社會的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)
這一章與其后的兩章，是馬克思主義哲學的歷史唯物主義，即唯物史觀。唯物史觀是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義的核心內(nèi)容。從理論上說，它并不是與辯證唯物主義并列的另一個"主義"。但從復習考試來說，這三章是一個相對獨立的系統(tǒng)。
本章可以視為唯物史觀的緒論。本章闡述了唯物史觀的基本思想，其理論線索是以實踐觀為核心，揭示人類社會的本質(zhì)，具體分析社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)及其功能。這一章在框架結(jié)構(gòu)上的特點就是一個"基礎"，一個"本質(zhì)"，三個"結(jié)構(gòu)"。即社會的物質(zhì)基礎、社會生活的實踐本質(zhì)以及社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)。
本章試題的特點是，既有微觀上的重要性，又有宏觀上的重要性。
從微觀上看，本章理論內(nèi)容豐富，考點星羅棋布。幾乎涉及到了全部基本概念。
從宏觀上看，本章的主要原理不僅在理論上是唯物史觀體系的建筑構(gòu)架，而且直接就成為了試卷上的考點：
一、人類社會的物質(zhì)基礎和本質(zhì)
(一)社會存在和社會意識的關系是歷史觀的基本問題(可能考多選題)
唯物史觀認為，社會存在是社會生活的物質(zhì)方面。
社會存在由自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件所構(gòu)成。其最本質(zhì)的內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。 [老鼠提醒，重要]
社會意識是社會生活的精神方面。社會意識是社會存在的反映，總括了人的一切意識要素和社會的全部精神現(xiàn)象。
唯物史觀關于社會存在同社會意識關系的原理是馬克思主義哲學關于哲學基本問題原理在社會歷史領域的體現(xiàn)。
(二)地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用【高頻命題點】
1.地理環(huán)境
(1)地理環(huán)境的含義
地理環(huán)境是人類生存的自然條件，它通過人的實踐活動成為社會存在的要素，是與人類社會所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。
(2)地理環(huán)境在社會發(fā)展中的地位和作用的原理
地理環(huán)境是社會生存和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。
(3)對地理環(huán)境決定論的哲學批判
不承認地理環(huán)境對于社會存在和發(fā)展的重要意義，就不是歷史唯物主義。但不能把地理環(huán)境的作用夸大為決定作用，那就陷入了"地理環(huán)境決定論"的誤區(qū)。
(4)掌握地理環(huán)境對社會存在和發(fā)展的作用的原理的現(xiàn)實意義
這一原理啟示我們要重視自然地理環(huán)境的作用，維護生態(tài)平衡，按照自然規(guī)律和社會規(guī)律改造自然環(huán)境。這是切實貫徹落實科學發(fā)展觀的重要條件。 [聯(lián)系科學發(fā)展觀]
2.人口因素
人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件，它對社會發(fā)展起重要作用。但人口生產(chǎn)本身對社會發(fā)展不起決定作用。
(三)生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎[老鼠提醒，重要]【難點】(一般考多選題)
1.生產(chǎn)方式是把握社會生產(chǎn)實踐活動的邏輯范疇
2.生產(chǎn)方式的涵義和實質(zhì)
生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式(生產(chǎn)活動)的社會形式。
3.生產(chǎn)方式(即生產(chǎn)活動)是人類社會發(fā)展的決定力量
(四)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展【命題熱點】
(五)社會的實踐本質(zhì)【重點考點難點易錯點】
如何理解社會的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題。馬克思指出"全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的"，在人類思想第一次科學地揭示了人類社會的本質(zhì)。
實踐是社會關系的發(fā)源地。實踐內(nèi)在地包含著三重關系：
①人與自然的關系
②人與人的關系
③人與其自身意識關系
這些關系即物質(zhì)的社會關系和思想的社會關系，構(gòu)成了人類社會最基本的關系。
(六)社會有機體與社會結(jié)構(gòu)【難點易錯點】
1、社會有機體的含義
社會有機體是囊括全部社會生活及其關系的總體性范疇，指人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎的各種關系同時存在又相互依存所構(gòu)成的整體。
2、社會結(jié)構(gòu)
社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關系。
二、社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
(一)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)容的功能(一般考單選題、多選題)
