第三章
3.1.唯物辯證法認(rèn)為（ABDE）。
A.事物的聯(lián)系是客觀普遍的
B.事物的相互聯(lián)系與相互區(qū)別是互為前提的
C.事物的一切聯(lián)系都是通過中介實(shí)現(xiàn)的
D.事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的
E.事物的聯(lián)系是有條件的
3.2.否認(rèn)客觀聯(lián)系的唯心主義觀點(diǎn)認(rèn)為（CDE）。
A.聯(lián)系是事物本身固有的
B.聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C.時空聯(lián)系是人的感性直觀形式賦予外部世界的
D.因果聯(lián)系是人的先驗(yàn)的知性形式賦予外部世界的
E.人借助于邏輯思維才把事物聯(lián)系起來
3.3.聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，主要有（ACDE）。
A.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系
B.真實(shí)聯(lián)系和虛假聯(lián)系
C.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系
D.主要聯(lián)系和次要聯(lián)系
E.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系
3.4.唯物辯證法認(rèn)為，條件是（ABCD）。
A.客觀存在的 B.復(fù)雜多樣的
C.可以改變的 D.可以創(chuàng)造的
E.可以隨意選擇的
3.5.系統(tǒng)論和唯物辯證法的關(guān)系是（ADE）。
A.系統(tǒng)論不能取代唯物辯證法
B.唯物辯證法可以取代系統(tǒng)論
C.系統(tǒng)論高于唯物辯證法
D.系統(tǒng)論證實(shí)和豐富了唯物辯證法
E.系統(tǒng)論和唯物辯證法相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)
3.6.下列觀點(diǎn)正確的有（ABCE）。
A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
B.發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征
C.發(fā)展是前進(jìn)性上升性的運(yùn)動
D.發(fā)展是事物數(shù)量的增減和位移
E.新陳代謝就是發(fā)展
3.7.新事物之所以能夠戰(zhàn)勝舊事物是因?yàn)椋ˋBE）。
A.新事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，舊事物喪失了其存在的必然性
B.新事物優(yōu)越于舊事物
C.新事物出現(xiàn)時力量大于舊事物
D.新事物產(chǎn)生時比舊事物更完善
E.社會領(lǐng)域中的新事物符合人民群眾的根本利益和要求
3.8.唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧在于主張（ABCE）。
A.事物是聯(lián)系的，還是孤立存在的
B.事物是發(fā)展變化的，還是靜止不變的
C.事物發(fā)展的動力是其內(nèi)部矛盾，還是外力推動的
D.事物是可知的，還是不可知的
E.事物是過程的集合體，還是僵死不變的堆積
3.9.對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，這是因?yàn)椋ˋBCDE）。
A.它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉
B.它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容
C.它是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索
D.它是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙
E.矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識方法
3.10.可以把發(fā)展理解為（ACDE）。
A.事物自己的前進(jìn)運(yùn)動
B.事物數(shù)量的增減
C.事物運(yùn)動過程的飛躍
D.事物漸進(jìn)過程的中斷
E.舊事物的消滅和新事物的產(chǎn)生
3.11.辯證矛盾是指（AB）。
A.矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系
B.矛盾雙方的相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系
C.思維中的前后不一致
D.主觀上發(fā)生的錯誤
E.矛盾雙方相互斗爭的性質(zhì)
3.12.矛盾同一性的含義包括矛盾雙方（ABCD）。
A.相互聯(lián)系 B.相互依存
C.相互貫通 D.相互滲透
E.相互排斥
3.13.下列屬于矛盾斗爭性的表現(xiàn)形式的是（ABCDE）。
