老大劉肥見情況不妙，用20個縣的封土賄賂呂后的女兒魯元公主，才免于一死，離開長安得以善終。到呂后最后死時，劉邦的兒子只剩下了劉恒和劉長。
劉恒之所以沒有成為呂后的刀下鬼，和他的母親薄姬有關。薄姬原來是項羽所封魏國王宮的宮女，劉邦打敗魏國后，將許多宮女選進后宮。薄姬估計長得并不特別漂亮，結果被送到了織室織布。薄姬有倆“姐們兒”挺講情誼，當初她們曾約定誰混好了都不能忘了姐妹。這倆入宮伺候高祖，就跟高祖提起此事，于是劉邦就叫人到織室找來了薄姬，與其一夜風雨，薄姬自此生下了劉恒。雖生下了龍種，但薄姬的地位并沒有改變，始終是“姬”，并沒有升為“夫人”。 薄姬的脾氣比較謙和，在后宮的爭斗中不太摻和。這樣的娘帶出的孩子自然比較老實本分，不惹是生非。高祖十一年（公元前196年），代郡的太守陳豨（西）謀反，劉邦帶兵平叛，在諸位大臣的保舉下，劉恒被立為代王。劉恒打小不露鋒芒，稍大點兒就去了代地，他及母親沒受過劉邦的嬌寵，沒在呂后的眼皮子底下晃悠，結果這成了好事兒，沒讓呂后瞄上，躲過了呂后的清洗。
這里得說說呂后。呂后當政可以說是漢代最黑暗、最邪惡的時期。人說“狠毒莫過婦人心”，大概就是從她身上總結出來的；而且外戚預政，大概也是從她開始的。在中國的專制皇權體制下，外戚，也就是皇帝的娘家人是一支很重要的力量，他們靠近權力，與皇帝有著特殊的關系，如果有野心，就比較容易操縱政權。而且老婆娘干事兒，沒啥哈數(shù)，什么事兒都干得出來，再加上后妃之間的爭風吃醋，攪得政權不得安寧。呂后是這一現(xiàn)象中的典型，對后世產(chǎn)生了非常不好的影響。
惠帝死后，呂后立少帝劉弘，實際上那并不是惠帝的孩子，呂后牢牢地控制了政權?？赡苁菓四蔷湓挘骸岸嘈胁涣x必自斃”，時間不長，呂后一命嗚呼，這成為了朝政的一大轉(zhuǎn)機。這婆娘要是再多挺上些時日，朝政真不知道要亂到什么程度。這時呂氏家族的勢力很強大，相國呂產(chǎn)、上將軍呂祿企圖發(fā)動政變奪取帝位。在形勢危急的情況下，劉姓宗室和高祖時的朝臣聯(lián)合起來，共同誅滅諸呂。齊王劉襄發(fā)難于外，太尉周勃奪取北軍于內(nèi)，殺盡諸呂的所有男女成員，史稱“周勃安劉”。
呂氏家族的勢力被消滅了，該讓誰來做皇帝呢？有人提議立齊王劉襄為皇帝，他不僅是高祖的長孫，又有起兵伐呂之功。但大臣們考慮他母舅家族勢力強大，怕再來個呂氏專權，被否決了；淮南王劉長也因“家母惡”被否決?？磥磉@人們真讓呂后擅權給弄怕了。
這時朝臣們想到了劉恒，太尉周勃和丞相陳平講：“代王方今高祖親子，最長，仁孝寬厚。太后家薄氏謹良。且立長固順，以仁孝聞于天下，便?！边@就是說從血脈上講劉恒是劉邦的親子，現(xiàn)在是的，人品好，老娘薄氏也善良。立長是祖宗之法，仁義孝道是立國之本，所以，立劉恒是最為合適的。結果贏得了眾人的一致贊同。劉恒就這樣成了帝王的候選人，說實在是夠幸運、也夠偶然的。沒動太多的心思，也沒跟誰爭得你死我活，眾臣把呂家的人給滅了，哥們弟兄又早讓呂家人給殺了，這皇帝不讓他當讓誰當呀？有言道“有福之人不用忙”，干什么事兒都得信個“命”，天上掉餡餅，你想躲也躲不開。
眾臣派人去代國迎請劉恒。劉恒見到使者，連自己都將信將疑，這是真的嗎？這當皇帝也忒容易了吧？別是誰騙咱去給咱們下套吧？他找到了母親薄太后商量，薄氏也拿不定主意。于是請來卦師用龜裂占卜，并決定先讓薄氏的兄弟薄昭到長安去見太尉周勃。周勃向薄昭講明大臣們立劉恒為皇帝的由來，這時劉恒才啟程進京。
劉恒當代王的時候，呂后曾給諸王賜送宮女，前面說到過的竇氏被送到了代國。劉恒見竇氏天生麗質(zhì)、風姿綽約，非常寵愛，與其生下了女兒劉嫖、兒子劉啟、劉武。這竇氏是個很了不得的主兒，原代王后去世，她被立為王后，代王后所生的3個兒子先后不明不白地夭折，她的兒子劉啟被立為太子，即后來的漢景帝，一直到武帝繼位，她先后為皇后、皇太后、太皇太后。她對文帝的掌權影響很大，從文帝、景帝到武帝初期實際掌控朝政達幾十年?？磥磉@老劉家?guī)纵叺哪锛胰硕級蚰芨傻?，陰盛陽衰可能就在那時候打下的根兒。這扯得有點遠了，還回來說劉恒登基。
劉恒到了京城，丞相陳平等叩拜道：“子弘等皆非孝惠子，不當奉宗廟。大王，高祖長子，宜為嗣。愿大王即天子位！”這意思是說少帝劉弘等都不是惠帝的親子，不能當漢朝的天子。您是高祖的長子，才有資格繼承大漢基業(yè)，請您登上皇位。當然劉恒也象征性地推讓了一番，之后于高后八年（公元前180年）九月三十日即天子位。輔佐登基的人提出要清除宮內(nèi)的*佞小人，于是進宮用車將少帝載出，然后擁護著法駕去迎接皇帝，當晚劉恒進入未央宮。
