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一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題意的。
1.臺灣作家龍應(yīng)臺曾說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。這說明
A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B.文化是人類生存與發(fā)展的精神紐帶
C.文化是人類改造世界的活動 D.文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品
2.黨的xx屆xx全會明確了教育領(lǐng)域綜合改革的攻堅方向和重點舉措。黨高度重視教育領(lǐng)域改革是因為
①文化與政治相互交融 ②立德樹人是教育工作的根本任務(wù)
③教育是民族振興和社會進步的基石 ④文化已成為綜合國力競爭的重要因素
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.當(dāng)代中國堅持走和平發(fā)展道路，這與中國傳統(tǒng)的儒家文化強調(diào)“和”是一致的，而擴張好戰(zhàn)的日本卻與其大和文化中尚“武”精神密切相關(guān)。這表明
A.文化有其自身獨特的傳承性 B.不同民族文化會影響民族不同發(fā)展道路
C.文化能夠增強人的精神力量 D.優(yōu)秀文化能夠為政治建設(shè)提供精神動力
4.提起節(jié)日，人們就會想到中國的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，西方的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)等。這些民族節(jié)日是
①一個國家歷史文化成就的重要標志 ②民族情感的集中表達
③維系各民族人民團結(jié)和睦的物質(zhì)紐帶 ④一個民族歷史文化的長期積淀
A.①② B.①③ C. ②④ D. ③④
5.土豪、我的小伙伴們、中國大媽、點贊、女漢子……每一個活色生香的流行語背后，都有一個獨特的故事，都是一個獨特的世界。這表明
A.文化是對社會生活現(xiàn)象的如實反映 B.不斷注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求
C.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 D.文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮
6.2014年4月，某國稅局干部背母親賞梨花引起社會廣泛關(guān)注。孝老敬老是中華民族生生不息的精神基因，雖然時代變了，環(huán)境變了，但孝敬長輩是做人的根本，永遠都不會變。這體現(xiàn)了
A.文化對人的影響潛移默化 B.傳統(tǒng)文化的批判繼承性
C.文化能促進社會和諧發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性
7.深受觀眾喜愛的電視節(jié)目《爸爸去哪兒》，借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法，以探險經(jīng)歷真實呈現(xiàn)父子生活的情感，喚起人們對家庭溫暖的渴求。這啟示文化創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)
A.面向世界博采眾長 B.采用先進的新聞媒體制作手段
C.去粗取精去偽存真 D.采用人民大眾喜聞樂見的形式
8.京劇藏戲《文成公主》一折戲中，松贊干布演唱的藏戲和文成公主演唱的京劇巧妙結(jié)合，別具韻味，因此而首次入圍第2xx屆中國戲劇梅花獎。從中我們可以感受到
A.史書典籍是中華文化一脈相承的見證 B.中華文化具有獨樹一幟唯我獨尊的特點
C.文學(xué)藝術(shù)在中華文化中占有重要地位 D.中華文化具有求同存異兼收并蓄的特點
9.粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞，但南方人大多愛吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這從一個側(cè)面反映出中華文化具有
A.獨特性 B.區(qū)域性 C.整體性 D.民族性
10.在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”進程中,弘揚中華民族精神尤為重要。我國中華民族精神的核心是
A.團結(jié)統(tǒng)一 B.愛國主義 C.自強不息 D.改革創(chuàng)新
11.長期以來，各種抗日題材電視劇受到廣大觀眾喜愛，但部分影視劇題材粗制濫造缺乏嚴肅性。為此，國家廣電總局要求限制抗戰(zhàn)題材過度娛樂化。這就是說
①人民大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化
②建設(shè)先進文化既要提倡多樣化，更要弘揚主旋律
③文化產(chǎn)業(yè)須在堅持社會效益前提下兼顧經(jīng)濟效益
④大眾傳媒的商業(yè)性會阻礙人們對文化產(chǎn)品的享用
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
12.下列對右邊漫畫認識正確的是
①屬于落后文化現(xiàn)象
②屬于腐朽文化現(xiàn)象
