為大家收集整理了《陶淵明《飲酒·十八》》供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助?。?！
子云性嗜酒，家貧無(wú)由得，
時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。
觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。
有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。
仁者用其心，何嘗失顯默。
作品賞析
其十八(1)
子云性嗜酒，家貧無(wú)由得(2)。
時(shí)賴好事人，載醪法所惑(3)。
觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞(4)。
有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)(5)？
仁者用其心，何嘗失顯默(6)！
[注釋]
(1)這首詩(shī)分別以揚(yáng)雄和柳下惠自況，一方面說(shuō)明家貧無(wú)酒，幸賴友人饋贈(zèng)；另一方面表示閉口
不談國(guó)事，以遠(yuǎn)禍全身。其中暗寓對(duì)國(guó)事前途的深憂。
(2)子云：揚(yáng)雄，字子云，西漢學(xué)者。嗜（shì試）：喜歡，愛(ài)好。
(3)時(shí)：常常。賴：依賴，依靠。好（hào 浩）事人：本指喜歡多事的人，這里指勤學(xué)好問(wèn)之人。
載醪（láo 牢）：帶著酒。 祛（qǖ區(qū)）所惑：解除疑惑問(wèn)題。《漢書(shū)?揚(yáng)雄傳》說(shuō)揚(yáng)雄“家素貧，耆
（嗜）酒，人希至其門(mén)。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)”。
(4)是諮（zī資）：凡是所詢問(wèn)的。無(wú)不塞：無(wú)不得到滿意的答復(fù)。塞：充實(shí)，充滿。
(5)伐國(guó)：《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚骸奥勎粽唪敼珕?wèn)柳下惠：‘吾欲伐齊，如何？’柳下惠曰：‘不
可?！瘹w而有憂色，曰：’吾聞伐國(guó)不問(wèn)仁人，此
言何為至于我哉！’”淵明用此典故代指國(guó)家的政治之事。
(6)用其心：謂謹(jǐn)慎小心，仔細(xì)考慮。失：過(guò)失，失誤。顯默：顯達(dá)與寂寞，指出仕與歸隱。
【譯文】
揚(yáng)雄生性好飲酒，
無(wú)奈家貧無(wú)處得。
幸賴一些勤學(xué)者，
時(shí)常攜酒來(lái)求學(xué)。
酒杯斟酒即飲盡，
有問(wèn)必答解疑惑。
有時(shí)沉默不肯言，
豈非國(guó)事不敢說(shuō)？
仁者行身細(xì)思量，
進(jìn)退出處何嘗錯(cuò)！
子云性嗜酒，家貧無(wú)由得，
時(shí)賴好事人，載醪祛所惑。
觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞。
有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)。
仁者用其心，何嘗失顯默。
作品賞析
其十八(1)
子云性嗜酒，家貧無(wú)由得(2)。
時(shí)賴好事人，載醪法所惑(3)。
觴來(lái)為之盡，是諮無(wú)不塞(4)。
有時(shí)不肯言，豈不在伐國(guó)(5)？
仁者用其心，何嘗失顯默(6)！
[注釋]
(1)這首詩(shī)分別以揚(yáng)雄和柳下惠自況，一方面說(shuō)明家貧無(wú)酒，幸賴友人饋贈(zèng)；另一方面表示閉口
不談國(guó)事，以遠(yuǎn)禍全身。其中暗寓對(duì)國(guó)事前途的深憂。
(2)子云：揚(yáng)雄，字子云，西漢學(xué)者。嗜（shì試）：喜歡，愛(ài)好。
(3)時(shí)：常常。賴：依賴，依靠。好（hào 浩）事人：本指喜歡多事的人，這里指勤學(xué)好問(wèn)之人。
載醪（láo 牢）：帶著酒。 祛（qǖ區(qū)）所惑：解除疑惑問(wèn)題。《漢書(shū)?揚(yáng)雄傳》說(shuō)揚(yáng)雄“家素貧，耆
（嗜）酒，人希至其門(mén)。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)”。
(4)是諮（zī資）：凡是所詢問(wèn)的。無(wú)不塞：無(wú)不得到滿意的答復(fù)。塞：充實(shí)，充滿。
(5)伐國(guó)：《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚骸奥勎粽唪敼珕?wèn)柳下惠：‘吾欲伐齊，如何？’柳下惠曰：‘不
可?！瘹w而有憂色，曰：’吾聞伐國(guó)不問(wèn)仁人，此
言何為至于我哉！’”淵明用此典故代指國(guó)家的政治之事。
(6)用其心：謂謹(jǐn)慎小心，仔細(xì)考慮。失：過(guò)失，失誤。顯默：顯達(dá)與寂寞，指出仕與歸隱。
【譯文】
揚(yáng)雄生性好飲酒，
無(wú)奈家貧無(wú)處得。
幸賴一些勤學(xué)者，
時(shí)常攜酒來(lái)求學(xué)。
酒杯斟酒即飲盡，
有問(wèn)必答解疑惑。
有時(shí)沉默不肯言，
豈非國(guó)事不敢說(shuō)？
仁者行身細(xì)思量，
進(jìn)退出處何嘗錯(cuò)！