2014年高考作文預(yù)測(cè)：少數(shù)與多數(shù)的搏戰(zhàn)
閱讀下面的文字，按要求作文。
一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容。”
要求：對(duì)這句話，你有什么看法?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限。
【材料分析】
1.“我們”——某一生命個(gè)體或某一群體。
(“我”的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，思想者的風(fēng)采，改革者的品格，某一民族、某一政黨、某一種文化文明的處境……)
2.“少數(shù)”與“多數(shù)”——力量地位的對(duì)比(弱勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)、邊緣與主流)、思想觀念價(jià)值追求的差異……
“少數(shù)”與“多數(shù)”的力量對(duì)比，是否“少數(shù)”者一定居于弱勢(shì)、處于邊緣，而“多數(shù)”者則一定居于強(qiáng)勢(shì)、處于主流?他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數(shù)時(shí)需要勇氣，是多數(shù)時(shí)需要寬容?
應(yīng)該具體情況具體分析：
①少數(shù)者處于邊緣，力量弱小，卻行走在時(shí)代的前列;多數(shù)者掌握話語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，守成的力量強(qiáng)大，成為時(shí)代發(fā)展的阻力。少數(shù)被多數(shù)圍攻，真理被權(quán)勢(shì)壓迫，維新被守舊詬病，此時(shí)，作為少數(shù)者有沒(méi)有勇氣堅(jiān)持，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持夢(mèng)想，堅(jiān)持信仰?而作為多數(shù)者有沒(méi)有胸懷包容，包容異己，善待批評(píng)，尊重對(duì)手?
②少數(shù)會(huì)變?yōu)槎鄶?shù)，劣勢(shì)會(huì)變?yōu)閺?qiáng)勢(shì)，當(dāng)少數(shù)者由邊緣進(jìn)為主流，隨著地位的轉(zhuǎn)化，精神品格也要隨之變化。當(dāng)初備受孤立，有勇氣堅(jiān)持自我、信守信仰固然不容易，那么現(xiàn)在權(quán)勢(shì)在握，人多勢(shì)眾，有寬容之心善待異己則更加艱難。一個(gè)人是如此，一個(gè)政黨也是如此。它需要有一種唯真理是從的使命感，需要有對(duì)生命尊重和關(guān)懷的大同情。
③少數(shù)者掌握權(quán)勢(shì)，多數(shù)者一無(wú)所有，少數(shù)者成為社會(huì)的精英、居于主流，而多數(shù)者卻不斷被邊緣化。對(duì)于少數(shù)者而言，需要的不是勇氣，反而是寬容，是尊重，是關(guān)懷;對(duì)于多數(shù)者而言，需要的不是寬容，反而是勇氣。權(quán)利靠自己爭(zhēng)取，沉默只會(huì)不斷地走向被奴役。
3.“勇氣”與“寬容”——什么是勇氣?“明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來(lái)迎戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍?，不以真理說(shuō)服的那種批判者們投降。”(馬寅初)“雖千萬(wàn)人吾往矣”，勇氣是由內(nèi)而外的，是源自內(nèi)心的強(qiáng)大，源自對(duì)真理的信服，對(duì)夢(mèng)想與信仰的熱愛(ài);源自獨(dú)立的人格、自由的思想與對(duì)文化的尊嚴(yán)的執(zhí)著。心中唯有真理，唯有傾注了全部生命熱情的夢(mèng)想與信仰，才能不唯上，不唯權(quán)，不唯勢(shì)，也不唯俗;才能有自己獨(dú)立自主的判斷，有不盲從、不依附的人格，才可能泰山壓頂不折腰，富貴不*，貧賤不移，威武不屈。
什么是寬容?“我不同意你的意見(jiàn)，但我堅(jiān)決維護(hù)你發(fā)表自己看法的權(quán)利。”(狄德羅)寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開(kāi)放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。大權(quán)在握者、沉默的大多數(shù)往往缺乏這種精神，往往以勢(shì)壓人，以自我為中心，將自己信奉的價(jià)值當(dāng)成是普適的價(jià)值，以強(qiáng)力推行之。“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之”，權(quán)勢(shì)與世俗的暴力往往自覺(jué)不自覺(jué)地做了那摧木之風(fēng)、湍堆之岸，往往將社會(huì)的優(yōu)秀人物、卓越的思想當(dāng)成是異端、叛逆，必欲除之而后快。
