這篇《高中語文教案：《尋找時(shí)傳祥》備課資料》是為大家整理的，希望對大家有所幫助。以下信息僅供參考?。?！
尋找時(shí)傳祥──重訪精神高原
課文研討
一、整體把握
尋找時(shí)傳祥？看見這個題目，許多年輕讀者可能都會生出一個疑問：時(shí)傳祥是誰？如果知道時(shí)傳祥只是一個普普通通的掏糞工人，這疑問或許更大了。現(xiàn)在許多城市都用上了水沖式公廁、機(jī)械化抽糞車，環(huán)衛(wèi)工人們已經(jīng)告別掏廁所、背糞桶的日子，為什么還要尋找時(shí)傳祥呢？
是的，2000年，北京城區(qū)后一批旱廁已經(jīng)永久關(guān)閉，那些需要人工清掏的死坑旱廁甚至早在上世紀(jì)70年代就被填平，更加環(huán)保、清潔的水沖式公廁將“時(shí)傳祥”們解放出來。環(huán)衛(wèi)工人們再也不用像上世紀(jì)50年代的時(shí)傳祥那樣人背肩扛清理糞便了。于是，時(shí)傳祥被遺忘，似乎也就成了一件順理成章的事情。
本文正是寫于時(shí)傳祥的名字逐漸淡出歷史的時(shí)候。1995年，作者寫作此文時(shí)，在中學(xué)生、大學(xué)生中間問起時(shí)傳祥，他們已經(jīng)“雙眼茫然”了。但是，從那個踏實(shí)做人、講求奉獻(xiàn)的時(shí)代中走過來的老人們記得時(shí)傳祥，在他們的心中，時(shí)傳祥依然活著。一些接受采訪的老師傅提起時(shí)傳祥，就像是在述說自己的光榮一樣，既為記者提到這個話題而驚訝，也因心底一段復(fù)活的歷史而激動。
時(shí)傳祥生于1915年，十幾歲時(shí)就從家鄉(xiāng)山東逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。舊社會各行各業(yè)都有“行霸”，時(shí)傳祥在糞霸手下掏了近20年的糞，受盡欺凌卻依然生活窮困。新中國成立后，政府大大改善了清潔工人的工作條件，既為他們規(guī)定了較高的工資，同時(shí)又想辦法減輕掏糞工人的勞動強(qiáng)度，在環(huán)衛(wèi)一線上配備了送糞的汽車。奮戰(zhàn)在環(huán)衛(wèi)工作第一線的時(shí)傳祥正是為首都的干凈美麗做貢獻(xiàn)的一員。建國后的十七八年里，時(shí)傳祥在工作上兢兢業(yè)業(yè)，汽車減輕了他的勞動強(qiáng)度，他又主動給工作加碼，要爭取做到“車不等人、加快周轉(zhuǎn)”，原來每人每天平均背糞50桶，一下子增加到93桶。在工作中更是不畏風(fēng)雨以群眾為先，掏糞的分內(nèi)事他做，壘好倒塌的廁所這種分外事他也做。時(shí)傳祥寧肯一人臟，換來萬家凈。1954年，他被評為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團(tuán)成員，1964年，他被選為第xx屆全國人大代表。國家主席劉少奇曾握著他的手說：“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員……”那張會面的照片曾鼓舞了許多工人的心；時(shí)任北京市領(lǐng)導(dǎo)的萬里，也曾背起糞桶，跟著時(shí)傳祥學(xué)習(xí)背糞，為環(huán)衛(wèi)工人鼓氣。一些大學(xué)生也來拜時(shí)傳祥為師，學(xué)習(xí)他身上吃苦耐勞的精神，感受他崇高的思想境界。
時(shí)傳祥的出現(xiàn)是與一個時(shí)代相連的。那是一個全民齊心協(xié)力建設(shè)社會主義的時(shí)代，人們的心中裝著祖國，集體主義的思想造就了一大批像時(shí)傳祥這樣的社會主義新人，也推進(jìn)了我國社會道德水平的進(jìn)步。在自己的工作崗位上，每個人都盡職盡責(zé)；人與人之間是平等和友愛的，上至國家主席，下至掏糞工人，都與一個抽象然而又令人興奮的“人民”站在一起。那是一種樸素的情感，也是一個民族凝聚力的體現(xiàn)。
這篇文章發(fā)表于1995年，往前推三年，黨的xx大剛剛確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，一個新的時(shí)代正在穩(wěn)步前行。正如文中所說的，“這世界，變化真大！”整個社會的物質(zhì)水平有了極大的提高，但許多始料不及的現(xiàn)象也出現(xiàn)了，一部分人信奉拜金主義、消費(fèi)主義，社會的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在解構(gòu)的過程中日趨多元化；對歷史與文化的反思漸漸墜入低谷，人們普遍對宏大敘事失去興趣，而愈關(guān)注個人生活。社會在變，不變的應(yīng)該是什么？也許我們首先會想到誠信、認(rèn)真等詞語，可定睛回望現(xiàn)實(shí)，違背這些精神的行為似乎正在成為一種司空見慣的現(xiàn)象。也難怪，“現(xiàn)在賺錢再多的人內(nèi)心深處也都有一種感慨──大家都能像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)、實(shí)在，該多好！”這是本文的后一句話，也是整篇文章的主旨所在。時(shí)傳祥不僅僅是干活不怕臟不怕累，更以他踏實(shí)的作風(fēng)贏得了老人們的懷念。如今我們要尊重他的勞動，但他實(shí)實(shí)在在地投入到工作中的那股勁頭，更是我們應(yīng)該尋回的“精神高原”。