從內(nèi)容上看，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關系。
(二)生產(chǎn)力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素(一般考多選題)
生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，它表示人和自然的關系。
生產(chǎn)力構(gòu)成要素分為兩大類：
一類為實體性要素，包括勞動者、勞動資料和勞動對像。另一類生產(chǎn)力構(gòu)成要素為智能性或滲透性要素，包括科技和管理等。
(三)生產(chǎn)力的特性(一般考多選題)
1.生產(chǎn)力的本質(zhì)
生產(chǎn)力是人與自然之間實現(xiàn)物質(zhì)變換的能力，其本質(zhì)是主體客體化和客體主體化。
2.生產(chǎn)力的特征
(1)屬人性(2)客觀性(3)社會性(4)歷史性
(四)科學技術(shù)與生產(chǎn)力(一般考多選題)
"科技是第一生產(chǎn)力"從本質(zhì)上體現(xiàn)著科學、技術(shù)和生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的根本變化。在近代，生產(chǎn)，技術(shù)、科學的關系是以生產(chǎn)為起點的，而在現(xiàn)代，形成了以科學為起點的科學--技術(shù)--生產(chǎn)一體化過程，科學技術(shù)成為現(xiàn)代生產(chǎn)力的生長點、突破口和決定因素，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。
(五)生產(chǎn)關系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)(一般考單選題、多選題)
生產(chǎn)關系是一種客觀的物質(zhì)的社會關系。(1)生產(chǎn)關系具有客觀性，本質(zhì)上是生產(chǎn)力的社會存在形式，不能離開生產(chǎn)力狀況任意改變生產(chǎn)關系。(2)生產(chǎn)關系是一種物質(zhì)利益關系。
三、社會的政治結(jié)構(gòu)與文化結(jié)構(gòu)
(一)社會的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素【重點考點難點易錯點】(一般考多選題)
1.社會的政治結(jié)構(gòu)的涵義
政治結(jié)構(gòu)(政治上層建筑)包括兩個層次的內(nèi)容：
①政治法律設施：是指政黨、政權(quán)機關、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體因素;
②政治法律制度：是指政治的組織形式、立法、司法、憲法等規(guī)章與準則構(gòu)成的系統(tǒng)。[分清分類]
2.政治上層建筑是"思想的物質(zhì)附屬物"
政治上層建筑這兩個部分都是根據(jù)經(jīng)濟基礎的要求，并通過人們的意識而形成的，是"思想的物質(zhì)附屬物"。從其歸底由經(jīng)濟關系決定、并且總是一定的思想意圖的貫徹來說，它是通過人的思想而建立起來的社會關系，因而是派生的、第二性的。
3.在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。
(二)社會的文化結(jié)構(gòu)【重點考點難點易錯點】(一般考多選題)
社會文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容包括意識形態(tài)和非意識形態(tài)的意識形式。
(三)意識形態(tài)的本質(zhì)和特點【難點】(一般考單選題、多選題)
1.意識形態(tài)的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)
(1)意識形態(tài)的一般本質(zhì)是指它作為社會意識的本質(zhì)。
(2)意識形態(tài)的特殊本質(zhì)是指它具有階級性
2.意識形態(tài)的相對獨立性
意識形態(tài)根源于社會存在，但一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對的獨立性和特殊的功能。
(1)不同步性(2)歷史繼承性(3)能動的反作用
(四)文化及其社會功能【難點易錯點】
1.文化的涵義和社會功能
狹義的文化就是指社會文化結(jié)構(gòu)。
廣義的文化在本質(zhì)上就是"人化"。
2.文化的社會功能。知識傳承、教育塑造、認識功能、凝聚民族精神。
3.先進文化的定義
先進文化是指反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。 [三個代表之一]
4.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮(文化建設的意義和內(nèi)容)
(1)文化建設的重大意義
當今時代，文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素。
(2)文化建設的內(nèi)容
提高國家文化軟實力，使人民文化權(quán)益得到更好保障，使人民精神風貌更加昂揚。
①增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。建設社會主義核心價值體系，
②建設和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。
③弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。
④在時代的高起點上推動文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。
