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人之初呀性本善,
性相近 ,習相遠 ,
茍不教 性乃遷,
教之道, 貴以專,
昔孟母 ,擇鄰處 ,
子不學,斷機杼 ,
竇燕山 ,有義方 ,
教五子來名俱揚,
養(yǎng)不教來父之過,
教不嚴來師之惰 ,
子不學來非所宜,
幼不學來老何為,
玉不琢呀不成器 ,
人不學來不知義.
人之初呀性本善,
性相近 ,習相遠 ,
茍不教 性乃遷,
教之道, 貴以專,
昔孟母 ,擇鄰處 ,
子不學,斷機杼 ,
竇燕山 ,有義方 ,
教五子來名俱揚,
養(yǎng)不教來父之過,
教不嚴來師之惰 ,
子不學來非所宜,
幼不學來老何為,
玉不琢呀不成器 ,
人不學來不知義.
人之初呀性本善,
性相近 ,習相遠 ,
茍不教 性乃遷,
教之道, 貴以專,
昔孟母 ,擇鄰處 ,
子不學,斷機杼 ,
竇燕山 ,有義方 ,
教五子來名俱揚,
養(yǎng)不教來父之過,
教不嚴來師之惰 ,
子不學來非所宜,
幼不學來老何為,
玉不琢呀不成器 ,
人不學來不知義.
人之初呀性本善,
性相近 ,習相遠 ,
茍不教 性乃遷,
教之道, 貴以專,
昔孟母 ,擇鄰處 ,
子不學,斷機杼 ,
竇燕山 ,有義方 ,
教五子來名俱揚,
養(yǎng)不教來父之過,
教不嚴來師之惰 ,
子不學來非所宜,
幼不學來老何為,
玉不琢呀不成器 ,
人不學來不知義.