這篇文章在語言上并不太講求修辭，但它依然有著動人的力量。這種藝術(shù)感染力是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上的。作者很好地把握住了時(shí)代精神，在創(chuàng)作過程中采用含而不露的表達(dá)方式，例如寫到采訪時(shí)傳祥的老伴，家里沒有什么值錢的東西，但老人激動中的黯然并不是因?yàn)榍蹇嗟募揖?，也不是因?yàn)榇蠹彝浟藭r(shí)傳祥，那一句“你寫勞模還有人看嗎”的疑問，分明是一位老人對社會現(xiàn)狀的擔(dān)憂，而記者的默然，則讓讀者陷入沉思中。還有一處，作者寫道，“在后來的采訪中，大凡了解些時(shí)傳祥的，談話多是這么‘轉(zhuǎn)折’……”也讓我們感到困惑：難道我們的社會真的是“世風(fēng)日下，人心不古”了嗎？
另外，藝術(shù)細(xì)節(jié)的選擇及運(yùn)用也與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合。在列舉了北京環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)連年招不滿工人的數(shù)字之后，是環(huán)衛(wèi)局干部顫抖的述說，“僅1994年，我們環(huán)衛(wèi)工人被打事件就多達(dá)78起……今天，人怎么這樣？！”枯燥的數(shù)字之后，是鮮活的生存狀態(tài)。作者還原了時(shí)傳祥所生活的那個年代，也展現(xiàn)了我們現(xiàn)如今生活中與時(shí)傳祥相聯(lián)系的一些典型事件，因?yàn)檎鎸?shí)，兩個時(shí)代之間的張力也得到了表現(xiàn)，這篇文章也令我們想到奧地利作家茨威格的一句話，“歷史是真正的詩人和戲劇家，任何一個作家都甭想去超過它?！?BR> 二、問題探究
1作者為什么要尋找時(shí)傳祥？又為什么把他稱為“精神高原”？
作者“尋找時(shí)傳祥”，其實(shí)是在尋找時(shí)傳祥精神，也就是文章后所說的時(shí)傳祥所具有的“正直、敬業(yè)”的精神。是因?yàn)橐欢螝v史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也在被人淡忘?，F(xiàn)代都市已經(jīng)不再需要掏糞工，但是只要存在社會分工，總會有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦、累、臟，更在于他的認(rèn)真、敬業(yè)，無論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神永遠(yuǎn)都不會過時(shí)。
2文章中有這樣一段，某幼兒園老師指著一名環(huán)衛(wèi)工人的孩子教育其他小朋友說：“你們?nèi)舨宦犜?，將來也得像他父母一樣去掃大街、掏廁所！”如今這個時(shí)代，有這樣的想法是非常普遍的，如何又能讓人重新喚回時(shí)傳祥的精神呢？
要注意到文章中時(shí)傳祥對劉少奇的感激與信任，“就沖他能看得起俺這個掏大糞的，俺就到死也不信他是個壞人”。這實(shí)際上是文章涉及的又一個問題，何謂“看得起”，它是與人的價(jià)值聯(lián)系在一起的。在舊社會，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。時(shí)傳祥解放前就常受到社會的白眼，新中國成立后，所有的人都是勞動者，大家都是平等的，時(shí)傳祥憑借他的勞動得到尊重，他的工作得到了肯定，掏糞不再像以前僅僅是謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的手段。如今的社會分工依然多元化，人們會因各種各樣的原因而處在不同的生存境遇中，但做為一個人，他們是平等的，他們同樣擁有尊嚴(yán)。不能因?yàn)榈匚坏膽沂舛撇黄鹚?，如果所有的人都持有這位幼兒園老師的觀點(diǎn)，那么我們只會生存在一個堅(jiān)冰的世界中，擁有地位以及利益關(guān)系生成的情感，內(nèi)心卻未必快樂。因此重要的是我們心里有平等的意識。
關(guān)于練習(xí)
一、課文語言樸實(shí)，卻在不經(jīng)意之中給你以震撼，請找出課文中包含“機(jī)鋒”的話，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 設(shè)題意圖：本題旨在引導(dǎo)學(xué)生體會文章的語言特色，體會這種平實(shí)語言中的思想鋒芒。
參考答案：
參見“課文研討”相關(guān)內(nèi)容。
二、作者為什么要“尋找時(shí)傳祥”？時(shí)傳祥精神在當(dāng)代社會是不是還有意義？請你搜集有關(guān)資料，與同學(xué)討論一下。