【立意角度】
1.寂寞圣哲——傲立時(shí)代的潮頭
①我思故我在：思想者的風(fēng)采
思想者永遠(yuǎn)是少數(shù)，但為了思想的權(quán)利決不盲從于多數(shù)，決不屈服于壓力，盡管“傾聽(tīng)我的耳朵，要在兩百年后才出世”(尼采)，獨(dú)立蒼茫、無(wú)人喝彩的孤獨(dú)和寂寞，難以想象的困難和危險(xiǎn)也不能使他們退怯。
②改革是少數(shù)人的破冰之旅
守成的力量無(wú)比強(qiáng)大，卻有少數(shù)的仁人志士，力肩夢(mèng)想，變革現(xiàn)實(shí)，不懈進(jìn)取，置身家性命于不顧，管他前面是地雷陣、萬(wàn)丈斷崖，也義無(wú)返顧地走下去。
③“我一個(gè)都不寬恕”：獨(dú)與世俗叫陣的決絕。
與世俗為敵，與沉默的大多數(shù)作對(duì)，決不茍同流俗，決不隨波逐流。“我的活著，就是要讓他們皺眉”。
2.追尋夢(mèng)想——那孤獨(dú)前行的背影
不懼嘲笑，不畏風(fēng)寒，沖破阻力，為夢(mèng)想而孤獨(dú)前行，執(zhí)著不舍。“人能弘道，非道弘人”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?”孔子周游列國(guó)，四處碰壁，卻不改初衷，依然堅(jiān)守。
3.守望家園——養(yǎng)護(hù)心靈的綠地
①在時(shí)代大潮的裹挾之中，做一個(gè)清醒者。
眾人奔競(jìng)利益，樂(lè)此不疲，而顏回卻安貧樂(lè)道，處貧賤而不移，居陋巷而不改。
鉆營(yíng)權(quán)勢(shì)，征逐利益，世風(fēng)的圍攻之下，莊子卻安然獨(dú)釣，守護(hù)心中的明月。
沈從文，做不了時(shí)代的逐浪者，那就退守心中的邊城，回望逝去的美好。
②不斷被娛樂(lè)化的現(xiàn)代，將自我放逐，讓心靈沉靜。
塵世生活的中心，永遠(yuǎn)是欲望。
離紅塵愈遠(yuǎn)，離心靈愈近。
讓腳步慢下來(lái)，直到停止，然后靜靜地思考、回味和體驗(yàn)。
③最后一個(gè)匈奴：日漸消逝的文化的蒼涼與堅(jiān)守的孤絕。
4.張揚(yáng)個(gè)性——永做天地之中的“這一個(gè)”
①敢于標(biāo)新立異，決不盲目從眾。
②堅(jiān)持自我，決不因多數(shù)人的反對(duì)而放棄自我，放棄獨(dú)特的個(gè)性。
“越來(lái)越多的人活得像一個(gè)人，像別人的替身;越來(lái)越多的人生像一場(chǎng)抄襲，像流水線上的一個(gè)環(huán)節(jié)?！?王開(kāi)林)
5.感謝反對(duì)者——不因反對(duì)者是少數(shù)而無(wú)視甚至壓制。
6.理性地對(duì)待不同的聲音，尊重少數(shù)人的思想。
7.警惕多數(shù)者的暴力。
8.警惕文化的暴力。
9.不做沉默的大多數(shù)，不做逆來(lái)順受的大多數(shù)。
閱讀下面的文字，按要求作文。
一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當(dāng)我們是少數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的勇氣;當(dāng)我們是多數(shù)時(shí)，可以測(cè)試自己的寬容。”
要求：對(duì)這句話，你有什么看法?請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限。
【材料分析】
1.“我們”——某一生命個(gè)體或某一群體。
(“我”的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，思想者的風(fēng)采，改革者的品格，某一民族、某一政黨、某一種文化文明的處境……)
2.“少數(shù)”與“多數(shù)”——力量地位的對(duì)比(弱勢(shì)與強(qiáng)勢(shì)、邊緣與主流)、思想觀念價(jià)值追求的差異……
“少數(shù)”與“多數(shù)”的力量對(duì)比，是否“少數(shù)”者一定居于弱勢(shì)、處于邊緣，而“多數(shù)”者則一定居于強(qiáng)勢(shì)、處于主流?他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數(shù)時(shí)需要勇氣，是多數(shù)時(shí)需要寬容?