當上皇帝首先要控制權力，使朝政盡快正常運轉(zhuǎn)起來。劉恒入京時僅帶了宋昌、張武等6人，入未央宮的當晚他就任命宋昌為衛(wèi)將軍，鎮(zhèn)撫南、北二軍；命張武為郎中令，巡察保衛(wèi)宮中。安排有司衙門分別誅殺少后帝及其三個弟弟于各自的府第，然后連夜頒布詔令，大赦天下。這下能看出劉恒的能量了，該忍該躲的時候能忍得下、貓得住，該挺該立的時候能硬得起來，下手不含糊。
劉邦當政時曾封了一批劉姓諸侯王，這些王各據(jù)一方，勢力很強大，對中央政權構成威脅。劉恒稱帝，有些王認為他是“摘桃派”，是依靠一批老臣而登上皇位的，內(nèi)心并不服氣。面對這些實力強大且態(tài)度很驕橫諸侯王勢力，劉恒采取了恩威并施的策略，消弱其勢力，鞏固皇權。
首先，他封賞誅滅諸呂的有功之臣，封周勃為右丞相，陳平為左丞相，灌嬰為太尉，組成新的朝廷中央。其次，他對各諸侯王采取寬撫的政策，仍保留其爵號和封地，盡量不使其成為朝廷的麻煩。同時將一些大的諸侯國分割，消弱其勢力，又立了一批新的諸侯王，立原趙幽王劉友之子劉遂為趙王；立原瑯邪王劉澤為燕王；立劉遂的弟弟劉強為河間王；朱虛侯劉章為城陽王；東牟侯劉興居為濟北王；皇子劉武為代王；劉參為太原王；劉揖為梁王。
但對諸侯王勢力僅用安撫的辦法是不行的。漢初采用無為政治，各諸侯畫地為牢，地方勢力惡性膨脹。劉邦老爺子在時還給點兒面子，老爺子一走，弟兄之間可就沒那么多顧及了。對此，劉恒態(tài)度堅決，絕不心慈手軟。文帝三年（公元前177年），濟北王劉興居叛亂，劉恒立刻派兵鎮(zhèn)壓，叛軍頃刻瓦解，劉興居被俘后自殺。時過3年，淮南王劉長又舉起了叛旗，還尚未行動，即被朝廷察覺，劉恒派人詔劉長入京，罷去其封號，將其發(fā)配蜀郡。途中，劉長絕食而死。經(jīng)過一番整治，由呂后擅政、新帝登基引發(fā)的混亂局面基本上穩(wěn)定了下來。
溫和從政，以民為本
劉恒稱帝后，繼承了高祖的治國方略，貫徹“無為而治，與民休息”的理念，改變惠帝和呂后時期民生凋敝的狀況?？赡苁桥c他的人生經(jīng)歷有關，文帝的從政風格比較溫和，民本主義色彩比較濃。老百姓在他稱帝期間日子過得相當不錯，社會安寧，經(jīng)濟發(fā)展，他與其子景帝的執(zhí)政時代史稱“文景之治”，這是中國歷的第一個盛世。
首先要發(fā)展經(jīng)濟?；莸?、呂后亂政，造成國家財力不足，人民生活困難。究其原因，是由于“一人耕之，十人聚而食之”，說白了就是干活人少，吃飯人多，跟我國“文化*”時期差不多，農(nóng)民遭受殘酷剝削，*侈之風日益嚴重。文帝采取措施：一是減省租賦，激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。文帝二年（前178年）和十二年（前168年），曾兩次“除田租稅之半”，即租率由十五稅一減為三十稅一，十三年還全部免去田租。二是減輕徭役。劉恒“偃武興文”，“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役減為每三年服役一次。三是令列侯歸國。劉恒即位之初，列侯多居于長安，遠離所屬食邑，“吏卒給輸費苦”，造成人民沉重的轉(zhuǎn)輸負擔。文帝二年（前178年），劉恒詔令列侯回歸封邑，做官吏的及有詔令特許的也要將太子送歸封邑，其他任何人不許留居長安。四是弛山澤之禁。文帝后六年（前158年），文帝下令開放原來歸屬國家的所有山林川澤，準許私人開采礦產(chǎn)，利用和開發(fā)漁鹽資源，促進農(nóng)民的副業(yè)生產(chǎn)和與國計民生有重大關系的鹽鐵生產(chǎn)。五是廢除過關用傳制度。漢代在軍事重鎮(zhèn)或邊地要塞，都設關卡以控制人口流動，檢查行旅往來。出入關隘時，要持“傳”，即通過關的憑證方可放行。文帝十二年（前168年）三月，文帝取消出入關的“傳”，促進了商品的流通和各地區(qū)間的經(jīng)濟聯(lián)系。六是入粟拜爵。文帝十二年（前168年），文帝采納建議，采用公開招標價賣爵的辦法來充實邊防軍糧，即“入粟拜爵”。此法實行后，邊境和郡縣糧食充實，可免除天下田租。
這幾項措施的提出，應當說是相當有水平的，就是拿到現(xiàn)在也具有借鑒意義。古往今來，在強農(nóng)惠農(nóng)的問題上，無非面對這么幾個問題：一是“減輕農(nóng)民負擔”， 二是搞“多種經(jīng)營”；三是實行開放政策，四是要加強糧食儲備，文帝提出的“三十稅一”、免收田租、“令列侯歸國”、“弛山澤之禁”、“廢除過關用傳制度”、“入粟拜爵”等就是針對這幾個問題的，目的性和操作性都非常強，而且是在兩千多年前提出來的，實為難能可貴。