設(shè)題意圖：“尋找時(shí)傳祥”貫穿文章始終，作者甚至把時(shí)傳祥稱為“精神高原”。本題旨在引導(dǎo)學(xué)生深刻體會文章的主題。并拓展開去，討論時(shí)傳祥的時(shí)代意義。
參考答案：
作者“尋找時(shí)傳祥”，是因?yàn)橐欢螝v史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也在被人淡忘?，F(xiàn)代都市已經(jīng)不再需要掏糞工，但是只要存在社會分工，總會有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦、累、臟，更在于他的認(rèn)真、敬業(yè)，無論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神永遠(yuǎn)都不會過時(shí)。
教學(xué)建議
一、時(shí)傳祥是上個世紀(jì)五、六十年代的勞模，學(xué)生可能不了解他的情況，可以通過互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙查找時(shí)傳祥的資料，了解時(shí)傳祥以及他所處的時(shí)代，能讓學(xué)生獲得更深的感受。
二、本文語言平實(shí)，但能給人深深的震撼。引導(dǎo)學(xué)生體會文章的寫法，以及其中蘊(yùn)含的思想鋒芒。
三、時(shí)傳祥是正直、敬業(yè)的典范，在我們這個浮躁的時(shí)代，這樣的精神正在逐漸喪失?？梢宰寣W(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會尋找時(shí)傳祥的意義所在。同時(shí)檢討自己的行為，培養(yǎng)敬業(yè)、正直的品格。
有關(guān)資料
懷念時(shí)傳祥（馬祥林）
身背糞桶手推車，走街串巷掏廁所。
莫云衣裳沾污*，卻道靈魂脫俗惡。
行業(yè)雖改光陰過，窮且益堅(jiān)志不墮。
革命工作無貴賤，留給后人細(xì)思索。
在共和國的英模錄上，銘刻著一個叫時(shí)傳祥的普通掏糞工人的名字。他以“寧肯一人臟，換來萬家凈”的精神，為首都干凈美麗做出過貢獻(xiàn)。國家主席劉少奇曾握著他的手說：“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員……”這在當(dāng)年曾傳為佳話。
生平
時(shí)傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。那時(shí)的城市清理廁所主要靠人工來做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時(shí)傳祥的工作就是每天用糞勺挖、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運(yùn)，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時(shí)傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來回二三十里， 常常是 “一步三歪， 步步打轉(zhuǎn)”。 無論刮風(fēng)下雨， 嚴(yán)寒酷暑， 他都要每天往返4趟。 工錢則少得可憐， 一個月掙不到3塊銀元。 他們住的地方更是簡陋，13個伙伴跟一頭驢睡在一起，即使這樣的住所還時(shí)常呆不住。他們常常是吃在馬路上，睡在馬路上，頭枕半塊磚頭，一條破棉褲補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了整整8年。
在舊中國，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。掏糞工不僅受到社會的白眼，還要受行業(yè)內(nèi)部一些惡勢力的壓榨和盤剝。時(shí)傳祥在這些糞霸手下一干就是20年，受盡了壓迫與欺凌。有，他給京城的一個大律師家掏糞，干完之后想討口水喝，誰知那家的闊太太竟然藏起了水瓢，蓋嚴(yán)了水缸，讓女傭人拿喂貓的盆子給他盛了一點(diǎn)水。日偽統(tǒng)治時(shí)期，糞霸逼他去日本兵營掏糞。進(jìn)門的時(shí)候，他因?yàn)殡p手推著轱轆車，無法給站崗的日本兵摘帽敬禮，被日本兵用槍托和皮靴打得遍體鱗傷。日本投降之后，城里又住了美國兵，他們開著吉普車在街道上橫沖直撞，有竟故意撞翻了時(shí)傳祥的糞車，撞傷了他的腿。
新中國成立之后，共產(chǎn)黨和人民政府清除了糞霸等惡勢力，時(shí)傳祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文區(qū)清潔隊(duì)，繼續(xù)從事城市清潔工作。此時(shí)，北京市人民政府為了體現(xiàn)對清潔工人勞動的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動強(qiáng)度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時(shí)傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊(duì)，就有了11輛汽車，清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。
