以下是為大家整理的關(guān)于《新歷史高二期中試題下冊(cè)》，供大家學(xué)習(xí)參考！
新歷史高二期中試題下冊(cè)
一、選擇題(每小題2分，共25題50分)
1. 媯滿系舜帝之子商均的32世孫。公元前1046年，周武王滅商建周，封媯滿于陳，侯爵，并將長(zhǎng)女太姬嫁給他。對(duì)此解讀不正確的是
A.媯滿在封國(guó)內(nèi)居于大宗地位 B.媯滿可按照喜好來(lái)選擇繼承人
C.西周初年曾經(jīng)分封過(guò)異姓貴族 D.周統(tǒng)治者通過(guò)政治聯(lián)姻鞏固統(tǒng)治
2. 中國(guó)古代講究“同姓不婚”。已知春秋時(shí)秦晉兩國(guó)世為婚姻(故稱兩姓聯(lián)姻為“喜結(jié)秦晉之好”)，而魯晉兩國(guó)不可通婚。結(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是
A.宋魯兩國(guó)可以通婚 B.晉國(guó)是姬姓封國(guó)
C.秦國(guó)國(guó)君是周王室貴族 D.秦魯兩國(guó)可以通婚
3. 北宋初期，行使監(jiān)察職能的御史彈劾官員時(shí)很少涉及宰相。至北宋中期，御史則與宰相“分為敵壘，以交戰(zhàn)于廷”。這反 映的實(shí)質(zhì)是
A.官僚內(nèi)部斗爭(zhēng)集中于相位之爭(zhēng) B.宰相位尊權(quán)重的傳統(tǒng)開(kāi)始改變
C.監(jiān) 察官員 與宰相權(quán)力基本對(duì)等 D.專制權(quán)力得到進(jìn)一步強(qiáng)化
4. 下圖為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 出現(xiàn)的鐵器。鐵器使用對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的影響有
① 提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ② 促進(jìn)封建土地私有制的確立
③ 促使“男耕女織”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生 ④ 促進(jìn)封建自然經(jīng)濟(jì)的解體
A. ①②③④ B. ①②③ C.①③④ D. ①②
5. 我國(guó)古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如《荀子?王制》“凡農(nóng)之道，厚(候)之為寶”?！掇r(nóng)書(shū)?糞田之宜》“用糞猶用藥也”?！秴问洗呵?上農(nóng)》“時(shí)至而作，竭時(shí)而止”。以上材料均反映了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)新課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)
A.精耕細(xì)作的特點(diǎn) B.根據(jù)節(jié)氣來(lái)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
C.注重因地制宜 D.發(fā)展 尊重自然規(guī)律
6. 有學(xué)者指出:“劃分官方指定市場(chǎng)區(qū)域的邊界并將其與居住區(qū)分離開(kāi)來(lái)的管理瓦解了?！行蔚姆謪^(qū)壁壘已徹底消失了，代之而起的是一種更為自由的街道模式?！鄙鲜霈F(xiàn)象應(yīng)開(kāi)始大量出現(xiàn)在
A.唐代 B.宋代 C.元代 D.明代
7. 有一族譜記載：明清時(shí)期外出經(jīng)商者日眾，不少人依舊“壯則服賈，老則歸田”。這說(shuō)明
A.農(nóng)本商末的觀念仍占主導(dǎo) B.經(jīng)世致用思想受重視
C.參加科舉獲取功名的風(fēng)氣盛行 D.理學(xué)倫理道德遭拋棄
8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家講政治時(shí)大多站在民眾一邊，替天下百姓打算;唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是
A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家
9.《全球通史》載：孔子學(xué)說(shuō)之后，中國(guó)有影響的是道家學(xué)說(shuō)。這是可以理解的，因?yàn)檫@兩家學(xué)說(shuō)正好可以相互補(bǔ)充，滿足了中國(guó)人在理智和感情上的需要。下列說(shuō)法不正確的是
A.儒家關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，道家關(guān)注天人關(guān)系
B.儒家主張“以德治國(guó)”，道家主張“無(wú)為而治”
C.儒家主張“克己復(fù)禮”，道家主張“兼愛(ài)非攻”
D.儒家和道家屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分
10.羅榮渠在《現(xiàn)代化新論》一書(shū)中說(shuō)：“在此以后，外國(guó)滲透的方式從外貿(mào)領(lǐng)域擴(kuò)大到投資、生產(chǎn)、銷售、金融各個(gè)領(lǐng)域，直接改變了原有 的‘小農(nóng)—手工業(yè)生產(chǎn)方式’，使中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和財(cái)政上都日益陷入對(duì)資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的依附地位。”要研究這一狀況產(chǎn)生的原因，應(yīng)首選下列哪一不平等條約?
