2015國考行測言語理解:片段閱讀之主旨觀點型題目練習(xí)題答案

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1.【答案】C。中公解析:文段首句指出讓中國長期保持大國地位的背后支撐是自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟,接著指出中國古代的科技并沒有對中國古代社會的發(fā)展起過明顯的推動作用,最后以“因此”得出結(jié)論,說明不是先進的科技推動社會的發(fā)展,而是先進的農(nóng)業(yè)文明孕育出了輝煌的科技。A項說法屬于以偏概全,B、D項并非文段重點所在。故本題答案為C。
    2.【答案】C。中公解析:“他們亦在譜繪世界風(fēng)云榜上城際間的升跌走勢圖”意為院奧委會委員們所投的選票體現(xiàn)了申辦城市的實力對比。再聯(lián)系文段第一句“這是的城際競技場”,可知文段意在表明院申辦和承辦奧運會是世界城市之間互相較量實力的體現(xiàn),即C項。本題迷惑項為D。D項僅著眼于“新興城市”這一特定群體,與文段中“世界風(fēng)云榜”這一廣闊的視”不相符,故排除。
    3.【答案】B。中公解析:文段首先指出影響一個地區(qū)氣候變化的因素多而復(fù)雜,接著用“但是”做轉(zhuǎn)折說明——即使人類社會發(fā)展到今天,自然因素仍然是影響氣候的主導(dǎo)因素。由此可知,本題答案為B。A項不是文段的主要內(nèi)容,C項說法錯誤,并不是“不足以對一個地區(qū)的氣候產(chǎn)生影響”,而是“不足以影響地區(qū)性氣候的基本屬性”;D項是文段默認(rèn)的一個事實,并非文段重點所在。
    4.【答案】C。中公解析:由文段首句的“‘泡沫論’的支持者并非杞人憂天”可知,作者認(rèn)為有人說A股有泡沫并非沒有依據(jù)。接著作者從漲幅、市盈率、市凈率等指標(biāo)進行分析,得出的結(jié)論是“似乎”A股存在嚴(yán)重泡沫。由此可知,作者是傾向于支持A股存在泡沫這個觀點的,只是尚留有余地,并沒有完全肯定,故C項的“可能”最貼合文意,當(dāng)選。
    5.【答案】D。中公解析:文段主要針對城市交通中看似無序?qū)崉t充滿群體協(xié)作的現(xiàn)象展開討論,說明了群體協(xié)作在交通中的重要作用,而這一作用的發(fā)揮,卻是個體追求目標(biāo)后的無意結(jié)果。綜合可知,本題的正確答案為D。本題也可通過關(guān)聯(lián)詞指示重點的作用來解,文段最后一句出現(xiàn)了表并列關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“不是……而是……”。根據(jù)這類關(guān)聯(lián)詞重點后置的特點,可以判斷文段的重點是(群體協(xié)作)“是每一位駕駛員追求自身目標(biāo)后的無意結(jié)果”,與此意思相吻合的是D項。
    6.【答案】A。中公解析:文段首先說明了由于長期存在偏見,我們需要經(jīng)過艱苦的學(xué)習(xí)才能學(xué)會尊重自己的權(quán)利和尊重他人的權(quán)利,然后指出只有學(xué)會這兩點,我們才能有尊嚴(yán)地生活。由此可知,作者想要說明的是我們應(yīng)該學(xué)會尊重自己和他人。故A項為正確答案。
    7.【答案】C。中公解析:文段為總分結(jié)構(gòu)。首句表明觀點,論述的是反假幣工作逐步深入。其后的“公安機關(guān)加大打擊力度”、“人民銀行加大宣傳”都是“反假幣工作逐步深入”的具體表現(xiàn)。故C項為正確答案。
    8.【答案】B。中公解析:文段中出現(xiàn)了多個百分?jǐn)?shù)。分析這些數(shù)字,我們可得到如下一些信息:“48%”表明我國專利的研發(fā)速度很快。20%~30%和80%與15%和80%的對比則說明,我國專利的實施率較低。綜觀四個選項,A項只表述了文段一個方面的內(nèi)容;文中說的是中國的專利實施率低,而不是中國科技創(chuàng)新水平與國外差距很大,C項錯誤;文段沒有對比中國企業(yè)與科研院所和高校在重視科技創(chuàng)新活動方面的不同,D項錯誤。故正確答案為B。
    9.【答案】A。中公解析:由文段中的“既是思辨的,也是感性的;既酣暢淋漓,又難以言說”、“更像是一種情緒,令人沉醉而不自知”可知,作者對德波頓的作品持贊賞態(tài)度。B、C、D三項的感情傾向都與此不符,只有A項“給了讀者寶貴的精神享受”恰當(dāng)體現(xiàn)了作者的態(tài)度,當(dāng)選。
    10.【答案】C。中公解析:A、D兩項引申超過限度。A項說明孔子關(guān)于生死看法的深遠影響,D項探討對生死問題有不同答案的深層原因,這些在文中均不曾涉及,屬過度引申。B項僅著眼于對文段第一句的理解,概括不夠全面。C項點明了中國人對生死的問題的關(guān)注實際以生為旨歸這一論點,當(dāng)選。