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第一學(xué)習(xí)主題 史前時期的人類 第1課 人類的形成與文明的曙光 一、早期人類 1.人類的起源 (1
)神話和傳說：人是由神創(chuàng)造出來的。 (2
)科學(xué)證明：人是從古猿進(jìn)化而來的。許多科學(xué)家認(rèn)為，生活在非洲的南方古猿就是人類的直系祖先。 2.人類的進(jìn)化 (1)人類的進(jìn)化過程
古猿―――→完全形成的人(猿人)―――→早期智人――――→晚期智人 ↓ ↓ ↓ 距今二三百萬年前 距今約25萬年前后 距今5萬年前后 (2)晚期智人的代表：
亞洲有中國的山頂洞人，
非洲有阿爾及利亞的阿爾法盧人，
歐洲有法國的克羅馬農(nóng)人。 3.
勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中的作用：在從猿到人的轉(zhuǎn)變中，勞動起了決定作用。 4.世界三大人種 (1
)晚期智人出現(xiàn)的時候，現(xiàn)代人種也就形成了。 (2
)人類按體貌特征可分為三大人種，即黃種人、白種人、黑種人。 (3
)人種的形成主要受自然環(huán)境影響。 二、從野蠻走向文明 1.氏族 (1
)人類社會初經(jīng)歷的是原始社會，原始社會的基本組織是氏族。 (2)母系氏族：
①初的氏族是母系氏族。 ﹡②特征：
家庭構(gòu)成—氏族成員組成一個大家庭，共同勞動，共同生活。由于群婚，人們知其母不知其父，血統(tǒng)以
母系計算。
生產(chǎn)生活—那時人們主要用簡單石器作為生產(chǎn)工具，以采集植物和捕捉動物為生。
社會地位—婦女從事采集和家務(wù)勞動，在氏族生活中起著主導(dǎo)作用，享有較高的社會地位。氏族的首領(lǐng)
多由女性擔(dān)任。 (3)父系氏族：
①時間：在公元前五六千年前后
②原因：隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)，繁重而復(fù)雜的勞動主要由男子承擔(dān)，男子取代了婦女在生產(chǎn)中的主導(dǎo)地位。 ﹡③特征：
家庭構(gòu)成—一夫一妻制家庭出現(xiàn)，血統(tǒng)以父系計算。
生產(chǎn)和生活—原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生，男子承擔(dān)繁重復(fù)雜的勞動。
社會地位—氏族首領(lǐng)改由男子擔(dān)任。男子開始處于社會支配地位。 2.氏族制度的瓦解
父系氏族后期，由于私有財產(chǎn)和階級的產(chǎn)生，氏族開始瓦解，人類由原始社會進(jìn)入奴隸社會，從野蠻走
向文明，國家也隨之產(chǎn)生。 3.早進(jìn)入文明時期的國家和地區(qū)
埃及、兩河流域、中國、印度和希臘的克里特島是世界上早進(jìn)入文明時期的國家和地區(qū)。
- 2 - 四大文明古國自西向東的順序：埃及、古巴比倫、古印度、中國 一、神奇的金字塔-古代埃及 1.
地理環(huán)境：地處非洲北部，尼羅河流經(jīng)全境 2.金字塔 (1
)用途：古埃及人建造了金字塔作為法老的陵墓。 (2)概況：80
余座大小金字塔至今仍然屹立在尼羅河下游的吉薩一帶。大的是胡夫金字塔 (4
)評價：金字塔是古埃及文明的標(biāo)志。 二、漢謨拉比法典―古巴比倫 1.地理環(huán)境：
：古代西亞的兩河(幼發(fā)拉底河和底格里斯河)流域是上古文明的搖籃之一。 2.古巴比倫王國 公元前19
世紀(jì)，古巴比倫王國興起。公元前18
世紀(jì)，第六代國王漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國家。公元前1595年被北方民族所滅。公元前6
世紀(jì)初，新巴比倫王國興起并強(qiáng)盛一時。 3. 《漢謨拉比法典》 (1
)目的：為維護(hù)統(tǒng)一王國的統(tǒng)治和奴隸制社會秩序。 ﹡(2
)內(nèi)容：法典由序言、正文和結(jié)語三部分構(gòu)成。序言和結(jié)語宣揚(yáng)王權(quán)神授，詛咒不服從法律的人。正文共282
條，內(nèi)容涉及訴訟、財產(chǎn)、債務(wù)、奴隸、婚姻、賠償?shù)确矫娴姆梢?guī)定，比較全面地反映古巴比倫王
國的社會面貌。 (3
)地位：是世界上第一部比較完備的成文法典。 三、種姓制度-古代印度 1.地理環(huán)境：恒河和印度河流域 2.種姓制度 (1
)含義：古代印度實行嚴(yán)格的等級制度，歷叫做種姓制度。 (2)內(nèi)容：
種姓制度把古代印度居民從高到低分成四個等級。
第一等級婆羅門掌管宗教祭祀，享有崇高地位;
第二等級剎帝利充當(dāng)武士
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，掌管軍、政大權(quán);第三等級吠舍是一般平民，以農(nóng)、牧、工、商為職業(yè)，多數(shù)人
無政治權(quán)利;第四等級首陀羅是被征服的土著和淪落的雅利安人，主要從事低賤的職業(yè)。 (3
)規(guī)定：種姓之間等級界限森嚴(yán)，低級種姓不允許從事高級種姓的職業(yè)，不同種姓之間的男女不能通婚。 (4
)影響：嚴(yán)重阻礙了古代印度社會的發(fā)展。 第3課 中古日本與阿拉伯國家 一、日本的大化改新 1.
背景：七世紀(jì)中葉，貴族蘇我氏父子專權(quán)，大和朝廷的統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)。 2.時間、特點：646
年(大化二年)
，以天皇的名義發(fā)布詔令，效仿中國隋唐的封建制度實行改革，史稱“大化改新”。 3.
內(nèi)容：①廢除貴族對土地和部民的私有制，改由國家管理;②仿照唐朝均田制和租庸調(diào)制，頒行“班田收
授法”和租庸調(diào)制;③實行中央集權(quán)，廢除世襲制度，中央和地方設(shè)置官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)行治理。 4.
影響：大化改新使日本由奴隸社會過渡到封建社會。 5.
日本文字的特點：漢字與假名(用漢字的偏旁、部首和草書創(chuàng)造的標(biāo)音字母)并用。 二、阿拉伯的興起 1.伊斯蘭教的創(chuàng)立 ﹡(1)背景：公元6
世紀(jì)以后，阿拉伯半島奴隸制度逐漸發(fā)展起來。這一時期，半島不斷遭到外族入侵，阿
拉伯人經(jīng)營東西方中介貿(mào)易的商路從紅海逐漸轉(zhuǎn)移到波斯灣和兩河流域，導(dǎo)致阿拉伯社會動蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。
建立統(tǒng)一國家，抵制外侮，恢復(fù)商路，成了阿拉伯人的共同愿望。 (2)創(chuàng)立：7
世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教。