A.人民內(nèi)部不同意見的爭論
B.敵對階級的階級斗爭
C.生物之間的生存競爭
D.生物體內(nèi)同化與異化的區(qū)別
E.物理現(xiàn)象中的吸引與排斥的對立
3.14.矛盾的同一性和斗爭性是有區(qū)別的，這是因?yàn)椋ˋBCD）。
A.它們是矛盾的兩種相反的基本屬性
B.它們在事物矛盾運(yùn)動中所處地位不同
C.同一性是有條件的，斗爭性是五條件的
D.同一性是相對的，斗爭性是絕對的
E.同一性推動量變，斗爭性實(shí)現(xiàn)質(zhì)變
3.15.矛盾是事物發(fā)展的動力，這表明（CD）。
A.斗爭本身就是發(fā)展
B.矛盾斗爭越激烈，越能推動事物的發(fā)展
C.矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭才能推動事物的發(fā)展
D.只有同一性和斗爭性相結(jié)合才能成為事物發(fā)展的動力
E.矛盾雙方得到調(diào)和才能推動事物的發(fā)展
3.16.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（AD）。
A.為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提
B.推動矛盾雙方力量對比的變化
C.實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變
D.規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢
E.突破事物存在的限度
3.17.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（DE）。
A.保持事物的相對穩(wěn)定性
B.使矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展
C.規(guī)定矛盾雙方轉(zhuǎn)化的方向
D.使矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生量變
E.促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變
3.18.內(nèi)因和外因的關(guān)系是（ABDE）。
A.內(nèi)因是內(nèi)部矛盾，外因是外部矛盾
B.在事物發(fā)展中，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件
C.在一般情況下，對事物的發(fā)展來說，內(nèi)因是不可缺少的，外因起決定作用
D.外因必須通過內(nèi)因而起作用
E.內(nèi)因和外因既對立又統(tǒng)一
3.19.矛盾的普遍性表明（ABCDE）。
A.矛盾無處不在
B.矛盾無對不有
C.任何事物都有矛盾
D.認(rèn)識事物就是要分析矛盾
E.解決問題就是要解決矛盾
3.20.分析矛盾的特殊性十分重要，因?yàn)椋ˋBCE）。
A.它是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)
B.它是正確解決矛盾的關(guān)鍵
C.具體問題具體分析是根本方法
D.用一種方法可以解決不同的矛盾
E.不同的矛盾只能用不同的方法解決
3.21.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（CDE）。
A.普遍性是特殊性的總和
B.特殊性存在于普遍性之中
C.普遍性存在于特殊性之中
D.在特殊性中包含著普遍性
E.普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
3.21.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（CDE）。
A.普遍性是特殊性的總和
B.特殊性存在于普遍性之中
C.普遍性存在于特殊性之中
D.在特殊性中包含著普遍性
E.普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
3.22.“白馬非馬”的詭辯命題的錯誤在于割裂了（ACE）。
A.個性與共性的聯(lián)系
B.同一性與斗爭性的聯(lián)系
C.個別與一般的聯(lián)系
D.次要矛盾與主要矛盾的聯(lián)系
E.特殊性與普遍性的聯(lián)系
3.23.矛盾發(fā)展的不平衡性是（BCDE）。
A.矛盾同一性的重要表現(xiàn)
B.矛盾特殊性的重要表現(xiàn)
C.指主要矛盾和次要矛盾在事物發(fā)展中的地位、作用不同
D.指矛盾的主要方面和次要方面的力量不平衡
E.指在復(fù)雜事物中，諸多矛盾的發(fā)展不平衡
3.24.在實(shí)際工作中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的主要哲學(xué)根據(jù)是（BD）。
A.質(zhì)與量統(tǒng)一的原理
B.主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理
C.矛盾同一性與斗爭性關(guān)系的原理
D.矛盾主要方面和次要方面關(guān)系的原理
E.矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理