運(yùn)輸工具改善之后，時(shí)傳祥合理計(jì)算工時(shí)，挖掘潛力，把過去7個人一班的大班，改為5個人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，多每班掏糞背糞達(dá)5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也獲得了很多榮譽(yù)。1954年，他被評為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團(tuán)成員，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第xx屆全國人大代表。
“*”期間，時(shí)傳祥因與劉少奇的親密關(guān)系等原因受到?jīng)_擊，被污蔑為“工賊”遭受毒打，于1971年被遣送回山東原籍。1973年8月，周恩來總理得知這一消息后非常氣憤，指示立即派人把他接回來治病。他隨后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，終年60歲。他去世之前還反復(fù)叮囑，讓兒子繼承父志，也當(dāng)一名稱職的環(huán)衛(wèi)工人。
背景
時(shí)傳祥是在中國新舊社會交替的時(shí)代涌現(xiàn)出來的典型人物。受盡苦難與翻身解放的巨大反差，使他對共產(chǎn)黨、對人民政府充滿了熱愛，并決心用毛澤東倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”的精神來報(bào)答黨的恩情。當(dāng)時(shí)社會雖然變了，人們的傳統(tǒng)觀念卻不是一朝一夕所能改變。剛解放的時(shí)候，一些人認(rèn)為自己當(dāng)家做主了，再也不用干低賤伺候人的掏糞工作。時(shí)傳祥卻認(rèn)為，再臟再累的活也得有人去干，能以一人臟，換來萬家凈，這是十分光榮的。
當(dāng)年，有些青年人不安心清潔工作，嫌掏糞工丟人，總想轉(zhuǎn)到工廠去。時(shí)傳祥用樸實(shí)的話開導(dǎo)他們：“北京城如果一個月沒有人去掏糞，糞便就會流得滿大街都是。你也愿意上重工業(yè)，我也愿意上重工業(yè)，不行啊，總得有人清理糞便呀！”
時(shí)傳祥的可貴之處在于，他認(rèn)識到為人民服務(wù)沒有高低貴賤之分，都是光榮的，并發(fā)自內(nèi)心地做好在一些人眼中認(rèn)為是低賤的工作。 黨和政府對清潔工人的關(guān)心， 也是他干好工作的重要動力。 毛澤東、 劉少奇、 周恩來、 朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)都曾親切接見時(shí)傳祥， 鼓勵他做好這一與人民日常生活息息相關(guān)的工作。
在如今的現(xiàn)代化的大都市中，掏糞工是個已經(jīng)消失了的行業(yè)，但只要存在著社會分工，行業(yè)之間就必然存在著差異，也仍然會存在著苦、累、臟的工作，這些工作同樣要有人去從事。因此，時(shí)傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神對于今天來說，也仍然沒有過時(shí)。
故事
時(shí)傳祥的工作雖然普通，事跡卻很感人，成了享譽(yù)京城的知名人物。在1959年全國“群英會”期間，國家主席劉少奇和總理周恩來接見了他，熱情地握住他粗糙的手，詢問他的工作情況。劉少奇勉勵他說：“我們都要好好地為人民服務(wù)。你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。這只是革命的分工不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的一部分?！眲⑸倨娴弥麤]有文化時(shí)，還特意送給他一支鋼筆，鼓勵他好好學(xué)文化。
1959年10月29日，《人民日報(bào)》刊登了劉少奇與時(shí)傳祥的合影，對全國從事清潔工作的勞動者都是巨大的鼓舞。時(shí)傳祥很受感動，他說：“我已經(jīng)干了30年的掏糞工，只要黨需要，我還要再干它30年、60年！黨需要我干到什么時(shí)候，我就干到什么時(shí)候?！?BR> 時(shí)傳祥為了干好掏糞工作，動了不少腦筋，也付出了比常人多的辛勞。老北京平房很多，老四合院里人口密度非常大，茅坑淺，糞便常常溢出來，氣味非常難聞。他遇到這種情況，總是不聲不響地找來磚頭，把茅坑砌得高一些。
他干的這行，是沒有節(jié)假日的，哪里該掏糞，不用人來找，他總是主動去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設(shè)法掏干掃凈。茅坑里掉進(jìn)了磚頭瓦塊，他就彎下腰去，用手一塊塊地揀出來。
