為大家收集整理了《樂(lè)府詩(shī)：郊廟歌辭》供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助！??！
天地
【原文】
天地并況①，惟予②有慕，爰熙③紫壇，思求厥路④。恭承禋祀⑤，缊⑥豫為紛，黼繡⑦周張，承神。千童羅舞成八溢⑧，合好效歡虞泰一⑨。九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會(huì)軒朱⑩。璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟(jì)濟(jì)，各敬厥事。盛牲實(shí)俎進(jìn)聞膏，神奄留，臨須搖。長(zhǎng)麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。展應(yīng)律鋗玉鳴，函宮吐角激徵清。發(fā)梁揚(yáng)羽申以商，造茲新音永久長(zhǎng)。聲氣遠(yuǎn)條鳳鳥(niǎo)翔，神夕奄虞蓋孔享。
【注釋】
①?zèng)r：賞賜。②予：皇帝自稱。③爰熙：爰，發(fā)語(yǔ)詞。熙，興建。④厥路：這里指與神相通的路。⑤禋祀（yīn sì）：專心一意地祭祀天地。⑥缊：陰陽(yáng)和同相互輔助的樣子。⑦黼（fǔ）繡：黑白相間，畫成斧形的刺繡品。⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人來(lái)表演舞蹈。⑨泰一：又叫太一，是天神中的者。⑩軒朱：兩個(gè)人名。軒是皇帝軒轅。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指獻(xiàn)上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動(dòng)物脂油以請(qǐng)神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。長(zhǎng)麗：傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)。不忒：不出差錯(cuò)。鋗（xuān）：鳴玉聲。發(fā)梁：指聲音好聽(tīng)，歌聲繞梁。條：到，達(dá)到。
【譯文】
希望天地的神靈都賜福，因?yàn)榛实劬茨剿麄儭；实叟d建了紫色的壇宇作為專門祭神的場(chǎng)所，想找尋與神相通的辦法?；实蹖Ｐ囊灰?、恭敬地繼承前代祭祀天地的重任，使神靈和樂(lè)。把刺繡品畫成黑白相間的斧形圖案，遍掛于祭壇之上，用隆重的儀式來(lái)承奉的神靈。把六十四個(gè)童子排成八行八列跳舞以?shī)蕵?lè)天神太一。音樂(lè)一起響起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陳雜奏，希望神靈能夠得到娛樂(lè)，百官濟(jì)濟(jì)，都恭敬地向神靈祭祀。他們恭敬地獻(xiàn)上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動(dòng)物脂油以請(qǐng)神下降受享。神留下受享，雖然歷時(shí)很久，但從天上看來(lái)，那只是片刻。只見(jiàn)神鳥(niǎo)在前面發(fā)出光芒，神賞賜皇帝以寒暑準(zhǔn)時(shí)不失，陰陽(yáng)和順，以彰顯君主的德行。朗誦的詩(shī)歌合于音律發(fā)出玉器般的鳴聲，音樂(lè)中具備了五個(gè)音階——宮、商、角、徵、羽。這美妙的音聲達(dá)到遠(yuǎn)處，使鳳鳥(niǎo)飛翔，神靈久留足以享用這些祭祀。
【賞析】
古代都有祭祀天地神明及祖先的樂(lè)曲。自漢武帝詔制《郊祀歌》開(kāi)始，以后歷代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的詩(shī)。此首選錄的是漢武帝的歌辭。
日出入
【原文】
日出入安窮①？時(shí)世不與人同②。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊③如四海之池，遍觀是邪謂何④？吾知所樂(lè)，獨(dú)樂(lè)⑤六龍⑥，六龍之調(diào)⑦，使我心若⑧。訾黃⑨其何不徠下。
【注釋】
①安窮：每天循環(huán)往復(fù)沒(méi)有窮盡的時(shí)候。②時(shí)世不與人同：世間的事物在不斷發(fā)展，而人的生命卻很短促，與永恒的自然不同。時(shí)世，指時(shí)間。③泊：博大，大的樣子。④謂何：應(yīng)該怎么辦呢？⑤獨(dú)樂(lè)：只喜歡，只愛(ài)好。獨(dú)，單獨(dú)。樂(lè)，喜歡，愛(ài)好。⑥六龍：傳說(shuō)中日神乘坐的車，由六龍駕馭。⑦調(diào)：調(diào)動(dòng)，支配，駕馭的意思。⑧若：若然的樣子，即和順、滿意的狀態(tài)。⑨訾（zī）黃：又作“乘黃”，龍的翅膀，馬的身子。
【譯文】