3.25.質(zhì)和事物的關(guān)系是（ABD）。
A.質(zhì)和事物的存在是直接同一的
B.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性
C.質(zhì)是事物的外在表現(xiàn)
D.質(zhì)和事物是不能分離的
E.質(zhì)就是事物的屬性
3.26.事物的質(zhì)和量都是（BC）。
A.同事物的存在直接同一的 B.多方面的 C.客觀的
D.事物的內(nèi)在規(guī)定性 E.事物的外在表現(xiàn)
3.27.事物的度是指（AB）。
A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度
B.質(zhì)和量的對立統(tǒng)一
C.質(zhì)變和量變的對立統(tǒng)一
D.事物發(fā)展的連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一
E.一定質(zhì)的事物所能容納的量的活動的界限
3.28.在量變過程中，事物處于（AB）。
A.相對靜止?fàn)顟B(tài)
B.連續(xù)性的變化
C.顯著變動狀態(tài)
D.突破了事物度的變化
E.漸進(jìn)過程的中斷
3.29.量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)為（ABCD）。
A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果
D.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路
E.任何量變都引起質(zhì)變
3.30.割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致（ABDE）。
A.庸俗進(jìn)化論 B.激變論 C.經(jīng)驗(yàn)論 D.冒險主義 E.改良主義
3.31.下列現(xiàn)象中屬于事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化引起的質(zhì)變是（AD）。
A.化學(xué)中的同分異構(gòu)體
B.生產(chǎn)力不斷增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
C.積小流成江海
D.同樣數(shù)量和素質(zhì)的勞動力由于勞動組合不同產(chǎn)生不同質(zhì)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效果
E.水溫降低到一定程度使水從液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)
3.32.下列現(xiàn)象中屬于不通過對抗的形式來實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變是（BCE）。
A.自然界中的地震
B.由舊物種發(fā)展為新物種
C.由猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿?BR> D.階級社會中的軍事沖突
E.科技革命
3.33.量變與質(zhì)變的相互滲透表現(xiàn)為（AD）。
A.總的量變中有部分質(zhì)變
B.質(zhì)變后引起新的量變
C.量變必然引起質(zhì)變
D.質(zhì)變過程中有量的特征
E.量變引起質(zhì)變的形式復(fù)雜多樣
3.34.唯物辯證法的否定觀認(rèn)為（ABC）。
A.肯定和否定是對立的統(tǒng)一
B.肯定中包含著否定
C.否定中包含著肯定
D.否定是發(fā)展的中斷
E.在任何意義上，否定就是肯定
3.35.形而上學(xué)的否定觀認(rèn)為（BC）。
A.否定是事物的自我否定
B.否定是外力強(qiáng)加于事物的
C.否定是對事物的消滅
D.否定是揚(yáng)棄
E.否定是事物發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
3.36.下列命題中符合辯證否定觀的有（ABD）。
A.推陳出新 B.古為今用 C.全盤西化
D.吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果
E.批判和抵制資本主義發(fā)達(dá)國家的一切文化
37.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（AE）。
A.前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過程
B.直線前進(jìn)的過程
C.相對與絕對相統(tǒng)一的過程
D.循環(huán)往復(fù)的過程
E.波浪式前進(jìn)的過程
3.38.否定之否定規(guī)律具體表現(xiàn)形式的特殊性表明（ABCE）。
A.不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式
B.不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性
C.不能把否定之否定規(guī)律當(dāng)作單純的證明工具
D.不能把否定之否定規(guī)律看作是普遍規(guī)律
