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一、單項(xiàng)選擇題(在下列各題選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案填在答題卡中，每小題2分，共50分)
在解決臺(tái)灣問題上，我們的基本方針是“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”，但是我們決不承諾放棄使用武力。據(jù)此回答1-2題
1.材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )
①辦事情必須從實(shí)際出發(fā) ②矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的?、蹆?nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) ④解決問題要善于抓住主要矛盾
A.①② B.① C.①②③ D.①②④
2.在國(guó)際關(guān)系的處理上，我國(guó)堅(jiān)決反對(duì)使用武力或以武力相威脅，而在臺(tái)灣問題上卻決不承諾放棄使用武力，從哲學(xué)上講 ( )
A.是對(duì)矛盾普遍性原理的靈活運(yùn)用 B.說明任何事物都是一分為二的
C.體現(xiàn)具體問題具體分析的方法論 D.符合事物是變化發(fā)展的原理
人有賣駿馬者，比(連續(xù))三旦立市，人莫之知，往見伯樂.曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿公還而視之，而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。據(jù)此回答3-4題
3.伯樂“視”、“顧”以后，而馬價(jià)十倍，說明 ( )
A.伯樂改變了馬的價(jià)值 B.商品價(jià)格取決于商品的知名度
C.賣馬人違背市場(chǎng)交易誠(chéng)實(shí)守信的原則 D.廣告宣傳對(duì)消費(fèi)品市場(chǎng)有很大影響
4.古人賣馬尚知請(qǐng)伯樂促銷，而在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，有的人卻堅(jiān)信“酒香不怕巷子深”“皇帝的女兒不愁嫁”，從哲學(xué)上看，持這種觀點(diǎn)的人 ( )
A.忽視了外因在事物發(fā)展中的決定作用
B.重視內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因
C.只看到矛盾的主要方面，忽視矛盾的次要方面
D.只看到主要矛盾，忽視次要矛盾
5.振興東北老工業(yè)基地，要堅(jiān)持自力更生為主，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，挖掘內(nèi)部潛力，激活內(nèi)在活力。這說明 ( )
A.內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著決定性作用
B.事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
C.不同的事物有不同的特點(diǎn)
D.要重視意識(shí)的反作用
6.振興老工業(yè)基地，主要依靠充分發(fā)揮企業(yè)和干部群眾的積極性、創(chuàng)造性、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，挖掘內(nèi)部潛力，激發(fā)內(nèi)在活力。同時(shí)，也離不開國(guó)家在政策、資金等方面的支持。材料體現(xiàn)的哲理是 ( )
A.振興老工業(yè)基地是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的任務(wù)
B.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
D.主要矛盾決定著事物發(fā)展的進(jìn)程
7.在當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我國(guó)企業(yè)不但要苦練內(nèi)功，提高產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，而且要勇于和善于運(yùn)用WTO規(guī)則保護(hù)自己的權(quán)益，這主要體現(xiàn)了(2003全國(guó)題) ( )
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 B.內(nèi)因和外因相互關(guān)系的原理
C.量變與質(zhì)變相互關(guān)系的原理 D.矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的原理
8.把人造地球衛(wèi)星送上天必須具有的速度是大于或等于7.9km/s, 且小于11.2 km/s。如果速度小于7.9 km/s, 衛(wèi)星就不能上天，如果達(dá)到和超過11.2km/s，又會(huì)掙脫地球引力的束縛，就不再是地球衛(wèi)星了。這個(gè)事例告訴我們 ( )
A.沒有事物數(shù)量的變化，就沒有事物性質(zhì)的變化
B.任何事物的變化，都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
C.事物總是經(jīng)過量變到質(zhì)變循環(huán)反復(fù)地向前進(jìn)發(fā)展的
D.事物量的變化只有超過一定的范圍和限度時(shí)才會(huì)發(fā)生質(zhì)變
9.2010年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人們的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。要達(dá)到這一目標(biāo)就必須 ( )
A.要重視量的積累 B.把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中矛盾的特殊性
C.處理好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系 D.堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的原則
10.某城市曾經(jīng)定位于“國(guó)際化大都市”，然而，熱鬧了一陣子就沒有了下文，而今市政府根據(jù)市情“降格以求”，重新定位為“現(xiàn)代化開放型城市”，這種“角色定位”的變化體現(xiàn)了唯物辯證法的 ( )
A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和務(wù)實(shí)精神
B.主、客觀之間的統(tǒng)一，應(yīng)是具體的歷史的統(tǒng)一
C.世界上任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
