這篇關(guān)于經(jīng)典老子勵(lì)志名言推薦，是特地為大家整理的，希望對(duì)大家有所幫助！
01.生而不有，為而不恃，功成而弗居。
【翻譯講解】：孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。
器小易滿，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。
02.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
【翻譯講解】：天地?zé)o所偏私，任憑萬(wàn)物自生自滅；圣人無(wú)所偏愛(ài)，任憑百姓自作自息。
圣人無(wú)偏愛(ài)，還百姓以自然。
03.天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
【翻譯講解】：天地長(zhǎng)久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長(zhǎng)久生存。
天地不自生，故能長(zhǎng)生，老子以天地體現(xiàn)大道之品格而昭示人類社會(huì)。
04.上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。
水是生命的源泉。這里用水比喻善者的人格。俄國(guó)作家列夫托爾斯泰在日記中寫(xiě)道：“做人應(yīng)該像老子所說(shuō)的如水一般。沒(méi)有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來(lái)；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)?！?BR> 05.持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
【翻譯講解】：把持擁有得過(guò)多，不如適可而止。錘尖了又磨得鋒利無(wú)比，不可能保持長(zhǎng)久。滿堂的金銀財(cái)寶，卻不一定能永久守藏。身處富貴而又驕縱無(wú)度，只能招來(lái)災(zāi)禍。
老子以盈滿、銳利為譬喻，說(shuō)明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來(lái)災(zāi)禍，主張“功遂身退，天之道”。
06.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，鏗鏘之聲使人聽(tīng)覺(jué)不靈敏，悅口五味使人永不滿足，騎馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財(cái)物使人偷和搶。
“五色”、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分，老子并非主張禁欲，而是反對(duì)縱欲。
07.致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。
【翻譯講解】：靜下心來(lái)，守住寧?kù)o，就能從萬(wàn)物的變化中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的存在。
只有合乎自然，才能合乎主宰萬(wàn)物的道，只有合乎道，才能久遠(yuǎn)。
08.見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
【翻譯講解】：保持淳樸無(wú)華，減少私心貪欲。
老子提出素樸、寡欲的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見(jiàn)素抱樸意思是說(shuō)：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒(méi)有欲望，但不可有貪欲，更不能縱欲。
09.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能求新，少取反能多得，貪多反而迷惑。以上六句是古代成語(yǔ)，老子主張用辯證的思想，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)生活的變化。
10.不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，所以能長(zhǎng)期有所長(zhǎng)進(jìn)；因?yàn)椴粻?zhēng)，所以天下都難與之爭(zhēng)。
“不爭(zhēng)”被道家視為一種天道自然準(zhǔn)則，它實(shí)際上是一種以不爭(zhēng)而爭(zhēng)的君子之術(shù)和處世之方。
01.生而不有，為而不恃，功成而弗居。
【翻譯講解】：孕育萬(wàn)物而不據(jù)為己有，為萬(wàn)物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。
器小易滿，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。
02.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
【翻譯講解】：天地?zé)o所偏私，任憑萬(wàn)物自生自滅；圣人無(wú)所偏愛(ài)，任憑百姓自作自息。
圣人無(wú)偏愛(ài)，還百姓以自然。
03.天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。
【翻譯講解】：天地長(zhǎng)久，天地之所以能長(zhǎng)久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長(zhǎng)久生存。
天地不自生，故能長(zhǎng)生，老子以天地體現(xiàn)大道之品格而昭示人類社會(huì)。
04.上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬(wàn)物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭(zhēng)。
水是生命的源泉。這里用水比喻善者的人格。俄國(guó)作家列夫托爾斯泰在日記中寫(xiě)道：“做人應(yīng)該像老子所說(shuō)的如水一般。沒(méi)有障礙，他向前流去；遇到堤壩，停下來(lái)；堤壩出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成為方形；容器是圓的，它成為圓形。因此它比一切都重要，比一切都強(qiáng)?！?BR> 05.持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。
【翻譯講解】：把持擁有得過(guò)多，不如適可而止。錘尖了又磨得鋒利無(wú)比，不可能保持長(zhǎng)久。滿堂的金銀財(cái)寶，卻不一定能永久守藏。身處富貴而又驕縱無(wú)度，只能招來(lái)災(zāi)禍。
老子以盈滿、銳利為譬喻，說(shuō)明金玉滿堂、富貴而驕者容易招來(lái)災(zāi)禍，主張“功遂身退，天之道”。
06.五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。
【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，鏗鏘之聲使人聽(tīng)覺(jué)不靈敏，悅口五味使人永不滿足，騎馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財(cái)物使人偷和搶。
“五色”、“五音”“五味”本身是人類文化的組成部分，老子并非主張禁欲，而是反對(duì)縱欲。
07.致虛極，守靜篤，萬(wàn)物并作，吾以觀其復(fù)。
【翻譯講解】：靜下心來(lái)，守住寧?kù)o，就能從萬(wàn)物的變化中發(fā)現(xiàn)規(guī)律的存在。
只有合乎自然，才能合乎主宰萬(wàn)物的道，只有合乎道，才能久遠(yuǎn)。
08.見(jiàn)素抱樸，少私寡欲。
【翻譯講解】：保持淳樸無(wú)華，減少私心貪欲。
老子提出素樸、寡欲的主張。絲不染為素，木未雕為樸，見(jiàn)素抱樸意思是說(shuō)：不為外物所惑而失其本真。老子主張人不能沒(méi)有欲望，但不可有貪欲，更不能縱欲。
09.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能求新，少取反能多得，貪多反而迷惑。以上六句是古代成語(yǔ)，老子主張用辯證的思想，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)生活的變化。
10.不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫惟不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，所以能長(zhǎng)期有所長(zhǎng)進(jìn)；因?yàn)椴粻?zhēng)，所以天下都難與之爭(zhēng)。
“不爭(zhēng)”被道家視為一種天道自然準(zhǔn)則，它實(shí)際上是一種以不爭(zhēng)而爭(zhēng)的君子之術(shù)和處世之方。