A.《南京條約》 B.《北京條約》 C.《馬關(guān)條約》 D.《辛丑條約》
11.1894年，張振勛(后為張?jiān)Ｆ咸丫乒纠习?在奏折中說(shuō)：“當(dāng)此庫(kù)款支絀，財(cái)力困敝。問(wèn)諸國(guó)，而國(guó)已無(wú)幣之可撥;問(wèn)諸官，而官已無(wú)款之可籌;問(wèn)諸民，而民更無(wú)力之可顧。除息借洋款外，其能湊集巨資承辦一 切者，惟賴于商?！庇勺嗾鬯钥芍獜堈駝捉ㄗh清政府
A.允許私人興辦企業(yè)以籌集資金 B.應(yīng)興辦軍事工業(yè)以增強(qiáng)軍力
C.大舉借款以償付巨額賠款 D.增加各項(xiàng)官民稅額以償外債
12. 張謇曾說(shuō)：“我們?nèi)寮?，有一句扼要而不可?dòng)搖的名言‘天地之大德曰生’。這句話的解釋，就是說(shuō)一切政治及學(xué)問(wèn)低的期望，要使得大多數(shù)的老百姓，都能得到低水平線上的生活?！币虼?，他把自己創(chuàng)業(yè)的紗廠命名為“大生”。據(jù)此可以推測(cè)張謇創(chuàng)辦企業(yè)的主旨是
A.救亡圖存 B.注重民生
C. 富國(guó)強(qiáng)兵 D.踐行儒學(xué)
13. 閱讀下表，近代商辦企業(yè)在第二時(shí)期獲得迅速發(fā)展的因素不包括
年 商 辦
設(shè)廠數(shù) 資本(千元) 資本所占比重
第一時(shí)期1892～1894 53 4687 9.6%
第二時(shí)期1895～1913 463 90810 41%
A.實(shí)業(yè)救國(guó)的推動(dòng) B.晚清政府經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整
C.辛亥革命的刺激 D.第世界大戰(zhàn)的影響
14. 戊戌變法期間，湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)并不在中央，地球本來(lái)是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁。”這首詩(shī)歌所表達(dá)的主要思想是
A.提倡維新變法 B.學(xué)習(xí) 西方的政治制度
C.勸導(dǎo)國(guó)人放棄天朝觀念 D.宣傳科學(xué)救國(guó)
15. 某年，英國(guó)倫敦一本雜志上刊登了一幅新聞漫畫(huà)。該圖反映的新聞事件應(yīng)該是
A.第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng) B.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)
C.九一八事變 D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)
16. 下列觀點(diǎn)傾向于資產(chǎn)階級(jí)維新派的是
A.當(dāng)世惡疾帝制為，唯合眾共和為世界潮流，順者昌，逆則亡
B.君權(quán)與民權(quán)合則情易通，議法與行法分則易就，二者行斯強(qiáng)也
C.治國(guó)之道，在乎自強(qiáng)，而審時(shí)度勢(shì)，則自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先
D.天下之大，不患無(wú)才，……何必夷人，何必師事夷人
17. 以下是清末時(shí)期傳統(tǒng)課本(左)和新式課本(右)內(nèi)容舉例。以下推論正確的是
① 傳統(tǒng)課本注重啟蒙 ② 新式教育強(qiáng)調(diào)健體
③ 進(jìn)化論思想已影響中國(guó) ④ 新式教育拋棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化
A. ①③④ B. ①②④ C. ①②③ D. ②③④
18. “其貌則孔也，其心則夷也?！蓖砬宓念B固派的這一指責(zé)是針對(duì)
A.魏源 B.李鴻章 C.康有為 D.孫中山
19. 亞里士多德曾說(shuō)：“十個(gè)人的城邦是不可能的，因?yàn)樗鼘⒉荒茏越o;十萬(wàn)人的城邦是荒唐的，因?yàn)樗鼘⒉荒苓m當(dāng)?shù)闹卫怼！边@說(shuō)明
A. 城邦經(jīng)濟(jì)是自給自足的自然經(jīng)濟(jì) B. 當(dāng)時(shí)希臘城邦總?cè)丝跊](méi)有超過(guò)十萬(wàn)
C. 亞里士多德認(rèn)為城邦制不適合古希臘 D. 小國(guó)寡民是城邦制的主要特點(diǎn)
20. 黑格爾說(shuō)：“中國(guó)人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘人有一部分人知道自己是自由的”。在古希臘知道自己自由的這“一部分人”是指
A、婦女 B、外邦人 C、奴隸 D、全體男性公民
21. 英國(guó)史學(xué)家韋爾斯指出:“(文藝復(fù)興)不是古典崇拜而是解放人的思想?！币韵玛P(guān)于文藝復(fù)興的表述，準(zhǔn)確的是
A. 強(qiáng)調(diào)自由，主張“人是萬(wàn)物的尺度” B. 推動(dòng)人們?nèi)プ非笞陨淼陌l(fā)展與現(xiàn)實(shí)幸福
C. 挑戰(zhàn)王權(quán)，提高了資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)地位 D. 促進(jìn)人們運(yùn)用理性作為衡量-切的尺度
22.下面是一位同學(xué)在關(guān)于文藝復(fù)興的自編歷史劇的情節(jié)設(shè)計(jì)：一位人文主義者慕名