11.下列體現(xiàn)內(nèi)因在事物變化發(fā)展過程中的作用的有 ( )
①艱難困苦，玉汝于成?、诔Ｔ诤舆呑撸挠胁粷裥、鄯N瓜得瓜，種豆得豆?、艹情T失火，殃及池魚
A.①③ B.①④ C.②④ D.①②③④
12.扶貧工作中的“造血”與“輸血”的關(guān)系，國(guó)有企業(yè)改革中的“苦練內(nèi)功與“改善外部環(huán)境”的關(guān)系，個(gè)人進(jìn)步中的“自我努力”與“成長(zhǎng)環(huán)境” 的關(guān)系體現(xiàn)了 ( )
A.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理 B.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理
C.矛盾特殊性原理 D.矛盾普遍性原理
13.西方有句諺語：“你可以強(qiáng)把馬拉到水邊，但你不能強(qiáng)使馬喝水。”這句諺語包含的哲學(xué)寓意是 ( )
A.從實(shí)際出發(fā)是做好工作的關(guān)鍵
B.外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用
C.內(nèi)因決定事物變化發(fā)展的方向
D.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果
14.杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也?！边@段話包含的哲理是 ( )
A.外因是不重要的 B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
C.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D.規(guī)律是客觀的
根據(jù)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，2004年必須堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，據(jù)此回答15-16題
15.當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)增速放緩，擴(kuò)大出口受到一定制約，在這樣的一個(gè)國(guó)際環(huán)境下，要拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須依靠擴(kuò)大內(nèi)需.這其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )
①物質(zhì)決定意識(shí)?、诿芫哂刑厥庑浴、壑饕茉谑挛锇l(fā)展中起決定作用 ④事物都是一分為二的
A.①② B. ②③ C.①④ D.②④
16.我們之所以把擴(kuò)大內(nèi)需作為我們的根本之策，其辯證法理論依據(jù)是 ( )
A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 B.外因是事物變化發(fā)展的重要條件
C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 D.規(guī)律具有客觀性
魯迅說：“不恥最后”，即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到它所向往的目標(biāo)。據(jù)此回答17-18題
17.這句話蘊(yùn)含的哲理是 ( )
A.在事物發(fā)展過程中，速度的快慢是無所謂的
B.事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾
C.事物的聯(lián)系是絕對(duì)無條件的
D.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變
18.魯迅這句話給我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中的啟示是 ( )
A.要堅(jiān)持適度原則 B.要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍
C.要重視量的積累 D.要善于抓住機(jī)遇
19.從哲學(xué)上看，“一波三折”、“一波未平，一波又起”形象地說明了 ( )
A.事物發(fā)展的狀態(tài) B.事物發(fā)展的總趨勢(shì)
C.事物發(fā)展的道路是迂回曲折的 D.新事物是對(duì)舊事物辯證的否定
20.唐代詩人劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這一詩句，從哲學(xué)上道出了( )
A.事物都處于普遍聯(lián)系中
B.事物的發(fā)展都要經(jīng)過一個(gè)量變到質(zhì)變的過程
C.一切事物都是變化發(fā)展的，新事物的成長(zhǎng)壯大是舊事物阻擋不了的
D.我們要滿腔熱情地支持新事物，并促其成長(zhǎng)壯大
21.1927年中國(guó)革命處于低潮時(shí)，有人提出：“紅旗到底能打多久”的疑問，毛澤東在回答這些悲觀論調(diào)時(shí)指出：“這里用得著中國(guó)的一句老話：星星之火，可以燎原”。悲觀論者( )
A.忽視了前進(jìn)道路的曲折
B.看到了新事物發(fā)展的趨勢(shì)
C.不懂得新事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
D.沒有看到質(zhì)變是量變的積累
22.“古之天下，亦今之天下，亦古今之天下?！边@是____哲學(xué)的____觀點(diǎn) ( )
A.辯證法 聯(lián)系 B.形而上學(xué) 靜止
C.辯證法 發(fā)展 D.形而上學(xué) 孤立
23.下列表述，不符合辯證法思想的有 ( )
A.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) B.是亦彼也，彼亦是也
C.對(duì)癥下藥，量體裁衣 D.因時(shí)制宜，因地制宜
24.“從來凱歌出自艱難?！边@句話體現(xiàn)的哲理是 ( )
A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B.量變是質(zhì)變的必要前提
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因
25.魯迅先生說過：“我獨(dú)不解另人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的事物那么疾首蹙額，于已成之局那么委曲求全，于初興之事那么求全責(zé)備?”魯迅先生所指責(zé)的是有人( )
A.不懂新事物與舊事物的區(qū)別
B.不懂得知足常樂、安于現(xiàn)狀的哲理
C.不懂得難得糊涂、得過且過的人生哲理
D.不懂得新事物比舊事物更有前途和生命力而去支持舊事物