太陽(yáng)每天早上升起，晚上落下，循環(huán)往復(fù)沒(méi)有窮盡的時(shí)候。世間的事物在不斷發(fā)展，而人的生命卻很短促，與世間的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志為轉(zhuǎn)移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一樣，沒(méi)有盡頭，而人生短促，好比一個(gè)小池?？幢榱诉@些事實(shí)，應(yīng)該怎么辦呢？我了解怎樣才能快樂(lè)，只有愛(ài)好六龍，駕馭六龍上天，才合我的心意。我期盼乘黃能夠從天而降，把我?guī)舷山纭?BR> 【賞析】
《日出入》，這是祭祀日神的詩(shī)。詩(shī)中由太陽(yáng)每天早上升起，晚上落山，感到時(shí)間的迅速流失和人生的飛速流逝。由此漢武帝就產(chǎn)生了要求成仙，乘龍上天的思想。
《日出入》一首，以接近口語(yǔ)的樸實(shí)文辭，表現(xiàn)人們的悠邈之思；而且思致奇崛，異想天開(kāi)，詩(shī)情往復(fù)盤旋。將人壽有盡之慨，寓于宇宙無(wú)窮的深沉思考之中，使這首抒情詩(shī)，帶有了耐人咀嚼的哲理意味。
天馬二首
天馬（其一）
【原文】
太一①?zèng)r②，天馬下，沾赤汗，沫③流赭④。志俶儻⑤，精⑥權(quán)奇⑦，籋⑧浮云，晻⑨上馳。體容與⑩，迣萬(wàn)里，今安匹，龍為友。
【注釋】
①太一：天神中的者。②況：賞賜。③沫：洗臉。④赭（zhě）：紅褐色。⑤俶儻（tì tǎnɡ）：與“倜儻”相通，灑脫不受拘束的意思。⑥精：又作“情”。⑦權(quán)奇：奇特不凡。⑧籋：同“躡”，踏著。⑨晻：朦朧不清的樣子。⑩容與：放任無(wú)誕。迣（lì）：超越。
【譯文】
天神太一賜福，使天馬飄然下凡。這天馬真是與眾不同，它奔馳時(shí)流出的汗是紅色的，好像滿臉紅血，此馬因而被人們稱為汗血寶馬。這天馬的狀態(tài)不同凡響，情志灑脫不受拘束，它步伐輕盈，踏著浮云，一晃就飛上了天。它放任無(wú)忌，超越萬(wàn)里，凡間沒(méi)有什么馬可以與它匹敵，它志節(jié)不凡，唯有神龍才配做它的朋友。
天馬（其二）
【原文】
天馬徠①，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水②，虎脊兩③，化若鬼④。天馬徠，歷無(wú)草⑤，徑千里，循⑥東道。天馬徠，執(zhí)徐⑦時(shí)，將搖舉⑧，誰(shuí)與期？天馬徠，開(kāi)遠(yuǎn)門，竦⑨予身，逝昆侖。天馬徠，龍之媒⑩，游閶闔，觀玉臺(tái)。
【注釋】
①?gòu)疲号c“來(lái)”相通。②出泉水：漢人以為千里馬是龍種，所以幾次獲得駿馬，都說(shuō)是出自水中。③虎脊兩：指馬有雙脊梁，皮毛顏色如同老虎。④化若鬼：指天馬能任意變化，如同鬼神。⑤無(wú)草：這里指沒(méi)有草、不生長(zhǎng)草的地方。⑥循：順著，沿著。⑦執(zhí)徐：指日期。太歲在辰曰執(zhí)徐。這里是說(shuō)天馬在辰年來(lái)到。⑧將搖舉：將奮翅高飛。⑨竦：同“聳”，高高地飛躍。⑩龍之媒：這里是說(shuō)天馬是神龍的同類，現(xiàn)在天馬已經(jīng)到來(lái)，龍就一定會(huì)來(lái)了。后人因此把駿馬稱為“龍媒”。閶闔（chānɡ hé）：天門。玉臺(tái)：上帝居住的地方。
【譯文】
天馬從西方極遠(yuǎn)之處來(lái)到，經(jīng)過(guò)了沙漠之地。眾多的少數(shù)民族和外國(guó)都降服了。天馬出自水中，長(zhǎng)有雙脊，皮毛顏色像老虎一樣。天馬能變化，如同鬼神那樣靈異。天馬穿越千里，迅速越過(guò)無(wú)草的區(qū)域，在辰年來(lái)到東方。將駕著天馬，高飛到遙遠(yuǎn)的地方，無(wú)可限期。天馬既來(lái)，開(kāi)通了上遠(yuǎn)方之門，可以上昆侖山去會(huì)神仙了。天馬既來(lái)，龍也將來(lái)，可以乘著龍登天門，去觀賞上帝住的地方了。
【賞析】
《天馬》共兩首，是漢武帝前后兩次為獲得良馬而作。史書記載大宛國(guó)多善馬，馬汗血，稱汗血寶馬。汗血者，指汗從前肩膊出，如血，其馬一日能行千里?！稄堯q傳》曰：“漢武帝初發(fā)書《易》曰：‘神馬當(dāng)從西北來(lái)?！脼鯇O馬好，名曰天馬。及得宛馬，汗血，益壯。更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬云?！卑础妒酚洝?lè)書》稱“武帝伐大宛，得千里馬，名蒲梢。作歌曰：‘天馬來(lái)兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德。承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服?！薄稘h書·武帝紀(jì)》曰：“元鼎四年秋，馬生渥洼水中，作《天馬之歌》?！?BR> 天門
【原文】
