【1、生命的痕跡】
歲月如歌，我匆匆走過了。驀然回首，卻不知是否擁有許多。作為一名本科畢業(yè)生，我拿著簡歷尷尬地面對著都市的天空，太陽冷笑一下便隱進云層。
此時此刻，大學往事已沉淀為一種遙遠的歷史。回味昨日的彷徨迷惑，總有一種莫名其妙的感覺涌上心頭。曾經(jīng)懷著對愛情的美好憧憬東闖西撞，直到那位朝思暮想的長發(fā)女孩送我一句“去死吧”；曾經(jīng)與弟兄們用五音不全的男高音在大街上旁若無人地嚎叫，直到滿街人以為我們“神經(jīng)”；曾經(jīng)在課堂上面紅耳赤地宣布自以為天下無雙的高論，直到全體師生認為我在“發(fā)瘋”；曾經(jīng)在寢室“臥談會”上訴說自己遠大理想，直到一室友拍著我的肩頭贈送我一句“做夢”……
回憶大學四年，我感到十分的失敗。但只要經(jīng)歷了，無論是快樂還是痛苦，都莫要忘記。人生要有記憶，失去了記憶，也就失去了生存的價值。生存就要留下生命的痕跡。只有從記憶中掘取財富的人，才能更好地面對未來。忘記昔日的痛苦混沌地活著，固然是一種解脫，可是有誰知道愈清醒愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福?深沉的愛便是大的孤獨，醇厚的記憶是大的追求?？v有千百萬年，這世間的愛恨積怨又有何改變?留下生命的痕跡于腦海之中，才是我們生活的真正財富。
清晨，推開窗戶呼吸著新鮮空氣，便知道自己還健壯地活著。不是沒有夢，昨夜的夢已碎，我愿賦予它新的秩序，使它顯現(xiàn)新的生機。拋棄迷狂，追求理智；拒絕墮落，力爭上游。朝陽剛剛升起，我不敢昂首闊步，卻能腳踏實地。咬咬牙挺住現(xiàn)實的一切，直到眼前的艱難瞬間轉(zhuǎn)入生命痕跡的隧道。
珍惜生活，勇敢面對挑戰(zhàn)，盡力做好每件事，留下無悔的生命的痕跡。 (《青年導報》李兵 文)
【2、向人生的高空飛翔】
有一塊石頭在深山里寂寞地躺了很久，它有一個夢想：有一天能夠像鳥兒一樣飛上天空。當它把自己的理想告訴同伴時，立刻招來同伴們的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，這就是啊!”“真是異想天開!”……這塊石頭不去理會同伴們的閑言碎語，仍然懷抱理想等待時機。有一天一個叫莊子的人路過這里，它知道這個人有非凡的智慧，就把自己的理想對莊子說了，莊子說：“我可以幫你實現(xiàn)理想，但你必須先長成一座大山，這可是要吃不少苦的?！笔^說：“我不怕吃苦?！庇谑鞘^拼命地吸取天地靈氣、自然精華，承接雨露惠澤，拼命生長，不知經(jīng)過了多少年，受了多少風雨的洗禮，它終于長成了一座大山。于是，莊子招來大鵬以翅膀擊山，一時間天搖地動，一聲驚天動地的巨響后，山炸開了，無數(shù)石頭飛向天空，在飛的一剎那，石頭會心地笑了，它終于體會到飛翔的快樂。但是不久它就從空中摔下來，仍變成當初的模樣，落在原來的地方。莊子問它：“你后悔嗎?”“不，我不后悔，我長成過一座山，而且我飛翔過!”石頭說。
其實人的一生就像石頭一樣，初的開始和終的結(jié)局都是一樣的，但同生為石，有的石頭胸懷飛翔的夢，同生為人，有人卻有凌云之志。
為什么我們不能像那塊石頭一樣擁有飛翔之志?一個人的目標定得高，他就必須付出更多的辛勞和汗水，即使經(jīng)過全力打拼不能實現(xiàn)目標，至少也比目標定得低的人走得遠、實現(xiàn)得多。林肯總結(jié)自己一生的經(jīng)歷得出這樣的結(jié)論：自然界里的噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人終能取得的成就不會超過他的信念。我們的先輩在經(jīng)歷或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深長地告訴我們這樣的人生哲理!取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，一無所得。
志存高遠吧!壯志凌云吧!讓我們擁有一個值得一生為之拼搏的高遠志向吧!不在蓬蒿間低低飛舞，敢上青天的鯤鵬比翼，擯棄燕雀屋檐下的廉價歡悅，勇敢地飛上高空接受風雨雷電的洗禮。為理想拼搏，向人生的高空展翅飛翔。(《做人與處世》王新 文)
【3、生命需要感動】
黑格爾在《生命的哲學》里講述了這樣一則故事：一個被執(zhí)行死刑的青年在赴刑場時，圍觀人群中有一個老太太突然冒出一句：“看，他那金色的頭發(fā)多么漂亮迷人!”那個即將告別人世的青年聞聽此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含著淚大聲說：“如果周圍多一些像您這樣的人，我也許不會有今天?！?BR> 還有一個類似的故事：一個年輕人，他對生活已完全喪失了信心，準備割腕自殺。臨死前，他搜空所有的記憶想找一個能讓自己活下來的理由，但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時，他腦海中突然閃現(xiàn)出一件事：小學時的寫生課上，他畫了一棵樹，綠色的枝干，綠色的樹葉。老師從他身后走過，說了一句：“多么有創(chuàng)意啊!”正是這一句模棱兩可的話讓他又重新燃起了生的希望。
假如一個人老是生活在別人的指責、輕視、鄙夷中，往往會自甘平庸，甚至心靈變態(tài)，仇視他人和社會。而一句飽含愛心的善意的激勵，則可能引導他走向人生正途。
一句贊美的話也許會改變一個人的一生，只可惜現(xiàn)實生活中我們往往過于吝嗇，不肯輕易吐露自己的贊美之言，卻容易在不經(jīng)意間傷害別人。第一個年輕人之所以走到那一步，或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣，多一份愛心，在別人沮喪失落之時，送一句鼓勵或贊美的話，讓他感到陽光的溫暖，讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨的，一直有人在關注著他，與他同行，悲劇可能就會避免。
記得狄更斯曾這樣描述生命的意義，如果我能彌補一個破碎的心靈，我便不是徒然活著；如果我能減輕一個生命的痛苦、撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著的。減輕別人的痛苦，分擔他人的憂愁，讓他或是她感動，我們便不是徒然地活著，生命的內(nèi)容就不會蒼白無色。正如汪國真詩中所提：獲得是一種滿足，給予是一種快樂。給予別人，感動別人也會感動自己。 (《青年導報》)
【4、生存哲學】
植物學家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪現(xiàn)象：近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。
植物學家研究了有關科學文獻發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強盛得多。
這是一個十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風力大的地區(qū)的植物長勢更牢固。生長快的植物材質(zhì)松軟，生長慢的植物材質(zhì)堅硬。植物的生命如此，人也一樣。
一個有成就的人往往要比一個普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價取得成功。有人舉過一個形象的例子，上帝在每個人命運天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。(《今晚報》陸勇強 文)
【5、因細膩而偉大】
赫爾岑在回憶錄中談到，西伯利亞的一些地方，出于對流放者的關懷，形成了這樣的風俗：他們夜間在窗臺上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過這里，饑寒交迫，又不敢敲門進屋，就可以隨手取食，以渡難關。
前不久讀張光宇《拉薩的月亮》，知道拉薩每年過年都有一項內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢一路分過去。書中“我”錢分得差不多了，就專挑看得順眼的求乞者分，而那些看著不喜歡的人，就被跳過去了。這時，藏族大學生達娃把“我”拉到一邊，告誡“我”不能這樣有所遺漏，這樣做會使那些落空的求乞者受到傷害。達娃認真地看著“我”，直到她確信“我”已明白了她的意思而又沒有因此受到傷害，才放心地繼續(xù)布施去了。
我對這段文字驚嘆不已。我禁不住批曰：“細膩的心靈。心常常因細膩而偉大。”在我們的文學作品中，很少讀到這么好的文字，因為我們的生活越來越粗糙，我們的心靈當然也只會越來越粗糙，越來越自私和冷漠。
西伯利亞人民和拉薩人民都有這樣偉大的善良。
為什么細膩本身就常常是偉大的，因為細膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴。
一個人關心別人的處境和尊嚴，必是出于自己內(nèi)在的尊嚴體驗。所以，在一個徹底喪失了尊嚴的無賴群體之中，沒有真正的良知和關懷而言。(《視野》摩羅 文)
【6、靈魂在高處】
哲學家說，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。
詩人卻說，靈魂在高處。
一個理性，一個感性；一個抽象，一個形象。雖沒有高下之分，詩人也不以探索真理為己任，然而，“靈魂在高處”揭示的真理卻赤*得令人心靈顫抖。
你可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無聞，沒有出頭之日，甚至像《復活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一顆純潔善良的心，只要你有靈魂在高處，你就是一個真正的人。
相反，像胡長清、成克杰之流，其人雖身居高位，享受著錦衣玉食，榮華富貴，出有寶馬香車，入有華屋美人，甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗，這樣的人，其靈魂只能在豬圈里。
在紛繁復雜的社會，保持心靈的高度，遠比保持身份的高度要艱難。
為人一世，提升靈魂的高度，遠比提升身份的高度更重要。因為，生命的尊嚴和價值，是以靈魂的高度來衡量的。
人們常用高貴來形容心靈，然而，高貴只是定性分析，高處才是一個可以量化的指標。它簡單，讓我們很容易就掂出斤量；它形象，讓我們一下子就看見了天堂和地獄；它直觀，讓純潔的靈魂仰之彌高，讓丑惡的靈魂無地自容。(《今晚報》吉善玉 文)
【7、你還有多少愉快】
早在上世紀60年代,美國的心理學家諾曼?文森特?皮爾博士就提出,人們每天感覺心情愉快的時間已經(jīng)大大的縮短了,從以往的每天平均三分之一的時間,退減到了每天只有五分之一的時間。這是泛指世界一些發(fā)達國家的人群。到了上世紀九十年代,許多發(fā)達國家的生活水平又有了很大的提高,但人們每天感覺心情愉快的時間卻更少了,平均還不到每天的九分之一。
越來越缺少愉快,已經(jīng)成了全人類的一個通病。2000年初,一個國際研究調(diào)查組織,對25個經(jīng)濟發(fā)達國家進行的一項“你是否每天都很愉快”的抽樣調(diào)查表明,60%以上的人,已經(jīng)做不到每天都有愉快的感覺了。其中20%的人,明確表示“我每天都不愉快。”甚至有人強調(diào)說:“我不知道怎樣才能愉快。我就是不愉快!”
