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1、“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)是指1958年至1960年間，中國(guó)共產(chǎn)黨在全國(guó)范圍內(nèi)開展的極“左”路線的運(yùn)動(dòng)，是在中共xx屆xx全會(huì)及其以后不斷地錯(cuò)誤批判1956年反冒進(jìn)的基礎(chǔ)上發(fā)動(dòng)起來(lái)的，是“左”傾冒進(jìn)的產(chǎn)物。
人民公社化運(yùn)動(dòng)：
農(nóng)村人民公社化運(yùn)動(dòng)是我們黨在五十年代后期全面開展社會(huì)主義建設(shè)中，為探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路所作的一項(xiàng)重大決策。
社會(huì)主義建設(shè)成就：
社會(huì)主義建設(shè)成就很多。例如京九鐵路、三峽工程、中國(guó)的載人航天工程等。載人航天工程是高度復(fù)雜的、龐大的系統(tǒng)工程，是航天技術(shù)中挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和整體科技水平。載人航天工程是中華民族不畏艱難險(xiǎn)阻、勇攀科技高峰的又一偉大壯舉。它使中國(guó)成為繼俄羅斯和美國(guó)之后，世界上第三個(gè)自主發(fā)展載人航天技術(shù)的國(guó)家，提升了中國(guó)航天大國(guó)的地位，極大地增強(qiáng)了中華民族的自豪感和凝聚力，對(duì)激發(fā)全國(guó)人民建設(shè)小康社會(huì)的熱情具有重要意義。同時(shí)，載人航天工程也使中國(guó)成為國(guó)際空間俱樂(lè)部的重要成員，為即將實(shí)施的探月工程和深空探測(cè)提供了可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
2、碑文由毛主席親自起草、周總理親筆書寫。
三個(gè)歷史時(shí)期：
人民英雄紀(jì)念碑位于北京天安門廣場(chǎng)中心。下層大須彌座四周鑲嵌著十塊漢白玉浮雕，分別以虎門銷煙、金田起義、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、南昌起義 、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和橫渡長(zhǎng)江等為主題，表示了“三年以來(lái)”(中國(guó)新民主主義革命階段中1946年～1949年最后三年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期)、“三十年以來(lái)”(從“五四運(yùn)動(dòng)”至1949年中國(guó)新民主主義革命勝利的整個(gè)歷史時(shí)期)、“一千八百四十年以來(lái)”(1840年，這一年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，由此標(biāo)志著我國(guó)舊民主主義革命的開始)。
浮雕作品各顯示歷史事件：
人民英雄紀(jì)念碑浮雕設(shè)計(jì)始于1953年，由多位雕塑家、畫家參加。每件浮雕都表現(xiàn)了一定的歷史事件：東邊第一塊是《虎門銷毀鴉片》，表現(xiàn)1939年湖廣總督林則徐領(lǐng)導(dǎo)群眾在廣東虎門銷毀收繳的鴉片，作者曾竹韶;第二塊《金田起義》，描寫1851年1月11日洪秀全在廣西桂平縣金田村率眾起義，建國(guó)號(hào)「太平天國(guó)」的史實(shí)，作者王丙召;南邊第一塊是《武昌起義》，表現(xiàn)1911年10月10日革命黨人武昌起義，號(hào)召各省響應(yīng)革命，*清政府， 作者傅天仉;第二塊是 《五四運(yùn)動(dòng)》， 表現(xiàn) 1919年5月4日北京青年學(xué)生運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)人民「外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊」的愛國(guó)熱情，作者滑田友;第三塊《五卅運(yùn)動(dòng)》，描寫1925年上海日本紗廠因共產(chǎn)黨員顧正紅被槍殺，而爆發(fā)的*運(yùn)動(dòng)，作者王臨乙;西面第一塊 《南昌起義》 ，表現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八一南昌起義，開展武裝斗爭(zhēng)，作者蕭傳玖;第二塊《游擊戰(zhàn)》，表現(xiàn)人民戰(zhàn)爭(zhēng)中的游擊戰(zhàn)，作者張松鶴;正面浮雕是《勝利渡長(zhǎng)江，解放全中國(guó)》 、《支持前線》、《歡迎人民解放軍》，表現(xiàn)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，體現(xiàn)中國(guó)全民共同斗爭(zhēng)的精神，作者劉開渠等。十幅浮雕概括地表現(xiàn)了中國(guó)近代革命史，是建國(guó)后美術(shù)家重要的集體創(chuàng)作。