天門開(kāi)，詄①蕩蕩②，穆③并騁，以臨饗④。光夜?fàn)T⑤，德信著，靈浸鴻⑥，長(zhǎng)生豫⑦。太朱涂廣⑧，夷石為堂⑨，飾玉梢⑩以舞歌，體招搖若永望。星留俞，塞隕光，照紫幄，珠煩黃。幡比翅回集，貳雙飛常羊。月穆穆以金波，日華耀以宣明。假清風(fēng)軋忽，激長(zhǎng)至重觴。神裴回若留放，殣冀親以肆章。函蒙祉福常若期，寂謬上天知厥時(shí)。泛泛滇滇從高斿，殷勤此路臚所求。佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隱溢四方。專精厲意逝九閡，紛云六幕浮大海。
【注釋】
①詄：忘記的意思。②蕩蕩：廣遠(yuǎn)的樣子。③穆：和樂(lè)。④臨饗（xiǎnɡ）：下來(lái)享受祭祀。⑤燭：照耀。據(jù)史書記載，漢武帝祭祀天神太一時(shí)，當(dāng)晚夜空便有了美妙的光澤。漢武帝信以為真，認(rèn)為是恩德信義感動(dòng)了上天的明證。⑥靈浸鴻：靈，指神靈。浸，指德澤所沾蓋。鴻，大。⑦豫：安樂(lè)。⑧太朱涂廣：指祭神的場(chǎng)所，用紅漆涂刷殿的大屋。⑨夷石為堂：也指祭神的場(chǎng)所，用平整的石塊砌成的殿堂。⑩梢：舞動(dòng)的人手里拿著用玉裝飾的竿子。體：象征。俞：答應(yīng)?；丶夯匦臉幼?。常羊：指逍遙的樣子。華耀：光華照耀。激長(zhǎng)至重觴：這句說(shuō)祭祀者迅速地多祭獻(xiàn)祭品。激，迅速。放：寄托。滇滇（diāndiān）：形容眾多豐盛的樣子。佻：開(kāi)始。砰隱：盛大的意思。
【譯文】
天門開(kāi)后，望見(jiàn)天體廣遠(yuǎn)，這樣浩大的境界使?jié)h武帝言形俱忘。眾神都和樂(lè)地馳騁而來(lái)享受祭祀。祭祀時(shí)，夜有美光，漢武帝認(rèn)為是神靈顯通，以為恩德信義感動(dòng)了上天。神靈的德佑，廣大無(wú)私，使皇帝能得到長(zhǎng)生之道而安樂(lè)。祭神的場(chǎng)所都是經(jīng)過(guò)精心裝飾的。用紅漆涂刷殿的大屋，用平整的石塊砌成了殿堂，祭祀在這樣的場(chǎng)所舉行，顯得恭敬而莊重。舞者拿著一端用美玉裝飾的竿子起舞唱歌，竿旗上畫有人們長(zhǎng)久仰望的北斗星。眾星留意到人們的祭祀，用發(fā)出光芒來(lái)表示許諾。眾星如珍珠一樣發(fā)出黃色光芒，照亮殿中紫色的帷帳。舞者動(dòng)作來(lái)回飛旋如同禽鳥(niǎo)比翼飛翔，日月都為之光芒四射。想憑借著清風(fēng)之力使神靈長(zhǎng)久留下，漢武帝也迅速地多次向神靈獻(xiàn)祭品。神靈在那里久久不去，漢武帝的心情分外激動(dòng)。希望神靈能夠留下，使?jié)h武帝親自為神靈獻(xiàn)上樂(lè)章。假如能夠得到神的允許，他將帶著盛大的隨從上游天空。漢武帝衷心地希望得到長(zhǎng)生，愿將此心愿訴諸神靈。選擇這樣的占日來(lái)祭祀神靈以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定會(huì)充滿四方。漢武帝一心想上天游仙，俯視大地好比是浮游于大海中。
【賞析】
《天門》，此首寫諸神大開(kāi)天門，并想象神靈已經(jīng)允許了漢武帝的請(qǐng)求，讓他得以上升天空，成為神仙。
青陽(yáng)
【原文】
青陽(yáng)開(kāi)動(dòng)，根荄①以遂②，膏潤(rùn)③并愛(ài)④，跂行⑤畢逮。霆聲發(fā)榮⑥，處頃聽(tīng)⑦，枯槁復(fù)產(chǎn)，乃成厥命。眾庶熙熙⑧，施及夭胎⑨，群生啿⑩噬，惟春之祺。
【注釋】
①荄（ɡāi）：草根。②遂：生出。③膏潤(rùn)：指雨露滋潤(rùn)。④愛(ài)：覆蔽。⑤跂行：這里是泛指動(dòng)物用腳走路。⑥榮：指草木開(kāi)花。⑦處頃聽(tīng)：這句是說(shuō)蟄伏在巖洞里的動(dòng)物都傾聽(tīng)而起。，與“巖”相通。頃，與“傾”相通。⑧眾庶熙熙：眾庶，眾多的生命。熙熙，和樂(lè)的樣子。⑨施及夭胎：施，延伸。夭，還沒(méi)有生長(zhǎng)的生物。胎，處于母胎中的生物。⑩啿（dàn）：豐厚的樣子。祺：福，福佑。
【譯文】
春天來(lái)了，小草開(kāi)始生根發(fā)芽。春天的雨露滋潤(rùn)萬(wàn)物，一切動(dòng)植物都得到了雨露的覆蔽。春雷陣陣，聽(tīng)到春雷的聲響后，蟄伏在巖洞里的動(dòng)物無(wú)不歡欣，隨之而起，結(jié)束了漫長(zhǎng)的冬眠，開(kāi)始了春天新的生活。冬天枯萎了的草木也都生出了萌芽，一切生命在春的季候里都得以成長(zhǎng)。春天萬(wàn)物和樂(lè)，春天的恩澤廣及尚未出生和成長(zhǎng)的生命。萬(wàn)物繁殖眾多，都是因?yàn)槭艿搅舜禾斓母Ｓ印?BR> 【賞析】
青陽(yáng)，指春天。漢代舉行祭天大典的時(shí)候，也祭祀四時(shí)之神。這首《青陽(yáng)》是專為祭祀春天之神而作的。歌中寫出了大地回春的一片欣欣向榮的景象，也表達(dá)了向神靈祈福的心愿。
景星
【原文】