是的,愉快的感覺,已經(jīng)離我們越來越遠了。仔細想想,在簡單生活的年代,我們曾經(jīng)每天都有愉快的體驗,我們大聲的歡笑,在街上吹起口哨,哼起歌。現(xiàn)在這些出自自然、發(fā)自內(nèi)心的快樂真是太少了。甚至許多人,幾天也找不到一件令自己高興的事情。于是,也就出現(xiàn)了“找樂”的現(xiàn)象。既然自然的愉快沒有了,人們就花錢去找一些樂子來代替?！罢覙贰币呀?jīng)成為許多現(xiàn)代人不得已的一項內(nèi)容。
不愉快的人多種多樣,各有各的內(nèi)在因素。從大面上看,似乎是沒有什么可以讓人感覺到愉快、或知足的事情,但深入下去,就會發(fā)現(xiàn)其中有許多的問題。主要是人們在情感上無法放松,想得到的東西太多。這就破壞了人們內(nèi)在的自然成分,打破了人們的許多規(guī)律。每個人心中的壓抑感都大大地增強了。人們追求的目標,被經(jīng)濟社會的浪潮一再地拔高:沒有房子,想房子,有了房子的,還想要大房子,有了大房子,發(fā)現(xiàn)還有更大的房子,有了更大的房子,發(fā)現(xiàn)還有更好的房子。沒有私人汽車,想私人汽車,有了私人汽車,發(fā)現(xiàn)還有那么多比自己的私車更好的私車。這一切,都深深地壓在人們的心里,使人比以往更加貪婪,更加不滿足,而心情反而變得很糟,很壞,十分的脆弱。向四周看,和別人比較,已經(jīng)成為了經(jīng)濟社會中人們生活的一種習慣方式,越來越無法擺脫。你一個月掙3000元,我就要想法掙到5000元,不然心理就不平衡。人們都在如此地拼命,都在為一個“外物”而活著。
在這種情況下,人的生活中老是沒有“完美”。你已經(jīng)很有錢了,可總還有比你更有錢的。你已經(jīng)生活得很不錯了,可比你生活好的人又有的是。于是你還是愉快不起來。失敗者會感到悲觀,成功者也會感到悲觀。因為這樣比來比去,成功者也就淪為了失敗者,人家失敗了,還有幾百萬元。你是成功者,也不過幾十萬元。這樣一比,你反而覺得恥辱、不如人,根本高興不起來。天長日久,這就成了一種心理上的問題。
經(jīng)濟社會的殘酷性,大概不是貧富差距。貧富的差距,會永遠存在,而且還會越拉越大。問題是,人們在比什么。如果是比錢,比誰富有,那么人人都不會有好日子過。因為比來比去,你總不會是第一,這就會使你痛苦,使你無端地遭受莫名其妙的打擊。這打擊是來自你的內(nèi)心。因此,目前在一些經(jīng)濟發(fā)達的國家,人們已經(jīng)開始了比歡樂、比長壽、比輕松、比誰活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在這個世上。這是一種內(nèi)心的調(diào)整,也是一種根本有效的調(diào)整。(《雜文報》星竹 文)
【8、因為簡單所以快樂】
在當今競爭的高速公路上，你追我趕的現(xiàn)代人，絕大多數(shù)都希望自己的生活能夠達到“簡單并快樂著”的佳狀態(tài)。但現(xiàn)在看來，這種生活狀態(tài)只能是一種奢想或內(nèi)心的祈禱，因為大家都被實實在在的生活壓得喘不過氣來，甚至迷失自己。追求物質(zhì)財富的欲望，把人們折磨得精疲力竭。人格商品化帶來的虛偽、利欲，導致精神的貧乏、失落。人們迫切希望尋求生活的真諦，為心靈與精神辟出一片凈土，尋覓一處賴以生存的寧靜港灣。向往過一種簡單且快樂的生活：真誠、和諧、悠閑。
提起簡單的生活，人們總誤解為過一種苦行僧的生活，辭去優(yōu)厚待遇的工作，拋棄公寓和汽車，清心寡欲。其實不盡然，“簡單”是平息外部喧囂，回歸內(nèi)在自我寧靜真實的自然狀態(tài)?！昂唵紊睢笔且环N不求繁復，無拘無束的精神自在；是一種超脫世俗，淡泊致遠的生活態(tài)度；是一種選擇，讓生活更貼近自然。無論是普通人，還是億萬富翁，同樣可以選擇過簡單自由的生活，關鍵是你自己的選擇和感覺。簡單的生活并不意味著物質(zhì)的匱乏，它不受任何繁瑣碎事和吹毛求疵的羈絆。生活要過得簡單而又不乏味，有情趣而不怪異，這就看你自己如何運用生活技巧來處理生活中的瑣事了。
那么快樂是什么呢?快樂來源于“簡單生活”，是一種生活態(tài)度。具有樂觀、豁達、坦然性格的人，無論什么時候，他們都能發(fā)掘蘊藏在生活中的無窮樂趣。即使在黑夜，也能覓到天空微弱閃爍的星光。在我們周邊常聽到抱怨生活不公平、不如意的聲音，他們總是跨不過那扇快樂之門，被抑郁、憂傷困擾。其實這只能讓煩惱更進一步消耗人們的意志和自信，損害自己的健康，有百害而無一利，對改善自己的境遇毫無幫助。想要追求快樂，需要相當?shù)闹俏颉：芏嗖豢鞓返娜?，他們痛苦的來源是因為“把自己擺錯了位置”，總要按照一個不切實際的計劃生活，總要跟自己過不去，總覺得生不逢時，機遇未到，所以整天郁悶不樂。而快樂的人明智地擺正了自己的位置，工作得心應手，生活有滋有味。因為他們懂得生活的藝術(shù)，知道適時進退，取舍得當。快樂把握在今天，而不是等待將來。事實上，每天能夠做自己喜歡的事情，不在乎外表的虛榮，快樂和幸福才會伴隨而來。
簡單如小鳥翱翔在一片空靈的藍天，自由飛翔；快樂如永不枯竭的清泉，一路歡歌。簡單和快樂使人的靈魂得以寧靜，使人的精力得以恢復，使美德更加芬芳。我們的精神與心情都從簡單快樂中得到滋潤。我們熱愛簡單有意義的生活，我們希望快樂永隨每個人的身邊。從現(xiàn)在起，我們盡可能簡單、快樂地生活吧!(《廣州日報》 李戈 文)
【9、信念是生命的脊梁】
在追捕行動中，有一位年輕的警察被歹徒用沖鋒槍射中左眼和右腿膝蓋。3個月后，當他從醫(yī)院里出來時，完全變了樣：一個曾經(jīng)高大魁梧、雙目炯炯有神的英俊小伙子，成為一個又跛又瞎的殘疾人。
鑒于他的表現(xiàn)，紐約市政府和其他一些社會組織授予了他許多勛章和錦旗。當一位記者采訪他時問：“你以后將如何面對所遭受的厄運呢？”
這位警察說：“我只知道歹徒現(xiàn)在還沒有被抓獲，我要親手抓住他！”
從那以后，他不顧別人的勸阻，參與了抓捕那個歹徒的行動。他幾乎跑遍了整個美國，甚至有為了一個微不足道的線索，獨自一個人乘飛機去了歐洲。
許多年后，那個歹徒終于被抓獲了，那位警察在抓捕任務中起了非常關鍵的作用。在慶功會上，他再次成為英雄，許多媒體報道了他的事跡，稱贊他是堅強、勇敢的人。然而，令人意想不到的是，這之后不久，他卻在臥室里割腕自殺了。在他的遺書中，人們讀到了關于他自殺的原因：“這些年來，讓我活下來的信念就是抓住兇手……現(xiàn)在，傷害我的兇手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也隨之消失了。面對自己的傷殘，我從來沒有這樣絕望過……
一個人失去一只眼睛和一條健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活著的信念和生活的目標。
信念是生命的脊梁。一個人活著，無論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境。（《今晚報》周二軍 文）
【10、珍惜自己】
人世間有許多東西是值得珍惜的,如家庭的溫暖,朋友的友誼,師長的教誨,而值得珍惜的卻是自己:自己的情感、意志、青春、奮斗。
人生在世,終身與自己相處,打交道多的是自己,但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時,常常將自己估計過高;而在逆境時,又往往將自己估計得過低。
珍惜自己,首先要正確認識自己,做一個冷靜的現(xiàn)實主義者。既了解自己的優(yōu)勢,也知道自己的不足,對自己有清醒的認識。
珍惜自己,就是認識自己的才能,以才能昭示力量,給生命和生活注入自信,會使你的工作更成功,生活更充實。
人生之舟不可能一帆風順,面對生活的挑戰(zhàn),你無法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保護自己,在競爭中立于不敗之地。
只有珍惜自己,你才能把握自我,在獨立的追求中創(chuàng)造生命的價值。
只有珍惜自己,你才能欣賞自己的工作,擁有一個美好的精神世界。
人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回憶,今天是人生的中心,只有抓緊今天,才能在明天生活得更美好。
生命中的每一瞬間,過去的都將永不再來,人生的每經(jīng)歷,都是生命中不可再得的體驗,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活著、工作著、奮斗著,總是美好的事情。惟有珍惜自己,才會創(chuàng)造出值得珍重的珍貴的日子。
要珍惜自己,就要欣賞自己,金無足赤,人無完人。只有這樣,無論順境逆境,你都能坦然面對,正確把握自己。
蕓蕓眾生,活在人世,心境各異。許多的痛苦都是因為不好的心情造成的。珍惜自己,豁達處世,以平和的心境直面人生,結(jié)果便會大不一樣。
珍惜自己,就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心,不人云亦云,隨波逐流。
珍惜自己,便擁有一份好的心情,能化干戈為玉帛,化疾病為健康,甚至化險為夷。
珍惜自己,學會運用自己的長處,及時把握機遇,這是改變命運的大財富。
珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,參與競爭,勇于嘗試的有力后盾。
珍惜自己,生命的真諦就在于堅持與奮斗,在不斷努力之中,獲得和保持這種心境,你就會擁有瀟灑的人生。短暫人生,百般滋味,余韻綿長,人生的辛勞中包含著許多痛苦,才有閃亮的年華、光輝的業(yè)績。珍惜自己吧,享受人生的成功與失敗、歡樂與痛苦,這都是人生中閃亮的經(jīng)歷,是永恒的回憶。
珍惜時代,珍惜生活,珍惜生命,讓我們都來珍惜自己吧!(《大眾科技報》 周力軍 文)
【11、讓每只蝴蝶都能飛】
一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負罪感……
孩子因為愛那只蝴蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹殼，而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶!就像無翼鳥一樣，因為人類盲目而不切實際的愛，使它失去了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……
對于一些無意的過錯，人們似乎都可以用“愛”來糊弄過去，人們可以說：“因為我愛它太深，所以……”難道所謂的愛，就是無緣由地帶給別人以傷害?