E.不能把否定之否定規(guī)律當(dāng)作公式到處亂套
3.39.下列哪些現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系（ADE）。
A.物體受熱，體積膨脹
B.春夏秋冬四季更替
C.白晝與黑夜先后相繼
D.生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
E.生態(tài)平衡的破壞危害人類身體健康
3.40.因果聯(lián)系的具體表現(xiàn)是復(fù)雜多樣的，其中主要的類型是（ABCDE）。
A.同因異果 B.同果異因
C.多因多果 D.一果多因
E.復(fù)合因果
3.41.下列觀點(diǎn)中否定因果聯(lián)系的客觀普遍性的有（CDE）。
A.任何現(xiàn)象都處在一定的因果聯(lián)系之中
B.任何因果聯(lián)系都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C.因果聯(lián)系是人們在生活中形成的心理習(xí)慣
D.原因和結(jié)果是人用來整理感覺經(jīng)驗(yàn)的一種先天知性形式
E.因果律的一切形式都是從主觀意向中產(chǎn)生的
3.42.必然性與偶然性的區(qū)別在于（ACDE）。
A.必然性是不可避免的趨勢，偶然性是不確定的趨勢
B.必然性的存在是有原因的，偶然性的存在是沒有原因的
C.必然性是由根本矛盾引起的，偶然性是由非根本矛盾引起的
D.必然性居于支配地位，偶然性居于服從地位
E.必然性決定事物發(fā)展的方向，偶然性只能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程
3.43.必然性和偶然性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（ABE）。
A.必然性通過偶然性表現(xiàn)出來
B.必然性通過偶然性為目己的存在和發(fā)展開辟道路
C.必然性是偶然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充
D.必然性背后隱藏著偶然性并受其制約
E.必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
3.44.“在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦中，沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點(diǎn)是（ABE）。
A.形而上學(xué)的機(jī)械決定論
B.把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆
C.唯心主義非決定論
D.把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的
E.把一切現(xiàn)象都看成必然的，否認(rèn)偶然性的存在
3.45.全面理解可能性范疇，必須區(qū)分（ABCE）。
A.可能性和不可能性
B.現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性
C.好的可能性和壞的可能性
D.有根據(jù)的可能性和無根據(jù)的可能性
E.可能性的大小
3.46.我國現(xiàn)階段仍然存在的封建殘余因素是（CD）。
A.現(xiàn)實(shí)性
B.有內(nèi)在根據(jù)的存在
C.現(xiàn)存的東西
D.喪失了存在必然性的東西
E.沒有原因的現(xiàn)象
3.47.唯物辯證法認(rèn)為，制定政策的依據(jù)是（CD）。
A.現(xiàn)實(shí)的可能性 B.好的可能性
C.現(xiàn)實(shí)性 D.現(xiàn)實(shí)的東西
E.可能的東西
3.48.下列現(xiàn)象中屬于事物的內(nèi)容的有（ACE）。
A.生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)關(guān)系
C.社會形態(tài)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.社會形態(tài)中的上層建筑
E.語言表達(dá)的思維
3.49.內(nèi)容和形式關(guān)系的復(fù)雜性表現(xiàn)在（ABCD）。
A.同一內(nèi)容可以采取多種形式
B.同一形式可以表現(xiàn)不同的內(nèi)容
C.新內(nèi)容可以用舊形式
D.舊內(nèi)容可以以新形式的面貌出現(xiàn)
E.豐富的形式?jīng)Q定內(nèi)容的無限多樣
3.50.割裂內(nèi)容與形式的關(guān)系會導(dǎo)致（CDE）。
A.唯心主義非決定論
B.宿命論
C.形而上學(xué)的片面性
D.形式主義
E.形式虛無主義
3.51.本質(zhì)是指（ACE）。
A.事物的根本性質(zhì)
B.構(gòu)成事物的諸要素的總和
C.組成事物的各個基本要素的內(nèi)在聯(lián)系
D.事物內(nèi)在的規(guī)定性
E.事物內(nèi)部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的綜合
