南昌一鎮(zhèn)廟會鐵欄圈行乞者，政府稱避免踩踏事故。江西省南昌市新建縣西山鎮(zhèn)廟會上，約50米長的遮陽棚四周，被環(huán)形鐵柵欄圍起，柵欄內(nèi)，百余名男女老少席地蹲坐，每人前方的柵欄外，放著各色各式的盆碗，有工作人員稱這些人均為行乞者，將其圈圍是為了避免外來香客被一些不法行乞者欺騙。西山鎮(zhèn)政府工作人員則稱，此舉是為避免踩踏事故發(fā)生，是不得已的做法。(9月19日《新京報》)
在提到當(dāng)代政治文明的時候，我們經(jīng)常會引用一句話：把權(quán)力關(guān)進籠子。事實證明，如果我們不能有效地把權(quán)力關(guān)進籠子，權(quán)力就可能肆無忌憚地把我們關(guān)進籠子。透過南昌這道關(guān)乞丐的冰冷的鐵柵欄，我們看到的是卑微的公民和被踐踏了的尊嚴(yán)。
為了防止游客上當(dāng)受騙，就可以人為地將人隔離起來分為三六九等嗎?為了避免踩踏事故，就可以野蠻地把一部分人關(guān)起來嗎?法制觀念何在?人性何在?誰賦予某些人的權(quán)力?近年來，乞丐似乎已經(jīng)成了某些人的“眼中釘”，有的地方還出現(xiàn)了但凡上級有檢查就將本地乞丐集中起來“扔”到外地的“慣例”，甚至有乞丐在被扔來扔去的過程中丟掉了性命。類似的做法，恐怕不僅是搞表面文章、弄虛作假，更是欺上瞞下、草菅人命。
乞丐也是人，也有尊嚴(yán)，也需要生存空間。乞丐不斷增多的最根本原因，在于社會分配體制不公，在于社會救助體系不完善。對乞討現(xiàn)象應(yīng)根據(jù)實際情況區(qū)別對待：對需要幫助的真乞丐給予救助;對職業(yè)乞丐一律以詐騙論處。做到了這兩點，方能保證正常的社會秩序，提高整個社會的幸福感。不分青紅皂白對所有的乞丐“一刀切”地嚴(yán)苛對待，最起碼是惰政和懶政的表現(xiàn)。
“鐵欄圈住行乞者”的照片被網(wǎng)絡(luò)曝光后，眾多網(wǎng)友給予了口誅筆伐。然而，涉事地方似乎并未接受質(zhì)疑，還振振有詞地為自己找了不少借口。錯了就是錯了，趕緊承認(rèn)錯誤及時糾正才是正道。不從自身找原因，反倒急吼吼地跳出來絞盡腦汁為自己尋找理由開脫，說明某些人還沒有從根本上認(rèn)識自己的錯誤，需要媒體和公眾作進一步的追問。誰該被“關(guān)進籠子”?厘清了這個問題，我們才能離法治社會和公民社會更近。
在提到當(dāng)代政治文明的時候，我們經(jīng)常會引用一句話：把權(quán)力關(guān)進籠子。事實證明，如果我們不能有效地把權(quán)力關(guān)進籠子，權(quán)力就可能肆無忌憚地把我們關(guān)進籠子。透過南昌這道關(guān)乞丐的冰冷的鐵柵欄，我們看到的是卑微的公民和被踐踏了的尊嚴(yán)。
為了防止游客上當(dāng)受騙，就可以人為地將人隔離起來分為三六九等嗎?為了避免踩踏事故，就可以野蠻地把一部分人關(guān)起來嗎?法制觀念何在?人性何在?誰賦予某些人的權(quán)力?近年來，乞丐似乎已經(jīng)成了某些人的“眼中釘”，有的地方還出現(xiàn)了但凡上級有檢查就將本地乞丐集中起來“扔”到外地的“慣例”，甚至有乞丐在被扔來扔去的過程中丟掉了性命。類似的做法，恐怕不僅是搞表面文章、弄虛作假，更是欺上瞞下、草菅人命。
乞丐也是人，也有尊嚴(yán)，也需要生存空間。乞丐不斷增多的最根本原因，在于社會分配體制不公，在于社會救助體系不完善。對乞討現(xiàn)象應(yīng)根據(jù)實際情況區(qū)別對待：對需要幫助的真乞丐給予救助;對職業(yè)乞丐一律以詐騙論處。做到了這兩點，方能保證正常的社會秩序，提高整個社會的幸福感。不分青紅皂白對所有的乞丐“一刀切”地嚴(yán)苛對待，最起碼是惰政和懶政的表現(xiàn)。
“鐵欄圈住行乞者”的照片被網(wǎng)絡(luò)曝光后，眾多網(wǎng)友給予了口誅筆伐。然而，涉事地方似乎并未接受質(zhì)疑，還振振有詞地為自己找了不少借口。錯了就是錯了，趕緊承認(rèn)錯誤及時糾正才是正道。不從自身找原因，反倒急吼吼地跳出來絞盡腦汁為自己尋找理由開脫，說明某些人還沒有從根本上認(rèn)識自己的錯誤，需要媒體和公眾作進一步的追問。誰該被“關(guān)進籠子”?厘清了這個問題，我們才能離法治社會和公民社會更近。