有這樣一個故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進了森林。開始，它餓、它渴、它長嘯，可是母虎頭也不回地走了。后來，這只幼虎歷經(jīng)追捕，拼殺，又死里逃生，遍體鱗傷，終于，它威武起來，強大起來。它感謝母親，感謝她目光遠大的愛。
人類的愛往往太過于短淺，有時只著眼于眼前的一點一滴，而忽略了還有一生的路要走。相形之下，動物的愛就很長遠。只有經(jīng)歷了風吹雨打的花才會開得更艷，只有經(jīng)歷了磨難的意志才會更加堅強。在這里，只想告訴身為萬物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍天，收住你們的愛——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……(《人才信息報》 張老師 文)
【12、從舍到得的距離】
舍與得的問題,多少有哲學的意味。我在一段時期曾經(jīng)很是困惑,于是思想的觸角就亂探,遂有機會伸進玄妙的舍與得的領域。我把舍理解為付出、耕耘甚至犧牲,把得理解為回報、收獲或是升華。得是一種正常的心理,也是積極的態(tài)度,生而為人,誰不愿意得呢?關鍵是如何得。得的基礎應該是舍,由舍而得,先舍后得,這顯然是符合人情物理的。不過有時候也會出現(xiàn)舍而不得的情況,所謂有心栽花花不開者是也;有時候也會出現(xiàn)不舍而得的情況,所謂無心插柳柳成蔭者是也。舍而不得,往往使人沮喪,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因為舍的過程起碼產(chǎn)出了快樂。不舍而得,仿佛是從天上掉下了餡餅,如果沒有神助,那么是不可能的。然而世界非常復雜,什么事情都可能出現(xiàn),馬拉多納就由于“上帝之手”而進了一個聞名遐邇的球。
從舍到得的距離如何呢?在我的家鄉(xiāng),一料玉米五個月,一茬小麥九個月,桃三年,杏四年,槐十年,確實驗證著管子的樹谷樹木之言。人當然是終身的大業(yè):達爾文發(fā)現(xiàn)物種起源二十八年;甘地的非暴力抵抗運動四十二年;曼德拉廢除種族隔離制度,僅僅坐牢就是二十七年;釋迦牟尼的一個覺悟用了六年,傳播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于學,七十而從心所欲,不逾矩。實際上從舍到得的距離不應該只用時間度量,因為時間畢竟是表面的,屬于單位的計算。也許從舍到得的距離應該以艱難困苦度量才合適,但我卻不能指出艱可以化多少公里,難又可以化多少公里,困與苦還可以化多少公里。我所能明白的只是一點,得在舍的前方,若想當書法家,那么就一筆一筆走;若想當?shù)窨碳?那么就一刀一刀走;若想當歌唱家,那么就一聲一聲走;若想不朽,那么就終身努力立大德,立奇功,立真言?；蚴菑氐淄松崤c得,一味默默地走,虔誠地走。不過這只能是偉大者和圣賢者的方式,我輩凡夫俗子能忘了舍與得嗎？(《西安晚報》朱鴻 文)
【13、人生目標】
人生是什么?人生的目的是什么?目的不能說不重要，目的決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生還是向著目的運行的整個過程，人生是過程!啊，這是一個簡單但又不為人注意的錯誤。人生目標是我們永遠的明天，我們的人生永遠是今天，是此刻，是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在!
有目標的人是活得有意義的人，能看重人生本身這一過程并把握住過程的人是活得充實而真實的人——“沒白活一輩子!”應該是目的和過程兩方面都有質(zhì)量。目的好說，志存高遠，從省事開始，人們就會得到理想的教育。然而許多人活了一輩子，到頭來，還沒有得到人生過程的樂趣，沒有享受人生，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所獲的賜予。
沉浮動靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標來判別人生的狀況。前進為正，后退為負，上升為優(yōu)，下沉為劣。其實，人生遠比這個坐標復雜，進退沉浮所含的人生情趣也遠不是正負優(yōu)劣的單一。
人們渴望升遷，珍愛名聲，還期待到達目標的速度。這樣，人生的過程越來越被忽視，人生成為一種期待回報的付出，變?yōu)槟繕藢崿F(xiàn)的成本，甚至是電腦上可以刪除的多余文件，只是因為需要提速!提速是經(jīng)濟社會普通的共同行為，因為效益與速度直接關聯(lián)。我們還記得“時間就是金錢，效益就是生命”，這里的生命是作為企業(yè)和社會集團的生命，而不是人!如果把社會對效益的追求變成了個人的人生過程，那就是我們常說的異化；人生過程節(jié)律的疾與緩，是另一種人生境界，當它是個體生命發(fā)射光芒的境界，疾有疾之美，緩有緩之美。王維有名句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！鄙W光處，不一定是鶯飛草長時；人生得意時，不一定是踏花歸來處。同樣道理，杜甫的名句：“細雨魚兒出，微風燕子斜。”于平淡舒緩之中，寫出了人生的怡然淡靜，也寫出對生命的熱愛和喜悅。一生蹉跎的杜甫，生前沒有飛黃騰達，而他這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年歲月，緩如細雨，潤澤我們的心田。（《信息日報》葉延濱 文）
【14、一枚硬幣】
我們的相識很自然，我的朋友開了一家律師事務所，她是我朋友的雇員。我猜她可能是大學畢業(yè)不久，沒什么閱歷，才來這里打工吧。后來，我們接觸時間長了，我發(fā)現(xiàn)她業(yè)務非常熟練，有許多案子都是她一手辦理的。有，我和她開玩笑說：你業(yè)務那么好，可能在這兒做不了多久，就要自己開事務所了!