3.52.列寧說：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的”。這表明（BDE）。
A.現(xiàn)象就是本質(zhì)
B.本質(zhì)和現(xiàn)象相互依存
C.本質(zhì)和現(xiàn)象是并列關(guān)系
D.任何本質(zhì)都要通過一定現(xiàn)象表現(xiàn)出來
E.任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)
3.1.唯物辯證法認(rèn)為（ABDE）。
A.事物的聯(lián)系是客觀普遍的
B.事物的相互聯(lián)系與相互區(qū)別是互為前提的
C.事物的一切聯(lián)系都是通過中介實(shí)現(xiàn)的
D.事物的聯(lián)系是復(fù)雜多樣的
E.事物的聯(lián)系是有條件的
3.2.否認(rèn)客觀聯(lián)系的唯心主義觀點(diǎn)認(rèn)為（CDE）。
A.聯(lián)系是事物本身固有的
B.聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C.時空聯(lián)系是人的感性直觀形式賦予外部世界的
D.因果聯(lián)系是人的先驗(yàn)的知性形式賦予外部世界的
E.人借助于邏輯思維才把事物聯(lián)系起來
3.3.聯(lián)系是復(fù)雜多樣的，主要有（ACDE）。
A.內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系
B.真實(shí)聯(lián)系和虛假聯(lián)系
C.必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系
D.主要聯(lián)系和次要聯(lián)系
E.直接聯(lián)系和間接聯(lián)系
3.4.唯物辯證法認(rèn)為，條件是（ABCD）。
A.客觀存在的 B.復(fù)雜多樣的
C.可以改變的 D.可以創(chuàng)造的
E.可以隨意選擇的
3.5.系統(tǒng)論和唯物辯證法的關(guān)系是（ADE）。
A.系統(tǒng)論不能取代唯物辯證法
B.唯物辯證法可以取代系統(tǒng)論
C.系統(tǒng)論高于唯物辯證法
D.系統(tǒng)論證實(shí)和豐富了唯物辯證法
E.系統(tǒng)論和唯物辯證法相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)
3.6.下列觀點(diǎn)正確的有（ABCE）。
A.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
B.發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征
C.發(fā)展是前進(jìn)性上升性的運(yùn)動
D.發(fā)展是事物數(shù)量的增減和位移
E.新陳代謝就是發(fā)展
3.7.新事物之所以能夠戰(zhàn)勝舊事物是因?yàn)椋ˋBE）。
A.新事物符合事物發(fā)展的規(guī)律，舊事物喪失了其存在的必然性
B.新事物優(yōu)越于舊事物
C.新事物出現(xiàn)時力量大于舊事物
D.新事物產(chǎn)生時比舊事物更完善
E.社會領(lǐng)域中的新事物符合人民群眾的根本利益和要求
3.8.唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧在于主張（ABCE）。
A.事物是聯(lián)系的，還是孤立存在的
B.事物是發(fā)展變化的，還是靜止不變的
C.事物發(fā)展的動力是其內(nèi)部矛盾，還是外力推動的
D.事物是可知的，還是不可知的
E.事物是過程的集合體，還是僵死不變的堆積
3.9.對立統(tǒng)一規(guī)律之所以是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，這是因?yàn)椋ˋBCDE）。
A.它揭示了事物發(fā)展的動力和源泉
B.它揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容
C.它是貫穿于唯物辯證法的其他規(guī)律和范疇的中心線索
D.它是理解其他規(guī)律和范疇的鑰匙
E.矛盾分析方法是最根本的認(rèn)識方法
3.10.可以把發(fā)展理解為（ACDE）。
A.事物自己的前進(jìn)運(yùn)動
B.事物數(shù)量的增減
C.事物運(yùn)動過程的飛躍
D.事物漸進(jìn)過程的中斷
E.舊事物的消滅和新事物的產(chǎn)生
3.11.辯證矛盾是指（AB）。
A.矛盾雙方的對立統(tǒng)一關(guān)系
B.矛盾雙方的相互排斥又相互聯(lián)系的關(guān)系
C.思維中的前后不一致
D.主觀上發(fā)生的錯誤
E.矛盾雙方相互斗爭的性質(zhì)
3.12.矛盾同一性的含義包括矛盾雙方（ABCD）。
A.相互聯(lián)系 B.相互依存
C.相互貫通 D.相互滲透
E.相互排斥
3.13.下列屬于矛盾斗爭性的表現(xiàn)形式的是（ABCDE）。
A.人民內(nèi)部不同意見的爭論
B.敵對階級的階級斗爭
C.生物之間的生存競爭
D.生物體內(nèi)同化與異化的區(qū)別
E.物理現(xiàn)象中的吸引與排斥的對立
