在《育民小學(xué)辦起了游泳訓(xùn)練班》這則簡訊中，有兩種觀點(diǎn)引人注意：一是個(gè)別家長的“從小在水里泡大的孩子用不著訓(xùn)練”，一是校長認(rèn)為的“在水里泡大的孩子要成為游泳健兒，也必須有理論指導(dǎo)和嚴(yán)格訓(xùn)練”。
這其實(shí)是提出了一個(gè)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用的問題。校長的觀點(diǎn)應(yīng)該說是正確的。一個(gè)正確的理論，它經(jīng)歷了無數(shù)人的艱苦探索和無數(shù)次的被檢驗(yàn)被修正，科學(xué)地闡明大千世界中某方面的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因此它為后來者指明了前進(jìn)的道路。布魯諾正是在哥白尼太陽中心說的理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步證實(shí)太陽也不是宇宙的中心，他能在實(shí)踐中獲得這一成果，首先取決于有太陽中心說作指導(dǎo)。
有了目標(biāo)，而不是盲目地行動(dòng)或是拿錯(cuò)誤的地心說來指導(dǎo)他的實(shí)踐。我們的生命有限，而我們要探求的事物很多很多。這更要求我們要用正確的理論作為我們行動(dòng)的指南，不能隨便地被外表誘人而實(shí)質(zhì)是落后腐敗的理論迷惑，否則將走到斜路上去，那不啻是浪費(fèi)生命。
正確的理論就像茫茫黑夜中海上航標(biāo)燈，閃耀出熠熠紅光，引導(dǎo)航船駛向正確的射線。我們有了正確的理論指導(dǎo)，就會(huì)有堅(jiān)定的信念，不甘于失敗，不耽于安逸，不困于迷惑，鎮(zhèn)定地迎接探索道路上的荊棘或風(fēng)浪，最終達(dá)到勝利的目標(biāo)。
正確的理論必將指導(dǎo)實(shí)踐并獲得成功。簡訊中育民小學(xué)在經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練后獲得團(tuán)體冠軍，正證實(shí)了這一點(diǎn)。
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這其實(shí)是提出了一個(gè)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用的問題。校長的觀點(diǎn)應(yīng)該說是正確的。一個(gè)正確的理論，它經(jīng)歷了無數(shù)人的艱苦探索和無數(shù)次的被檢驗(yàn)被修正，科學(xué)地闡明大千世界中某方面的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因此它為后來者指明了前進(jìn)的道路。布魯諾正是在哥白尼太陽中心說的理論基礎(chǔ)上，進(jìn)一步證實(shí)太陽也不是宇宙的中心，他能在實(shí)踐中獲得這一成果，首先取決于有太陽中心說作指導(dǎo)。
有了目標(biāo)，而不是盲目地行動(dòng)或是拿錯(cuò)誤的地心說來指導(dǎo)他的實(shí)踐。我們的生命有限，而我們要探求的事物很多很多。這更要求我們要用正確的理論作為我們行動(dòng)的指南，不能隨便地被外表誘人而實(shí)質(zhì)是落后腐敗的理論迷惑，否則將走到斜路上去，那不啻是浪費(fèi)生命。
正確的理論就像茫茫黑夜中海上航標(biāo)燈，閃耀出熠熠紅光，引導(dǎo)航船駛向正確的射線。我們有了正確的理論指導(dǎo)，就會(huì)有堅(jiān)定的信念，不甘于失敗，不耽于安逸，不困于迷惑，鎮(zhèn)定地迎接探索道路上的荊棘或風(fēng)浪，最終達(dá)到勝利的目標(biāo)。
正確的理論必將指導(dǎo)實(shí)踐并獲得成功。簡訊中育民小學(xué)在經(jīng)過科學(xué)訓(xùn)練后獲得團(tuán)體冠軍，正證實(shí)了這一點(diǎn)。
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