景星顯見(jiàn)，信星①彪列②，象③載④昭庭⑤，日親以察。參⑥侔⑦開(kāi)闔⑧，爰推本紀(jì)⑨，汾脽⑩出鼎，皇佑元始。五音六律，依韋饗昭，雜變并會(huì)，雅聲遠(yuǎn)姚?？丈Ｇ偕Y(jié)信成，四興遞代八風(fēng)生。殷殷鐘石羽龠鳴。河龍供鯉醇犧牲。百末旨酒布蘭生。泰尊柘漿析朝酲。微感心攸通修名，周流常羊思所并。穰穰復(fù)正直往寧，馮蠵切和疏寫平。上天布施后土成，穰穰豐年四時(shí)榮。
【注釋】
①信星：即填星，鎮(zhèn)星。②彪列：排列分明。③象：懸象，指日月星辰。④載：指事情，天象所顯示的人事。⑤昭庭：明顯地呈現(xiàn)于庭前。⑥參：三，指星和日、月合而為三。⑦侔（móu）：相等。⑧開(kāi)闔：指天地。開(kāi)，指乾。闔，指坤。⑨爰推本紀(jì)：指推原于祥瑞的出現(xiàn)以定紀(jì)元。⑩汾脽（fén shuí）：汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在這里出土過(guò)一口古鼎。姚：與“遙”相通。遙遠(yuǎn)的意思。四興：指春、夏、秋、冬四季。殷殷：聲音盛大的樣子。河龍供鯉：指河伯提供鯉魚。百末：各種香草做成的粉末香料。泰尊：上古的瓦尊，為酒器。酲（chénɡ）：指喝醉了酒神志不清的狀態(tài)。周流：通行周遍。思所并：想尋求與神的道理相合。馮：指馮夷，即河伯。
【譯文】
景星顯現(xiàn)在天空，鎮(zhèn)星排列分明，天象顯示上天對(duì)大漢朝日以親近的趨勢(shì)已經(jīng)很明顯了。景星出現(xiàn)等同于天地重生，須推原于祥瑞的出現(xiàn)以重新定紀(jì)元年號(hào)。元鼎四年在汾脽出現(xiàn)古鼎是上天下降福佑的開(kāi)始。祭神的音樂(lè)依合于五音六律，聲響要明朗，樂(lè)聲要繁復(fù)多變，這樣雅正的聲音才能遠(yuǎn)揚(yáng)。優(yōu)美的樂(lè)舞可以調(diào)節(jié)四季的風(fēng)向，使之風(fēng)調(diào)雨順。舞者要隨樂(lè)聲翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各種香料配制，美酒散發(fā)的香氣如同蘭花盛開(kāi)那樣濃郁。祭神還要陳列一些能醒酒的甘蔗，以防神靈喝醉了酒而神志不清?；实蹆?nèi)心精微處所通能遠(yuǎn)達(dá)神靈，以保佑他得成久遠(yuǎn)的美名?；实坼羞b周游于上天，想尋求與神相合的道理。既然已經(jīng)獲得眾多的福佑，歸于正道，就能達(dá)成自己的心愿。上天降福，后土成就其功績(jī)，使年成好，收獲繁盛。
【賞析】
景星，據(jù)說(shuō)是一種吉祥之星，不經(jīng)常出現(xiàn)，只是在國(guó)家政治清明的時(shí)期才會(huì)出現(xiàn)。漢武帝元封元年秋天，據(jù)說(shuō)曾出現(xiàn)過(guò)此星。
華曄曄
【原文】
華曄曄，固靈根①。神之?dāng)澧?，過(guò)天門，車千乘，敦③昆侖。神之出，排玉房④，周流雜⑤，拔蘭堂。神之行，旌容容⑥，騎沓沓⑦，般⑧縱縱。神之徠，泛翊翊⑨，甘露降，慶云集。神之揄⑩，臨壇宇，九疑賓，夔龍舞。神安坐，翔吉時(shí)，共翊翊，合所思。神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長(zhǎng)。沛施佑，汾之阿，揚(yáng)金光，橫泰河，莽若云，增陽(yáng)波。遍臚歡，騰天歌。
【注釋】
①華曄曄，固靈根：這兩句詩(shī)形容神的車輛放著金光。祭祀者從遠(yuǎn)處望見(jiàn)，就知道神靈降臨了。固靈根，指神所乘的車輛?；实鄣能囕v，有金根車，以金為裝飾。②斿（liú）：指旗上的飄帶。③敦：與“屯”相通，聚集的意思。④排玉房：列隊(duì)于華麗的房屋前。⑤雜：聚集。⑥容容：飛揚(yáng)的樣子。⑦騎沓沓：騎，騎馬的人和其坐騎。沓沓，行進(jìn)迅速。⑧般：相連。⑨翊翊：飛翔的樣子。⑩揄（yú）：相互牽引。九疑：這里指九疑山之神，指舜。夔（kuí）：舜的樂(lè)官。共翊翊：共，與“恭”相通。翊翊，恭敬的樣子。虞：娛樂(lè)，歡快。貳觴：再次敬酒。沛：廣泛。阿：水流曲折處。橫：充滿。陽(yáng)波：這里指黃河的波浪。臚：陳列。
【譯文】
神的車輛放著金光，神出游的場(chǎng)面真是盛大啊！使祭祀者從遠(yuǎn)處望見(jiàn)便知道神靈降臨了。祭祀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)神的旗子已經(jīng)越過(guò)天門。神駕的車千乘萬(wàn)乘，都聚集在昆侖山前。神靈出游了，他的車子列隊(duì)于華麗的房屋前。神周游太空，聚集于用蘭花熏香的祭殿。神出行時(shí)人馬眾多，行動(dòng)迅速。神已經(jīng)來(lái)臨了，他浮游飛翔而降，他飛來(lái)時(shí)降下了吉祥的甘露，出現(xiàn)了象征太平的慶云。眾神相互牽引來(lái)到祭祀的宮殿，虞舜來(lái)做客，舜的臣下夔和龍也來(lái)舞蹈娛神。神飛翔著趕吉時(shí)來(lái)到，安坐下來(lái)。祭祀者感到了神帶來(lái)的祥和。神對(duì)祭享十分滿意，祭祀者再次為神敬酒。神降下豐厚的恩澤，延伸長(zhǎng)久。神普施福佑于汾河曲折處。神的金光像云一樣升起，激起黃河的波浪。參加祭典的人見(jiàn)了神光，普遍感到高興，他們快樂(lè)的歌聲響徹上空。