當(dāng)時(shí)擔(dān)任北京市副市長的萬里，也曾背起糞桶，跟著時(shí)傳祥學(xué)習(xí)背糞，給環(huán)衛(wèi)工人鼓氣，一時(shí)間在北京城內(nèi)傳為佳話。清華大學(xué)的一些學(xué)生也曾拜時(shí)傳祥為師，主要是學(xué)習(xí)他身上那種吃苦耐勞的精神和“寧肯一人臟，換來萬家凈”的崇高思想境界。
1966年國慶節(jié)前，毛澤東特意把他接進(jìn)中南海小住。國慶節(jié)當(dāng)天， 他被當(dāng)做貴賓請上了天安門， 參加國慶觀禮活動， 這是他有生以來第登上天安門。 在城樓上， 毛澤東握著他的手， 親切問候了他。
尋找時(shí)傳祥──重訪精神高原
課文研討
一、整體把握
尋找時(shí)傳祥？看見這個題目，許多年輕讀者可能都會生出一個疑問：時(shí)傳祥是誰？如果知道時(shí)傳祥只是一個普普通通的掏糞工人，這疑問或許更大了。現(xiàn)在許多城市都用上了水沖式公廁、機(jī)械化抽糞車，環(huán)衛(wèi)工人們已經(jīng)告別掏廁所、背糞桶的日子，為什么還要尋找時(shí)傳祥呢？
是的，2000年，北京城區(qū)后一批旱廁已經(jīng)永久關(guān)閉，那些需要人工清掏的死坑旱廁甚至早在上世紀(jì)70年代就被填平，更加環(huán)保、清潔的水沖式公廁將“時(shí)傳祥”們解放出來。環(huán)衛(wèi)工人們再也不用像上世紀(jì)50年代的時(shí)傳祥那樣人背肩扛清理糞便了。于是，時(shí)傳祥被遺忘，似乎也就成了一件順理成章的事情。
本文正是寫于時(shí)傳祥的名字逐漸淡出歷史的時(shí)候。1995年，作者寫作此文時(shí)，在中學(xué)生、大學(xué)生中間問起時(shí)傳祥，他們已經(jīng)“雙眼茫然”了。但是，從那個踏實(shí)做人、講求奉獻(xiàn)的時(shí)代中走過來的老人們記得時(shí)傳祥，在他們的心中，時(shí)傳祥依然活著。一些接受采訪的老師傅提起時(shí)傳祥，就像是在述說自己的光榮一樣，既為記者提到這個話題而驚訝，也因心底一段復(fù)活的歷史而激動。
時(shí)傳祥生于1915年，十幾歲時(shí)就從家鄉(xiāng)山東逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。舊社會各行各業(yè)都有“行霸”，時(shí)傳祥在糞霸手下掏了近20年的糞，受盡欺凌卻依然生活窮困。新中國成立后，政府大大改善了清潔工人的工作條件，既為他們規(guī)定了較高的工資，同時(shí)又想辦法減輕掏糞工人的勞動強(qiáng)度，在環(huán)衛(wèi)一線上配備了送糞的汽車。奮戰(zhàn)在環(huán)衛(wèi)工作第一線的時(shí)傳祥正是為首都的干凈美麗做貢獻(xiàn)的一員。建國后的十七八年里，時(shí)傳祥在工作上兢兢業(yè)業(yè)，汽車減輕了他的勞動強(qiáng)度，他又主動給工作加碼，要爭取做到“車不等人、加快周轉(zhuǎn)”，原來每人每天平均背糞50桶，一下子增加到93桶。在工作中更是不畏風(fēng)雨以群眾為先，掏糞的分內(nèi)事他做，壘好倒塌的廁所這種分外事他也做。時(shí)傳祥寧肯一人臟，換來萬家凈。1954年，他被評為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團(tuán)成員，1964年，他被選為第xx屆全國人大代表。國家主席劉少奇曾握著他的手說：“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員……”那張會面的照片曾鼓舞了許多工人的心；時(shí)任北京市領(lǐng)導(dǎo)的萬里，也曾背起糞桶，跟著時(shí)傳祥學(xué)習(xí)背糞，為環(huán)衛(wèi)工人鼓氣。一些大學(xué)生也來拜時(shí)傳祥為師，學(xué)習(xí)他身上吃苦耐勞的精神，感受他崇高的思想境界。
時(shí)傳祥的出現(xiàn)是與一個時(shí)代相連的。那是一個全民齊心協(xié)力建設(shè)社會主義的時(shí)代，人們的心中裝著祖國，集體主義的思想造就了一大批像時(shí)傳祥這樣的社會主義新人，也推進(jìn)了我國社會道德水平的進(jìn)步。在自己的工作崗位上，每個人都盡職盡責(zé)；人與人之間是平等和友愛的，上至國家主席，下至掏糞工人，都與一個抽象然而又令人興奮的“人民”站在一起。那是一種樸素的情感，也是一個民族凝聚力的體現(xiàn)。
這篇文章發(fā)表于1995年，往前推三年，黨的xx大剛剛確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，一個新的時(shí)代正在穩(wěn)步前行。正如文中所說的，“這世界，變化真大！”整個社會的物質(zhì)水平有了極大的提高，但許多始料不及的現(xiàn)象也出現(xiàn)了，一部分人信奉拜金主義、消費(fèi)主義，社會的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在解構(gòu)的過程中日趨多元化；對歷史與文化的反思漸漸墜入低谷，人們普遍對宏大敘事失去興趣，而愈關(guān)注個人生活。社會在變，不變的應(yīng)該是什么？也許我們首先會想到誠信、認(rèn)真等詞語，可定睛回望現(xiàn)實(shí)，違背這些精神的行為似乎正在成為一種司空見慣的現(xiàn)象。也難怪，“現(xiàn)在賺錢再多的人內(nèi)心深處也都有一種感慨──大家都能像時(shí)傳祥那樣正直、敬業(yè)、實(shí)在，該多好！”這是本文的后一句話，也是整篇文章的主旨所在。時(shí)傳祥不僅僅是干活不怕臟不怕累，更以他踏實(shí)的作風(fēng)贏得了老人們的懷念。如今我們要尊重他的勞動，但他實(shí)實(shí)在在地投入到工作中的那股勁頭，更是我們應(yīng)該尋回的“精神高原”。