3、蒙古族：
蒙古族現(xiàn)主要分布在中國(guó)內(nèi)蒙古區(qū)，其余分布在新疆、青海、甘肅、遼寧、吉林、黑龍江、云南和蒙古國(guó)等。
特點(diǎn)：
蒙古族普遍信仰喇嘛教，婦女頭上的裝飾多用瑪瑙、珍珠、金銀制成。
傳統(tǒng)節(jié)日有“白節(jié)”、祭敖包、那達(dá)慕等。
習(xí)俗：習(xí)俗：見面要互致問(wèn)候，即便是陌生人也要問(wèn)好;平輩、熟人相見，一般問(wèn)：“賽拜努”(你好)，若是遇見長(zhǎng)者或初次見面的人，則要問(wèn)：“他賽拜努”(您好)?？畲新啡?不論認(rèn)識(shí)與否)，是蒙古族的傳統(tǒng)美德，但到蒙古族人家里做客必須敬重主人。獻(xiàn)哈達(dá)時(shí)，獻(xiàn)者躬身雙手托著遞給對(duì)方，受者亦應(yīng)躬身雙手接過(guò)或躬身讓獻(xiàn)者將哈達(dá)掛在脖子上，并表示謝意。
維吾爾族：
主要聚集在新疆維吾爾自治區(qū)。大部分聚居在天山以南。另外在湖北的桃源、常德也有3000余人。
維吾爾族說(shuō)維吾爾語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族的西匈語(yǔ)支，分中心、和田、布羅三個(gè)方言?；保蔷S吾爾族服飾的組成部分，也是維吾爾族美的標(biāo)志之一。
習(xí)俗：
待人接物很講禮貌，在路上遇到尊長(zhǎng)和朋友時(shí)，習(xí)慣于把右手掌放在左胸上,然后把身體向前傾30度,并連說(shuō):"艾斯拉姆艾來(lái)孔!"
苗族：
主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等省(區(qū))。
特點(diǎn)：
苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。出產(chǎn)水稻、玉米、谷子、小麥、棉花、烤煙、油菜、油桐等。除此，還蘊(yùn)藏著豐富的木材資源和礦產(chǎn)資源。
習(xí)俗：
忌踩三腳 苗家火坑里放一鑄鐵三腳架，用作炊事，傳說(shuō)三腳架是 3 個(gè)護(hù)火的祖先變成，任何人不能踩，否則就是對(duì)祖先不恭。忌坐火坑上方 火坑右邊靠中柱的地方，苗族稱為“夯高” (hangd (hangd ghao ，設(shè)有祖先神位，是長(zhǎng)輩坐的，年輕人和兒童嚴(yán)禁坐在此地，更不準(zhǔn)在這方打鬧、波水或說(shuō)臟話，否則就是褻讀祖宗，神人共憤。
壯族：
族是中國(guó)少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，主要聚居在廣西
、云南省文山，廣東連山、貴州從江、湖南江華等地也有分布。
特點(diǎn)：
壯族在宋代史籍中稱為"撞"、"僮"。解放后稱"僮"。1965年改族名為"壯族"。壯語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，分南北兩大方言。1955年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的壯文。
習(xí)俗：
餐時(shí)須等最年長(zhǎng)的老人入席后才能開飯;長(zhǎng)輩未動(dòng)的菜，晚輩不得先吃;給長(zhǎng)輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背后遞給長(zhǎng)輩;先吃完的要逐個(gè)對(duì)長(zhǎng)輩、客人說(shuō)"慢吃"再離席;晚輩不能落在全桌人之后吃飯。 路遇老人，男的要稱"公公"，女的則稱"奶奶"或"老太太";遇客人或負(fù)重者，要主動(dòng)讓路，若遇負(fù)重的長(zhǎng)者同行，要主動(dòng)幫助并送到分手處。
4、1)利用核裂變反應(yīng)。加大鈾堆的體積直至超過(guò)臨界值，同時(shí)利用濃縮鈾并使快中子減速以增加引起核裂變的概率，則這種不加控制的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)就會(huì)使鈾在極短的時(shí)間內(nèi)(百萬(wàn)分之幾秒)全部裂變，因而發(fā)生爆炸。這就是原子彈的基本原理。
德國(guó)物理化學(xué)家哈恩于1938年末發(fā)現(xiàn)核裂變,這一發(fā)現(xiàn)奠定了制造原子彈和原子能和平利用的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。
2)美國(guó)政府決定研制原子彈，1945年造出了3顆，在美國(guó)洛斯·阿拉莫斯成立了原子彈研究所研制成功。
3)第一顆參與戰(zhàn)爭(zhēng)的原子彈爆炸于日本廣島(Hiroshima)，時(shí)間為1945年8月6日。