【賞析】
華曄曄，光芒盛大的樣子。據(jù)史書記載，漢武帝在元鼎四年到汾陰祭祀后土，禮畢，到滎陽(yáng)，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)。這首詩(shī)作于他渡過(guò)黃河南行途中。詩(shī)寫出了神的出游、來(lái)臨、受享及賜福等幻想的情節(jié)
天地
【原文】
天地并況①，惟予②有慕，爰熙③紫壇，思求厥路④。恭承禋祀⑤，缊⑥豫為紛，黼繡⑦周張，承神。千童羅舞成八溢⑧，合好效歡虞泰一⑨。九歌畢奏斐然殊，鳴琴竽瑟會(huì)軒朱⑩。璆磬金鼓，靈其有喜，百官濟(jì)濟(jì)，各敬厥事。盛牲實(shí)俎進(jìn)聞膏，神奄留，臨須搖。長(zhǎng)麗前掞光耀明，寒暑不忒況皇章。展應(yīng)律鋗玉鳴，函宮吐角激徵清。發(fā)梁揚(yáng)羽申以商，造茲新音永久長(zhǎng)。聲氣遠(yuǎn)條鳳鳥(niǎo)翔，神夕奄虞蓋孔享。
【注釋】
①?zèng)r：賞賜。②予：皇帝自稱。③爰熙：爰，發(fā)語(yǔ)詞。熙，興建。④厥路：這里指與神相通的路。⑤禋祀（yīn sì）：專心一意地祭祀天地。⑥缊：陰陽(yáng)和同相互輔助的樣子。⑦黼（fǔ）繡：黑白相間，畫成斧形的刺繡品。⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人來(lái)表演舞蹈。⑨泰一：又叫太一，是天神中的者。⑩軒朱：兩個(gè)人名。軒是皇帝軒轅。朱指朱襄氏。璆磬（qiú qìnɡ）：指用美玉做的磬。璆，美玉。盛牲：指獻(xiàn)上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動(dòng)物脂油以請(qǐng)神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。長(zhǎng)麗：傳說(shuō)中的一種神鳥(niǎo)。不忒：不出差錯(cuò)。鋗（xuān）：鳴玉聲。發(fā)梁：指聲音好聽(tīng)，歌聲繞梁。條：到，達(dá)到。
【譯文】
希望天地的神靈都賜福，因?yàn)榛实劬茨剿麄儭；实叟d建了紫色的壇宇作為專門祭神的場(chǎng)所，想找尋與神相通的辦法?；实蹖Ｐ囊灰?、恭敬地繼承前代祭祀天地的重任，使神靈和樂(lè)。把刺繡品畫成黑白相間的斧形圖案，遍掛于祭壇之上，用隆重的儀式來(lái)承奉的神靈。把六十四個(gè)童子排成八行八列跳舞以?shī)蕵?lè)天神太一。音樂(lè)一起響起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陳雜奏，希望神靈能夠得到娛樂(lè)，百官濟(jì)濟(jì)，都恭敬地向神靈祭祀。他們恭敬地獻(xiàn)上豐盛的犧牲和供品，又焚燒香草和動(dòng)物脂油以請(qǐng)神下降受享。神留下受享，雖然歷時(shí)很久，但從天上看來(lái)，那只是片刻。只見(jiàn)神鳥(niǎo)在前面發(fā)出光芒，神賞賜皇帝以寒暑準(zhǔn)時(shí)不失，陰陽(yáng)和順，以彰顯君主的德行。朗誦的詩(shī)歌合于音律發(fā)出玉器般的鳴聲，音樂(lè)中具備了五個(gè)音階——宮、商、角、徵、羽。這美妙的音聲達(dá)到遠(yuǎn)處，使鳳鳥(niǎo)飛翔，神靈久留足以享用這些祭祀。
【賞析】
古代都有祭祀天地神明及祖先的樂(lè)曲。自漢武帝詔制《郊祀歌》開(kāi)始，以后歷代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的詩(shī)。此首選錄的是漢武帝的歌辭。
日出入
【原文】
日出入安窮①？時(shí)世不與人同②。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊③如四海之池，遍觀是邪謂何④？吾知所樂(lè)，獨(dú)樂(lè)⑤六龍⑥，六龍之調(diào)⑦，使我心若⑧。訾黃⑨其何不徠下。
【注釋】
①安窮：每天循環(huán)往復(fù)沒(méi)有窮盡的時(shí)候。②時(shí)世不與人同：世間的事物在不斷發(fā)展，而人的生命卻很短促，與永恒的自然不同。時(shí)世，指時(shí)間。③泊：博大，大的樣子。④謂何：應(yīng)該怎么辦呢？⑤獨(dú)樂(lè)：只喜歡，只愛(ài)好。獨(dú)，單獨(dú)。樂(lè)，喜歡，愛(ài)好。⑥六龍：傳說(shuō)中日神乘坐的車，由六龍駕馭。⑦調(diào)：調(diào)動(dòng)，支配，駕馭的意思。⑧若：若然的樣子，即和順、滿意的狀態(tài)。⑨訾（zī）黃：又作“乘黃”，龍的翅膀，馬的身子。
【譯文】