經(jīng)濟發(fā)展了還要注意節(jié)儉，開源還必須節(jié)流。這不單是一個經(jīng)濟問題，還是一個社會風氣問題。文帝在這方面做得非常好，他在位23年，車騎服御之物都沒有增添；屢次下詔禁止郡國貢獻奇珍異寶；平時穿戴都是用粗糙的黑絲綢做的衣服；他為自己修的陵墓，也非常簡樸。這在中國歷代帝王中是不多的。
為了緩和社會矛盾，文帝改革刑制。文帝元年（前179年），廢除“連坐法”，明令宣布“廢除一人犯罪，家人收為奴婢及各種株連的法律?！蓖瑫r廢止嚴酷的肉刑，過去漢代的肉刑有黥刑（臉上刺字）、劓（義）刑（割去鼻子）和斬左右趾（砍去左足或右足）等多種酷刑，文帝廢止了這些刑法，這在中國法制是具有重大意義的，使中國古代刑制由野蠻階段進入較為文明的階段，為刑制向新“五刑”（笞、杖、徙、流、死）的過渡奠定了基礎。
經(jīng)濟發(fā)展必須有和平的周邊環(huán)境，文帝即位后面對的是“胡強南勁”的形勢。所謂“胡強”就是北方的匈奴，自漢高祖“白登之圍”以后，漢廷對匈奴實行和親政策，雖收到一定效果，但并不能根本解除威脅，雙方處于不戰(zhàn)不和的狀態(tài)。文帝即位，繼續(xù)采取和親策略，避免動用干戈。匈奴雖受益于和親，但經(jīng)常不守盟約，侵擾邊地。文帝采用晁（朝）錯“募民實邊”之策，在邊地建立城邑，招募內(nèi)地人遷徙，官府發(fā)給農(nóng)具、衣服、糧食，按什伍編制組織起來，一面種田，一面?zhèn)洹昂?。凡抵抗匈奴人侵擾，奪回其掠奪的財物，官府照價賞賜一半。此外，文帝還在邊地建立馬苑36所，用人3萬，養(yǎng)馬30萬匹。這些措施加強了抗擊匈奴的力量，有利于對邊郡的開發(fā)，為日后漢武帝征服匈奴打下了基礎。
所謂“南勁”即南越國。我們介紹趙佗時說過，秦始皇時征服嶺南，設桂林、南海和象三郡，秦滅農(nóng)民起義爆發(fā)，趙佗兼并三郡稱王。高祖時趙佗接受“南越王”封號，南越成為藩屬國。呂后當政對南越實行經(jīng)濟封鎖，趙佗立國，與漢朝分庭抗禮。文帝即位后，改變對南越的扼殺政策，向南越提供發(fā)展生產(chǎn)所需的鐵器、農(nóng)具、牲畜等，派人修葺（氣）趙佗在河北老家的先祖冢，置守邑，歲時祭祀，安排趙佗的兄弟做官。同時遣陸賈出使南越，在文帝誠意的感召下，趙佗謝罪稱臣。
在漢文帝當政期間，對周邊的少數(shù)民族較少動武，盡力維持相安友好的關系，以禮相待，兄弟相稱。這樣既為中原地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供了和平的環(huán)境，也加強中原人與周邊少數(shù)民族的交往，促進了民族間的團結與融合。
談談“心態(tài)”
人們常說干什么事兒都要有一個好的心態(tài)，不與人爭，不為物累，把名啊利的看得淡些；要與人為善，多念別人的好，少想彼此的怨，吃虧是福，海納百川；要平和處事，稍安毋躁，大怒傷身，語惡傷人。但這些多少是對普通人講的，因為功名利祿離這些人遠，想得的往往得不到，把欲望放低些，失望或者絕望可能就來得少；人與人之間相處，難免會出現(xiàn)摩擦，多些給予，少些計較，能關照就關照一把，誰指不定在哪用著誰。說到底，這實際上是迫不得已的選擇，否則你就難于立世，肯定要吃虧?？蓪τ诘弁蹙筒灰粯恿?，功名利祿，人家是想要多少有多少，至貴；與人相處，別人只有俯首貼耳的份兒，居高臨下。在這種情況下還能保持良好的心態(tài)，可就太不容易了。而漢文帝就是一個，或者說他做得非常好。
漢文帝的心態(tài)好肯定與他的人生經(jīng)歷有關?？纱蛐〔槐蝗烁呖瓷踔撩墒苄呷韬髞懋斏暇鞯牟⒉凰闵?，這些人得勢后往往大肆報復，手段殘忍，兇相畢露，不但報復過去小瞧他的人，而且要報復整個社會，秦始皇、*等人就是例證。實際上這些人是心態(tài)扭曲，小人得志，窮鬼乍富。漢文帝則不同，他過去雖然不被高抬，是個邊緣化的人物，可入主京城絲毫沒顯出不可一世的味道，對待臣屬態(tài)度挺謙和，對待老百姓挺寬厚，不就是當個皇上嗎？我還是我。
說漢文帝心態(tài)好，主要表現(xiàn)在這么幾個方面：一是懷有悲憫之心，說白了就是心腸軟，心疼老百姓，不把人往死路上逼，得饒人處且饒人。不像有些帝王，頤指氣使，盛氣凌人，稍不隨意就把人往死里整，拿人不當人，殺人不眨眼。前面說到的刑制改革，是源于“緹縈（提營）救父”的故事，文帝十三年（前167年），齊太倉令淳于公犯了罪，應當受刑，被押解赴長安。漢代的肉刑嚴酷，他的女兒緹縈異常悲痛，便隨父到長安，上書文帝，說“臣妾愿意入官府為奴婢（幣），來抵贖父罪?！蔽牡蹜z憫她的一片孝心，下令赦免了淳于公的肉刑，令其攜女歸家，并且下詔廢除肉刑，改革刑制。