她臉上掠過一道陰影，搖搖頭，苦笑了一下說：“我這輩子，恐怕開不成事務所了!我沒有律師資格?！薄澳憧梢钥及?還怕考不上?”她搖搖頭，不說什么。我覺得她像有什么心事。果然，不久她打電話約我見面談談。
“我想了很久，決定把我的事告訴你，你可以寫出來，但一定不要寫我的名字?！蔽铱纯此?，鄭重地點點頭。
她把手伸到頸后，解下脖子上系的一根紅線，我以為上面拴著玉墜或長命鎖之類的東西，不想?yún)s是一枚很普通的一元硬幣，只不過中間穿了一個眼兒。
“我的人生，可以說是從這枚硬幣開始的。那年我17歲，剛參加完高考，在家閑著沒事，就去我姐姐那兒玩。她當時租了一個服裝攤位賣女裝，生意還不錯。那天她有事出去，我就幫她看攤。來了幾位顧客，我正忙著，又來了一個女顧客，20多歲，穿著很妖艷，陪她一起來的還有一個中年男人。我一看就知道他們關系曖昧。這種女人我本來就看不起，加上她那副趾高氣揚的樣子，我更看不慣，想早點打發(fā)她走。可她就是不走，好像故意和我作對，一會兒讓我拿這件，一會兒讓我拿那件，折騰一通，后一件也沒買，走了。”
“我心里這個氣呀，一面在心里罵她，一面收撿被她翻亂的衣服。這時候，我發(fā)現(xiàn)衣服下面放著一個錢包。我打開一看，里面放著厚厚一疊錢和一個3萬元的存折，一定是那個討厭女人的。我第一個念頭就是：不給她!我把錢包藏在衣服下面。剛藏好，那女人就進來了，她用懷疑的目光看著我，問我看沒看見她的錢包。開始我有點猶豫，可看她那樣子，心里一氣就說沒有。她用鼻子哼了一聲，就要動手找，我不讓，我倆吵了起來。后來她就走了。
“看著她的背影，我想還是還給她吧!可是又氣不過。我猶豫著，把手放進衣兜里，正好摸到一枚硬幣，當時剛發(fā)行一元新硬幣不久，我特意換了一枚。我想：干脆拋硬幣決定！如果數(shù)字在上面，就還給她!于是，我就拋了硬幣，結(jié)果數(shù)字在下面，我沒有還給她?！?BR> 說到這里，她停下來，看著我，說：“后面的事，我想你已經(jīng)知道了。我的大學錄取通知書和判決書是同時下達的，我考上了北京一所大學，但是我已經(jīng)沒有資格去了，因為我進了監(jiān)獄。”
“我一直把這枚硬幣帶在身上，每次看到它，我都想：如果當初我選擇了另一面，會是什么樣?”
是呀，如果當初選擇了另一面，她的人生將是另外一面?？上松荒芗僭O。
“不過，我現(xiàn)在已經(jīng)不這么想了。即使選擇了另一面，結(jié)局也一樣，以后還會犯類似的錯誤。人生有很多十字路口，在每一個路口前，就算極盡所能、謹慎認真地選擇也不可能完全避免出錯，何況放棄選擇，把命運交給一枚小小硬幣呢!”（《遼寧青年》林夕 文）
【15、生命無草稿】
小時候練書法,開始我都是用廢紙來寫。學了很長時間,但一直沒有大的長進。父親的一位書法家朋友對我父親說:“如果你讓孩子用好的紙來寫,他可能會寫得更好?！备赣H便叫我按照書法家朋友所說的去做,果然,沒過多久,我的字進步很快。父親很驚奇,去問那書法家朋友。他笑而不答,只在紙上寫了一個“逼”字。父親頓悟:這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字。
的確,平常的日子總會被我們不經(jīng)意地當作不值錢的“廢紙”,涂抹壞了也不心疼,總以為來日方長,平淡的“廢紙”還有很多。實際上,這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機會擦肩而過。
記得有一則諺語是這樣說的:“如果你想過河,請先把帽子扔過去?！币驗槟愕拿弊右呀?jīng)在那邊,你別無選擇,只能想方設法地過河。正是有了“逼迫”,人才會盡全力發(fā)揮自己的潛能,兵家所謂“置于死地而后生”也是這個道理。
生命并非演習,而是真刀真槍的實戰(zhàn)。生活也不會給我們“打草稿”的時間和機會,人們一頁頁漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”，都會成為人生無法更改的答卷。
【16、現(xiàn)代大師們的幽默】
倘若你要問：“什么是幽默呢？”幽默是有趣或可笑而意味深長的意思。古代詩人的幽默已經(jīng)遠去了，現(xiàn)代人的幽默可以信手拈來。
“五四”新文化時期的胡適先生在提倡白話文的演講會上，用“打油詩”發(fā)言說：“文字沒有雅俗，卻有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本來同一字，聲音少許變了，并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？至于古人叫字，今人叫號？古人懸梁，今人上吊；古名雖未必佳，今名又何嘗少妙？至于古人乘輿，今人坐轎；古人加冠束幘，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轎作輿，豈非張冠李戴，認虎作豹……”你看胡適先生這樣深入淺出，詼諧幽默地介紹古今文字知識將文言白話對照，你說幽默不幽默呢？
生活中，幽默就像潤滑劑協(xié)調(diào)著人們的關系，化解著尷尬、誤會，顯示出一個人的素質(zhì)、修養(yǎng)以及應變的靈敏與機智。
的作家王蒙先生詼諧、機智、幽默。，王蒙先生應邀到上海某大學演講，一開始他就說：“由于我這幾天身體不太好，感冒咳嗽，不大能說話，還請大家諒解。不過，我想這也不一定是壞事，這是在時刻提醒我———多做事少說話……”幽默的開場白立刻引起了臺下的笑聲和掌聲。
章太炎在日本填戶口調(diào)查表，“職業(yè)：圣人；出身：私生子；年齡：萬壽無疆”。劉半農(nóng)作《教我如何不想他》，經(jīng)趙元任譜曲，傳唱甚廣。十年后，劉與觀眾見面。一女青年說：“原來是這樣一老頭兒?！庇纱藙⒒丶液髮懥艘皇自姡骸敖涛胰绾尾幌胨?，可能相共吃杯茶？原來這樣一老朽，教我如何再想他？”
馬寅初講課時很少翻課本，讀講義，講得激動時，往往走下講臺，揮動胳膊，言詞密集。一些坐在前排的學生說：“聽馬先生講課，要撐雨傘?！?BR> 蕭伯納在上海見到魯迅，說：“他們稱你是中國的高爾基，但你比高爾基漂亮。”魯迅回答說：“我更老些，還會更加漂亮?！?BR> 一個初出茅廬的作家請卓別林看他寫的一部電影的腳本，問有何意見。卓別林仔細看過后，搖搖頭：“等你和我一樣出名的時候才能寫這樣的東西，現(xiàn)在你要寫得更好才行。”
雨果出國旅行，來到某國邊境，哨兵登記時問：“姓名？”“雨果?！薄案墒裁吹模俊薄皩憱|西的。”“以什么謀生？”“筆桿子?！庇谑巧诒诘怯洸旧蠈懙溃盒彰河旯宦殬I(yè)：販賣筆桿。
一日有一婦人向威廉•格里辛格求治，尚未發(fā)言已將手伸過去。威廉問：“事故？”婦人答：“玻璃碎片。”“時間？”“昨天早晨?！薄白骱翁幚?？”“碘酒?！薄巴捶瘢俊薄坝悬c。”包扎后，婦人問：“費用？”“免費，太感謝你了?！币驗橥r如金，討厭嘮嘮叨叨的病人，所以他為婦人的惜時而免費。
喬治•桑塔亞那在講他結(jié)束教授生涯的后一課時，一只美麗的知更鳥停在窗臺上，不停地歡叫。桑塔亞那出神地打量著小鳥。許久，他轉(zhuǎn)向聽眾，輕輕地說：“對不起，諸位，失陪了，我與春天有個約會?！敝v畢，急步走出門去。
【17、生命是一枝鉛筆】
如果說生活是一張白紙，等待我們用血水和淚水描繪自己的奮斗和拼搏的軌跡，那么生命便是一枝鉛筆，它總是用自己瘦瘦的身軀，在潔白的素箋上流瀉出筆底的風風雨雨……
生命之所以是一枝鉛筆，而不是鋼筆、毛筆或者別的什么，是因為鋼筆和毛筆都可以多次使用，只要吸上墨水，它們就能長時間寫下去。而鉛筆卻不是這樣，這就猶如光陰從我們身邊一日一日地溜走，并且永不復還。鑒于此，我們必須珍惜自己的生命時光——須知鉛筆是越用越短……
生命是一枝鉛筆，而這枝鉛筆，也常常帶來森林的氣息。那木質(zhì)的筆桿，更像一棵苗條的小樹，由此，派生出清清溪澗、幽幽鳥鳴。而從鉛筆刀的刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷；又像波浪，給生命鑲上美麗的花邊……生命如一枝鉛筆，總是給你許多優(yōu)美而又深刻的遐想。
生命是一枝鉛筆，還意味著在人生這篇文章里，如果因為某種原因而寫出了錯字、別字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的空白處，重新斟酌，重新運筆，寫下自己新生后的火熱心跡。一個人有了錯誤并不可怕，可怕的是不敢、不愿正視它和改正它。
生命是一枝鉛筆，不管是對自己還是別人，你都可以從從容容、認認真真地進行速寫或者素描。你可以在火熱的生活面前用灑脫的行楷書寫你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉穩(wěn)的正楷書寫你的執(zhí)著……
生命是一枝鉛筆，你可以用它為自己的未來設計充滿喜悅與渴望的藍圖，也可以用燈下苦讀的身影做細線條，自己緊張而豐富的生活勾勒出一幅充滿活力的圖畫。
生命是一枝鉛筆，它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻把腰桿挺直！
【18、年輕是一種責任】
年輕是一種財富，這曾是許多人津津樂道的前衛(wèi)時尚，仿佛擁有了年輕，也就擁有世間的風光和榮華了。這也難怪，那些已逝王朝的九頂之尊，哪個不是想著法子，以求返老還童、鶴壽延年呢?