③要通過教育予以改造和剔除
④必須堅決抵制，依法取締
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.任何國家、任何社會主流意識形態(tài)都是一元的。這啟示發(fā)展中國特色社會主義文化
A.需要從大處著眼小處著手重視積累 B.關(guān)鍵是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位
C.重點是發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng) D.核心是堅定信念、立足中國特色
14.公眾熱議“家風(fēng)”，千百種的家風(fēng)有千百種呈現(xiàn)方式，但骨子里都浸潤著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德?，F(xiàn)代家庭重塑家風(fēng)有利于
A.培育和壯大大眾文化 B.加強公民思想道德建設(shè)
C.形成多層次文化需求 D.增強民族科學(xué)文化素養(yǎng)
15.書法和國畫都是流傳千年不朽的中華傳統(tǒng)文化瑰寶，它們以其特有的古韻表達、借景抒情、托物言志備受人們喜愛。材料表明
①中華文化既博大精深又源遠流長 ②認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索
③大眾文化既是流行的也是經(jīng)典的 ④認識能擺脫客觀事物原貌實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
16. 當(dāng)前英語科目高考方案設(shè)想引發(fā)人們爭議。有漢語言學(xué)者稱：這是對中國漢語文化的自信;有自然科學(xué)學(xué)者認為：國際化語言應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí);中學(xué)生認為應(yīng)該由自己選擇。這說明
A.公說公有理，婆說婆有理 B.價值判斷與價值選擇具有社會歷史性
C.意識活動具有自覺選擇性 D.任何真理與謬誤往往總是相伴而行的
17.改革是動力，停不得;發(fā)展是目的，慢不得;穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間必須找到平衡點，確保全面改革順利進發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是
①改革是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定社會面貌 ②生產(chǎn)力必須適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革
③事物發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ④發(fā)揮主觀能動性應(yīng)尊重客觀規(guī)律
A.①③ B.②③ C.③④ D.①②
18.諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言原名管謨業(yè)，拆開“謨”字得筆名莫言。莫言對此說：目的是提醒自己少說多做。這啟示我們
A.認識具有反復(fù)性 B.實踐是認識的來源
C.堅持實踐的觀點 D.實踐具有社會歷史性
19.德國農(nóng)學(xué)家蘇力貝克發(fā)現(xiàn)：凡是黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發(fā)芽率高達80%以上，約為前者的40倍之多。這表明
A.不同事物有不同的矛盾 B.人們可以改變規(guī)律為人類造福
C.認識是主體對客體的正確反映 D.事物的聯(lián)系是具體的有條件的
20.2014年3月，馬航飛機失聯(lián)后，中國軍隊按照國家統(tǒng)一部署，全力開展搜救，動用多種新型裝備和專業(yè)救援力量，構(gòu)建了水下、水面、空中和太空組成的立體搜救網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)角度看，我國
A.采取系統(tǒng)優(yōu)化、綜合分析的思維方法 B.堅持具體問題具體分析
C.在參與國際事務(wù)中發(fā)揮著積極的作用 D.堅持走群眾路線
21.不同的利益體，都有不同的想法，不同的訴求?，F(xiàn)在普遍認為，制定中國未來改革的目標模式，應(yīng)有公開的討論和論證的過程，找到改革的大公約數(shù)和小公倍數(shù)。這是因為
A.關(guān)鍵部分對整體起著決定作用
B.整體功能總是大于部分功能之和
C.兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕
D.在對立中求統(tǒng)一才能推動事物發(fā)展
22.漫畫給我們的警示是
A.堅持一切從客觀實際出發(fā)
B.要集中力量解決主要矛盾
C.善于把握矛盾的主要方面
D.堅持一分為二觀點看問題
23.習(xí)近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：我們黨對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯誤歷來采取慎重的態(tài)度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正。對此認識正確的是
①“敢于承認”的態(tài)度，說明了認識具有直接現(xiàn)實性