二是能聽得進不同意見，讓人說話，甚至允許別人反駁自己，這別說在帝王堆兒里，就是那些芝麻官也很難做到。文帝即位不久，就廢止了“誹謗妖言”罪，使臣下能大膽提出不同的意見。秦代以來有所謂“秘?！惫?，凡有災異就加罪于臣下。文帝十三年（前167年）文帝下詔廢除并且聲明：“百官的錯誤和罪過，皇帝要負責?！弊鳛橐晃换实?，敢讓人說話，能替臣下?lián)熑?，實屬不易?BR> 一次，文帝出行路過渭橋，突然有人從橋下走出，使文帝乘車的馬受驚而跑。這在當時是挺大的罪過，叫“犯蹕（幣）”，即觸犯了皇帝的行動。文帝很生氣，要求處死此人。廷尉張釋之是個敢于據(jù)理力爭的主兒，他經(jīng)過審理，得知此人看到皇帝車馬，因躲不及便藏到了橋下，一會兒他以為車馬已過，便從橋下走出，結果正好撞上了文帝的車駕，嚇得拔腿就跑，使馬匹受驚?？磥砘实鄣鸟R平時慣得忒厲害了，一點動靜見不得。張釋之依照法律罰其四兩“罪金”。文帝知道后很不高興，嫌他判得太輕。張釋之向文帝說：“法律是天子和天下人共同制定的，如果我們輕易地改變法律，就會使人們對法律失去信任，不知怎樣做才對。”文帝聽他說得有道理，承認了自己的錯誤，不再追究了。
還有就是將軍魏尚案。魏尚是云中郡的太守，他鎮(zhèn)守邊郡，多次擊敗匈奴，使匈奴一直不敢輕易南下。但因為一次上交的敵人首級比報告的少了6個，文帝一怒之下罷免了他的官職，還判了刑。文帝在一次與郎署長官馮唐聊天時，得知馮唐祖先是趙國人，便提到了趙將廉頗，文帝說若能得到像廉頗一樣的猛將就不怕匈奴侵擾了。馮唐聽后不以為然，不客氣地說即使陛下得到廉頗那樣的將軍也未必重用。文帝聽了很生氣，忙問為什么？馮唐說廉頗之所以常打勝仗是因為趙王信任他，但現(xiàn)在魏將軍僅因上交首級少了6個就落得罷官入獄的結局，由此得知您有了廉頗那樣的將軍也不一定能很好使用。這馮唐是真夠膽大的，這就像在虎嘴上捋須子?？晌牡圻€就真聽進去了，當天就派人釋放了魏尚，官復原職，并提拔了敢于直言的馮唐做了車騎都尉。
三是躬行節(jié)儉，文帝這方面做得非常好。而且我們介紹的這些帝王，凡是心里惦記著發(fā)展生產(chǎn)，琢磨為老百姓做點兒事兒的，這方面做得都很好。因為一天窮奢極欲、大興土木、花天酒地的，沒幾個能坐得穩(wěn)江山。道理很簡單，干什么都講投入產(chǎn)出，一天由著性地糟，入不敷出，最后肯定得垮臺。而且帝王的表率是非常重要的。文帝嚴責各地各級官員要節(jié)省，防止擾民。文帝二年（前178年），他下詔清點長安的公用馬匹，將多余的一律送到驛站使用。他在位20多年，宮殿、皇苑等都是前任留下來的，從不嫌簡陋。他本想造一座供宴游的露臺，但看到工程預算要用“百金”，就說道：“這等于十個中等人家的財產(chǎn)，我本來用先帝的宮殿就覺得很奢侈了，露臺就不用建了?！焙髮m所用的衣服器物也因為文帝的監(jiān)督，沒有奢侈攀比之風。
文帝的陵墓修得非常簡樸，在西安市西北，形制不大，用普通磚瓦所建，里面也沒有放置什么珠寶玉器。但可能正是因為它的簡樸，別的漢室墓全被盜掘，它卻始終保存完好，其結局非常耐人尋味的。
這里想說一下，文帝繼承高祖崇奉黃老哲學，他及兒子景帝是中國歷最后崇奉黃老哲學的皇帝。到武帝罷黜百家，獨尊儒術，開中國封建社會尊孔之先河。黃老的道家哲學講究的是“清靜無為”、“道法自然”，比著儒家哲學“君君臣臣”、“學而優(yōu)則仕”的理念比較容易調(diào)整好心態(tài)。這可能也是文帝始終保持良好心態(tài)的一條重要原因。漢文帝后七年（前157年）夏六月，漢文帝病逝，享年46歲，謚號“孝文皇帝”，廟號為“太宗”。
劉恒（漢文帝）篇
——兼議“心態(tài)”
人們一提西漢王朝，說得比較多的總是高祖劉邦和武帝劉徹。一個是開國元首，經(jīng)“楚漢相爭”打下江山，崇尚黃老哲學，無為而治，與民休息；一個氣貫山河，強化集權，擴展疆土，罷黜百家，獨尊儒術。二位對歷史的貢獻都很大，個性也很突出。而在這二位之間有位帝王名聲雖不及二位顯赫，政治才華也可能不在一個當量級上，但他為人寬厚包容，歷史功績可圈可點，他就是漢朝的第三位皇帝，開創(chuàng)“文景之治”盛世時代的漢文帝劉恒。
一般說來，開國皇帝都是些苦出身，憑著出生入死、施展智謀奪得江山。這些人能吃苦，擔得起風險，忍辱負重，能屈能伸，責任心和使命感都很強。而那些承繼者，皇子皇孫，打小備受嬌寵，優(yōu)越感強，受不得磕打，吃苦精神和社會責任都要大打折扣。但這位漢文帝卻不同，即位前他雖為皇家子弟，卻并沒有什么優(yōu)越感，相反卻要小心翼翼，非常收斂；登基后也沒有不可一世，表現(xiàn)得相當?shù)驼{(diào)，不事張揚。這可能正是他的處世風格，也是他成就基業(yè)的重要原因。