時下，一打開代表現(xiàn)代文明的電視，令人目不暇接的，多是小姐、女士們躍躍欲試的興奮：“今年二十，明年十八！”在這里，年輕似乎是上了一個臺階，到達“美”的境地了。年輕固然是一種財富，但我更想說年輕是一種責任，來自內(nèi)心的美德對社會的創(chuàng)造與奉獻。我一直不曾忘記當年大仲馬給小仲馬的戒示。很多人都知道大仲馬對小仲馬說：“兒子，你是我好的作品”這一軼事。這個戒示就在這事之后：當小仲馬收到出版社寄來的小說《茶花女》一書的稿酬時，便打電話告訴他父親，說他準備用這筆錢作紀念性旅游。大仲馬對他的兒子說，何不趁著這份好心情，再拿起自己的筆呢，“把年輕作為自己的使命，你將會收獲更多，也就會有更多的人記住你，這種‘紀念’不是更有意義嗎?”小仲馬遂聽從了他父親的告誡。也正因為如此，才迅速有了《茶花女》的劇本，有了后來的盛名的《金錢問題》《私生子》等鴻篇巨著。
在大仲馬看來，年輕，首當?shù)木蛻撌秦熑巍＿@對于一個人的成長來說，無疑是有著積極的意義和作用的。即或年輕是一種財富，那么，這種財富，也惟有責任驅(qū)使下的創(chuàng)造潛能才具有含金量，絕不是“今年二十，明年十八”那份虛榮的滿足。
日月如梭，能積淀留存的，只是真實生命在求索途中的不屈鐫刻，假如我們讓生活的夢想，在年輕時節(jié)的草坪上作休閑的徜徉；假如我們?nèi)松睦寺?，只是花前月下的喃喃私語；假如我們的財富，只是年輕時的強壯身體和高歌喉嚨，那么，我們生命的痕跡只是人生之河上的浮光掠影，惟有責任營造的青春，才能到達真正的富足之美。
a．年輕，就是要把墾荒的犁緊握手中；
b．年輕，就是要將挑戰(zhàn)的劍舉過頭頂；
c．年輕，就是面對艱難曲折傲之以微笑：
d．年輕，就是詮釋生命價值的創(chuàng)造過程。
——猶如蕊之于花，果之于秋，這就是年輕在漫長人生中的全部含義。有時，年輕還代表著一種心態(tài)，但責任永遠是年輕的靈魂。因為只有責任驅(qū)使的人才可能“常思將來”，經(jīng)過寂寞寒冬的孕育等待，歡快地應和著祝福的歌聲！
【19、寬容是美德】
看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：，理發(fā)師給周恩來刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢?”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德——寬容。
寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛戴和尊敬。人與人交往，難免會有一些小摩擦，只要是無惡意的，就應該設身處地為他人著想，像周恩來那樣主動承擔責任，嚴以律己，寬于待人。由于各種觀原因所致，每個人都會有這樣或那樣的過錯，如果在日常的相處中，對別人的過錯能以寬容對待，就等于給人改過的機會。在中國歷，李世民在一定意義上就是依*這一點得到眾臣鼎力相助，從而開創(chuàng)了初唐盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓勵太子殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門之變奪取帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭盡力用”，為貞觀盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王贏政，若不是聽取了李斯“海納細流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨、廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批忠臣的難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。綜觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的恢弘氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。
有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句“我殺了老佛爺?shù)鸟R”就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢?當今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器、立大業(yè)呢？
總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就創(chuàng)起友善的人際關系，營造良好的社會風氣。
當然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以免重演“農(nóng)夫與蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重拳打擊，決不心慈手軟。
寬容是美德，當今社會大有發(fā)揚之必要。讓我們大家都來講一點寬容，使我們的社會變得更美好。
【20、大海上的船】
在大海上航行的船沒有不帶傷的。
英國勞埃德保險公司曾從拍賣市場買下一艘船，這艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次觸礁，13次起火，207次被風暴扭斷桅桿，然而它從沒有沉沒過。
勞埃德保險公司基于它不可思議的經(jīng)歷及在保費方面給帶來的可觀收益，后決定把它從荷蘭買回來捐給國家?，F(xiàn)在這艘船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館里。
不過，使這艘船名揚天下的卻是一名來此觀光的律師。當時，他剛打輸了一場官司，委托人也于不久前自殺了。盡管這不是他的第失敗辯護，也不是他遇到的第一例自殺事件，然而，每當遇到這樣的事情，他總有一種負罪感。他不知該怎樣安慰這些在生意場上遭受了不幸的人。
當他在薩倫船舶博物館看到這艘船時，忽然有一種想法，為什么不讓他們來參觀參觀這艘船呢？于是，他就把這艘船的歷史抄下來和這艘船的照片一起掛在他的律師事務所里，每當商界的委托人請他辯護，無論輸贏，他都建議他們?nèi)タ纯催@艘船。
它使我們知道：在大海上航行的船沒有不帶傷的。
溫馨提示：雖然屢遭挫折，卻能夠堅強地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。
歲月如歌，我匆匆走過了。驀然回首，卻不知是否擁有許多。作為一名本科畢業(yè)生，我拿著簡歷尷尬地面對著都市的天空，太陽冷笑一下便隱進云層。
此時此刻，大學往事已沉淀為一種遙遠的歷史。回味昨日的彷徨迷惑，總有一種莫名其妙的感覺涌上心頭。曾經(jīng)懷著對愛情的美好憧憬東闖西撞，直到那位朝思暮想的長發(fā)女孩送我一句“去死吧”；曾經(jīng)與弟兄們用五音不全的男高音在大街上旁若無人地嚎叫，直到滿街人以為我們“神經(jīng)”；曾經(jīng)在課堂上面紅耳赤地宣布自以為天下無雙的高論，直到全體師生認為我在“發(fā)瘋”；曾經(jīng)在寢室“臥談會”上訴說自己遠大理想，直到一室友拍著我的肩頭贈送我一句“做夢”……
回憶大學四年，我感到十分的失敗。但只要經(jīng)歷了，無論是快樂還是痛苦，都莫要忘記。人生要有記憶，失去了記憶，也就失去了生存的價值。生存就要留下生命的痕跡。只有從記憶中掘取財富的人，才能更好地面對未來。忘記昔日的痛苦混沌地活著，固然是一種解脫，可是有誰知道愈清醒愈痛苦，愈痛苦反而愈幸福?深沉的愛便是大的孤獨，醇厚的記憶是大的追求?？v有千百萬年，這世間的愛恨積怨又有何改變?留下生命的痕跡于腦海之中，才是我們生活的真正財富。
清晨，推開窗戶呼吸著新鮮空氣，便知道自己還健壯地活著。不是沒有夢，昨夜的夢已碎，我愿賦予它新的秩序，使它顯現(xiàn)新的生機。拋棄迷狂，追求理智；拒絕墮落，力爭上游。朝陽剛剛升起，我不敢昂首闊步，卻能腳踏實地。咬咬牙挺住現(xiàn)實的一切，直到眼前的艱難瞬間轉(zhuǎn)入生命痕跡的隧道。
珍惜生活，勇敢面對挑戰(zhàn)，盡力做好每件事，留下無悔的生命的痕跡。 (《青年導報》李兵 文)
【2、向人生的高空飛翔】