這篇文章在語言上并不太講求修辭，但它依然有著動人的力量。這種藝術(shù)感染力是建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上的。作者很好地把握住了時(shí)代精神，在創(chuàng)作過程中采用含而不露的表達(dá)方式，例如寫到采訪時(shí)傳祥的老伴，家里沒有什么值錢的東西，但老人激動中的黯然并不是因?yàn)榍蹇嗟募揖?，也不是因?yàn)榇蠹彝浟藭r(shí)傳祥，那一句“你寫勞模還有人看嗎”的疑問，分明是一位老人對社會現(xiàn)狀的擔(dān)憂，而記者的默然，則讓讀者陷入沉思中。還有一處，作者寫道，“在后來的采訪中，大凡了解些時(shí)傳祥的，談話多是這么‘轉(zhuǎn)折’……”也讓我們感到困惑：難道我們的社會真的是“世風(fēng)日下，人心不古”了嗎？
另外，藝術(shù)細(xì)節(jié)的選擇及運(yùn)用也與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合。在列舉了北京環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)連年招不滿工人的數(shù)字之后，是環(huán)衛(wèi)局干部顫抖的述說，“僅1994年，我們環(huán)衛(wèi)工人被打事件就多達(dá)78起……今天，人怎么這樣？！”枯燥的數(shù)字之后，是鮮活的生存狀態(tài)。作者還原了時(shí)傳祥所生活的那個年代，也展現(xiàn)了我們現(xiàn)如今生活中與時(shí)傳祥相聯(lián)系的一些典型事件，因?yàn)檎鎸?shí)，兩個時(shí)代之間的張力也得到了表現(xiàn)，這篇文章也令我們想到奧地利作家茨威格的一句話，“歷史是真正的詩人和戲劇家，任何一個作家都甭想去超過它?！?BR> 二、問題探究
1作者為什么要尋找時(shí)傳祥？又為什么把他稱為“精神高原”？
作者“尋找時(shí)傳祥”，其實(shí)是在尋找時(shí)傳祥精神，也就是文章后所說的時(shí)傳祥所具有的“正直、敬業(yè)”的精神。是因?yàn)橐欢螝v史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也在被人淡忘?，F(xiàn)代都市已經(jīng)不再需要掏糞工，但是只要存在社會分工，總會有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦、累、臟，更在于他的認(rèn)真、敬業(yè)，無論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神永遠(yuǎn)都不會過時(shí)。
2文章中有這樣一段，某幼兒園老師指著一名環(huán)衛(wèi)工人的孩子教育其他小朋友說：“你們?nèi)舨宦犜?，將來也得像他父母一樣去掃大街、掏廁所！”如今這個時(shí)代，有這樣的想法是非常普遍的，如何又能讓人重新喚回時(shí)傳祥的精神呢？
要注意到文章中時(shí)傳祥對劉少奇的感激與信任，“就沖他能看得起俺這個掏大糞的，俺就到死也不信他是個壞人”。這實(shí)際上是文章涉及的又一個問題，何謂“看得起”，它是與人的價(jià)值聯(lián)系在一起的。在舊社會，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。時(shí)傳祥解放前就常受到社會的白眼，新中國成立后，所有的人都是勞動者，大家都是平等的，時(shí)傳祥憑借他的勞動得到尊重，他的工作得到了肯定，掏糞不再像以前僅僅是謀生的手段，更是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的手段。如今的社會分工依然多元化，人們會因各種各樣的原因而處在不同的生存境遇中，但做為一個人，他們是平等的，他們同樣擁有尊嚴(yán)。不能因?yàn)榈匚坏膽沂舛撇黄鹚?，如果所有的人都持有這位幼兒園老師的觀點(diǎn)，那么我們只會生存在一個堅(jiān)冰的世界中，擁有地位以及利益關(guān)系生成的情感，內(nèi)心卻未必快樂。因此重要的是我們心里有平等的意識。
關(guān)于練習(xí)
一、課文語言樸實(shí)，卻在不經(jīng)意之中給你以震撼，請找出課文中包含“機(jī)鋒”的話，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 設(shè)題意圖：本題旨在引導(dǎo)學(xué)生體會文章的語言特色，體會這種平實(shí)語言中的思想鋒芒。