太陽(yáng)每天早上升起，晚上落下，循環(huán)往復(fù)沒(méi)有窮盡的時(shí)候。世間的事物在不斷發(fā)展，而人的生命卻很短促，與世間的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志為轉(zhuǎn)移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一樣，沒(méi)有盡頭，而人生短促，好比一個(gè)小池?？幢榱诉@些事實(shí)，應(yīng)該怎么辦呢？我了解怎樣才能快樂(lè)，只有愛(ài)好六龍，駕馭六龍上天，才合我的心意。我期盼乘黃能夠從天而降，把我?guī)舷山纭?BR> 【賞析】
《日出入》，這是祭祀日神的詩(shī)。詩(shī)中由太陽(yáng)每天早上升起，晚上落山，感到時(shí)間的迅速流失和人生的飛速流逝。由此漢武帝就產(chǎn)生了要求成仙，乘龍上天的思想。
《日出入》一首，以接近口語(yǔ)的樸實(shí)文辭，表現(xiàn)人們的悠邈之思；而且思致奇崛，異想天開(kāi)，詩(shī)情往復(fù)盤旋。將人壽有盡之慨，寓于宇宙無(wú)窮的深沉思考之中，使這首抒情詩(shī)，帶有了耐人咀嚼的哲理意味。
天馬二首
天馬（其一）
【原文】
太一①?zèng)r②，天馬下，沾赤汗，沫③流赭④。志俶儻⑤，精⑥權(quán)奇⑦，籋⑧浮云，晻⑨上馳。體容與⑩，迣萬(wàn)里，今安匹，龍為友。
【注釋】
①太一：天神中的者。②況：賞賜。③沫：洗臉。④赭（zhě）：紅褐色。⑤俶儻（tì tǎnɡ）：與“倜儻”相通，灑脫不受拘束的意思。⑥精：又作“情”。⑦權(quán)奇：奇特不凡。⑧籋：同“躡”，踏著。⑨晻：朦朧不清的樣子。⑩容與：放任無(wú)誕。迣（lì）：超越。
【譯文】
天神太一賜福，使天馬飄然下凡。這天馬真是與眾不同，它奔馳時(shí)流出的汗是紅色的，好像滿臉紅血，此馬因而被人們稱為汗血寶馬。這天馬的狀態(tài)不同凡響，情志灑脫不受拘束，它步伐輕盈，踏著浮云，一晃就飛上了天。它放任無(wú)忌，超越萬(wàn)里，凡間沒(méi)有什么馬可以與它匹敵，它志節(jié)不凡，唯有神龍才配做它的朋友。
天馬（其二）
【原文】
天馬徠①，從西極，涉流沙，九夷服。天馬徠，出泉水②，虎脊兩③，化若鬼④。天馬徠，歷無(wú)草⑤，徑千里，循⑥東道。天馬徠，執(zhí)徐⑦時(shí)，將搖舉⑧，誰(shuí)與期？天馬徠，開(kāi)遠(yuǎn)門，竦⑨予身，逝昆侖。天馬徠，龍之媒⑩，游閶闔，觀玉臺(tái)。
【注釋】
①?gòu)疲号c“來(lái)”相通。②出泉水：漢人以為千里馬是龍種，所以幾次獲得駿馬，都說(shuō)是出自水中。③虎脊兩：指馬有雙脊梁，皮毛顏色如同老虎。④化若鬼：指天馬能任意變化，如同鬼神。⑤無(wú)草：這里指沒(méi)有草、不生長(zhǎng)草的地方。⑥循：順著，沿著。⑦執(zhí)徐：指日期。太歲在辰曰執(zhí)徐。這里是說(shuō)天馬在辰年來(lái)到。⑧將搖舉：將奮翅高飛。⑨竦：同“聳”，高高地飛躍。⑩龍之媒：這里是說(shuō)天馬是神龍的同類，現(xiàn)在天馬已經(jīng)到來(lái)，龍就一定會(huì)來(lái)了。后人因此把駿馬稱為“龍媒”。閶闔（chānɡ hé）：天門。玉臺(tái)：上帝居住的地方。
【譯文】
天馬從西方極遠(yuǎn)之處來(lái)到，經(jīng)過(guò)了沙漠之地。眾多的少數(shù)民族和外國(guó)都降服了。天馬出自水中，長(zhǎng)有雙脊，皮毛顏色像老虎一樣。天馬能變化，如同鬼神那樣靈異。天馬穿越千里，迅速越過(guò)無(wú)草的區(qū)域，在辰年來(lái)到東方。將駕著天馬，高飛到遙遠(yuǎn)的地方，無(wú)可限期。天馬既來(lái)，開(kāi)通了上遠(yuǎn)方之門，可以上昆侖山去會(huì)神仙了。天馬既來(lái)，龍也將來(lái)，可以乘著龍登天門，去觀賞上帝住的地方了。
【賞析】
《天馬》共兩首，是漢武帝前后兩次為獲得良馬而作。史書記載大宛國(guó)多善馬，馬汗血，稱汗血寶馬。汗血者，指汗從前肩膊出，如血，其馬一日能行千里?！稄堯q傳》曰：“漢武帝初發(fā)書《易》曰：‘神馬當(dāng)從西北來(lái)?！脼鯇O馬好，名曰天馬。及得宛馬，汗血，益壯。更名烏孫馬曰西極馬，宛馬曰天馬云?！卑础妒酚洝?lè)書》稱“武帝伐大宛，得千里馬，名蒲梢。作歌曰：‘天馬來(lái)兮從西極，經(jīng)萬(wàn)里兮歸有德。承靈威兮降外國(guó)，涉流沙兮四夷服?！薄稘h書·武帝紀(jì)》曰：“元鼎四年秋，馬生渥洼水中，作《天馬之歌》?！?BR> 天門
【原文】
天門開(kāi)，詄①蕩蕩②，穆③并騁，以臨饗④。光夜?fàn)T⑤，德信著，靈浸鴻⑥，長(zhǎng)生豫⑦。太朱涂廣⑧，夷石為堂⑨，飾玉梢⑩以舞歌，體招搖若永望。星留俞，塞隕光，照紫幄，珠煩黃。幡比翅回集，貳雙飛常羊。月穆穆以金波，日華耀以宣明。假清風(fēng)軋忽，激長(zhǎng)至重觴。神裴回若留放，殣冀親以肆章。函蒙祉福常若期，寂謬上天知厥時(shí)。泛泛滇滇從高斿，殷勤此路臚所求。佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隱溢四方。專精厲意逝九閡，紛云六幕浮大海。