②“正確分析”的態(tài)度，是發(fā)揮意識能動作用的體現(xiàn)
③“堅決糾正”的態(tài)度，符合實事求是的根本要求
④“三個態(tài)度”，都說明發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
24.隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人口老齡化的加速，中央適時調(diào)整、完善生育政策，實施“單獨二胎”。其哲學(xué)依據(jù)是
A.普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 B.感性認識與理性認識的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一 D.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
25.頁巖氣已成為許多國家勘探和開采的重點研究項目，但每個國家開發(fā)頁巖氣所需要解決的問題都是不同的，必須考慮諸如頁巖中氣的含量、施工成本、后勤保障以及地質(zhì)地球化學(xué)等參數(shù)。這主要表明
A.實踐具有目的性和社會歷史性 B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點
C.事物矛盾的兩個方面各有特點 D.具體問題具分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
26.梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間被人忘卻，就因為他在《貴妃醉酒》《霸王別姬》《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲曲表演中，既恪守規(guī)矩，又超越前人而成為一代宗師。這充分說明
A.發(fā)展的實質(zhì)是新事物與舊事物的結(jié)合 B.辯證否定的實質(zhì)是揚棄
C.唯物辯證法的核心是事物的自我否定 D.發(fā)展的根本內(nèi)容是矛盾
27.網(wǎng)上看中一款衣服時，你是否想過把它從電腦中拿出來試穿?SpaceTop3D桌面使這一想法成為可能。該設(shè)計使人們能夠以操縱現(xiàn)實世界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁、文檔和視頻，照亮了邁向“質(zhì)的飛躍”的道路。這表明
A.質(zhì)變意味著事物的前進和上升 B.虛擬世界是對現(xiàn)實世界的否定和批判
C.科技創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展 D.事物發(fā)展總是從新事物的出現(xiàn)開始的
28.英國一項研究發(fā)現(xiàn)，長期腳尖快速旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練使芭蕾舞者特定的腦部位發(fā)生改變，抑制眩暈感的傳遞。未來有希望通過類似方法，刺激慢性眩暈癥患者腦部，為慢性眩暈癥提供新療法。從哲學(xué)角度看，這一設(shè)想的可行性在于
A.刺激感應(yīng)性是物質(zhì)的特性 B.運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D.量變達到一定程度可以引起質(zhì)變
29.“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。下列與之蘊含哲理一致的勵志名言有
①君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
②冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎? —— 雪萊
③老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！?曹操
④人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托爾斯泰
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
30.電影《求求你表揚我》里有一段非常形象而精辟的話：“在很餓的時候，你有一個饅頭，而我沒有，你就比我幸福;在很冷的天里，你有一件棉襖，而我沒有，你就比我幸福;在很急的時候，你有一個茅坑蹲而我沒有，你就比我幸福。”這說明
①幸福感受物質(zhì)條件的制約 ②存在就是被感知
③社會意識是社會存在的反映 ④價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
31.脫胎于德國科學(xué)真人秀節(jié)目《Super Brain》的《強大腦》捧紅了周瑋等一批“高智商”明星，這些“強大腦”也將成為中國腦科學(xué)研究的樣本。材料表明
A.科學(xué)實驗是實踐的基本形式 B.挖掘傳統(tǒng)文化新價值能推動文化創(chuàng)新
C.大腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官 D.社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提
32.愛因斯坦說：“每個人都身懷天賦，但如果用會不會爬樹的能力來評判一只魚，它會終其一生以為自己愚蠢?！边@告訴我們
A.承認矛盾的特殊性是堅持唯物辯證法前提 B.價值判斷與價值選擇具有主觀差異性