劉恒是劉邦的兒子，祖籍自然在江蘇沛縣。但他在稱帝前被封為代王，地域即在今河北張家口蔚縣及山西一帶，他的夫人竇王后是河北清河觀津人，現(xiàn)地屬衡水，所以，他應當算是個河北人。他執(zhí)政前的能力準備和心理錘煉是在河北完成的，他是從河北大地走向權力的巔峰。
曲折稱帝，穩(wěn)定局面
按理說作為老劉家的天下，劉家人繼承皇位是天經(jīng)地義的事情?？稍趧铖{崩后，他老婆呂雉擅權，開始琢磨著讓他們呂家人坐江山。這娘兒們可不是善茬兒，先是立了她的兒子劉盈為帝，即惠帝，自己當了皇太后，開始安插呂氏家族的人掌握重要的權力?；莸蹧]幾年去世，她怕劉氏的其他子嗣繼位，便對劉邦的兒子及皇后痛下黑手。劉邦一共有8個兒子，只有劉盈為她親生，其他的全是別的后妃所養(yǎng)。呂后先是毒死了老三趙隱王如意，把其母戚夫人剁掉雙腿雙腳，挖去了眼睛耳朵，扔到了茅房里，稱作“人彘（制）”；老五趙共王劉恢因受不了她的迫害而自殺而亡；老六趙幽王劉友被她關起來活活餓死；老八燕靈王劉建早逝，但有個兒子也被呂后斬草除根。老大劉肥見情況不妙，用20個縣的封土賄賂呂后的女兒魯元公主，才免于一死，離開長安得以善終。到呂后最后死時，劉邦的兒子只剩下了劉恒和劉長。
劉恒之所以沒有成為呂后的刀下鬼，和他的母親薄姬有關。薄姬原來是項羽所封魏國王宮的宮女，劉邦打敗魏國后，將許多宮女選進后宮。薄姬估計長得并不特別漂亮，結果被送到了織室織布。薄姬有倆“姐們兒”挺講情誼，當初她們曾約定誰混好了都不能忘了姐妹。這倆入宮伺候高祖，就跟高祖提起此事，于是劉邦就叫人到織室找來了薄姬，與其一夜風雨，薄姬自此生下了劉恒。雖生下了龍種，但薄姬的地位并沒有改變，始終是“姬”，并沒有升為“夫人”。 薄姬的脾氣比較謙和，在后宮的爭斗中不太摻和。這樣的娘帶出的孩子自然比較老實本分，不惹是生非。高祖十一年（公元前196年），代郡的太守陳豨（西）謀反，劉邦帶兵平叛，在諸位大臣的保舉下，劉恒被立為代王。劉恒打小不露鋒芒，稍大點兒就去了代地，他及母親沒受過劉邦的嬌寵，沒在呂后的眼皮子底下晃悠，結果這成了好事兒，沒讓呂后瞄上，躲過了呂后的清洗。
這里得說說呂后。呂后當政可以說是漢代最黑暗、最邪惡的時期。人說“狠毒莫過婦人心”，大概就是從她身上總結出來的；而且外戚預政，大概也是從她開始的。在中國的專制皇權體制下，外戚，也就是皇帝的娘家人是一支很重要的力量，他們靠近權力，與皇帝有著特殊的關系，如果有野心，就比較容易操縱政權。而且老婆娘干事兒，沒啥哈數(shù)，什么事兒都干得出來，再加上后妃之間的爭風吃醋，攪得政權不得安寧。呂后是這一現(xiàn)象中的典型，對后世產(chǎn)生了非常不好的影響。
惠帝死后，呂后立少帝劉弘，實際上那并不是惠帝的孩子，呂后牢牢地控制了政權?？赡苁菓四蔷湓挘骸岸嘈胁涣x必自斃”，時間不長，呂后一命嗚呼，這成為了朝政的一大轉(zhuǎn)機。這婆娘要是再多挺上些時日，朝政真不知道要亂到什么程度。這時呂氏家族的勢力很強大，相國呂產(chǎn)、上將軍呂祿企圖發(fā)動政變奪取帝位。在形勢危急的情況下，劉姓宗室和高祖時的朝臣聯(lián)合起來，共同誅滅諸呂。齊王劉襄發(fā)難于外，太尉周勃奪取北軍于內(nèi)，殺盡諸呂的所有男女成員，史稱“周勃安劉”。
呂氏家族的勢力被消滅了，該讓誰來做皇帝呢？有人提議立齊王劉襄為皇帝，他不僅是高祖的長孫，又有起兵伐呂之功。但大臣們考慮他母舅家族勢力強大，怕再來個呂氏專權，被否決了；淮南王劉長也因“家母惡”被否決?？磥磉@人們真讓呂后擅權給弄怕了。
這時朝臣們想到了劉恒，太尉周勃和丞相陳平講：“代王方今高祖親子，最長，仁孝寬厚。太后家薄氏謹良。且立長固順，以仁孝聞于天下，便?！边@就是說從血脈上講劉恒是劉邦的親子，現(xiàn)在是的，人品好，老娘薄氏也善良。立長是祖宗之法，仁義孝道是立國之本，所以，立劉恒是最為合適的。結果贏得了眾人的一致贊同。劉恒就這樣成了帝王的候選人，說實在是夠幸運、也夠偶然的。沒動太多的心思，也沒跟誰爭得你死我活，眾臣把呂家的人給滅了，哥們弟兄又早讓呂家人給殺了，這皇帝不讓他當讓誰當呀？有言道“有福之人不用忙”，干什么事兒都得信個“命”，天上掉餡餅，你想躲也躲不開。
眾臣派人去代國迎請劉恒。劉恒見到使者，連自己都將信將疑，這是真的嗎？這當皇帝也忒容易了吧？別是誰騙咱去給咱們下套吧？他找到了母親薄太后商量，薄氏也拿不定主意。于是請來卦師用龜裂占卜，并決定先讓薄氏的兄弟薄昭到長安去見太尉周勃。周勃向薄昭講明大臣們立劉恒為皇帝的由來，這時劉恒才啟程進京。