【注釋】
①詄：忘記的意思。②蕩蕩：廣遠(yuǎn)的樣子。③穆：和樂(lè)。④臨饗（xiǎnɡ）：下來(lái)享受祭祀。⑤燭：照耀。據(jù)史書記載，漢武帝祭祀天神太一時(shí)，當(dāng)晚夜空便有了美妙的光澤。漢武帝信以為真，認(rèn)為是恩德信義感動(dòng)了上天的明證。⑥靈浸鴻：靈，指神靈。浸，指德澤所沾蓋。鴻，大。⑦豫：安樂(lè)。⑧太朱涂廣：指祭神的場(chǎng)所，用紅漆涂刷殿的大屋。⑨夷石為堂：也指祭神的場(chǎng)所，用平整的石塊砌成的殿堂。⑩梢：舞動(dòng)的人手里拿著用玉裝飾的竿子。體：象征。俞：答應(yīng)?；丶夯匦臉幼?。常羊：指逍遙的樣子。華耀：光華照耀。激長(zhǎng)至重觴：這句說(shuō)祭祀者迅速地多祭獻(xiàn)祭品。激，迅速。放：寄托。滇滇（diāndiān）：形容眾多豐盛的樣子。佻：開(kāi)始。砰隱：盛大的意思。
【譯文】
天門開(kāi)后，望見(jiàn)天體廣遠(yuǎn)，這樣浩大的境界使?jié)h武帝言形俱忘。眾神都和樂(lè)地馳騁而來(lái)享受祭祀。祭祀時(shí)，夜有美光，漢武帝認(rèn)為是神靈顯通，以為恩德信義感動(dòng)了上天。神靈的德佑，廣大無(wú)私，使皇帝能得到長(zhǎng)生之道而安樂(lè)。祭神的場(chǎng)所都是經(jīng)過(guò)精心裝飾的。用紅漆涂刷殿的大屋，用平整的石塊砌成了殿堂，祭祀在這樣的場(chǎng)所舉行，顯得恭敬而莊重。舞者拿著一端用美玉裝飾的竿子起舞唱歌，竿旗上畫有人們長(zhǎng)久仰望的北斗星。眾星留意到人們的祭祀，用發(fā)出光芒來(lái)表示許諾。眾星如珍珠一樣發(fā)出黃色光芒，照亮殿中紫色的帷帳。舞者動(dòng)作來(lái)回飛旋如同禽鳥(niǎo)比翼飛翔，日月都為之光芒四射。想憑借著清風(fēng)之力使神靈長(zhǎng)久留下，漢武帝也迅速地多次向神靈獻(xiàn)祭品。神靈在那里久久不去，漢武帝的心情分外激動(dòng)。希望神靈能夠留下，使?jié)h武帝親自為神靈獻(xiàn)上樂(lè)章。假如能夠得到神的允許，他將帶著盛大的隨從上游天空。漢武帝衷心地希望得到長(zhǎng)生，愿將此心愿訴諸神靈。選擇這樣的占日來(lái)祭祀神靈以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定會(huì)充滿四方。漢武帝一心想上天游仙，俯視大地好比是浮游于大海中。
【賞析】
《天門》，此首寫諸神大開(kāi)天門，并想象神靈已經(jīng)允許了漢武帝的請(qǐng)求，讓他得以上升天空，成為神仙。
青陽(yáng)
【原文】
青陽(yáng)開(kāi)動(dòng)，根荄①以遂②，膏潤(rùn)③并愛(ài)④，跂行⑤畢逮。霆聲發(fā)榮⑥，處頃聽(tīng)⑦，枯槁復(fù)產(chǎn)，乃成厥命。眾庶熙熙⑧，施及夭胎⑨，群生啿⑩噬，惟春之祺。
【注釋】
①荄（ɡāi）：草根。②遂：生出。③膏潤(rùn)：指雨露滋潤(rùn)。④愛(ài)：覆蔽。⑤跂行：這里是泛指動(dòng)物用腳走路。⑥榮：指草木開(kāi)花。⑦處頃聽(tīng)：這句是說(shuō)蟄伏在巖洞里的動(dòng)物都傾聽(tīng)而起。，與“巖”相通。頃，與“傾”相通。⑧眾庶熙熙：眾庶，眾多的生命。熙熙，和樂(lè)的樣子。⑨施及夭胎：施，延伸。夭，還沒(méi)有生長(zhǎng)的生物。胎，處于母胎中的生物。⑩啿（dàn）：豐厚的樣子。祺：福，福佑。
【譯文】
春天來(lái)了，小草開(kāi)始生根發(fā)芽。春天的雨露滋潤(rùn)萬(wàn)物，一切動(dòng)植物都得到了雨露的覆蔽。春雷陣陣，聽(tīng)到春雷的聲響后，蟄伏在巖洞里的動(dòng)物無(wú)不歡欣，隨之而起，結(jié)束了漫長(zhǎng)的冬眠，開(kāi)始了春天新的生活。冬天枯萎了的草木也都生出了萌芽，一切生命在春的季候里都得以成長(zhǎng)。春天萬(wàn)物和樂(lè)，春天的恩澤廣及尚未出生和成長(zhǎng)的生命。萬(wàn)物繁殖眾多，都是因?yàn)槭艿搅舜禾斓母Ｓ印?BR> 【賞析】
青陽(yáng)，指春天。漢代舉行祭天大典的時(shí)候，也祭祀四時(shí)之神。這首《青陽(yáng)》是專為祭祀春天之神而作的。歌中寫出了大地回春的一片欣欣向榮的景象，也表達(dá)了向神靈祈福的心愿。
景星
【原文】
景星顯見(jiàn)，信星①彪列②，象③載④昭庭⑤，日親以察。參⑥侔⑦開(kāi)闔⑧，爰推本紀(jì)⑨，汾脽⑩出鼎，皇佑元始。五音六律，依韋饗昭，雜變并會(huì)，雅聲遠(yuǎn)姚?？丈Ｇ偕Y(jié)信成，四興遞代八風(fēng)生。殷殷鐘石羽龠鳴。河龍供鯉醇犧牲。百末旨酒布蘭生。泰尊柘漿析朝酲。微感心攸通修名，周流常羊思所并。穰穰復(fù)正直往寧，馮蠵切和疏寫平。上天布施后土成，穰穰豐年四時(shí)榮。
【注釋】