參考答案：
參見“課文研討”相關(guān)內(nèi)容。
二、作者為什么要“尋找時(shí)傳祥”？時(shí)傳祥精神在當(dāng)代社會是不是還有意義？請你搜集有關(guān)資料，與同學(xué)討論一下。
設(shè)題意圖：“尋找時(shí)傳祥”貫穿文章始終，作者甚至把時(shí)傳祥稱為“精神高原”。本題旨在引導(dǎo)學(xué)生深刻體會文章的主題。并拓展開去，討論時(shí)傳祥的時(shí)代意義。
參考答案：
作者“尋找時(shí)傳祥”，是因?yàn)橐欢螝v史正漸漸逝去，時(shí)傳祥精神也在被人淡忘?，F(xiàn)代都市已經(jīng)不再需要掏糞工，但是只要存在社會分工，總會有苦、累、臟的工作，因此，時(shí)傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神在今天仍然是不可或缺的。而且，時(shí)傳祥精神不僅是不怕苦、累、臟，更在于他的認(rèn)真、敬業(yè)，無論是做工人、官員，還是做商人、學(xué)者，時(shí)傳祥的精神永遠(yuǎn)都不會過時(shí)。
教學(xué)建議
一、時(shí)傳祥是上個世紀(jì)五、六十年代的勞模，學(xué)生可能不了解他的情況，可以通過互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙查找時(shí)傳祥的資料，了解時(shí)傳祥以及他所處的時(shí)代，能讓學(xué)生獲得更深的感受。
二、本文語言平實(shí)，但能給人深深的震撼。引導(dǎo)學(xué)生體會文章的寫法，以及其中蘊(yùn)含的思想鋒芒。
三、時(shí)傳祥是正直、敬業(yè)的典范，在我們這個浮躁的時(shí)代，這樣的精神正在逐漸喪失?？梢宰寣W(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會尋找時(shí)傳祥的意義所在。同時(shí)檢討自己的行為，培養(yǎng)敬業(yè)、正直的品格。
有關(guān)資料
懷念時(shí)傳祥（馬祥林）
身背糞桶手推車，走街串巷掏廁所。
莫云衣裳沾污*，卻道靈魂脫俗惡。
行業(yè)雖改光陰過，窮且益堅(jiān)志不墮。
革命工作無貴賤，留給后人細(xì)思索。
在共和國的英模錄上，銘刻著一個叫時(shí)傳祥的普通掏糞工人的名字。他以“寧肯一人臟，換來萬家凈”的精神，為首都干凈美麗做出過貢獻(xiàn)。國家主席劉少奇曾握著他的手說：“你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員……”這在當(dāng)年曾傳為佳話。
生平
時(shí)傳祥，1915年出生于山東省齊河縣一個貧苦農(nóng)民家庭。因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，他14歲便逃荒流落到北京城郊，受生活所迫當(dāng)了掏糞工。那時(shí)的城市清理廁所主要靠人工來做，因而產(chǎn)生了“掏糞工”這一行業(yè)。時(shí)傳祥的工作就是每天用糞勺挖、用糞罐提、用糞桶背、用糞車運(yùn)，清理城里的糞便。舊北京城的路非常難走，時(shí)傳祥每天推著送糞的破轱轆車，由六部口到廣安門，再到姚各莊、小井一帶。他來回二三十里， 常常是 “一步三歪， 步步打轉(zhuǎn)”。 無論刮風(fēng)下雨， 嚴(yán)寒酷暑， 他都要每天往返4趟。 工錢則少得可憐， 一個月掙不到3塊銀元。 他們住的地方更是簡陋，13個伙伴跟一頭驢睡在一起，即使這樣的住所還時(shí)常呆不住。他們常常是吃在馬路上，睡在馬路上，頭枕半塊磚頭，一條破棉褲補(bǔ)了又補(bǔ)，穿了整整8年。
在舊中國，城里人的居家生活雖然離不開掏糞工，卻又非常瞧不起這一職業(yè)。尤其是有錢人，常常把這些掏糞工蔑稱為“屎殼郎”。掏糞工不僅受到社會的白眼，還要受行業(yè)內(nèi)部一些惡勢力的壓榨和盤剝。時(shí)傳祥在這些糞霸手下一干就是20年，受盡了壓迫與欺凌。有，他給京城的一個大律師家掏糞，干完之后想討口水喝，誰知那家的闊太太竟然藏起了水瓢，蓋嚴(yán)了水缸，讓女傭人拿喂貓的盆子給他盛了一點(diǎn)水。日偽統(tǒng)治時(shí)期，糞霸逼他去日本兵營掏糞。進(jìn)門的時(shí)候，他因?yàn)殡p手推著轱轆車，無法給站崗的日本兵摘帽敬禮，被日本兵用槍托和皮靴打得遍體鱗傷。日本投降之后，城里又住了美國兵，他們開著吉普車在街道上橫沖直撞，有竟故意撞翻了時(shí)傳祥的糞車，撞傷了他的腿。
新中國成立之后，共產(chǎn)黨和人民政府清除了糞霸等惡勢力，時(shí)傳祥真正感到翻身得了解放。1952年，他加入了北京市崇文區(qū)清潔隊(duì)，繼續(xù)從事城市清潔工作。此時(shí)，北京市人民政府為了體現(xiàn)對清潔工人勞動的尊重，不僅為他們規(guī)定的工資高于別的行業(yè)，而且想辦法減輕掏糞工人的勞動強(qiáng)度，把過去送糞的轱轆車全部換成汽車。時(shí)傳祥所在的崇文區(qū)清潔隊(duì)，就有了11輛汽車，清潔工人只需把糞掏好裝上車，再由汽車送至郊外。