有一塊石頭在深山里寂寞地躺了很久，它有一個夢想：有一天能夠像鳥兒一樣飛上天空。當它把自己的理想告訴同伴時，立刻招來同伴們的嘲笑：“瞧瞧，什么叫心比天高，這就是啊!”“真是異想天開!”……這塊石頭不去理會同伴們的閑言碎語，仍然懷抱理想等待時機。有一天一個叫莊子的人路過這里，它知道這個人有非凡的智慧，就把自己的理想對莊子說了，莊子說：“我可以幫你實現(xiàn)理想，但你必須先長成一座大山，這可是要吃不少苦的?！笔^說：“我不怕吃苦?！庇谑鞘^拼命地吸取天地靈氣、自然精華，承接雨露惠澤，拼命生長，不知經(jīng)過了多少年，受了多少風雨的洗禮，它終于長成了一座大山。于是，莊子招來大鵬以翅膀擊山，一時間天搖地動，一聲驚天動地的巨響后，山炸開了，無數(shù)石頭飛向天空，在飛的一剎那，石頭會心地笑了，它終于體會到飛翔的快樂。但是不久它就從空中摔下來，仍變成當初的模樣，落在原來的地方。莊子問它：“你后悔嗎?”“不，我不后悔，我長成過一座山，而且我飛翔過!”石頭說。
其實人的一生就像石頭一樣，初的開始和終的結(jié)局都是一樣的，但同生為石，有的石頭胸懷飛翔的夢，同生為人，有人卻有凌云之志。
為什么我們不能像那塊石頭一樣擁有飛翔之志?一個人的目標定得高，他就必須付出更多的辛勞和汗水，即使經(jīng)過全力打拼不能實現(xiàn)目標，至少也比目標定得低的人走得遠、實現(xiàn)得多。林肯總結(jié)自己一生的經(jīng)歷得出這樣的結(jié)論：自然界里的噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人終能取得的成就不會超過他的信念。我們的先輩在經(jīng)歷或目睹了太多的翱翔或匍匐之后，意味深長地告訴我們這樣的人生哲理!取法乎上，僅得其中；取法乎中，僅得其下；取法乎下，一無所得。
志存高遠吧!壯志凌云吧!讓我們擁有一個值得一生為之拼搏的高遠志向吧!不在蓬蒿間低低飛舞，敢上青天的鯤鵬比翼，擯棄燕雀屋檐下的廉價歡悅，勇敢地飛上高空接受風雨雷電的洗禮。為理想拼搏，向人生的高空展翅飛翔。(《做人與處世》王新 文)
【3、生命需要感動】
黑格爾在《生命的哲學》里講述了這樣一則故事：一個被執(zhí)行死刑的青年在赴刑場時，圍觀人群中有一個老太太突然冒出一句：“看，他那金色的頭發(fā)多么漂亮迷人!”那個即將告別人世的青年聞聽此言，朝那老太太站的方向深深地鞠了一躬，含著淚大聲說：“如果周圍多一些像您這樣的人，我也許不會有今天?！?BR> 還有一個類似的故事：一個年輕人，他對生活已完全喪失了信心，準備割腕自殺。臨死前，他搜空所有的記憶想找一個能讓自己活下來的理由，但他所能記起的都是些傷心事。絕望之時，他腦海中突然閃現(xiàn)出一件事：小學時的寫生課上，他畫了一棵樹，綠色的枝干，綠色的樹葉。老師從他身后走過，說了一句：“多么有創(chuàng)意啊!”正是這一句模棱兩可的話讓他又重新燃起了生的希望。
假如一個人老是生活在別人的指責、輕視、鄙夷中，往往會自甘平庸，甚至心靈變態(tài)，仇視他人和社會。而一句飽含愛心的善意的激勵，則可能引導他走向人生正途。
一句贊美的話也許會改變一個人的一生，只可惜現(xiàn)實生活中我們往往過于吝嗇，不肯輕易吐露自己的贊美之言，卻容易在不經(jīng)意間傷害別人。第一個年輕人之所以走到那一步，或許就在于此吧。如果大家都像那位老太太一樣，多一份愛心，在別人沮喪失落之時，送一句鼓勵或贊美的話，讓他感到陽光的溫暖，讓他知道在茫茫人海中他不是孤獨的，一直有人在關注著他，與他同行，悲劇可能就會避免。
記得狄更斯曾這樣描述生命的意義，如果我能彌補一個破碎的心靈，我便不是徒然活著；如果我能減輕一個生命的痛苦、撫慰一處創(chuàng)傷，或是令一只離巢的小鳥回到巢里，我便不是徒然活著的。減輕別人的痛苦，分擔他人的憂愁，讓他或是她感動，我們便不是徒然地活著，生命的內(nèi)容就不會蒼白無色。正如汪國真詩中所提：獲得是一種滿足，給予是一種快樂。給予別人，感動別人也會感動自己。 (《青年導報》)
【4、生存哲學】
植物學家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪現(xiàn)象：近100年來，許多高山上的植物品種正在增加，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的高山雪帶上，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。
植物學家研究了有關科學文獻發(fā)現(xiàn)，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”。植物學家還發(fā)現(xiàn)，它們的生命力要比以前還強盛得多。
這是一個十分有趣的現(xiàn)象。許多植物自身都有對自然界靈敏的反應，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中，風力大的地區(qū)的植物長勢更牢固。生長快的植物材質(zhì)松軟，生長慢的植物材質(zhì)堅硬。植物的生命如此，人也一樣。
一個有成就的人往往要比一個普通人經(jīng)受的痛苦多。很少有人能花很少的代價取得成功。有人舉過一個形象的例子，上帝在每個人命運天平的兩邊，一邊放上名利、地位、成功等，一邊放上同樣重量的代價的砝碼。人的一生順境與逆境大體相等。(《今晚報》陸勇強 文)
【5、因細膩而偉大】
赫爾岑在回憶錄中談到，西伯利亞的一些地方，出于對流放者的關懷，形成了這樣的風俗：他們夜間在窗臺上放些面包、牛奶或清涼飲料“克瓦斯”，如果有流放者夜間逃走路過這里，饑寒交迫，又不敢敲門進屋，就可以隨手取食，以渡難關。
前不久讀張光宇《拉薩的月亮》，知道拉薩每年過年都有一項內(nèi)容，那就是到街頭布施窮人。窮人成排地站著，眾多布施者拿著零錢一路分過去。書中“我”錢分得差不多了，就專挑看得順眼的求乞者分，而那些看著不喜歡的人，就被跳過去了。這時，藏族大學生達娃把“我”拉到一邊，告誡“我”不能這樣有所遺漏，這樣做會使那些落空的求乞者受到傷害。達娃認真地看著“我”，直到她確信“我”已明白了她的意思而又沒有因此受到傷害，才放心地繼續(xù)布施去了。
我對這段文字驚嘆不已。我禁不住批曰：“細膩的心靈。心常常因細膩而偉大。”在我們的文學作品中，很少讀到這么好的文字，因為我們的生活越來越粗糙，我們的心靈當然也只會越來越粗糙，越來越自私和冷漠。
西伯利亞人民和拉薩人民都有這樣偉大的善良。
為什么細膩本身就常常是偉大的，因為細膩體現(xiàn)了偉大的愛心和善良，體現(xiàn)了內(nèi)在的良知和尊嚴。
一個人關心別人的處境和尊嚴，必是出于自己內(nèi)在的尊嚴體驗。所以，在一個徹底喪失了尊嚴的無賴群體之中，沒有真正的良知和關懷而言。(《視野》摩羅 文)
【6、靈魂在高處】
哲學家說，靈魂和肉體，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離。
詩人卻說，靈魂在高處。
一個理性，一個感性；一個抽象，一個形象。雖沒有高下之分，詩人也不以探索真理為己任，然而，“靈魂在高處”揭示的真理卻赤*得令人心靈顫抖。
你可能身處逆境，地位卑下，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無聞，沒有出頭之日，甚至像《復活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄，但只要你葆有一顆純潔善良的心，只要你有靈魂在高處，你就是一個真正的人。
相反，像胡長清、成克杰之流，其人雖身居高位，享受著錦衣玉食，榮華富貴，出有寶馬香車，入有華屋美人，甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣、低下、陰暗，這樣的人，其靈魂只能在豬圈里。
在紛繁復雜的社會，保持心靈的高度，遠比保持身份的高度要艱難。
為人一世，提升靈魂的高度，遠比提升身份的高度更重要。因為，生命的尊嚴和價值，是以靈魂的高度來衡量的。
人們常用高貴來形容心靈，然而，高貴只是定性分析，高處才是一個可以量化的指標。它簡單，讓我們很容易就掂出斤量；它形象，讓我們一下子就看見了天堂和地獄；它直觀，讓純潔的靈魂仰之彌高，讓丑惡的靈魂無地自容。(《今晚報》吉善玉 文)
【7、你還有多少愉快】
早在上世紀60年代,美國的心理學家諾曼?文森特?皮爾博士就提出,人們每天感覺心情愉快的時間已經(jīng)大大的縮短了,從以往的每天平均三分之一的時間,退減到了每天只有五分之一的時間。這是泛指世界一些發(fā)達國家的人群。到了上世紀九十年代,許多發(fā)達國家的生活水平又有了很大的提高,但人們每天感覺心情愉快的時間卻更少了,平均還不到每天的九分之一。
越來越缺少愉快,已經(jīng)成了全人類的一個通病。2000年初,一個國際研究調(diào)查組織,對25個經(jīng)濟發(fā)達國家進行的一項“你是否每天都很愉快”的抽樣調(diào)查表明,60%以上的人,已經(jīng)做不到每天都有愉快的感覺了。其中20%的人,明確表示“我每天都不愉快。”甚至有人強調(diào)說:“我不知道怎樣才能愉快。我就是不愉快!”