C.正確的價值判斷和選擇必須遵循客觀規(guī)律 D.一個人能否成功取決于他的價值取向
33.國家高科技獎獲得者張存浩將自己60多年的科研經(jīng)歷分為5個階段，每個階段的研究方向不盡相同，而其中有個共同目標，就是響應(yīng)國家需要。這說明
①人生的真正價值在于對社會的責(zé)任與貢獻 ②實現(xiàn)人生價值需要在砥礪自我中走向成功
③實現(xiàn)人生價值需要堅持個人與社會的統(tǒng)一 ④實現(xiàn)人生價值需不斷變換個人的理想信念
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
第Ⅱ卷(非選擇題 共54分)
二、簡析題:本大題共3 小題,每小題12 分,共計36 分。請運用所學(xué)知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。
34.2014年4月，暌違兩年的《舌尖上的中國》第二季在觀眾的期待中拉開大幕。一以貫之的解說詞、熟悉的配樂、行云流水般的旁白和畫面，都讓《舌尖2》維持了上一季的精良和考究。而相比于上一季，人文情懷愈加升華,鄉(xiāng)愁成為著力渲染的主題，對此有觀眾直呼“觸動靈魂”，口水和淚水齊飛。但也有觀眾認為，此舉有重人文輕美食之嫌，情感和主題的先行未免過于刻意。
閱讀材料，回答下列問題:
(1)相比于上一季，《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。(6分)
(2)運用辯證唯物主義認識論有關(guān)觀點，分析人們對《舌尖2》的不同看法。(6分)
35.針對我省社會風(fēng)氣中存在的一些道德下滑、誠信缺失等不良現(xiàn)象，江蘇省制定了《關(guān)于貫徹中共中央辦公廳〈關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見〉的實施意見》，要求我省在培育和踐行社會主義核心價值觀的活動中要抓好重點群體。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，公務(wù)員、知識分子、企業(yè)家、文化名流等公眾人物要自覺做主流社會價值的積極倡導(dǎo)者和踐行者。同時要抓好實踐養(yǎng)成，大力開展道德實踐活動，扎實開展志愿服務(wù)活動，大力推進誠信建設(shè)，深化群眾性精神文明創(chuàng)建，開展重要節(jié)慶日教育活動。
閱讀材料，回答下列問題:
(1)運用《文化生活》有關(guān)知識分析我國大力培育和踐行社會主義核心價值觀的依據(jù)?(6分)
(2)運用矛盾的相關(guān)知識，說明江蘇省在培育和踐行社會主義核心價值觀時應(yīng)有的哲學(xué)思維。(6分)
36.改革開放以來，中華文化正在越來越多地“走出去”。北京奧運會、上海世博會、海南博鰲論壇……這些在中國舉辦的國際盛會充分展示出中華文化的豐富內(nèi)涵，吸引了世界的目光;而在世界各地創(chuàng)建孔子學(xué)院、舉辦“文化年”、搭建“漢語橋”等文化交流活動，更使中華文化在與世界不同文化的碰撞中綻放出更加炫目的光彩。如今，面對中國的迅速崛起，世界各國從沒有像今天這樣渴望了解中華文化，越來越多的外國人開始品中國茶、吃中國菜、學(xué)中華武術(shù)，到中國各地觀光旅游，中華文化正在被世界各國人民認知和接受。
有專家指出，中國文化“走出去”終是要走向一個個具體的對象國，而每個對象國的國情和文化背景不一樣，與中國的關(guān)系積淀也不一樣，如果中國文化走到世界哪個角落都用一種方式、一種內(nèi)容、一種渠道，終只能是事倍功半，甚至適得其反。
閱讀材料，回答下列問題:
(1)運用文化生活知識，說明中華文化為什么能在與世界不同文化的碰撞中綻放出更加炫目的光彩?(8分)
(2)從唯物論角度為中華文化進一步走向世界提兩條方法論建議。(4分)
三、探究題：本題18分。結(jié)合材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性的提出解決的方案、策略等。
37. 微文化作為新興的文化樣態(tài)，起源于微博的風(fēng)靡流行，成熟于微信、微小說、微電影、微公益的匯聚融合。目前，微文化正以其無“微”不至的影響，引發(fā)人們的廣泛關(guān)注。
微文化使信息的傳播與交流更加方便快捷，它可以通過文本、圖片、視頻的方式促進信息公開、資源共享和全員參與。微文化關(guān)注社會熱點，擅于將新聞事件迅速改編為大眾喜聞樂見的形式。如“小悅悅事件”發(fā)生后，網(wǎng)友制作了微電影，以此批判和警醒對生命漠視以及道德意識淺薄的行為。微公益的興起也如星星之火散發(fā)著巨大的正能量，中國科技大學(xué)研究生于越每周都會到肥東縣岱山湖希望小學(xué)義務(wù)上英語課，她個人的“微”努力鼓舞了更多的公益同行者，催生了更多的道德模范。
微文化姓“微”并不意味著微不足道，它借助微載體，把微情、微意、微需求通過微言、微語、微行動，使文化更有大眾化、公益化。但在微時代微空間里，既有微言大義、微行大益，也有危言聳聽、道微德薄。
正是利用微博等新興媒體的開放性、共享性、虛擬性等特點，大量虛假、不良信息，媚俗、低俗內(nèi)容以及違法犯罪活動泛濫。秦志暉(網(wǎng)名“秦火火”)等人利用微博等大肆進行造謠惑眾被刑拘。
閱讀上述材料，探究下列問題：
(1)結(jié)合材料運用唯物辯證法說明微文化由“微”而起但并非微不足道。(6分)
(2)從《文化生活》的角度，闡述為什么要關(guān)注無“微”不至的微文化?(6分)
