以下是為大家整理的關(guān)于中學(xué)生寫(xiě)作技巧：文學(xué)評(píng)論模式的文章，希望大家能夠喜歡！
&.定義－－文學(xué)評(píng)論是以文學(xué)理論為指導(dǎo)， 對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象（包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞經(jīng)及文學(xué)理論批評(píng)）進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)的文章。 文學(xué)評(píng)論的中心任務(wù)是對(duì)具體作品進(jìn)行分析、判斷和評(píng)價(jià)。文學(xué)評(píng)論是一種科研，是學(xué)術(shù)論文中的一種專(zhuān)業(yè)論文， 是一個(gè)融合了藝術(shù)思維的抽象思維過(guò)程。
&.任務(wù)－－ 文學(xué)評(píng)論的任務(wù)， 一是指引讀者從感性認(rèn)識(shí)階段上升到全面領(lǐng)會(huì)和把握作品的階段，二是幫助讀者，三是用新材料、 新觀點(diǎn)充實(shí)推動(dòng)文學(xué)理論的發(fā)展。
&.發(fā)展--－文學(xué)評(píng)論的發(fā)展，在我國(guó)的簡(jiǎn)況是這樣的。 隨著作品而產(chǎn)生發(fā)展。 中國(guó)古代可以說(shuō)是“三國(guó)演義”：重視政治教化作用的儒家文藝?yán)碚摚ù砦恼隆段男牡颀垺?，代表作《三?guó)演義），崇尚自然的道家文藝?yán)碚摚ù砦恼隆对?shī)品》，代表作《西游記》）， 提倡個(gè)性自由的市民文藝觀（代表文章《童心說(shuō)》，代表作品《紅樓夢(mèng)》）。專(zhuān)門(mén)文學(xué)評(píng)論始于鐘嶸的《詩(shī)品》。文學(xué)理論集大成者是劉勰的《文心雕龍》。特有形式是評(píng)點(diǎn)和詩(shī)話， 如《脂妍齋評(píng)點(diǎn)〈紅樓夢(mèng)〉》、《六一詩(shī)話》和《隨園詩(shī)話》等，特點(diǎn)是抓住直覺(jué)， 親切形象，缺點(diǎn)是沒(méi)有深入剖析，有思辯而無(wú)實(shí)證邏輯，缺乏體系。近代文學(xué)評(píng)論借鑒西方，加強(qiáng)了科學(xué)性系統(tǒng)性， 始自王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》和梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)評(píng)論。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)， 馬克思主義文學(xué)評(píng)論占據(jù)主導(dǎo)地位。魯迅、茅盾、 郭沫若和瞿秋白開(kāi)創(chuàng)于二三十年代。毛澤東、周揚(yáng)和胡風(fēng)等系統(tǒng)建設(shè)于四五十年代。先向西歐再向蘇聯(lián)借鑒，搬來(lái)俄羅斯三大民主主義文學(xué)評(píng)論家別林斯基、 車(chē)爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫斯基的理論作為文學(xué)評(píng)論的先導(dǎo)。 文學(xué)評(píng)論作為政治斗爭(zhēng)工具的性質(zhì)被突現(xiàn)。進(jìn)入八十年代，文學(xué)評(píng)論空前繁榮，大量介紹和借鑒西方現(xiàn)代派文學(xué)理論， 吸收自然科學(xué)研究方法，在科學(xué)化、民族化二個(gè)方面辯證統(tǒng)一地發(fā)展。
&.方法－－１．社會(huì)－歷史方法。這是文學(xué)批評(píng)最悠久、 影響的方法體系。它基點(diǎn)穩(wěn)固，從文學(xué)的本質(zhì)屬性即社會(huì)性出發(fā)， 從社會(huì)歷史發(fā)展的高度來(lái)評(píng)論。它的批評(píng)原則是以真實(shí)性為第一位的。它的評(píng)價(jià)尺度是文學(xué)要反映和推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。 它的常見(jiàn)手段：一是階級(jí)分析的方法，如列寧評(píng)托爾斯泰；二是傳紀(jì)批評(píng)法， 如魯迅評(píng)果戈里。