3.14.矛盾的同一性和斗爭性是有區(qū)別的，這是因?yàn)椋ˋBCD）。
A.它們是矛盾的兩種相反的基本屬性
B.它們在事物矛盾運(yùn)動中所處地位不同
C.同一性是有條件的，斗爭性是五條件的
D.同一性是相對的，斗爭性是絕對的
E.同一性推動量變，斗爭性實(shí)現(xiàn)質(zhì)變
3.15.矛盾是事物發(fā)展的動力，這表明（CD）。
A.斗爭本身就是發(fā)展
B.矛盾斗爭越激烈，越能推動事物的發(fā)展
C.矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭才能推動事物的發(fā)展
D.只有同一性和斗爭性相結(jié)合才能成為事物發(fā)展的動力
E.矛盾雙方得到調(diào)和才能推動事物的發(fā)展
3.16.矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（AD）。
A.為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提
B.推動矛盾雙方力量對比的變化
C.實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變
D.規(guī)定了事物向著對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢
E.突破事物存在的限度
3.17.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（DE）。
A.保持事物的相對穩(wěn)定性
B.使矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展
C.規(guī)定矛盾雙方轉(zhuǎn)化的方向
D.使矛盾雙方的力量對比和相互關(guān)系發(fā)生量變
E.促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變
3.18.內(nèi)因和外因的關(guān)系是（ABDE）。
A.內(nèi)因是內(nèi)部矛盾，外因是外部矛盾
B.在事物發(fā)展中，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件
C.在一般情況下，對事物的發(fā)展來說，內(nèi)因是不可缺少的，外因起決定作用
D.外因必須通過內(nèi)因而起作用
E.內(nèi)因和外因既對立又統(tǒng)一
3.19.矛盾的普遍性表明（ABCDE）。
A.矛盾無處不在
B.矛盾無對不有
C.任何事物都有矛盾
D.認(rèn)識事物就是要分析矛盾
E.解決問題就是要解決矛盾
3.20.分析矛盾的特殊性十分重要，因?yàn)椋ˋBCE）。
A.它是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)
B.它是正確解決矛盾的關(guān)鍵
C.具體問題具體分析是根本方法
D.用一種方法可以解決不同的矛盾
E.不同的矛盾只能用不同的方法解決
3.21.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（CDE）。
A.普遍性是特殊性的總和
B.特殊性存在于普遍性之中
C.普遍性存在于特殊性之中
D.在特殊性中包含著普遍性
E.普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
3.21.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是（CDE）。
A.普遍性是特殊性的總和
B.特殊性存在于普遍性之中
C.普遍性存在于特殊性之中
D.在特殊性中包含著普遍性
E.普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
3.22.“白馬非馬”的詭辯命題的錯誤在于割裂了（ACE）。
A.個性與共性的聯(lián)系
B.同一性與斗爭性的聯(lián)系
C.個別與一般的聯(lián)系
D.次要矛盾與主要矛盾的聯(lián)系
E.特殊性與普遍性的聯(lián)系
3.23.矛盾發(fā)展的不平衡性是（BCDE）。
A.矛盾同一性的重要表現(xiàn)
B.矛盾特殊性的重要表現(xiàn)
C.指主要矛盾和次要矛盾在事物發(fā)展中的地位、作用不同
D.指矛盾的主要方面和次要方面的力量不平衡
E.指在復(fù)雜事物中，諸多矛盾的發(fā)展不平衡
3.24.在實(shí)際工作中堅(jiān)持“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”統(tǒng)一的主要哲學(xué)根據(jù)是（BD）。
A.質(zhì)與量統(tǒng)一的原理
B.主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理
C.矛盾同一性與斗爭性關(guān)系的原理
D.矛盾主要方面和次要方面關(guān)系的原理
E.矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的原理
3.25.質(zhì)和事物的關(guān)系是（ABD）。
A.質(zhì)和事物的存在是直接同一的
B.質(zhì)是事物的內(nèi)在規(guī)定性