劉恒當代王的時候，呂后曾給諸王賜送宮女，前面說到過的竇氏被送到了代國。劉恒見竇氏天生麗質(zhì)、風姿綽約，非常寵愛，與其生下了女兒劉嫖、兒子劉啟、劉武。這竇氏是個很了不得的主兒，原代王后去世，她被立為王后，代王后所生的3個兒子先后不明不白地夭折，她的兒子劉啟被立為太子，即后來的漢景帝，一直到武帝繼位，她先后為皇后、皇太后、太皇太后。她對文帝的掌權影響很大，從文帝、景帝到武帝初期實際掌控朝政達幾十年?？磥磉@老劉家?guī)纵叺哪锛胰硕級蚰芨傻?，陰盛陽衰可能就在那時候打下的根兒。這扯得有點遠了，還回來說劉恒登基。
劉恒到了京城，丞相陳平等叩拜道：“子弘等皆非孝惠子，不當奉宗廟。大王，高祖長子，宜為嗣。愿大王即天子位！”這意思是說少帝劉弘等都不是惠帝的親子，不能當漢朝的天子。您是高祖的長子，才有資格繼承大漢基業(yè)，請您登上皇位。當然劉恒也象征性地推讓了一番，之后于高后八年（公元前180年）九月三十日即天子位。輔佐登基的人提出要清除宮內(nèi)的*佞小人，于是進宮用車將少帝載出，然后擁護著法駕去迎接皇帝，當晚劉恒進入未央宮。
當上皇帝首先要控制權力，使朝政盡快正常運轉(zhuǎn)起來。劉恒入京時僅帶了宋昌、張武等6人，入未央宮的當晚他就任命宋昌為衛(wèi)將軍，鎮(zhèn)撫南、北二軍；命張武為郎中令，巡察保衛(wèi)宮中。安排有司衙門分別誅殺少后帝及其三個弟弟于各自的府第，然后連夜頒布詔令，大赦天下。這下能看出劉恒的能量了，該忍該躲的時候能忍得下、貓得住，該挺該立的時候能硬得起來，下手不含糊。
劉邦當政時曾封了一批劉姓諸侯王，這些王各據(jù)一方，勢力很強大，對中央政權構成威脅。劉恒稱帝，有些王認為他是“摘桃派”，是依靠一批老臣而登上皇位的，內(nèi)心并不服氣。面對這些實力強大且態(tài)度很驕橫諸侯王勢力，劉恒采取了恩威并施的策略，消弱其勢力，鞏固皇權。
首先，他封賞誅滅諸呂的有功之臣，封周勃為右丞相，陳平為左丞相，灌嬰為太尉，組成新的朝廷中央。其次，他對各諸侯王采取寬撫的政策，仍保留其爵號和封地，盡量不使其成為朝廷的麻煩。同時將一些大的諸侯國分割，消弱其勢力，又立了一批新的諸侯王，立原趙幽王劉友之子劉遂為趙王；立原瑯邪王劉澤為燕王；立劉遂的弟弟劉強為河間王；朱虛侯劉章為城陽王；東牟侯劉興居為濟北王；皇子劉武為代王；劉參為太原王；劉揖為梁王。
但對諸侯王勢力僅用安撫的辦法是不行的。漢初采用無為政治，各諸侯畫地為牢，地方勢力惡性膨脹。劉邦老爺子在時還給點兒面子，老爺子一走，弟兄之間可就沒那么多顧及了。對此，劉恒態(tài)度堅決，絕不心慈手軟。文帝三年（公元前177年），濟北王劉興居叛亂，劉恒立刻派兵鎮(zhèn)壓，叛軍頃刻瓦解，劉興居被俘后自殺。時過3年，淮南王劉長又舉起了叛旗，還尚未行動，即被朝廷察覺，劉恒派人詔劉長入京，罷去其封號，將其發(fā)配蜀郡。途中，劉長絕食而死。經(jīng)過一番整治，由呂后擅政、新帝登基引發(fā)的混亂局面基本上穩(wěn)定了下來。
溫和從政，以民為本
劉恒稱帝后，繼承了高祖的治國方略，貫徹“無為而治，與民休息”的理念，改變惠帝和呂后時期民生凋敝的狀況?？赡苁桥c他的人生經(jīng)歷有關，文帝的從政風格比較溫和，民本主義色彩比較濃。老百姓在他稱帝期間日子過得相當不錯，社會安寧，經(jīng)濟發(fā)展，他與其子景帝的執(zhí)政時代史稱“文景之治”，這是中國歷的第一個盛世。
首先要發(fā)展經(jīng)濟?；莸?、呂后亂政，造成國家財力不足，人民生活困難。究其原因，是由于“一人耕之，十人聚而食之”，說白了就是干活人少，吃飯人多，跟我國“文化*”時期差不多，農(nóng)民遭受殘酷剝削，*侈之風日益嚴重。文帝采取措施：一是減省租賦，激發(fā)農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。文帝二年（前178年）和十二年（前168年），曾兩次“除田租稅之半”，即租率由十五稅一減為三十稅一，十三年還全部免去田租。二是減輕徭役。劉恒“偃武興文”，“丁男三年而一事”，即成年男子的徭役減為每三年服役一次。三是令列侯歸國。劉恒即位之初，列侯多居于長安，遠離所屬食邑，“吏卒給輸費苦”，造成人民沉重的轉(zhuǎn)輸負擔。文帝二年（前178年），劉恒詔令列侯回歸封邑，做官吏的及有詔令特許的也要將太子送歸封邑，其他任何人不許留居長安。四是弛山澤之禁。文帝后六年（前158年），文帝下令開放原來歸屬國家的所有山林川澤，準許私人開采礦產(chǎn)，利用和開發(fā)漁鹽資源，促進農(nóng)民的副業(yè)生產(chǎn)和與國計民生有重大關系的鹽鐵生產(chǎn)。五是廢除過關用傳制度。漢代在軍事重鎮(zhèn)或邊地要塞，都設關卡以控制人口流動，檢查行旅往來。出入關隘時，要持“傳”，即通過關的憑證方可放行。文帝十二年（前168年）三月，文帝取消出入關的“傳”，促進了商品的流通和各地區(qū)間的經(jīng)濟聯(lián)系。六是入粟拜爵。文帝十二年（前168年），文帝采納建議，采用公開招標價賣爵的辦法來充實邊防軍糧，即“入粟拜爵”。此法實行后，邊境和郡縣糧食充實，可免除天下田租。