應(yīng)該具體情況具體分析：
①少數(shù)者處于邊緣，力量弱小，卻行走在時(shí)代的前列;多數(shù)者掌握話語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，守成的力量強(qiáng)大，成為時(shí)代發(fā)展的阻力。少數(shù)被多數(shù)圍攻，真理被權(quán)勢(shì)壓迫，維新被守舊詬病，此時(shí)，作為少數(shù)者有沒(méi)有勇氣堅(jiān)持，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持夢(mèng)想，堅(jiān)持信仰?而作為多數(shù)者有沒(méi)有胸懷包容，包容異己，善待批評(píng)，尊重對(duì)手?
②少數(shù)會(huì)變?yōu)槎鄶?shù)，劣勢(shì)會(huì)變?yōu)閺?qiáng)勢(shì)，當(dāng)少數(shù)者由邊緣進(jìn)為主流，隨著地位的轉(zhuǎn)化，精神品格也要隨之變化。當(dāng)初備受孤立，有勇氣堅(jiān)持自我、信守信仰固然不容易，那么現(xiàn)在權(quán)勢(shì)在握，人多勢(shì)眾，有寬容之心善待異己則更加艱難。一個(gè)人是如此，一個(gè)政黨也是如此。它需要有一種唯真理是從的使命感，需要有對(duì)生命尊重和關(guān)懷的大同情。
③少數(shù)者掌握權(quán)勢(shì)，多數(shù)者一無(wú)所有，少數(shù)者成為社會(huì)的精英、居于主流，而多數(shù)者卻不斷被邊緣化。對(duì)于少數(shù)者而言，需要的不是勇氣，反而是寬容，是尊重，是關(guān)懷;對(duì)于多數(shù)者而言，需要的不是寬容，反而是勇氣。權(quán)利靠自己爭(zhēng)取，沉默只會(huì)不斷地走向被奴役。
3.“勇氣”與“寬容”——什么是勇氣?“明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來(lái)迎戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍?，不以真理說(shuō)服的那種批判者們投降。”(馬寅初)“雖千萬(wàn)人吾往矣”，勇氣是由內(nèi)而外的，是源自內(nèi)心的強(qiáng)大，源自對(duì)真理的信服，對(duì)夢(mèng)想與信仰的熱愛(ài);源自獨(dú)立的人格、自由的思想與對(duì)文化的尊嚴(yán)的執(zhí)著。心中唯有真理，唯有傾注了全部生命熱情的夢(mèng)想與信仰，才能不唯上，不唯權(quán)，不唯勢(shì)，也不唯俗;才能有自己獨(dú)立自主的判斷，有不盲從、不依附的人格，才可能泰山壓頂不折腰，富貴不*，貧賤不移，威武不屈。
什么是寬容?“我不同意你的意見(jiàn)，但我堅(jiān)決維護(hù)你發(fā)表自己看法的權(quán)利。”(狄德羅)寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開(kāi)放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。大權(quán)在握者、沉默的大多數(shù)往往缺乏這種精神，往往以勢(shì)壓人，以自我為中心，將自己信奉的價(jià)值當(dāng)成是普適的價(jià)值，以強(qiáng)力推行之。“木秀于林，風(fēng)必摧之;堆出于岸，流必湍之”，權(quán)勢(shì)與世俗的暴力往往自覺(jué)不自覺(jué)地做了那摧木之風(fēng)、湍堆之岸，往往將社會(huì)的優(yōu)秀人物、卓越的思想當(dāng)成是異端、叛逆，必欲除之而后快。