①來(lái)到了文藝復(fù)興的發(fā)源地英國(guó) ②拜會(huì)了文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞
③探討了但丁的悲劇《哈姆雷特》④欣賞了達(dá)?芬奇的《蒙娜麗莎》
你認(rèn)為劇本中應(yīng)該修改的地方有
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
23. 在文藝復(fù)興代表人物的美術(shù)作品中，有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。這些杰作(如拉斐爾的圣母與圣子圖)與神學(xué)宗教畫(huà)的大區(qū)別在于
A.揭露教會(huì)腐敗與虛偽 B.宣傳民主共和與主權(quán)在民
C.倡導(dǎo)理性與反對(duì)專制 D.表現(xiàn)真實(shí)的人物與人性的偉大
24. 以下關(guān)于俄國(guó)二月革命和十月革命的說(shuō)法，正確的是
① 二月革命*了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府 ② 十月革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命
③ 二月革命*了羅曼諾夫王朝統(tǒng)治 ④ 十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家
A.②③ B.③④ C.①④ D.①③
25. 下圖是1913年～1937年俄國(guó)(沙俄/蘇俄/蘇聯(lián))工業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)示意圖。對(duì)下圖解讀不正確的是
A. 1913年～1920年工業(yè)產(chǎn)值下降的主要原因是戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞
B. 1920年～1925年工業(yè)產(chǎn)值的增長(zhǎng)得益于新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施
C. 1925年～1932年工業(yè)產(chǎn)值的增長(zhǎng)在于企業(yè)擁有了更多的自主權(quán)
D. 1932年～1937年工業(yè)產(chǎn)值高速增長(zhǎng)源于斯大林體制的逐步確立
二、非選擇題(第26題16分，第27題16分，28題18分，共3題50分。)
26. (16分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 衛(wèi)鞅對(duì)曰：“夫國(guó)不富，不可以用兵，兵不強(qiáng)，不可以摧敵。欲富國(guó)，莫如力田，欲強(qiáng)兵，莫如勸戰(zhàn)”。 ——《東周列國(guó)志》
材料二 (商鞅變法)行之十年，秦民大說(shuō)(通悅)，道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治…… (秦)孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親附。 ——《史記》
材料三 商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遺，民不妄取，兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。 -----《戰(zhàn)國(guó)策?秦策一》
材料四 商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。 ——《史記?商君列傳》
材料五 自古驅(qū)民在信誠(chéng)，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
---王安石
(1) 據(jù)材料一，指出商鞅變法的目的是什么?他是怎樣“力田”“勸戰(zhàn)”的?(6分)
(2) 據(jù)材料二、三，從軍事、經(jīng)濟(jì)、治安、外交四方面分析商鞅變法的成效。(4分)
(3) 商鞅變法取得良好的效果，可是為什么會(huì)出現(xiàn)“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者”的局面?(2分)
(4) 據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析商鞅變法取得成功的原因。(4分)
27.(16分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 (3)惟有他一人具有罷免與復(fù)任主教之權(quán)。……
( 8)惟有他一人享有 使用帝王儀仗之權(quán)。
(12)他有[上帝]所賦予廢黜帝王之權(quán)。
(18)他所批準(zhǔn)的判決，除他自己以外， 不得由任何人撤銷。
(19)教皇本人不受任何人審判。
(22)羅馬教會(huì)從未犯過(guò)錯(cuò)誤，也將永遠(yuǎn)不犯錯(cuò)誤，圣經(jīng)可為證明。
——節(jié)選自《教皇敕令》(Dictatus Papae)，1075年
材料二 我盡可能厲行清規(guī)戒律。我習(xí)慣于蝸居在鄉(xiāng)下，清算著我的罪孽;我一遍又一遍地懺悔;我一絲不茍地照規(guī)矩苦行;而且我的意識(shí)保持著自省……我嘗試著用人類的藥方——人的傳統(tǒng)治愈良心的疑慮和困惑，越使用這些藥方，我的良心里滋生的不安和憂慮就越多。 ——馬丁?路德