C.質(zhì)是事物的外在表現(xiàn)
D.質(zhì)和事物是不能分離的
E.質(zhì)就是事物的屬性
3.26.事物的質(zhì)和量都是（BC）。
A.同事物的存在直接同一的 B.多方面的 C.客觀的
D.事物的內(nèi)在規(guī)定性 E.事物的外在表現(xiàn)
3.27.事物的度是指（AB）。
A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量限度
B.質(zhì)和量的對立統(tǒng)一
C.質(zhì)變和量變的對立統(tǒng)一
D.事物發(fā)展的連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一
E.一定質(zhì)的事物所能容納的量的活動的界限
3.28.在量變過程中，事物處于（AB）。
A.相對靜止?fàn)顟B(tài)
B.連續(xù)性的變化
C.顯著變動狀態(tài)
D.突破了事物度的變化
E.漸進(jìn)過程的中斷
3.29.量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)為（ABCD）。
A.量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備
B.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果
C.質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果
D.質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路
E.任何量變都引起質(zhì)變
3.30.割裂量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，就會導(dǎo)致（ABDE）。
A.庸俗進(jìn)化論 B.激變論 C.經(jīng)驗(yàn)論 D.冒險主義 E.改良主義
3.31.下列現(xiàn)象中屬于事物的構(gòu)成成分的排列組合和結(jié)構(gòu)形式上的變化引起的質(zhì)變是（AD）。
A.化學(xué)中的同分異構(gòu)體
B.生產(chǎn)力不斷增長引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
C.積小流成江海
D.同樣數(shù)量和素質(zhì)的勞動力由于勞動組合不同產(chǎn)生不同質(zhì)的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效果
E.水溫降低到一定程度使水從液態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)
3.32.下列現(xiàn)象中屬于不通過對抗的形式來實(shí)現(xiàn)的質(zhì)變是（BCE）。
A.自然界中的地震
B.由舊物種發(fā)展為新物種
C.由猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿?BR> D.階級社會中的軍事沖突
E.科技革命
3.33.量變與質(zhì)變的相互滲透表現(xiàn)為（AD）。
A.總的量變中有部分質(zhì)變
B.質(zhì)變后引起新的量變
C.量變必然引起質(zhì)變
D.質(zhì)變過程中有量的特征
E.量變引起質(zhì)變的形式復(fù)雜多樣
3.34.唯物辯證法的否定觀認(rèn)為（ABC）。
A.肯定和否定是對立的統(tǒng)一
B.肯定中包含著否定
C.否定中包含著肯定
D.否定是發(fā)展的中斷
E.在任何意義上，否定就是肯定
3.35.形而上學(xué)的否定觀認(rèn)為（BC）。
A.否定是事物的自我否定
B.否定是外力強(qiáng)加于事物的
C.否定是對事物的消滅
D.否定是揚(yáng)棄
E.否定是事物發(fā)展的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一
3.36.下列命題中符合辯證否定觀的有（ABD）。
A.推陳出新 B.古為今用 C.全盤西化
D.吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果
E.批判和抵制資本主義發(fā)達(dá)國家的一切文化
37.否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（AE）。
A.前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的過程
B.直線前進(jìn)的過程
C.相對與絕對相統(tǒng)一的過程
D.循環(huán)往復(fù)的過程
E.波浪式前進(jìn)的過程
3.38.否定之否定規(guī)律具體表現(xiàn)形式的特殊性表明（ABCE）。
A.不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式
B.不同事物的發(fā)展過程有不同的曲折性
C.不能把否定之否定規(guī)律當(dāng)作單純的證明工具
D.不能把否定之否定規(guī)律看作是普遍規(guī)律
E.不能把否定之否定規(guī)律當(dāng)作公式到處亂套