是的,愉快的感覺,已經(jīng)離我們越來越遠了。仔細想想,在簡單生活的年代,我們曾經(jīng)每天都有愉快的體驗,我們大聲的歡笑,在街上吹起口哨,哼起歌。現(xiàn)在這些出自自然、發(fā)自內(nèi)心的快樂真是太少了。甚至許多人,幾天也找不到一件令自己高興的事情。于是,也就出現(xiàn)了“找樂”的現(xiàn)象。既然自然的愉快沒有了,人們就花錢去找一些樂子來代替?！罢覙贰币呀?jīng)成為許多現(xiàn)代人不得已的一項內(nèi)容。
不愉快的人多種多樣,各有各的內(nèi)在因素。從大面上看,似乎是沒有什么可以讓人感覺到愉快、或知足的事情,但深入下去,就會發(fā)現(xiàn)其中有許多的問題。主要是人們在情感上無法放松,想得到的東西太多。這就破壞了人們內(nèi)在的自然成分,打破了人們的許多規(guī)律。每個人心中的壓抑感都大大地增強了。人們追求的目標,被經(jīng)濟社會的浪潮一再地拔高:沒有房子,想房子,有了房子的,還想要大房子,有了大房子,發(fā)現(xiàn)還有更大的房子,有了更大的房子,發(fā)現(xiàn)還有更好的房子。沒有私人汽車,想私人汽車,有了私人汽車,發(fā)現(xiàn)還有那么多比自己的私車更好的私車。這一切,都深深地壓在人們的心里,使人比以往更加貪婪,更加不滿足,而心情反而變得很糟,很壞,十分的脆弱。向四周看,和別人比較,已經(jīng)成為了經(jīng)濟社會中人們生活的一種習慣方式,越來越無法擺脫。你一個月掙3000元,我就要想法掙到5000元,不然心理就不平衡。人們都在如此地拼命,都在為一個“外物”而活著。
在這種情況下,人的生活中老是沒有“完美”。你已經(jīng)很有錢了,可總還有比你更有錢的。你已經(jīng)生活得很不錯了,可比你生活好的人又有的是。于是你還是愉快不起來。失敗者會感到悲觀,成功者也會感到悲觀。因為這樣比來比去,成功者也就淪為了失敗者,人家失敗了,還有幾百萬元。你是成功者,也不過幾十萬元。這樣一比,你反而覺得恥辱、不如人,根本高興不起來。天長日久,這就成了一種心理上的問題。
經(jīng)濟社會的殘酷性,大概不是貧富差距。貧富的差距,會永遠存在,而且還會越拉越大。問題是,人們在比什么。如果是比錢,比誰富有,那么人人都不會有好日子過。因為比來比去,你總不會是第一,這就會使你痛苦,使你無端地遭受莫名其妙的打擊。這打擊是來自你的內(nèi)心。因此,目前在一些經(jīng)濟發(fā)達的國家,人們已經(jīng)開始了比歡樂、比長壽、比輕松、比誰活得更自在,以找回人生的一些基本要素,以便好好地活在這個世上。這是一種內(nèi)心的調(diào)整,也是一種根本有效的調(diào)整。(《雜文報》星竹 文)
【8、因為簡單所以快樂】
在當今競爭的高速公路上，你追我趕的現(xiàn)代人，絕大多數(shù)都希望自己的生活能夠達到“簡單并快樂著”的佳狀態(tài)。但現(xiàn)在看來，這種生活狀態(tài)只能是一種奢想或內(nèi)心的祈禱，因為大家都被實實在在的生活壓得喘不過氣來，甚至迷失自己。追求物質(zhì)財富的欲望，把人們折磨得精疲力竭。人格商品化帶來的虛偽、利欲，導致精神的貧乏、失落。人們迫切希望尋求生活的真諦，為心靈與精神辟出一片凈土，尋覓一處賴以生存的寧靜港灣。向往過一種簡單且快樂的生活：真誠、和諧、悠閑。
提起簡單的生活，人們總誤解為過一種苦行僧的生活，辭去優(yōu)厚待遇的工作，拋棄公寓和汽車，清心寡欲。其實不盡然，“簡單”是平息外部喧囂，回歸內(nèi)在自我寧靜真實的自然狀態(tài)?！昂唵紊睢笔且环N不求繁復，無拘無束的精神自在；是一種超脫世俗，淡泊致遠的生活態(tài)度；是一種選擇，讓生活更貼近自然。無論是普通人，還是億萬富翁，同樣可以選擇過簡單自由的生活，關鍵是你自己的選擇和感覺。簡單的生活并不意味著物質(zhì)的匱乏，它不受任何繁瑣碎事和吹毛求疵的羈絆。生活要過得簡單而又不乏味，有情趣而不怪異，這就看你自己如何運用生活技巧來處理生活中的瑣事了。
那么快樂是什么呢?快樂來源于“簡單生活”，是一種生活態(tài)度。具有樂觀、豁達、坦然性格的人，無論什么時候，他們都能發(fā)掘蘊藏在生活中的無窮樂趣。即使在黑夜，也能覓到天空微弱閃爍的星光。在我們周邊常聽到抱怨生活不公平、不如意的聲音，他們總是跨不過那扇快樂之門，被抑郁、憂傷困擾。其實這只能讓煩惱更進一步消耗人們的意志和自信，損害自己的健康，有百害而無一利，對改善自己的境遇毫無幫助。想要追求快樂，需要相當?shù)闹俏颉：芏嗖豢鞓返娜?，他們痛苦的來源是因為“把自己擺錯了位置”，總要按照一個不切實際的計劃生活，總要跟自己過不去，總覺得生不逢時，機遇未到，所以整天郁悶不樂。而快樂的人明智地擺正了自己的位置，工作得心應手，生活有滋有味。因為他們懂得生活的藝術(shù)，知道適時進退，取舍得當。快樂把握在今天，而不是等待將來。事實上，每天能夠做自己喜歡的事情，不在乎外表的虛榮，快樂和幸福才會伴隨而來。
簡單如小鳥翱翔在一片空靈的藍天，自由飛翔；快樂如永不枯竭的清泉，一路歡歌。簡單和快樂使人的靈魂得以寧靜，使人的精力得以恢復，使美德更加芬芳。我們的精神與心情都從簡單快樂中得到滋潤。我們熱愛簡單有意義的生活，我們希望快樂永隨每個人的身邊。從現(xiàn)在起，我們盡可能簡單、快樂地生活吧!(《廣州日報》 李戈 文)
【9、信念是生命的脊梁】
在追捕行動中，有一位年輕的警察被歹徒用沖鋒槍射中左眼和右腿膝蓋。3個月后，當他從醫(yī)院里出來時，完全變了樣：一個曾經(jīng)高大魁梧、雙目炯炯有神的英俊小伙子，成為一個又跛又瞎的殘疾人。
鑒于他的表現(xiàn)，紐約市政府和其他一些社會組織授予了他許多勛章和錦旗。當一位記者采訪他時問：“你以后將如何面對所遭受的厄運呢？”
這位警察說：“我只知道歹徒現(xiàn)在還沒有被抓獲，我要親手抓住他！”
從那以后，他不顧別人的勸阻，參與了抓捕那個歹徒的行動。他幾乎跑遍了整個美國，甚至有為了一個微不足道的線索，獨自一個人乘飛機去了歐洲。
許多年后，那個歹徒終于被抓獲了，那位警察在抓捕任務中起了非常關鍵的作用。在慶功會上，他再次成為英雄，許多媒體報道了他的事跡，稱贊他是堅強、勇敢的人。然而，令人意想不到的是，這之后不久，他卻在臥室里割腕自殺了。在他的遺書中，人們讀到了關于他自殺的原因：“這些年來，讓我活下來的信念就是抓住兇手……現(xiàn)在，傷害我的兇手被判刑了，我的仇恨被化解，生存的信念也隨之消失了。面對自己的傷殘，我從來沒有這樣絕望過……
一個人失去一只眼睛和一條健全的腿，都是不可怕的，可怕的是失去了活著的信念和生活的目標。
信念是生命的脊梁。一個人活著，無論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境。（《今晚報》周二軍 文）
【10、珍惜自己】
人世間有許多東西是值得珍惜的,如家庭的溫暖,朋友的友誼,師長的教誨,而值得珍惜的卻是自己:自己的情感、意志、青春、奮斗。
人生在世,終身與自己相處,打交道多的是自己,但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時,常常將自己估計過高;而在逆境時,又往往將自己估計得過低。
珍惜自己,首先要正確認識自己,做一個冷靜的現(xiàn)實主義者。既了解自己的優(yōu)勢,也知道自己的不足,對自己有清醒的認識。
珍惜自己,就是認識自己的才能,以才能昭示力量,給生命和生活注入自信,會使你的工作更成功,生活更充實。
人生之舟不可能一帆風順,面對生活的挑戰(zhàn),你無法逃避,只有珍惜自己,才能相信自己,保護自己,在競爭中立于不敗之地。
只有珍惜自己,你才能把握自我,在獨立的追求中創(chuàng)造生命的價值。
只有珍惜自己,你才能欣賞自己的工作,擁有一個美好的精神世界。
人生只有三天:昨天、今天和明天。昨天是回憶,今天是人生的中心,只有抓緊今天,才能在明天生活得更美好。
生命中的每一瞬間,過去的都將永不再來,人生的每經(jīng)歷,都是生命中不可再得的體驗,懂得珍惜自己并不是一件容易的事。生活著、工作著、奮斗著,總是美好的事情。惟有珍惜自己,才會創(chuàng)造出值得珍重的珍貴的日子。
要珍惜自己,就要欣賞自己,金無足赤,人無完人。只有這樣,無論順境逆境,你都能坦然面對,正確把握自己。
蕓蕓眾生,活在人世,心境各異。許多的痛苦都是因為不好的心情造成的。珍惜自己,豁達處世,以平和的心境直面人生,結(jié)果便會大不一樣。
珍惜自己,就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心,不人云亦云,隨波逐流。
珍惜自己,便擁有一份好的心情,能化干戈為玉帛,化疾病為健康,甚至化險為夷。
珍惜自己,學會運用自己的長處,及時把握機遇,這是改變命運的大財富。
珍惜自己,是消除自卑,重塑自我,參與競爭,勇于嘗試的有力后盾。
珍惜自己,生命的真諦就在于堅持與奮斗,在不斷努力之中,獲得和保持這種心境,你就會擁有瀟灑的人生。短暫人生,百般滋味,余韻綿長,人生的辛勞中包含著許多痛苦,才有閃亮的年華、光輝的業(yè)績。珍惜自己吧,享受人生的成功與失敗、歡樂與痛苦,這都是人生中閃亮的經(jīng)歷,是永恒的回憶。
珍惜時代,珍惜生活,珍惜生命,讓我們都來珍惜自己吧!(《大眾科技報》 周力軍 文)
【11、讓每只蝴蝶都能飛】
一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負罪感……
孩子因為愛那只蝴蝶，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹殼，而正是這種愛，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶!就像無翼鳥一樣，因為人類盲目而不切實際的愛，使它失去了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……
對于一些無意的過錯，人們似乎都可以用“愛”來糊弄過去，人們可以說：“因為我愛它太深，所以……”難道所謂的愛，就是無緣由地帶給別人以傷害?