２．結(jié)構(gòu)主義評(píng)論法。特征是把對(duì)象符號(hào)化、模型化， 以便了解本質(zhì)規(guī)律。重點(diǎn)是現(xiàn)象之間的關(guān)系。排斥社會(huì)因素。常見(jiàn)手段：一是二元對(duì)立原理，如真、假美猴王， 《狂人日記》中的“我的世界”和“他們的世界”，環(huán)境和人物等的對(duì)立； 二是作品結(jié)構(gòu)的意識(shí)探索（主要是時(shí)空結(jié)構(gòu)）；三是結(jié)構(gòu)功能的探究，趨向模式化和抽象化，如《三十一萬(wàn)種戲劇場(chǎng)面》， 認(rèn)為社會(huì)生活對(duì)作品結(jié)構(gòu)和功能具有選擇性。
３．精神分析評(píng)論法。吸取心理科學(xué)（精神分析法、 完形心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等）的成果，立足于文學(xué)作為精神活動(dòng)的特殊性，對(duì)創(chuàng)作心理、人物心理和欣賞心理進(jìn)行分析，可以說(shuō)以人為對(duì)象。 認(rèn)為無(wú)意識(shí)是支配和決定有意識(shí)的動(dòng)力， 文學(xué)評(píng)論首要任務(wù)是捕捉文學(xué)作品所表現(xiàn)的人物和作者意識(shí)（包括集體無(wú)意識(shí)）。無(wú)意識(shí)的本能沖動(dòng)受社會(huì)道德的壓抑，形成精神變態(tài)如瘋狂、幻想、 夢(mèng)境以渲泄，但升華為一種藝術(shù)形式，變?yōu)樯鐣?huì)允許的內(nèi)容。 這種方法存在著生硬聯(lián)系、泛性主義， 僅把人看作是生物人而忽視主觀能動(dòng)性及社會(huì)歷史內(nèi)容的局限。
４．比較文學(xué)方法。一是影響比較，實(shí)證性強(qiáng)。 二是平行比較，同一時(shí)間而無(wú)實(shí)際聯(lián)系的比較。實(shí)質(zhì)上是一種文學(xué)價(jià)值和規(guī)律的評(píng)價(jià)和概括。
５．自然科學(xué)方法。主要是三論）系統(tǒng)論、 控制論和信息論）和數(shù)學(xué)方法。如人物形象的性格系統(tǒng)，模糊數(shù)學(xué)與含蓄等。
&.原則--－馬克思主義文學(xué)評(píng)論提供了基本原則，方法可以兼收并蓄以上幾種。原則：一是從客觀事實(shí)即作家作品出發(fā)， 二是把歷史觀點(diǎn)和美學(xué)觀點(diǎn)作為主要尺度結(jié)合起來(lái)， 三是把階級(jí)觀點(diǎn)和歷史主義結(jié)合起來(lái)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)分析，從作家所處的時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境來(lái)考慮，四是判定作品價(jià)值，要由整體比較來(lái)確定。
對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論，要知人論世、顧及全篇， 要認(rèn)真反復(fù)地閱讀，抓住有評(píng)論價(jià)值的一點(diǎn)進(jìn)行分析。具體評(píng)論的結(jié)構(gòu)是多種多樣的，這里僅僅提供一種模式，供練習(xí)并向報(bào)刊投稿， 也可用于各種高等教育如電大、自學(xué)、高校的考試。
&.評(píng)論考試模式－--
＆．開(kāi)頭：
1.梗概復(fù)述。在全文情節(jié)梗概復(fù)述中， 不露聲色地點(diǎn)出要強(qiáng)調(diào)之處。
2.引出論點(diǎn)－－一個(gè)判斷句，主謂賓。選擇最有感受的一點(diǎn)－－＃內(nèi)容：從人物形象看主題。＃形式：從下列幾點(diǎn)選擇一個(gè)－－人物形象塑造（性格的幾個(gè)方面），結(jié)構(gòu)（曲折、巧合、誤會(huì)、線索等），語(yǔ)言（個(gè)性化、 生活化），技巧（對(duì)比、諷刺、吸收其它文體特色等）。
＆．中間：
1.分析法論證為主。＊論據(jù)是作品自身，邊節(jié)錄邊評(píng)論。 ＊分為二個(gè)以上方面。
2.其它論證方法為輔，如引證法、比喻法、反證法等。