(3)針對微文化現(xiàn)狀，運用文化生活有關(guān)知識或者歷史唯物主義有關(guān)觀點以“興‘微’杜漸，增強文化自覺”為主題寫一篇時事評論。(6分)
要求: ①論點緊扣論題,評述全面深入,合乎邏輯。
②根據(jù)論題要求,運用相關(guān)材料,理論聯(lián)系實際地加以分析、論證。
③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范,字數(shù)控制在 300 字以內(nèi)。
一、單項選擇題：本大題共33小題，每小題2分，共計66分。在每題給出的四個選項中，只有一個選項是符合題意的。
1.臺灣作家龍應(yīng)臺曾說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。這說明
A.文化是人類社會特有的現(xiàn)象 B.文化是人類生存與發(fā)展的精神紐帶
C.文化是人類改造世界的活動 D.文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品
2.黨的xx屆xx全會明確了教育領(lǐng)域綜合改革的攻堅方向和重點舉措。黨高度重視教育領(lǐng)域改革是因為
①文化與政治相互交融 ②立德樹人是教育工作的根本任務(wù)
③教育是民族振興和社會進步的基石 ④文化已成為綜合國力競爭的重要因素
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
3.當(dāng)代中國堅持走和平發(fā)展道路，這與中國傳統(tǒng)的儒家文化強調(diào)“和”是一致的，而擴張好戰(zhàn)的日本卻與其大和文化中尚“武”精神密切相關(guān)。這表明
A.文化有其自身獨特的傳承性 B.不同民族文化會影響民族不同發(fā)展道路
C.文化能夠增強人的精神力量 D.優(yōu)秀文化能夠為政治建設(shè)提供精神動力
4.提起節(jié)日，人們就會想到中國的春節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)，西方的圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、感恩節(jié)等。這些民族節(jié)日是
①一個國家歷史文化成就的重要標志 ②民族情感的集中表達
③維系各民族人民團結(jié)和睦的物質(zhì)紐帶 ④一個民族歷史文化的長期積淀
A.①② B.①③ C. ②④ D. ③④
5.土豪、我的小伙伴們、中國大媽、點贊、女漢子……每一個活色生香的流行語背后，都有一個獨特的故事，都是一個獨特的世界。這表明
A.文化是對社會生活現(xiàn)象的如實反映 B.不斷注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求
C.人們在社會實踐中創(chuàng)造并享用文化 D.文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮
6.2014年4月，某國稅局干部背母親賞梨花引起社會廣泛關(guān)注。孝老敬老是中華民族生生不息的精神基因，雖然時代變了，環(huán)境變了，但孝敬長輩是做人的根本，永遠都不會變。這體現(xiàn)了
A.文化對人的影響潛移默化 B.傳統(tǒng)文化的批判繼承性
C.文化能促進社會和諧發(fā)展 D.傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性
7.深受觀眾喜愛的電視節(jié)目《爸爸去哪兒》，借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法，以探險經(jīng)歷真實呈現(xiàn)父子生活的情感，喚起人們對家庭溫暖的渴求。這啟示文化創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)
A.面向世界博采眾長 B.采用先進的新聞媒體制作手段
C.去粗取精去偽存真 D.采用人民大眾喜聞樂見的形式
8.京劇藏戲《文成公主》一折戲中，松贊干布演唱的藏戲和文成公主演唱的京劇巧妙結(jié)合，別具韻味，因此而首次入圍第2xx屆中國戲劇梅花獎。從中我們可以感受到
A.史書典籍是中華文化一脈相承的見證 B.中華文化具有獨樹一幟唯我獨尊的特點
C.文學(xué)藝術(shù)在中華文化中占有重要地位 D.中華文化具有求同存異兼收并蓄的特點
9.粽子幾乎成了端午節(jié)的代名詞，但南方人大多愛吃咸肉粽子，北方人粽子餡往往是甜的。這從一個側(cè)面反映出中華文化具有
A.獨特性 B.區(qū)域性 C.整體性 D.民族性
10.在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”進程中,弘揚中華民族精神尤為重要。我國中華民族精神的核心是
A.團結(jié)統(tǒng)一 B.愛國主義 C.自強不息 D.改革創(chuàng)新
11.長期以來，各種抗日題材電視劇受到廣大觀眾喜愛，但部分影視劇題材粗制濫造缺乏嚴肅性。為此，國家廣電總局要求限制抗戰(zhàn)題材過度娛樂化。這就是說
①人民大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進文化
②建設(shè)先進文化既要提倡多樣化，更要弘揚主旋律
③文化產(chǎn)業(yè)須在堅持社會效益前提下兼顧經(jīng)濟效益
④大眾傳媒的商業(yè)性會阻礙人們對文化產(chǎn)品的享用
A.①② B.②③ C.①④ D.③④
12.下列對右邊漫畫認識正確的是
①屬于落后文化現(xiàn)象
②屬于腐朽文化現(xiàn)象