這幾項措施的提出，應當說是相當有水平的，就是拿到現(xiàn)在也具有借鑒意義。古往今來，在強農(nóng)惠農(nóng)的問題上，無非面對這么幾個問題：一是“減輕農(nóng)民負擔”， 二是搞“多種經(jīng)營”；三是實行開放政策，四是要加強糧食儲備，文帝提出的“三十稅一”、免收田租、“令列侯歸國”、“弛山澤之禁”、“廢除過關用傳制度”、“入粟拜爵”等就是針對這幾個問題的，目的性和操作性都非常強，而且是在兩千多年前提出來的，實為難能可貴。
經(jīng)濟發(fā)展了還要注意節(jié)儉，開源還必須節(jié)流。這不單是一個經(jīng)濟問題，還是一個社會風氣問題。文帝在這方面做得非常好，他在位23年，車騎服御之物都沒有增添；屢次下詔禁止郡國貢獻奇珍異寶；平時穿戴都是用粗糙的黑絲綢做的衣服；他為自己修的陵墓，也非常簡樸。這在中國歷代帝王中是不多的。
為了緩和社會矛盾，文帝改革刑制。文帝元年（前179年），廢除“連坐法”，明令宣布“廢除一人犯罪，家人收為奴婢及各種株連的法律?！蓖瑫r廢止嚴酷的肉刑，過去漢代的肉刑有黥刑（臉上刺字）、劓（義）刑（割去鼻子）和斬左右趾（砍去左足或右足）等多種酷刑，文帝廢止了這些刑法，這在中國法制是具有重大意義的，使中國古代刑制由野蠻階段進入較為文明的階段，為刑制向新“五刑”（笞、杖、徙、流、死）的過渡奠定了基礎。
經(jīng)濟發(fā)展必須有和平的周邊環(huán)境，文帝即位后面對的是“胡強南勁”的形勢。所謂“胡強”就是北方的匈奴，自漢高祖“白登之圍”以后，漢廷對匈奴實行和親政策，雖收到一定效果，但并不能根本解除威脅，雙方處于不戰(zhàn)不和的狀態(tài)。文帝即位，繼續(xù)采取和親策略，避免動用干戈。匈奴雖受益于和親，但經(jīng)常不守盟約，侵擾邊地。文帝采用晁（朝）錯“募民實邊”之策，在邊地建立城邑，招募內(nèi)地人遷徙，官府發(fā)給農(nóng)具、衣服、糧食，按什伍編制組織起來，一面種田，一面?zhèn)洹昂?。凡抵抗匈奴人侵擾，奪回其掠奪的財物，官府照價賞賜一半。此外，文帝還在邊地建立馬苑36所，用人3萬，養(yǎng)馬30萬匹。這些措施加強了抗擊匈奴的力量，有利于對邊郡的開發(fā)，為日后漢武帝征服匈奴打下了基礎。
所謂“南勁”即南越國。我們介紹趙佗時說過，秦始皇時征服嶺南，設桂林、南海和象三郡，秦滅農(nóng)民起義爆發(fā)，趙佗兼并三郡稱王。高祖時趙佗接受“南越王”封號，南越成為藩屬國。呂后當政對南越實行經(jīng)濟封鎖，趙佗立國，與漢朝分庭抗禮。文帝即位后，改變對南越的扼殺政策，向南越提供發(fā)展生產(chǎn)所需的鐵器、農(nóng)具、牲畜等，派人修葺（氣）趙佗在河北老家的先祖冢，置守邑，歲時祭祀，安排趙佗的兄弟做官。同時遣陸賈出使南越，在文帝誠意的感召下，趙佗謝罪稱臣。
在漢文帝當政期間，對周邊的少數(shù)民族較少動武，盡力維持相安友好的關系，以禮相待，兄弟相稱。這樣既為中原地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展提供了和平的環(huán)境，也加強中原人與周邊少數(shù)民族的交往，促進了民族間的團結與融合。
談談“心態(tài)”
人們常說干什么事兒都要有一個好的心態(tài)，不與人爭，不為物累，把名啊利的看得淡些；要與人為善，多念別人的好，少想彼此的怨，吃虧是福，海納百川；要平和處事，稍安毋躁，大怒傷身，語惡傷人。但這些多少是對普通人講的，因為功名利祿離這些人遠，想得的往往得不到，把欲望放低些，失望或者絕望可能就來得少；人與人之間相處，難免會出現(xiàn)摩擦，多些給予，少些計較，能關照就關照一把，誰指不定在哪用著誰。說到底，這實際上是迫不得已的選擇，否則你就難于立世，肯定要吃虧?？蓪τ诘弁蹙筒灰粯恿?，功名利祿，人家是想要多少有多少，至貴；與人相處，別人只有俯首貼耳的份兒，居高臨下。在這種情況下還能保持良好的心態(tài)，可就太不容易了。而漢文帝就是一個，或者說他做得非常好。