3.聯(lián)系實(shí)際，引申發(fā)揮。內(nèi)容主要是主題的社會(huì)意義。 形式有：典型的意義，藝術(shù)特點(diǎn)的比較和發(fā)展。
＆．結(jié)尾：
1.重申照應(yīng)開(kāi)頭，進(jìn)一步明確、深化論點(diǎn)。
2.發(fā)出感慨。
&.定義－－文學(xué)評(píng)論是以文學(xué)理論為指導(dǎo)， 對(duì)各種文學(xué)現(xiàn)象（包括文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)欣賞經(jīng)及文學(xué)理論批評(píng)）進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)的文章。 文學(xué)評(píng)論的中心任務(wù)是對(duì)具體作品進(jìn)行分析、判斷和評(píng)價(jià)。文學(xué)評(píng)論是一種科研，是學(xué)術(shù)論文中的一種專(zhuān)業(yè)論文， 是一個(gè)融合了藝術(shù)思維的抽象思維過(guò)程。
&.任務(wù)－－ 文學(xué)評(píng)論的任務(wù)， 一是指引讀者從感性認(rèn)識(shí)階段上升到全面領(lǐng)會(huì)和把握作品的階段，二是幫助讀者，三是用新材料、 新觀點(diǎn)充實(shí)推動(dòng)文學(xué)理論的發(fā)展。
&.發(fā)展--－文學(xué)評(píng)論的發(fā)展，在我國(guó)的簡(jiǎn)況是這樣的。 隨著作品而產(chǎn)生發(fā)展。 中國(guó)古代可以說(shuō)是“三國(guó)演義”：重視政治教化作用的儒家文藝?yán)碚摚ù砦恼隆段男牡颀垺?，代表作《三?guó)演義），崇尚自然的道家文藝?yán)碚摚ù砦恼隆对?shī)品》，代表作《西游記》）， 提倡個(gè)性自由的市民文藝觀（代表文章《童心說(shuō)》，代表作品《紅樓夢(mèng)》）。專(zhuān)門(mén)文學(xué)評(píng)論始于鐘嶸的《詩(shī)品》。文學(xué)理論集大成者是劉勰的《文心雕龍》。特有形式是評(píng)點(diǎn)和詩(shī)話， 如《脂妍齋評(píng)點(diǎn)〈紅樓夢(mèng)〉》、《六一詩(shī)話》和《隨園詩(shī)話》等，特點(diǎn)是抓住直覺(jué)， 親切形象，缺點(diǎn)是沒(méi)有深入剖析，有思辯而無(wú)實(shí)證邏輯，缺乏體系。近代文學(xué)評(píng)論借鑒西方，加強(qiáng)了科學(xué)性系統(tǒng)性， 始自王國(guó)維《紅樓夢(mèng)評(píng)論》和梁?jiǎn)⒊奈膶W(xué)評(píng)論。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)， 馬克思主義文學(xué)評(píng)論占據(jù)主導(dǎo)地位。魯迅、茅盾、 郭沫若和瞿秋白開(kāi)創(chuàng)于二三十年代。毛澤東、周揚(yáng)和胡風(fēng)等系統(tǒng)建設(shè)于四五十年代。先向西歐再向蘇聯(lián)借鑒，搬來(lái)俄羅斯三大民主主義文學(xué)評(píng)論家別林斯基、 車(chē)爾尼雪夫斯基和杜勃羅留波夫斯基的理論作為文學(xué)評(píng)論的先導(dǎo)。 文學(xué)評(píng)論作為政治斗爭(zhēng)工具的性質(zhì)被突現(xiàn)。進(jìn)入八十年代，文學(xué)評(píng)論空前繁榮，大量介紹和借鑒西方現(xiàn)代派文學(xué)理論， 吸收自然科學(xué)研究方法，在科學(xué)化、民族化二個(gè)方面辯證統(tǒng)一地發(fā)展。
&.方法－－１．社會(huì)－歷史方法。這是文學(xué)批評(píng)最悠久、 影響的方法體系。它基點(diǎn)穩(wěn)固，從文學(xué)的本質(zhì)屬性即社會(huì)性出發(fā)， 從社會(huì)歷史發(fā)展的高度來(lái)評(píng)論。它的批評(píng)原則是以真實(shí)性為第一位的。它的評(píng)價(jià)尺度是文學(xué)要反映和推動(dòng)社會(huì)歷史的發(fā)展。 它的常見(jiàn)手段：一是階級(jí)分析的方法，如列寧評(píng)托爾斯泰；二是傳紀(jì)批評(píng)法， 如魯迅評(píng)果戈里。