③要通過教育予以改造和剔除
④必須堅決抵制，依法取締
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.任何國家、任何社會主流意識形態(tài)都是一元的。這啟示發(fā)展中國特色社會主義文化
A.需要從大處著眼小處著手重視積累 B.關(guān)鍵是堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位
C.重點是發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng) D.核心是堅定信念、立足中國特色
14.公眾熱議“家風(fēng)”，千百種的家風(fēng)有千百種呈現(xiàn)方式，但骨子里都浸潤著中華民族的傳統(tǒng)文化和美德?，F(xiàn)代家庭重塑家風(fēng)有利于
A.培育和壯大大眾文化 B.加強公民思想道德建設(shè)
C.形成多層次文化需求 D.增強民族科學(xué)文化素養(yǎng)
15.書法和國畫都是流傳千年不朽的中華傳統(tǒng)文化瑰寶，它們以其特有的古韻表達、借景抒情、托物言志備受人們喜愛。材料表明
①中華文化既博大精深又源遠流長 ②認識活動是主觀意識對客觀事物的反映和思索
③大眾文化既是流行的也是經(jīng)典的 ④認識能擺脫客觀事物原貌實現(xiàn)認識對象的創(chuàng)新
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
16. 當(dāng)前英語科目高考方案設(shè)想引發(fā)人們爭議。有漢語言學(xué)者稱：這是對中國漢語文化的自信;有自然科學(xué)學(xué)者認為：國際化語言應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí);中學(xué)生認為應(yīng)該由自己選擇。這說明
A.公說公有理，婆說婆有理 B.價值判斷與價值選擇具有社會歷史性
C.意識活動具有自覺選擇性 D.任何真理與謬誤往往總是相伴而行的
17.改革是動力，停不得;發(fā)展是目的，慢不得;穩(wěn)定是前提，“冒”不得。今天，改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間必須找到平衡點，確保全面改革順利進發(fā)。材料體現(xiàn)的哲理是
①改革是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，決定社會面貌 ②生產(chǎn)力必須適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的變革
③事物發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ④發(fā)揮主觀能動性應(yīng)尊重客觀規(guī)律
A.①③ B.②③ C.③④ D.①②
18.諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言原名管謨業(yè)，拆開“謨”字得筆名莫言。莫言對此說：目的是提醒自己少說多做。這啟示我們
A.認識具有反復(fù)性 B.實踐是認識的來源
C.堅持實踐的觀點 D.實踐具有社會歷史性
19.德國農(nóng)學(xué)家蘇力貝克發(fā)現(xiàn)：凡是黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會發(fā)芽，但如果在白天翻耕，野草種子的發(fā)芽率高達80%以上，約為前者的40倍之多。這表明
A.不同事物有不同的矛盾 B.人們可以改變規(guī)律為人類造福
C.認識是主體對客體的正確反映 D.事物的聯(lián)系是具體的有條件的
20.2014年3月，馬航飛機失聯(lián)后，中國軍隊按照國家統(tǒng)一部署，全力開展搜救，動用多種新型裝備和專業(yè)救援力量，構(gòu)建了水下、水面、空中和太空組成的立體搜救網(wǎng)絡(luò)。從哲學(xué)角度看，我國
A.采取系統(tǒng)優(yōu)化、綜合分析的思維方法 B.堅持具體問題具體分析
C.在參與國際事務(wù)中發(fā)揮著積極的作用 D.堅持走群眾路線
21.不同的利益體，都有不同的想法，不同的訴求?，F(xiàn)在普遍認為，制定中國未來改革的目標模式，應(yīng)有公開的討論和論證的過程，找到改革的大公約數(shù)和小公倍數(shù)。這是因為
A.關(guān)鍵部分對整體起著決定作用
B.整體功能總是大于部分功能之和
C.兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕
D.在對立中求統(tǒng)一才能推動事物發(fā)展
22.漫畫給我們的警示是
A.堅持一切從客觀實際出發(fā)
B.要集中力量解決主要矛盾
C.善于把握矛盾的主要方面
D.堅持一分為二觀點看問題
23.習(xí)近平總書記在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上指出：我們黨對自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯誤歷來采取慎重的態(tài)度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正。對此認識正確的是
①“敢于承認”的態(tài)度，說明了認識具有直接現(xiàn)實性
②“正確分析”的態(tài)度，是發(fā)揮意識能動作用的體現(xiàn)