運(yùn)輸工具改善之后，時(shí)傳祥合理計(jì)算工時(shí)，挖掘潛力，把過去7個人一班的大班，改為5個人一班的小班。他帶領(lǐng)全班由過去每人每班背50桶增加到80桶，他自己則每班背90桶，多每班掏糞背糞達(dá)5噸。管區(qū)內(nèi)居民享受到了清潔優(yōu)美的環(huán)境，而他背糞的右肩卻被磨出了一層厚厚的老繭，因此而贏得了人們的普遍尊敬，也獲得了很多榮譽(yù)。1954年，他被評為先進(jìn)生產(chǎn)者，1956年當(dāng)選為崇文區(qū)人民代表，同年6月加入中國共產(chǎn)黨。1959年，時(shí)傳祥作為全國先進(jìn)生產(chǎn)者參加了在北京召開的全國“群英會”，還被選為“群英會”主席團(tuán)成員，同年被選為北京市政協(xié)委員。1964年，他被選為第xx屆全國人大代表。
“*”期間，時(shí)傳祥因與劉少奇的親密關(guān)系等原因受到?jīng)_擊，被污蔑為“工賊”遭受毒打，于1971年被遣送回山東原籍。1973年8月，周恩來總理得知這一消息后非常氣憤，指示立即派人把他接回來治病。他隨后被接回北京，于1975年5月19日因病逝世，終年60歲。他去世之前還反復(fù)叮囑，讓兒子繼承父志，也當(dāng)一名稱職的環(huán)衛(wèi)工人。
背景
時(shí)傳祥是在中國新舊社會交替的時(shí)代涌現(xiàn)出來的典型人物。受盡苦難與翻身解放的巨大反差，使他對共產(chǎn)黨、對人民政府充滿了熱愛，并決心用毛澤東倡導(dǎo)的“為人民服務(wù)”的精神來報(bào)答黨的恩情。當(dāng)時(shí)社會雖然變了，人們的傳統(tǒng)觀念卻不是一朝一夕所能改變。剛解放的時(shí)候，一些人認(rèn)為自己當(dāng)家做主了，再也不用干低賤伺候人的掏糞工作。時(shí)傳祥卻認(rèn)為，再臟再累的活也得有人去干，能以一人臟，換來萬家凈，這是十分光榮的。
當(dāng)年，有些青年人不安心清潔工作，嫌掏糞工丟人，總想轉(zhuǎn)到工廠去。時(shí)傳祥用樸實(shí)的話開導(dǎo)他們：“北京城如果一個月沒有人去掏糞，糞便就會流得滿大街都是。你也愿意上重工業(yè)，我也愿意上重工業(yè)，不行啊，總得有人清理糞便呀！”
時(shí)傳祥的可貴之處在于，他認(rèn)識到為人民服務(wù)沒有高低貴賤之分，都是光榮的，并發(fā)自內(nèi)心地做好在一些人眼中認(rèn)為是低賤的工作。 黨和政府對清潔工人的關(guān)心， 也是他干好工作的重要動力。 毛澤東、 劉少奇、 周恩來、 朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)都曾親切接見時(shí)傳祥， 鼓勵他做好這一與人民日常生活息息相關(guān)的工作。
在如今的現(xiàn)代化的大都市中，掏糞工是個已經(jīng)消失了的行業(yè)，但只要存在著社會分工，行業(yè)之間就必然存在著差異，也仍然會存在著苦、累、臟的工作，這些工作同樣要有人去從事。因此，時(shí)傳祥“一人臟換來萬家凈”的精神對于今天來說，也仍然沒有過時(shí)。
故事
時(shí)傳祥的工作雖然普通，事跡卻很感人，成了享譽(yù)京城的知名人物。在1959年全國“群英會”期間，國家主席劉少奇和總理周恩來接見了他，熱情地握住他粗糙的手，詢問他的工作情況。劉少奇勉勵他說：“我們都要好好地為人民服務(wù)。你當(dāng)清潔工是人民的勤務(wù)員，我當(dāng)主席也是人民的勤務(wù)員。這只是革命的分工不同，都是革命事業(yè)中不可缺少的一部分?！眲⑸倨娴弥麤]有文化時(shí)，還特意送給他一支鋼筆，鼓勵他好好學(xué)文化。
1959年10月29日，《人民日報(bào)》刊登了劉少奇與時(shí)傳祥的合影，對全國從事清潔工作的勞動者都是巨大的鼓舞。時(shí)傳祥很受感動，他說：“我已經(jīng)干了30年的掏糞工，只要黨需要，我還要再干它30年、60年！黨需要我干到什么時(shí)候，我就干到什么時(shí)候?！?BR> 時(shí)傳祥為了干好掏糞工作，動了不少腦筋，也付出了比常人多的辛勞。老北京平房很多，老四合院里人口密度非常大，茅坑淺，糞便常常溢出來，氣味非常難聞。他遇到這種情況，總是不聲不響地找來磚頭，把茅坑砌得高一些。
他干的這行，是沒有節(jié)假日的，哪里該掏糞，不用人來找，他總是主動去。不管坑外多爛，不管坑底多深，他都想方設(shè)法掏干掃凈。茅坑里掉進(jìn)了磚頭瓦塊，他就彎下腰去，用手一塊塊地揀出來。
當(dāng)時(shí)擔(dān)任北京市副市長的萬里，也曾背起糞桶，跟著時(shí)傳祥學(xué)習(xí)背糞，給環(huán)衛(wèi)工人鼓氣，一時(shí)間在北京城內(nèi)傳為佳話。清華大學(xué)的一些學(xué)生也曾拜時(shí)傳祥為師，主要是學(xué)習(xí)他身上那種吃苦耐勞的精神和“寧肯一人臟，換來萬家凈”的崇高思想境界。
1966年國慶節(jié)前，毛澤東特意把他接進(jìn)中南海小住。國慶節(jié)當(dāng)天， 他被當(dāng)做貴賓請上了天安門， 參加國慶觀禮活動， 這是他有生以來第登上天安門。 在城樓上， 毛澤東握著他的手， 親切問候了他。