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這一章與其后的兩章，是馬克思主義哲學的歷史唯物主義，即唯物史觀。唯物史觀是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)之一，是馬克思主義的核心內(nèi)容。從理論上說，它并不是與辯證唯物主義并列的另一個"主義"。但從復習考試來說，這三章是一個相對獨立的系統(tǒng)。
本章可以視為唯物史觀的緒論。本章闡述了唯物史觀的基本思想，其理論線索是以實踐觀為核心，揭示人類社會的本質(zhì)，具體分析社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)及其功能。這一章在框架結(jié)構(gòu)上的特點就是一個"基礎"，一個"本質(zhì)"，三個"結(jié)構(gòu)"。即社會的物質(zhì)基礎、社會生活的實踐本質(zhì)以及社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)。
本章試題的特點是，既有微觀上的重要性，又有宏觀上的重要性。
從微觀上看，本章理論內(nèi)容豐富，考點星羅棋布。幾乎涉及到了全部基本概念。
從宏觀上看，本章的主要原理不僅在理論上是唯物史觀體系的建筑構(gòu)架，而且直接就成為了試卷上的考點：
一、人類社會的物質(zhì)基礎和本質(zhì)
(一)社會存在和社會意識的關系是歷史觀的基本問題(可能考多選題)
唯物史觀認為，社會存在是社會生活的物質(zhì)方面。
社會存在由自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式等社會物質(zhì)生活條件所構(gòu)成。其最本質(zhì)的內(nèi)容是物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。 [老鼠提醒，重要]
社會意識是社會生活的精神方面。社會意識是社會存在的反映，總括了人的一切意識要素和社會的全部精神現(xiàn)象。
唯物史觀關于社會存在同社會意識關系的原理是馬克思主義哲學關于哲學基本問題原理在社會歷史領域的體現(xiàn)。
(二)地理環(huán)境和人口因素在社會形成和發(fā)展中的作用【高頻命題點】
1.地理環(huán)境
(1)地理環(huán)境的含義
地理環(huán)境是人類生存的自然條件，它通過人的實踐活動成為社會存在的要素，是與人類社會所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。
(2)地理環(huán)境在社會發(fā)展中的地位和作用的原理
地理環(huán)境是社會生存和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件。
(3)對地理環(huán)境決定論的哲學批判
不承認地理環(huán)境對于社會存在和發(fā)展的重要意義，就不是歷史唯物主義。但不能把地理環(huán)境的作用夸大為決定作用，那就陷入了"地理環(huán)境決定論"的誤區(qū)。
(4)掌握地理環(huán)境對社會存在和發(fā)展的作用的原理的現(xiàn)實意義
這一原理啟示我們要重視自然地理環(huán)境的作用，維護生態(tài)平衡，按照自然規(guī)律和社會規(guī)律改造自然環(huán)境。這是切實貫徹落實科學發(fā)展觀的重要條件。 [聯(lián)系科學發(fā)展觀]
2.人口因素
人口因素是社會存在和發(fā)展的必要條件，它對社會發(fā)展起重要作用。但人口生產(chǎn)本身對社會發(fā)展不起決定作用。
(三)生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎[老鼠提醒，重要]【難點】(一般考多選題)
1.生產(chǎn)方式是把握社會生產(chǎn)實踐活動的邏輯范疇
2.生產(chǎn)方式的涵義和實質(zhì)
生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關系是生產(chǎn)方式(生產(chǎn)活動)的社會形式。
3.生產(chǎn)方式(即生產(chǎn)活動)是人類社會發(fā)展的決定力量
(四)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展【命題熱點】
(五)社會的實踐本質(zhì)【重點考點難點易錯點】
如何理解社會的本質(zhì)，這是歷史觀的核心問題。馬克思指出"全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的"，在人類思想第一次科學地揭示了人類社會的本質(zhì)。
實踐是社會關系的發(fā)源地。實踐內(nèi)在地包含著三重關系：
①人與自然的關系
②人與人的關系
③人與其自身意識關系
這些關系即物質(zhì)的社會關系和思想的社會關系，構(gòu)成了人類社會最基本的關系。
(六)社會有機體與社會結(jié)構(gòu)【難點易錯點】
1、社會有機體的含義
社會有機體是囊括全部社會生活及其關系的總體性范疇，指人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎的各種關系同時存在又相互依存所構(gòu)成的整體。
2、社會結(jié)構(gòu)
社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關聯(lián)的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會關系。
二、社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)
(一)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)容的功能(一般考單選題、多選題)