③“堅決糾正”的態(tài)度，符合實事求是的根本要求
④“三個態(tài)度”，都說明發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
24.隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展和人口老齡化的加速，中央適時調(diào)整、完善生育政策，實施“單獨二胎”。其哲學(xué)依據(jù)是
A.普遍性與特殊性是具體的歷史的統(tǒng)一 B.感性認識與理性認識的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是連續(xù)性和中斷性的統(tǒng)一 D.主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
25.頁巖氣已成為許多國家勘探和開采的重點研究項目，但每個國家開發(fā)頁巖氣所需要解決的問題都是不同的，必須考慮諸如頁巖中氣的含量、施工成本、后勤保障以及地質(zhì)地球化學(xué)等參數(shù)。這主要表明
A.實踐具有目的性和社會歷史性 B.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同特點
C.事物矛盾的兩個方面各有特點 D.具體問題具分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵
26.梅蘭芳不像絕大多數(shù)因媒體包裝而走紅的明星那樣瞬間被人忘卻，就因為他在《貴妃醉酒》《霸王別姬》《汾河灣》這些傳統(tǒng)戲曲表演中，既恪守規(guī)矩，又超越前人而成為一代宗師。這充分說明
A.發(fā)展的實質(zhì)是新事物與舊事物的結(jié)合 B.辯證否定的實質(zhì)是揚棄
C.唯物辯證法的核心是事物的自我否定 D.發(fā)展的根本內(nèi)容是矛盾
27.網(wǎng)上看中一款衣服時，你是否想過把它從電腦中拿出來試穿?SpaceTop3D桌面使這一想法成為可能。該設(shè)計使人們能夠以操縱現(xiàn)實世界物體的方式去模擬操作網(wǎng)頁、文檔和視頻，照亮了邁向“質(zhì)的飛躍”的道路。這表明
A.質(zhì)變意味著事物的前進和上升 B.虛擬世界是對現(xiàn)實世界的否定和批判
C.科技創(chuàng)新推動人類思維的發(fā)展 D.事物發(fā)展總是從新事物的出現(xiàn)開始的
28.英國一項研究發(fā)現(xiàn)，長期腳尖快速旋轉(zhuǎn)訓(xùn)練使芭蕾舞者特定的腦部位發(fā)生改變，抑制眩暈感的傳遞。未來有希望通過類似方法，刺激慢性眩暈癥患者腦部，為慢性眩暈癥提供新療法。從哲學(xué)角度看，這一設(shè)想的可行性在于
A.刺激感應(yīng)性是物質(zhì)的特性 B.運動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性
C.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié) D.量變達到一定程度可以引起質(zhì)變
29.“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。下列與之蘊含哲理一致的勵志名言有
①君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
②冬天已經(jīng)到來，春天還會遠嗎? —— 雪萊
③老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已?！?曹操
④人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫•托爾斯泰
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
30.電影《求求你表揚我》里有一段非常形象而精辟的話：“在很餓的時候，你有一個饅頭，而我沒有，你就比我幸福;在很冷的天里，你有一件棉襖，而我沒有，你就比我幸福;在很急的時候，你有一個茅坑蹲而我沒有，你就比我幸福。”這說明
①幸福感受物質(zhì)條件的制約 ②存在就是被感知
③社會意識是社會存在的反映 ④價值觀對人的行為具有導(dǎo)向作用
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
31.脫胎于德國科學(xué)真人秀節(jié)目《Super Brain》的《強大腦》捧紅了周瑋等一批“高智商”明星，這些“強大腦”也將成為中國腦科學(xué)研究的樣本。材料表明
A.科學(xué)實驗是實踐的基本形式 B.挖掘傳統(tǒng)文化新價值能推動文化創(chuàng)新
C.大腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官 D.社會客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提
32.愛因斯坦說：“每個人都身懷天賦，但如果用會不會爬樹的能力來評判一只魚，它會終其一生以為自己愚蠢?！边@告訴我們
A.承認矛盾的特殊性是堅持唯物辯證法前提 B.價值判斷與價值選擇具有主觀差異性
C.正確的價值判斷和選擇必須遵循客觀規(guī)律 D.一個人能否成功取決于他的價值取向
33.國家高科技獎獲得者張存浩將自己60多年的科研經(jīng)歷分為5個階段，每個階段的研究方向不盡相同，而其中有個共同目標，就是響應(yīng)國家需要。這說明
①人生的真正價值在于對社會的責(zé)任與貢獻 ②實現(xiàn)人生價值需要在砥礪自我中走向成功