①信星：即填星，鎮(zhèn)星。②彪列：排列分明。③象：懸象，指日月星辰。④載：指事情，天象所顯示的人事。⑤昭庭：明顯地呈現(xiàn)于庭前。⑥參：三，指星和日、月合而為三。⑦侔（móu）：相等。⑧開(kāi)闔：指天地。開(kāi)，指乾。闔，指坤。⑨爰推本紀(jì)：指推原于祥瑞的出現(xiàn)以定紀(jì)元。⑩汾脽（fén shuí）：汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在這里出土過(guò)一口古鼎。姚：與“遙”相通。遙遠(yuǎn)的意思。四興：指春、夏、秋、冬四季。殷殷：聲音盛大的樣子。河龍供鯉：指河伯提供鯉魚。百末：各種香草做成的粉末香料。泰尊：上古的瓦尊，為酒器。酲（chénɡ）：指喝醉了酒神志不清的狀態(tài)。周流：通行周遍。思所并：想尋求與神的道理相合。馮：指馮夷，即河伯。
【譯文】
景星顯現(xiàn)在天空，鎮(zhèn)星排列分明，天象顯示上天對(duì)大漢朝日以親近的趨勢(shì)已經(jīng)很明顯了。景星出現(xiàn)等同于天地重生，須推原于祥瑞的出現(xiàn)以重新定紀(jì)元年號(hào)。元鼎四年在汾脽出現(xiàn)古鼎是上天下降福佑的開(kāi)始。祭神的音樂(lè)依合于五音六律，聲響要明朗，樂(lè)聲要繁復(fù)多變，這樣雅正的聲音才能遠(yuǎn)揚(yáng)。優(yōu)美的樂(lè)舞可以調(diào)節(jié)四季的風(fēng)向，使之風(fēng)調(diào)雨順。舞者要隨樂(lè)聲翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各種香料配制，美酒散發(fā)的香氣如同蘭花盛開(kāi)那樣濃郁。祭神還要陳列一些能醒酒的甘蔗，以防神靈喝醉了酒而神志不清?；实蹆?nèi)心精微處所通能遠(yuǎn)達(dá)神靈，以保佑他得成久遠(yuǎn)的美名?；实坼羞b周游于上天，想尋求與神相合的道理。既然已經(jīng)獲得眾多的福佑，歸于正道，就能達(dá)成自己的心愿。上天降福，后土成就其功績(jī)，使年成好，收獲繁盛。
【賞析】
景星，據(jù)說(shuō)是一種吉祥之星，不經(jīng)常出現(xiàn)，只是在國(guó)家政治清明的時(shí)期才會(huì)出現(xiàn)。漢武帝元封元年秋天，據(jù)說(shuō)曾出現(xiàn)過(guò)此星。
華曄曄
【原文】
華曄曄，固靈根①。神之?dāng)澧?，過(guò)天門，車千乘，敦③昆侖。神之出，排玉房④，周流雜⑤，拔蘭堂。神之行，旌容容⑥，騎沓沓⑦，般⑧縱縱。神之徠，泛翊翊⑨，甘露降，慶云集。神之揄⑩，臨壇宇，九疑賓，夔龍舞。神安坐，翔吉時(shí)，共翊翊，合所思。神嘉虞，申貳觴，福滂洋，邁延長(zhǎng)。沛施佑，汾之阿，揚(yáng)金光，橫泰河，莽若云，增陽(yáng)波。遍臚歡，騰天歌。
【注釋】
①華曄曄，固靈根：這兩句詩(shī)形容神的車輛放著金光。祭祀者從遠(yuǎn)處望見(jiàn)，就知道神靈降臨了。固靈根，指神所乘的車輛?；实鄣能囕v，有金根車，以金為裝飾。②斿（liú）：指旗上的飄帶。③敦：與“屯”相通，聚集的意思。④排玉房：列隊(duì)于華麗的房屋前。⑤雜：聚集。⑥容容：飛揚(yáng)的樣子。⑦騎沓沓：騎，騎馬的人和其坐騎。沓沓，行進(jìn)迅速。⑧般：相連。⑨翊翊：飛翔的樣子。⑩揄（yú）：相互牽引。九疑：這里指九疑山之神，指舜。夔（kuí）：舜的樂(lè)官。共翊翊：共，與“恭”相通。翊翊，恭敬的樣子。虞：娛樂(lè)，歡快。貳觴：再次敬酒。沛：廣泛。阿：水流曲折處。橫：充滿。陽(yáng)波：這里指黃河的波浪。臚：陳列。
【譯文】
神的車輛放著金光，神出游的場(chǎng)面真是盛大啊！使祭祀者從遠(yuǎn)處望見(jiàn)便知道神靈降臨了。祭祀者遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)神的旗子已經(jīng)越過(guò)天門。神駕的車千乘萬(wàn)乘，都聚集在昆侖山前。神靈出游了，他的車子列隊(duì)于華麗的房屋前。神周游太空，聚集于用蘭花熏香的祭殿。神出行時(shí)人馬眾多，行動(dòng)迅速。神已經(jīng)來(lái)臨了，他浮游飛翔而降，他飛來(lái)時(shí)降下了吉祥的甘露，出現(xiàn)了象征太平的慶云。眾神相互牽引來(lái)到祭祀的宮殿，虞舜來(lái)做客，舜的臣下夔和龍也來(lái)舞蹈娛神。神飛翔著趕吉時(shí)來(lái)到，安坐下來(lái)。祭祀者感到了神帶來(lái)的祥和。神對(duì)祭享十分滿意，祭祀者再次為神敬酒。神降下豐厚的恩澤，延伸長(zhǎng)久。神普施福佑于汾河曲折處。神的金光像云一樣升起，激起黃河的波浪。參加祭典的人見(jiàn)了神光，普遍感到高興，他們快樂(lè)的歌聲響徹上空。
【賞析】
華曄曄，光芒盛大的樣子。據(jù)史書記載，漢武帝在元鼎四年到汾陰祭祀后土，禮畢，到滎陽(yáng)，經(jīng)過(guò)洛陽(yáng)。這首詩(shī)作于他渡過(guò)黃河南行途中。詩(shī)寫出了神的出游、來(lái)臨、受享及賜福等幻想的情節(jié)