漢文帝的心態(tài)好肯定與他的人生經(jīng)歷有關?？纱蛐〔槐蝗烁呖瓷踔撩墒苄呷韬髞懋斏暇鞯牟⒉凰闵?，這些人得勢后往往大肆報復，手段殘忍，兇相畢露，不但報復過去小瞧他的人，而且要報復整個社會，秦始皇、*等人就是例證。實際上這些人是心態(tài)扭曲，小人得志，窮鬼乍富。漢文帝則不同，他過去雖然不被高抬，是個邊緣化的人物，可入主京城絲毫沒顯出不可一世的味道，對待臣屬態(tài)度挺謙和，對待老百姓挺寬厚，不就是當個皇上嗎？我還是我。
說漢文帝心態(tài)好，主要表現(xiàn)在這么幾個方面：一是懷有悲憫之心，說白了就是心腸軟，心疼老百姓，不把人往死路上逼，得饒人處且饒人。不像有些帝王，頤指氣使，盛氣凌人，稍不隨意就把人往死里整，拿人不當人，殺人不眨眼。前面說到的刑制改革，是源于“緹縈（提營）救父”的故事，文帝十三年（前167年），齊太倉令淳于公犯了罪，應當受刑，被押解赴長安。漢代的肉刑嚴酷，他的女兒緹縈異常悲痛，便隨父到長安，上書文帝，說“臣妾愿意入官府為奴婢（幣），來抵贖父罪?！蔽牡蹜z憫她的一片孝心，下令赦免了淳于公的肉刑，令其攜女歸家，并且下詔廢除肉刑，改革刑制。
二是能聽得進不同意見，讓人說話，甚至允許別人反駁自己，這別說在帝王堆兒里，就是那些芝麻官也很難做到。文帝即位不久，就廢止了“誹謗妖言”罪，使臣下能大膽提出不同的意見。秦代以來有所謂“秘?！惫?，凡有災異就加罪于臣下。文帝十三年（前167年）文帝下詔廢除并且聲明：“百官的錯誤和罪過，皇帝要負責?！弊鳛橐晃换实?，敢讓人說話，能替臣下?lián)熑?，實屬不易?BR> 一次，文帝出行路過渭橋，突然有人從橋下走出，使文帝乘車的馬受驚而跑。這在當時是挺大的罪過，叫“犯蹕（幣）”，即觸犯了皇帝的行動。文帝很生氣，要求處死此人。廷尉張釋之是個敢于據(jù)理力爭的主兒，他經(jīng)過審理，得知此人看到皇帝車馬，因躲不及便藏到了橋下，一會兒他以為車馬已過，便從橋下走出，結果正好撞上了文帝的車駕，嚇得拔腿就跑，使馬匹受驚?？磥砘实鄣鸟R平時慣得忒厲害了，一點動靜見不得。張釋之依照法律罰其四兩“罪金”。文帝知道后很不高興，嫌他判得太輕。張釋之向文帝說：“法律是天子和天下人共同制定的，如果我們輕易地改變法律，就會使人們對法律失去信任，不知怎樣做才對。”文帝聽他說得有道理，承認了自己的錯誤，不再追究了。
還有就是將軍魏尚案。魏尚是云中郡的太守，他鎮(zhèn)守邊郡，多次擊敗匈奴，使匈奴一直不敢輕易南下。但因為一次上交的敵人首級比報告的少了6個，文帝一怒之下罷免了他的官職，還判了刑。文帝在一次與郎署長官馮唐聊天時，得知馮唐祖先是趙國人，便提到了趙將廉頗，文帝說若能得到像廉頗一樣的猛將就不怕匈奴侵擾了。馮唐聽后不以為然，不客氣地說即使陛下得到廉頗那樣的將軍也未必重用。文帝聽了很生氣，忙問為什么？馮唐說廉頗之所以常打勝仗是因為趙王信任他，但現(xiàn)在魏將軍僅因上交首級少了6個就落得罷官入獄的結局，由此得知您有了廉頗那樣的將軍也不一定能很好使用。這馮唐是真夠膽大的，這就像在虎嘴上捋須子?？晌牡圻€就真聽進去了，當天就派人釋放了魏尚，官復原職，并提拔了敢于直言的馮唐做了車騎都尉。
三是躬行節(jié)儉，文帝這方面做得非常好。而且我們介紹的這些帝王，凡是心里惦記著發(fā)展生產(chǎn)，琢磨為老百姓做點兒事兒的，這方面做得都很好。因為一天窮奢極欲、大興土木、花天酒地的，沒幾個能坐得穩(wěn)江山。道理很簡單，干什么都講投入產(chǎn)出，一天由著性地糟，入不敷出，最后肯定得垮臺。而且帝王的表率是非常重要的。文帝嚴責各地各級官員要節(jié)省，防止擾民。文帝二年（前178年），他下詔清點長安的公用馬匹，將多余的一律送到驛站使用。他在位20多年，宮殿、皇苑等都是前任留下來的，從不嫌簡陋。他本想造一座供宴游的露臺，但看到工程預算要用“百金”，就說道：“這等于十個中等人家的財產(chǎn)，我本來用先帝的宮殿就覺得很奢侈了，露臺就不用建了?！焙髮m所用的衣服器物也因為文帝的監(jiān)督，沒有奢侈攀比之風。
文帝的陵墓修得非常簡樸，在西安市西北，形制不大，用普通磚瓦所建，里面也沒有放置什么珠寶玉器。但可能正是因為它的簡樸，別的漢室墓全被盜掘，它卻始終保存完好，其結局非常耐人尋味的。
這里想說一下，文帝繼承高祖崇奉黃老哲學，他及兒子景帝是中國歷最后崇奉黃老哲學的皇帝。到武帝罷黜百家，獨尊儒術，開中國封建社會尊孔之先河。黃老的道家哲學講究的是“清靜無為”、“道法自然”，比著儒家哲學“君君臣臣”、“學而優(yōu)則仕”的理念比較容易調(diào)整好心態(tài)。這可能也是文帝始終保持良好心態(tài)的一條重要原因。漢文帝后七年（前157年）夏六月，漢文帝病逝，享年46歲，謚號“孝文皇帝”，廟號為“太宗”。