一、單項(xiàng)選擇題(在下列各題選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案填在答題卡中，每小題2分，共50分)
在解決臺(tái)灣問題上，我們的基本方針是“一國(guó)兩制，和平統(tǒng)一”，但是我們決不承諾放棄使用武力。據(jù)此回答1-2題
1.材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )
①辦事情必須從實(shí)際出發(fā) ②矛盾雙方是既對(duì)立又統(tǒng)一的?、蹆?nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù) ④解決問題要善于抓住主要矛盾
A.①② B.① C.①②③ D.①②④
2.在國(guó)際關(guān)系的處理上，我國(guó)堅(jiān)決反對(duì)使用武力或以武力相威脅，而在臺(tái)灣問題上卻決不承諾放棄使用武力，從哲學(xué)上講 ( )
A.是對(duì)矛盾普遍性原理的靈活運(yùn)用 B.說明任何事物都是一分為二的
C.體現(xiàn)具體問題具體分析的方法論 D.符合事物是變化發(fā)展的原理
人有賣駿馬者，比(連續(xù))三旦立市，人莫之知，往見伯樂.曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言，愿公還而視之，而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。”伯樂乃還而視之，去而顧之，一旦而馬價(jià)十倍。據(jù)此回答3-4題
3.伯樂“視”、“顧”以后，而馬價(jià)十倍，說明 ( )
A.伯樂改變了馬的價(jià)值 B.商品價(jià)格取決于商品的知名度
C.賣馬人違背市場(chǎng)交易誠(chéng)實(shí)守信的原則 D.廣告宣傳對(duì)消費(fèi)品市場(chǎng)有很大影響
4.古人賣馬尚知請(qǐng)伯樂促銷，而在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，有的人卻堅(jiān)信“酒香不怕巷子深”“皇帝的女兒不愁嫁”，從哲學(xué)上看，持這種觀點(diǎn)的人 ( )
A.忽視了外因在事物發(fā)展中的決定作用
B.重視內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因
C.只看到矛盾的主要方面，忽視矛盾的次要方面
D.只看到主要矛盾，忽視次要矛盾
5.振興東北老工業(yè)基地，要堅(jiān)持自力更生為主，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，挖掘內(nèi)部潛力，激活內(nèi)在活力。這說明 ( )
A.內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起著決定性作用
B.事物的變化發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
C.不同的事物有不同的特點(diǎn)
D.要重視意識(shí)的反作用
6.振興老工業(yè)基地，主要依靠充分發(fā)揮企業(yè)和干部群眾的積極性、創(chuàng)造性、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，挖掘內(nèi)部潛力，激發(fā)內(nèi)在活力。同時(shí)，也離不開國(guó)家在政策、資金等方面的支持。材料體現(xiàn)的哲理是 ( )
A.振興老工業(yè)基地是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨、復(fù)雜的任務(wù)
B.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
D.主要矛盾決定著事物發(fā)展的進(jìn)程
7.在當(dāng)今國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，我國(guó)企業(yè)不但要苦練內(nèi)功，提高產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，而且要勇于和善于運(yùn)用WTO規(guī)則保護(hù)自己的權(quán)益，這主要體現(xiàn)了(2003全國(guó)題) ( )
A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理 B.內(nèi)因和外因相互關(guān)系的原理
C.量變與質(zhì)變相互關(guān)系的原理 D.矛盾普遍性與特殊性相結(jié)合的原理
8.把人造地球衛(wèi)星送上天必須具有的速度是大于或等于7.9km/s, 且小于11.2 km/s。如果速度小于7.9 km/s, 衛(wèi)星就不能上天，如果達(dá)到和超過11.2km/s，又會(huì)掙脫地球引力的束縛，就不再是地球衛(wèi)星了。這個(gè)事例告訴我們 ( )
A.沒有事物數(shù)量的變化，就沒有事物性質(zhì)的變化
B.任何事物的變化，都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一
C.事物總是經(jīng)過量變到質(zhì)變循環(huán)反復(fù)地向前進(jìn)發(fā)展的
D.事物量的變化只有超過一定的范圍和限度時(shí)才會(huì)發(fā)生質(zhì)變
9.2010年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人們的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。要達(dá)到這一目標(biāo)就必須 ( )
A.要重視量的積累 B.把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中矛盾的特殊性
C.處理好絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的關(guān)系 D.堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的原則
10.某城市曾經(jīng)定位于“國(guó)際化大都市”，然而，熱鬧了一陣子就沒有了下文，而今市政府根據(jù)市情“降格以求”，重新定位為“現(xiàn)代化開放型城市”，這種“角色定位”的變化體現(xiàn)了唯物辯證法的 ( )
A.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和務(wù)實(shí)精神
B.主、客觀之間的統(tǒng)一，應(yīng)是具體的歷史的統(tǒng)一
C.世界上任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
11.下列體現(xiàn)內(nèi)因在事物變化發(fā)展過程中的作用的有 ( )
①艱難困苦，玉汝于成?、诔Ｔ诤舆呑撸挠胁粷裥、鄯N瓜得瓜，種豆得豆?、艹情T失火，殃及池魚
A.①③ B.①④ C.②④ D.①②③④