材料三 16世紀(jì)歐洲的宗教改革導(dǎo)致了基督教世界中信仰體系的大分化和大組合。雖然各地、各個(gè)宗教派別有所不同，但總的說(shuō)來(lái)，是世界性的宗教帝國(guó)讓位于地方化、民族化的宗教組織;有形的宗教儀式崇拜，讓位于無(wú)形的精神信仰崇拜。
——選自馬克垚《世界文明史》
材料四 自此以后，上帝又從壁壘森嚴(yán)的神龕之中回到了人們的心靈，復(fù)又成為歐洲信心與進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，從而將歐洲文明帶上了一條近代化之路。
——《文明啟示錄：馬丁?路德宗教改革》
(1) 依據(jù)上述材料，概括馬丁?路德發(fā)起宗教改革的原因是什么?(3分)
(2) 為解決心中的疑慮，馬丁?路德提出什么主張?結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，卡爾文提出哪些與路德不同的主張?(5分)
(3) 據(jù)材料三，分析宗教改革后歐洲宗教世界呈現(xiàn)出哪些新特點(diǎn)。(4分)
(4) 結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料四的理解。(4分)
28.(18分)19世紀(jì)中后期，俄國(guó)和中國(guó)先后進(jìn)行了近代化改革的實(shí)踐。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
材料一 (克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)后，俄國(guó)人意識(shí)到)文明現(xiàn)正以它的力量反對(duì)我們……當(dāng)我們談?wù)摲磳?duì)拿破侖的光榮戰(zhàn)役時(shí)，我們忘記了自那時(shí)以來(lái)，歐洲一直在進(jìn)步的道路上穩(wěn)步前進(jìn)，而我們卻一直停步不前。我們不是在走向勝利，而是在走向失敗，我們得到的一點(diǎn)安慰是，俄國(guó)將通過(guò)這一經(jīng)歷學(xué)到今后對(duì)它的發(fā)展有用的一課。
——[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
材料二
材料三 1898年6月11日，光緒帝頒布明定國(guó)是上諭，上諭說(shuō)：“數(shù)年以來(lái)，中外臣工講求時(shí)務(wù)，多主變法自強(qiáng)?！┦秋L(fēng)氣尚未大開(kāi)，論說(shuō)莫衷一是，或托于老成憂國(guó)，以為舊章必應(yīng)墨守，新法必當(dāng)擯除，從喙嘵嘵，空言無(wú)補(bǔ)?！煤笾型獯笮≈T臣，自王公以及士庶.各宜努力向上，發(fā)憤為雄，以圣賢義理之學(xué)，植其根本，又須博采西學(xué)之切于時(shí)務(wù)者，實(shí)力講求，以教空疏迂謬之弊”。以皇帝名義“詔定國(guó)是”，其目的是“以變法為號(hào)令之宗旨，以西學(xué)為臣民之講求，著為國(guó)是，以定眾向.然后變法之事乃決.人心乃一，趨向乃定。”
——摘自梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?BR> 歷史高二期中試題下冊(cè)(1) 材料一中認(rèn)為“文明現(xiàn)正以它的力量反對(duì)我們”、“我們卻一直停步不前”，這里 的“文明”指的是什么? 俄國(guó)“學(xué)到今后對(duì)它的發(fā)展有用的一課”，學(xué)習(xí)的結(jié)果是什么?(4分)
(2) 材料二圖1、2說(shuō)明戊戌變法是在怎樣的歷史背景下興起的?指出圖3《定國(guó)是詔》在戊戌變法中的地位。(3分)
(3) 概括指出材料三中光緒帝的主要觀點(diǎn)，其真實(shí)意圖是什么?(6分)
(4) 比較俄國(guó)農(nóng)奴制改革與中國(guó)戊戌變法在性質(zhì)、作用和局限性等方面的相似之處。上述改革反映了怎樣的歷史發(fā)展趨勢(shì)?(5分)
高中 二 年 歷史 科參考答案
一、選擇題(本大題25小題，每題2分，共50分。)
題號(hào) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 B C D B A B A B C C A B D
題號(hào) 1 4 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
答案 C B B C C D D B A D B C
二、非選擇題(3題，共50分)
27.(16分)
(1)原因：不滿教皇專權(quán);不滿教會(huì)特權(quán);質(zhì)疑教會(huì)的清規(guī)戒律。(3分)
(2)主張：提出信仰得救;《圣經(jīng)》至上原則;建立廉儉教會(huì)(3分)。
不同：先定論;民主教會(huì)。(2分)
(3)新特點(diǎn)：一些地方化、民族化的新教組織出現(xiàn); 教會(huì)組織和宗 教儀式簡(jiǎn)化，人們普遍接受信仰得救主張。(4分)
(4)理解：打擊了天主教會(huì)，解放了人們思想;為 資本主義發(fā)展掃清道路，推動(dòng)歐洲近代化。(4分)
(4性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)(1分);作用：促進(jìn)資本 主義的發(fā) 展(1分);局限性：帶有濃厚的封建殘余(1分)。
趨勢(shì)：工業(yè)文明取代農(nóng)業(yè)文明(資本主義制 度取代封建制度)(2分)。