從內(nèi)容上看，社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)就是生產(chǎn)關系。
(二)生產(chǎn)力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素(一般考多選題)
生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，它表示人和自然的關系。
生產(chǎn)力構(gòu)成要素分為兩大類：
一類為實體性要素，包括勞動者、勞動資料和勞動對像。另一類生產(chǎn)力構(gòu)成要素為智能性或滲透性要素，包括科技和管理等。
(三)生產(chǎn)力的特性(一般考多選題)
1.生產(chǎn)力的本質(zhì)
生產(chǎn)力是人與自然之間實現(xiàn)物質(zhì)變換的能力，其本質(zhì)是主體客體化和客體主體化。
2.生產(chǎn)力的特征
(1)屬人性(2)客觀性(3)社會性(4)歷史性
(四)科學技術(shù)與生產(chǎn)力(一般考多選題)
"科技是第一生產(chǎn)力"從本質(zhì)上體現(xiàn)著科學、技術(shù)和生產(chǎn)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的根本變化。在近代，生產(chǎn)，技術(shù)、科學的關系是以生產(chǎn)為起點的，而在現(xiàn)代，形成了以科學為起點的科學--技術(shù)--生產(chǎn)一體化過程，科學技術(shù)成為現(xiàn)代生產(chǎn)力的生長點、突破口和決定因素，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標志。
(五)生產(chǎn)關系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)(一般考單選題、多選題)
生產(chǎn)關系是一種客觀的物質(zhì)的社會關系。(1)生產(chǎn)關系具有客觀性，本質(zhì)上是生產(chǎn)力的社會存在形式，不能離開生產(chǎn)力狀況任意改變生產(chǎn)關系。(2)生產(chǎn)關系是一種物質(zhì)利益關系。
三、社會的政治結(jié)構(gòu)與文化結(jié)構(gòu)
(一)社會的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素【重點考點難點易錯點】(一般考多選題)
1.社會的政治結(jié)構(gòu)的涵義
政治結(jié)構(gòu)(政治上層建筑)包括兩個層次的內(nèi)容：
①政治法律設施：是指政黨、政權(quán)機關、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體因素;
②政治法律制度：是指政治的組織形式、立法、司法、憲法等規(guī)章與準則構(gòu)成的系統(tǒng)。[分清分類]
2.政治上層建筑是"思想的物質(zhì)附屬物"
政治上層建筑這兩個部分都是根據(jù)經(jīng)濟基礎的要求，并通過人們的意識而形成的，是"思想的物質(zhì)附屬物"。從其歸底由經(jīng)濟關系決定、并且總是一定的思想意圖的貫徹來說，它是通過人的思想而建立起來的社會關系，因而是派生的、第二性的。
3.在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。
(二)社會的文化結(jié)構(gòu)【重點考點難點易錯點】(一般考多選題)
社會文化結(jié)構(gòu)的內(nèi)容包括意識形態(tài)和非意識形態(tài)的意識形式。
(三)意識形態(tài)的本質(zhì)和特點【難點】(一般考單選題、多選題)
1.意識形態(tài)的一般本質(zhì)和特殊本質(zhì)
(1)意識形態(tài)的一般本質(zhì)是指它作為社會意識的本質(zhì)。
(2)意識形態(tài)的特殊本質(zhì)是指它具有階級性
2.意識形態(tài)的相對獨立性
意識形態(tài)根源于社會存在，但一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對的獨立性和特殊的功能。
(1)不同步性(2)歷史繼承性(3)能動的反作用
(四)文化及其社會功能【難點易錯點】
1.文化的涵義和社會功能
狹義的文化就是指社會文化結(jié)構(gòu)。
廣義的文化在本質(zhì)上就是"人化"。
2.文化的社會功能。知識傳承、教育塑造、認識功能、凝聚民族精神。
3.先進文化的定義
先進文化是指反映先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的、符合最廣大人民群眾根本利益的、代表未來發(fā)展方向和有利于社會進步的文化。 [三個代表之一]
4.推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮(文化建設的意義和內(nèi)容)
(1)文化建設的重大意義
當今時代，文化成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、綜合國力競爭的重要因素。
(2)文化建設的內(nèi)容
提高國家文化軟實力，使人民文化權(quán)益得到更好保障，使人民精神風貌更加昂揚。
①增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。建設社會主義核心價值體系，
②建設和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。
③弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園。
④在時代的高起點上推動文化創(chuàng)新，增強文化發(fā)展活力。
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