12.扶貧工作中的“造血”與“輸血”的關(guān)系，國(guó)有企業(yè)改革中的“苦練內(nèi)功與“改善外部環(huán)境”的關(guān)系，個(gè)人進(jìn)步中的“自我努力”與“成長(zhǎng)環(huán)境” 的關(guān)系體現(xiàn)了 ( )
A.內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理 B.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理
C.矛盾特殊性原理 D.矛盾普遍性原理
13.西方有句諺語：“你可以強(qiáng)把馬拉到水邊，但你不能強(qiáng)使馬喝水。”這句諺語包含的哲學(xué)寓意是 ( )
A.從實(shí)際出發(fā)是做好工作的關(guān)鍵
B.外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因而起作用
C.內(nèi)因決定事物變化發(fā)展的方向
D.事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果
14.杜牧在《阿房宮賦》中寫道：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也?！边@段話包含的哲理是 ( )
A.外因是不重要的 B.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)
C.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 D.規(guī)律是客觀的
根據(jù)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，2004年必須堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需的方針，繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，據(jù)此回答15-16題
15.當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)增速放緩，擴(kuò)大出口受到一定制約，在這樣的一個(gè)國(guó)際環(huán)境下，要拉動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須依靠擴(kuò)大內(nèi)需.這其中體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( )
①物質(zhì)決定意識(shí)?、诿芫哂刑厥庑浴、壑饕茉谑挛锇l(fā)展中起決定作用 ④事物都是一分為二的
A.①② B. ②③ C.①④ D.②④
16.我們之所以把擴(kuò)大內(nèi)需作為我們的根本之策，其辯證法理論依據(jù)是 ( )
A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 B.外因是事物變化發(fā)展的重要條件
C.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因 D.規(guī)律具有客觀性
魯迅說：“不恥最后”，即使慢，馳而不息，縱會(huì)落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到它所向往的目標(biāo)。據(jù)此回答17-18題
17.這句話蘊(yùn)含的哲理是 ( )
A.在事物發(fā)展過程中，速度的快慢是無所謂的
B.事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾
C.事物的聯(lián)系是絕對(duì)無條件的
D.量的積累達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變
18.魯迅這句話給我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中的啟示是 ( )
A.要堅(jiān)持適度原則 B.要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍
C.要重視量的積累 D.要善于抓住機(jī)遇
19.從哲學(xué)上看，“一波三折”、“一波未平，一波又起”形象地說明了 ( )
A.事物發(fā)展的狀態(tài) B.事物發(fā)展的總趨勢(shì)
C.事物發(fā)展的道路是迂回曲折的 D.新事物是對(duì)舊事物辯證的否定
20.唐代詩人劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”這一詩句，從哲學(xué)上道出了( )
A.事物都處于普遍聯(lián)系中
B.事物的發(fā)展都要經(jīng)過一個(gè)量變到質(zhì)變的過程
C.一切事物都是變化發(fā)展的，新事物的成長(zhǎng)壯大是舊事物阻擋不了的
D.我們要滿腔熱情地支持新事物，并促其成長(zhǎng)壯大
21.1927年中國(guó)革命處于低潮時(shí)，有人提出：“紅旗到底能打多久”的疑問，毛澤東在回答這些悲觀論調(diào)時(shí)指出：“這里用得著中國(guó)的一句老話：星星之火，可以燎原”。悲觀論者( )
A.忽視了前進(jìn)道路的曲折
B.看到了新事物發(fā)展的趨勢(shì)
C.不懂得新事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
D.沒有看到質(zhì)變是量變的積累
22.“古之天下，亦今之天下，亦古今之天下?！边@是____哲學(xué)的____觀點(diǎn) ( )
A.辯證法 聯(lián)系 B.形而上學(xué) 靜止
C.辯證法 發(fā)展 D.形而上學(xué) 孤立
23.下列表述，不符合辯證法思想的有 ( )
A.動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng) B.是亦彼也，彼亦是也
C.對(duì)癥下藥，量體裁衣 D.因時(shí)制宜，因地制宜
24.“從來凱歌出自艱難?！边@句話體現(xiàn)的哲理是 ( )
A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 B.量變是質(zhì)變的必要前提
C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 D.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因
25.魯迅先生說過：“我獨(dú)不解另人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的事物那么疾首蹙額，于已成之局那么委曲求全，于初興之事那么求全責(zé)備?”魯迅先生所指責(zé)的是有人( )
A.不懂新事物與舊事物的區(qū)別
B.不懂得知足常樂、安于現(xiàn)狀的哲理
C.不懂得難得糊涂、得過且過的人生哲理
D.不懂得新事物比舊事物更有前途和生命力而去支持舊事物