【立意角度】
1.寂寞圣哲——傲立時(shí)代的潮頭
①我思故我在：思想者的風(fēng)采
思想者永遠(yuǎn)是少數(shù)，但為了思想的權(quán)利決不盲從于多數(shù)，決不屈服于壓力，盡管“傾聽(tīng)我的耳朵，要在兩百年后才出世”(尼采)，獨(dú)立蒼茫、無(wú)人喝彩的孤獨(dú)和寂寞，難以想象的困難和危險(xiǎn)也不能使他們退怯。
②改革是少數(shù)人的破冰之旅
守成的力量無(wú)比強(qiáng)大，卻有少數(shù)的仁人志士，力肩夢(mèng)想，變革現(xiàn)實(shí)，不懈進(jìn)取，置身家性命于不顧，管他前面是地雷陣、萬(wàn)丈斷崖，也義無(wú)返顧地走下去。
③“我一個(gè)都不寬恕”：獨(dú)與世俗叫陣的決絕。
與世俗為敵，與沉默的大多數(shù)作對(duì)，決不茍同流俗，決不隨波逐流。“我的活著，就是要讓他們皺眉”。
2.追尋夢(mèng)想——那孤獨(dú)前行的背影
不懼嘲笑，不畏風(fēng)寒，沖破阻力，為夢(mèng)想而孤獨(dú)前行，執(zhí)著不舍。“人能弘道，非道弘人”、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?”孔子周游列國(guó)，四處碰壁，卻不改初衷，依然堅(jiān)守。
3.守望家園——養(yǎng)護(hù)心靈的綠地
①在時(shí)代大潮的裹挾之中，做一個(gè)清醒者。
眾人奔競(jìng)利益，樂(lè)此不疲，而顏回卻安貧樂(lè)道，處貧賤而不移，居陋巷而不改。
鉆營(yíng)權(quán)勢(shì)，征逐利益，世風(fēng)的圍攻之下，莊子卻安然獨(dú)釣，守護(hù)心中的明月。
沈從文，做不了時(shí)代的逐浪者，那就退守心中的邊城，回望逝去的美好。
②不斷被娛樂(lè)化的現(xiàn)代，將自我放逐，讓心靈沉靜。
塵世生活的中心，永遠(yuǎn)是欲望。
離紅塵愈遠(yuǎn)，離心靈愈近。
讓腳步慢下來(lái)，直到停止，然后靜靜地思考、回味和體驗(yàn)。
③最后一個(gè)匈奴：日漸消逝的文化的蒼涼與堅(jiān)守的孤絕。
4.張揚(yáng)個(gè)性——永做天地之中的“這一個(gè)”
①敢于標(biāo)新立異，決不盲目從眾。
②堅(jiān)持自我，決不因多數(shù)人的反對(duì)而放棄自我，放棄獨(dú)特的個(gè)性。
“越來(lái)越多的人活得像一個(gè)人，像別人的替身;越來(lái)越多的人生像一場(chǎng)抄襲，像流水線上的一個(gè)環(huán)節(jié)?！?王開(kāi)林)
5.感謝反對(duì)者——不因反對(duì)者是少數(shù)而無(wú)視甚至壓制。
6.理性地對(duì)待不同的聲音，尊重少數(shù)人的思想。
7.警惕多數(shù)者的暴力。
8.警惕文化的暴力。
9.不做沉默的大多數(shù)，不做逆來(lái)順受的大多數(shù)。