③實現(xiàn)人生價值需要堅持個人與社會的統(tǒng)一 ④實現(xiàn)人生價值需不斷變換個人的理想信念
A.①③ B.①④ C.②③ D.③④
第Ⅱ卷(非選擇題 共54分)
二、簡析題:本大題共3 小題,每小題12 分,共計36 分。請運用所學(xué)知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。
34.2014年4月，暌違兩年的《舌尖上的中國》第二季在觀眾的期待中拉開大幕。一以貫之的解說詞、熟悉的配樂、行云流水般的旁白和畫面，都讓《舌尖2》維持了上一季的精良和考究。而相比于上一季，人文情懷愈加升華,鄉(xiāng)愁成為著力渲染的主題，對此有觀眾直呼“觸動靈魂”，口水和淚水齊飛。但也有觀眾認為，此舉有重人文輕美食之嫌，情感和主題的先行未免過于刻意。
閱讀材料，回答下列問題:
(1)相比于上一季，《舌尖2》體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中哪些道理。(6分)
(2)運用辯證唯物主義認識論有關(guān)觀點，分析人們對《舌尖2》的不同看法。(6分)
35.針對我省社會風(fēng)氣中存在的一些道德下滑、誠信缺失等不良現(xiàn)象，江蘇省制定了《關(guān)于貫徹中共中央辦公廳〈關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見〉的實施意見》，要求我省在培育和踐行社會主義核心價值觀的活動中要抓好重點群體。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)和弘揚社會主義核心價值觀，公務(wù)員、知識分子、企業(yè)家、文化名流等公眾人物要自覺做主流社會價值的積極倡導(dǎo)者和踐行者。同時要抓好實踐養(yǎng)成，大力開展道德實踐活動，扎實開展志愿服務(wù)活動，大力推進誠信建設(shè)，深化群眾性精神文明創(chuàng)建，開展重要節(jié)慶日教育活動。
閱讀材料，回答下列問題:
(1)運用《文化生活》有關(guān)知識分析我國大力培育和踐行社會主義核心價值觀的依據(jù)?(6分)
(2)運用矛盾的相關(guān)知識，說明江蘇省在培育和踐行社會主義核心價值觀時應(yīng)有的哲學(xué)思維。(6分)
36.改革開放以來，中華文化正在越來越多地“走出去”。北京奧運會、上海世博會、海南博鰲論壇……這些在中國舉辦的國際盛會充分展示出中華文化的豐富內(nèi)涵，吸引了世界的目光;而在世界各地創(chuàng)建孔子學(xué)院、舉辦“文化年”、搭建“漢語橋”等文化交流活動，更使中華文化在與世界不同文化的碰撞中綻放出更加炫目的光彩。如今，面對中國的迅速崛起，世界各國從沒有像今天這樣渴望了解中華文化，越來越多的外國人開始品中國茶、吃中國菜、學(xué)中華武術(shù)，到中國各地觀光旅游，中華文化正在被世界各國人民認知和接受。
有專家指出，中國文化“走出去”終是要走向一個個具體的對象國，而每個對象國的國情和文化背景不一樣，與中國的關(guān)系積淀也不一樣，如果中國文化走到世界哪個角落都用一種方式、一種內(nèi)容、一種渠道，終只能是事倍功半，甚至適得其反。
閱讀材料，回答下列問題:
(1)運用文化生活知識，說明中華文化為什么能在與世界不同文化的碰撞中綻放出更加炫目的光彩?(8分)
(2)從唯物論角度為中華文化進一步走向世界提兩條方法論建議。(4分)
三、探究題：本題18分。結(jié)合材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性的提出解決的方案、策略等。
37. 微文化作為新興的文化樣態(tài)，起源于微博的風(fēng)靡流行，成熟于微信、微小說、微電影、微公益的匯聚融合。目前，微文化正以其無“微”不至的影響，引發(fā)人們的廣泛關(guān)注。
微文化使信息的傳播與交流更加方便快捷，它可以通過文本、圖片、視頻的方式促進信息公開、資源共享和全員參與。微文化關(guān)注社會熱點，擅于將新聞事件迅速改編為大眾喜聞樂見的形式。如“小悅悅事件”發(fā)生后，網(wǎng)友制作了微電影，以此批判和警醒對生命漠視以及道德意識淺薄的行為。微公益的興起也如星星之火散發(fā)著巨大的正能量，中國科技大學(xué)研究生于越每周都會到肥東縣岱山湖希望小學(xué)義務(wù)上英語課，她個人的“微”努力鼓舞了更多的公益同行者，催生了更多的道德模范。
微文化姓“微”并不意味著微不足道，它借助微載體，把微情、微意、微需求通過微言、微語、微行動，使文化更有大眾化、公益化。但在微時代微空間里，既有微言大義、微行大益，也有危言聳聽、道微德薄。
正是利用微博等新興媒體的開放性、共享性、虛擬性等特點，大量虛假、不良信息，媚俗、低俗內(nèi)容以及違法犯罪活動泛濫。秦志暉(網(wǎng)名“秦火火”)等人利用微博等大肆進行造謠惑眾被刑拘。
閱讀上述材料，探究下列問題：
(1)結(jié)合材料運用唯物辯證法說明微文化由“微”而起但并非微不足道。(6分)
(2)從《文化生活》的角度，闡述為什么要關(guān)注無“微”不至的微文化?(6分)
(3)針對微文化現(xiàn)狀，運用文化生活有關(guān)知識或者歷史唯物主義有關(guān)觀點以“興‘微’杜漸，增強文化自覺”為主題寫一篇時事評論。(6分)
要求: ①論點緊扣論題,評述全面深入,合乎邏輯。
②根據(jù)論題要求,運用相關(guān)材料,理論聯(lián)系實際地加以分析、論證。
③學(xué)科術(shù)語使用規(guī)范,字數(shù)控制在 300 字以內(nèi)。