3.39.下列哪些現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系（ADE）。
A.物體受熱，體積膨脹
B.春夏秋冬四季更替
C.白晝與黑夜先后相繼
D.生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革
E.生態(tài)平衡的破壞危害人類身體健康
3.40.因果聯(lián)系的具體表現(xiàn)是復(fù)雜多樣的，其中主要的類型是（ABCDE）。
A.同因異果 B.同果異因
C.多因多果 D.一果多因
E.復(fù)合因果
3.41.下列觀點(diǎn)中否定因果聯(lián)系的客觀普遍性的有（CDE）。
A.任何現(xiàn)象都處在一定的因果聯(lián)系之中
B.任何因果聯(lián)系都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
C.因果聯(lián)系是人們在生活中形成的心理習(xí)慣
D.原因和結(jié)果是人用來整理感覺經(jīng)驗(yàn)的一種先天知性形式
E.因果律的一切形式都是從主觀意向中產(chǎn)生的
3.42.必然性與偶然性的區(qū)別在于（ACDE）。
A.必然性是不可避免的趨勢，偶然性是不確定的趨勢
B.必然性的存在是有原因的，偶然性的存在是沒有原因的
C.必然性是由根本矛盾引起的，偶然性是由非根本矛盾引起的
D.必然性居于支配地位，偶然性居于服從地位
E.必然性決定事物發(fā)展的方向，偶然性只能加速或延緩事物發(fā)展的進(jìn)程
3.43.必然性和偶然性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（ABE）。
A.必然性通過偶然性表現(xiàn)出來
B.必然性通過偶然性為目己的存在和發(fā)展開辟道路
C.必然性是偶然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充
D.必然性背后隱藏著偶然性并受其制約
E.必然性和偶然性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化
3.44.“在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土旋渦中，沒有任何一個塵土分子的分布是偶然的”，這種觀點(diǎn)是（ABE）。
A.形而上學(xué)的機(jī)械決定論
B.把因果聯(lián)系與必然聯(lián)系相混淆
C.唯心主義非決定論
D.把一切現(xiàn)象看成是純粹偶然的
E.把一切現(xiàn)象都看成必然的，否認(rèn)偶然性的存在
3.45.全面理解可能性范疇，必須區(qū)分（ABCE）。
A.可能性和不可能性
B.現(xiàn)實(shí)的可能性和抽象的可能性
C.好的可能性和壞的可能性
D.有根據(jù)的可能性和無根據(jù)的可能性
E.可能性的大小
3.46.我國現(xiàn)階段仍然存在的封建殘余因素是（CD）。
A.現(xiàn)實(shí)性
B.有內(nèi)在根據(jù)的存在
C.現(xiàn)存的東西
D.喪失了存在必然性的東西
E.沒有原因的現(xiàn)象
3.47.唯物辯證法認(rèn)為，制定政策的依據(jù)是（CD）。
A.現(xiàn)實(shí)的可能性 B.好的可能性
C.現(xiàn)實(shí)性 D.現(xiàn)實(shí)的東西
E.可能的東西
3.48.下列現(xiàn)象中屬于事物的內(nèi)容的有（ACE）。
A.生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)力
B.生產(chǎn)方式中的生產(chǎn)關(guān)系
C.社會形態(tài)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.社會形態(tài)中的上層建筑
E.語言表達(dá)的思維
3.49.內(nèi)容和形式關(guān)系的復(fù)雜性表現(xiàn)在（ABCD）。
A.同一內(nèi)容可以采取多種形式
B.同一形式可以表現(xiàn)不同的內(nèi)容
C.新內(nèi)容可以用舊形式
D.舊內(nèi)容可以以新形式的面貌出現(xiàn)
E.豐富的形式?jīng)Q定內(nèi)容的無限多樣
3.50.割裂內(nèi)容與形式的關(guān)系會導(dǎo)致（CDE）。
A.唯心主義非決定論
B.宿命論
C.形而上學(xué)的片面性
D.形式主義
E.形式虛無主義
3.51.本質(zhì)是指（ACE）。
A.事物的根本性質(zhì)
B.構(gòu)成事物的諸要素的總和
C.組成事物的各個基本要素的內(nèi)在聯(lián)系
D.事物內(nèi)在的規(guī)定性
E.事物內(nèi)部所包含的一系列必然性、規(guī)律性的綜合
3.52.列寧說：“本質(zhì)在顯現(xiàn)；現(xiàn)象是本質(zhì)的”。這表明（BDE）。
A.現(xiàn)象就是本質(zhì)
B.本質(zhì)和現(xiàn)象相互依存
C.本質(zhì)和現(xiàn)象是并列關(guān)系
D.任何本質(zhì)都要通過一定現(xiàn)象表現(xiàn)出來
E.任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)