２．結(jié)構(gòu)主義評(píng)論法。特征是把對(duì)象符號(hào)化、模型化， 以便了解本質(zhì)規(guī)律。重點(diǎn)是現(xiàn)象之間的關(guān)系。排斥社會(huì)因素。常見(jiàn)手段：一是二元對(duì)立原理，如真、假美猴王， 《狂人日記》中的“我的世界”和“他們的世界”，環(huán)境和人物等的對(duì)立； 二是作品結(jié)構(gòu)的意識(shí)探索（主要是時(shí)空結(jié)構(gòu)）；三是結(jié)構(gòu)功能的探究，趨向模式化和抽象化，如《三十一萬(wàn)種戲劇場(chǎng)面》， 認(rèn)為社會(huì)生活對(duì)作品結(jié)構(gòu)和功能具有選擇性。
３．精神分析評(píng)論法。吸取心理科學(xué)（精神分析法、 完形心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)等）的成果，立足于文學(xué)作為精神活動(dòng)的特殊性，對(duì)創(chuàng)作心理、人物心理和欣賞心理進(jìn)行分析，可以說(shuō)以人為對(duì)象。 認(rèn)為無(wú)意識(shí)是支配和決定有意識(shí)的動(dòng)力， 文學(xué)評(píng)論首要任務(wù)是捕捉文學(xué)作品所表現(xiàn)的人物和作者意識(shí)（包括集體無(wú)意識(shí)）。無(wú)意識(shí)的本能沖動(dòng)受社會(huì)道德的壓抑，形成精神變態(tài)如瘋狂、幻想、 夢(mèng)境以渲泄，但升華為一種藝術(shù)形式，變?yōu)樯鐣?huì)允許的內(nèi)容。 這種方法存在著生硬聯(lián)系、泛性主義， 僅把人看作是生物人而忽視主觀能動(dòng)性及社會(huì)歷史內(nèi)容的局限。
４．比較文學(xué)方法。一是影響比較，實(shí)證性強(qiáng)。 二是平行比較，同一時(shí)間而無(wú)實(shí)際聯(lián)系的比較。實(shí)質(zhì)上是一種文學(xué)價(jià)值和規(guī)律的評(píng)價(jià)和概括。
５．自然科學(xué)方法。主要是三論）系統(tǒng)論、 控制論和信息論）和數(shù)學(xué)方法。如人物形象的性格系統(tǒng)，模糊數(shù)學(xué)與含蓄等。
&.原則--－馬克思主義文學(xué)評(píng)論提供了基本原則，方法可以兼收并蓄以上幾種。原則：一是從客觀事實(shí)即作家作品出發(fā)， 二是把歷史觀點(diǎn)和美學(xué)觀點(diǎn)作為主要尺度結(jié)合起來(lái)， 三是把階級(jí)觀點(diǎn)和歷史主義結(jié)合起來(lái)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)分析，從作家所處的時(shí)代條件和社會(huì)環(huán)境來(lái)考慮，四是判定作品價(jià)值，要由整體比較來(lái)確定。
對(duì)作品進(jìn)行評(píng)論，要知人論世、顧及全篇， 要認(rèn)真反復(fù)地閱讀，抓住有評(píng)論價(jià)值的一點(diǎn)進(jìn)行分析。具體評(píng)論的結(jié)構(gòu)是多種多樣的，這里僅僅提供一種模式，供練習(xí)并向報(bào)刊投稿， 也可用于各種高等教育如電大、自學(xué)、高校的考試。
&.評(píng)論考試模式－--
＆．開(kāi)頭：
1.梗概復(fù)述。在全文情節(jié)梗概復(fù)述中， 不露聲色地點(diǎn)出要強(qiáng)調(diào)之處。
2.引出論點(diǎn)－－一個(gè)判斷句，主謂賓。選擇最有感受的一點(diǎn)－－＃內(nèi)容：從人物形象看主題。＃形式：從下列幾點(diǎn)選擇一個(gè)－－人物形象塑造（性格的幾個(gè)方面），結(jié)構(gòu)（曲折、巧合、誤會(huì)、線索等），語(yǔ)言（個(gè)性化、 生活化），技巧（對(duì)比、諷刺、吸收其它文體特色等）。
＆．中間：
1.分析法論證為主。＊論據(jù)是作品自身，邊節(jié)錄邊評(píng)論。 ＊分為二個(gè)以上方面。
2.其它論證方法為輔，如引證法、比喻法、反證法等。
3.聯(lián)系實(shí)際，引申發(fā)揮。內(nèi)容主要是主題的社會(huì)意義。 形式有：典型的意義，藝術(shù)特點(diǎn)的比較和發(fā)展。
＆．結(jié)尾：
1.重申照應(yīng)開(kāi)頭，進(jìn)一步明確、深化論點(diǎn)。
2.發(fā)出感慨。