有這樣一個故事：一只幼虎被母虎撕咬著，趕進了森林。開始，它餓、它渴、它長嘯，可是母虎頭也不回地走了。后來，這只幼虎歷經(jīng)追捕，拼殺，又死里逃生，遍體鱗傷，終于，它威武起來，強大起來。它感謝母親，感謝她目光遠大的愛。
人類的愛往往太過于短淺，有時只著眼于眼前的一點一滴，而忽略了還有一生的路要走。相形之下，動物的愛就很長遠。只有經(jīng)歷了風吹雨打的花才會開得更艷，只有經(jīng)歷了磨難的意志才會更加堅強。在這里，只想告訴身為萬物之靈的人類，為了每只蝴蝶都能飛向藍天，收住你們的愛——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……(《人才信息報》 張老師 文)
【12、從舍到得的距離】
舍與得的問題,多少有哲學的意味。我在一段時期曾經(jīng)很是困惑,于是思想的觸角就亂探,遂有機會伸進玄妙的舍與得的領域。我把舍理解為付出、耕耘甚至犧牲,把得理解為回報、收獲或是升華。得是一種正常的心理,也是積極的態(tài)度,生而為人,誰不愿意得呢?關鍵是如何得。得的基礎應該是舍,由舍而得,先舍后得,這顯然是符合人情物理的。不過有時候也會出現(xiàn)舍而不得的情況,所謂有心栽花花不開者是也;有時候也會出現(xiàn)不舍而得的情況,所謂無心插柳柳成蔭者是也。舍而不得,往往使人沮喪,甚至怨恨,然而高明的做法似乎是坦然接受,因為舍的過程起碼產(chǎn)出了快樂。不舍而得,仿佛是從天上掉下了餡餅,如果沒有神助,那么是不可能的。然而世界非常復雜,什么事情都可能出現(xiàn),馬拉多納就由于“上帝之手”而進了一個聞名遐邇的球。
從舍到得的距離如何呢?在我的家鄉(xiāng),一料玉米五個月,一茬小麥九個月,桃三年,杏四年,槐十年,確實驗證著管子的樹谷樹木之言。人當然是終身的大業(yè):達爾文發(fā)現(xiàn)物種起源二十八年;甘地的非暴力抵抗運動四十二年;曼德拉廢除種族隔離制度,僅僅坐牢就是二十七年;釋迦牟尼的一個覺悟用了六年,傳播其思想用了四十五年;孔子十有五而志于學,七十而從心所欲,不逾矩。實際上從舍到得的距離不應該只用時間度量,因為時間畢竟是表面的,屬于單位的計算。也許從舍到得的距離應該以艱難困苦度量才合適,但我卻不能指出艱可以化多少公里,難又可以化多少公里,困與苦還可以化多少公里。我所能明白的只是一點,得在舍的前方,若想當書法家,那么就一筆一筆走;若想當?shù)窨碳?那么就一刀一刀走;若想當歌唱家,那么就一聲一聲走;若想不朽,那么就終身努力立大德,立奇功,立真言?；蚴菑氐淄松崤c得,一味默默地走,虔誠地走。不過這只能是偉大者和圣賢者的方式,我輩凡夫俗子能忘了舍與得嗎？(《西安晚報》朱鴻 文)
【13、人生目標】
人生是什么?人生的目的是什么?目的不能說不重要，目的決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生還是向著目的運行的整個過程，人生是過程!啊，這是一個簡單但又不為人注意的錯誤。人生目標是我們永遠的明天，我們的人生永遠是今天，是此刻，是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在!
有目標的人是活得有意義的人，能看重人生本身這一過程并把握住過程的人是活得充實而真實的人——“沒白活一輩子!”應該是目的和過程兩方面都有質(zhì)量。目的好說，志存高遠，從省事開始，人們就會得到理想的教育。然而許多人活了一輩子，到頭來，還沒有得到人生過程的樂趣，沒有享受人生，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所獲的賜予。
沉浮動靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標來判別人生的狀況。前進為正，后退為負，上升為優(yōu)，下沉為劣。其實，人生遠比這個坐標復雜，進退沉浮所含的人生情趣也遠不是正負優(yōu)劣的單一。
人們渴望升遷，珍愛名聲，還期待到達目標的速度。這樣，人生的過程越來越被忽視，人生成為一種期待回報的付出，變?yōu)槟繕藢崿F(xiàn)的成本，甚至是電腦上可以刪除的多余文件，只是因為需要提速!提速是經(jīng)濟社會普通的共同行為，因為效益與速度直接關聯(lián)。我們還記得“時間就是金錢，效益就是生命”，這里的生命是作為企業(yè)和社會集團的生命，而不是人!如果把社會對效益的追求變成了個人的人生過程，那就是我們常說的異化；人生過程節(jié)律的疾與緩，是另一種人生境界，當它是個體生命發(fā)射光芒的境界，疾有疾之美，緩有緩之美。王維有名句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕?！鄙W光處，不一定是鶯飛草長時；人生得意時，不一定是踏花歸來處。同樣道理，杜甫的名句：“細雨魚兒出，微風燕子斜。”于平淡舒緩之中，寫出了人生的怡然淡靜，也寫出對生命的熱愛和喜悅。一生蹉跎的杜甫，生前沒有飛黃騰達，而他這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年歲月，緩如細雨，潤澤我們的心田。（《信息日報》葉延濱 文）
【14、一枚硬幣】
我們的相識很自然，我的朋友開了一家律師事務所，她是我朋友的雇員。我猜她可能是大學畢業(yè)不久，沒什么閱歷，才來這里打工吧。后來，我們接觸時間長了，我發(fā)現(xiàn)她業(yè)務非常熟練，有許多案子都是她一手辦理的。有，我和她開玩笑說：你業(yè)務那么好，可能在這兒做不了多久，就要自己開事務所了!
她臉上掠過一道陰影，搖搖頭，苦笑了一下說：“我這輩子，恐怕開不成事務所了!我沒有律師資格?！薄澳憧梢钥及?還怕考不上?”她搖搖頭，不說什么。我覺得她像有什么心事。果然，不久她打電話約我見面談談。
“我想了很久，決定把我的事告訴你，你可以寫出來，但一定不要寫我的名字?！蔽铱纯此?，鄭重地點點頭。
她把手伸到頸后，解下脖子上系的一根紅線，我以為上面拴著玉墜或長命鎖之類的東西，不想?yún)s是一枚很普通的一元硬幣，只不過中間穿了一個眼兒。
“我的人生，可以說是從這枚硬幣開始的。那年我17歲，剛參加完高考，在家閑著沒事，就去我姐姐那兒玩。她當時租了一個服裝攤位賣女裝，生意還不錯。那天她有事出去，我就幫她看攤。來了幾位顧客，我正忙著，又來了一個女顧客，20多歲，穿著很妖艷，陪她一起來的還有一個中年男人。我一看就知道他們關系曖昧。這種女人我本來就看不起，加上她那副趾高氣揚的樣子，我更看不慣，想早點打發(fā)她走。可她就是不走，好像故意和我作對，一會兒讓我拿這件，一會兒讓我拿那件，折騰一通，后一件也沒買，走了。”
“我心里這個氣呀，一面在心里罵她，一面收撿被她翻亂的衣服。這時候，我發(fā)現(xiàn)衣服下面放著一個錢包。我打開一看，里面放著厚厚一疊錢和一個3萬元的存折，一定是那個討厭女人的。我第一個念頭就是：不給她!我把錢包藏在衣服下面。剛藏好，那女人就進來了，她用懷疑的目光看著我，問我看沒看見她的錢包。開始我有點猶豫，可看她那樣子，心里一氣就說沒有。她用鼻子哼了一聲，就要動手找，我不讓，我倆吵了起來。后來她就走了。
“看著她的背影，我想還是還給她吧!可是又氣不過。我猶豫著，把手放進衣兜里，正好摸到一枚硬幣，當時剛發(fā)行一元新硬幣不久，我特意換了一枚。我想：干脆拋硬幣決定！如果數(shù)字在上面，就還給她!于是，我就拋了硬幣，結(jié)果數(shù)字在下面，我沒有還給她?！?BR> 說到這里，她停下來，看著我，說：“后面的事，我想你已經(jīng)知道了。我的大學錄取通知書和判決書是同時下達的，我考上了北京一所大學，但是我已經(jīng)沒有資格去了，因為我進了監(jiān)獄。”
“我一直把這枚硬幣帶在身上，每次看到它，我都想：如果當初我選擇了另一面，會是什么樣?”
是呀，如果當初選擇了另一面，她的人生將是另外一面?？上松荒芗僭O。
“不過，我現(xiàn)在已經(jīng)不這么想了。即使選擇了另一面，結(jié)局也一樣，以后還會犯類似的錯誤。人生有很多十字路口，在每一個路口前，就算極盡所能、謹慎認真地選擇也不可能完全避免出錯，何況放棄選擇，把命運交給一枚小小硬幣呢!”（《遼寧青年》林夕 文）
【15、生命無草稿】
小時候練書法,開始我都是用廢紙來寫。學了很長時間,但一直沒有大的長進。父親的一位書法家朋友對我父親說:“如果你讓孩子用好的紙來寫,他可能會寫得更好?！备赣H便叫我按照書法家朋友所說的去做,果然,沒過多久,我的字進步很快。父親很驚奇,去問那書法家朋友。他笑而不答,只在紙上寫了一個“逼”字。父親頓悟:這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字。
的確,平常的日子總會被我們不經(jīng)意地當作不值錢的“廢紙”,涂抹壞了也不心疼,總以為來日方長,平淡的“廢紙”還有很多。實際上,這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機會擦肩而過。
記得有一則諺語是這樣說的:“如果你想過河,請先把帽子扔過去?！币驗槟愕拿弊右呀?jīng)在那邊,你別無選擇,只能想方設法地過河。正是有了“逼迫”,人才會盡全力發(fā)揮自己的潛能,兵家所謂“置于死地而后生”也是這個道理。
生命并非演習,而是真刀真槍的實戰(zhàn)。生活也不會給我們“打草稿”的時間和機會,人們一頁頁漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”，都會成為人生無法更改的答卷。
【16、現(xiàn)代大師們的幽默】
倘若你要問：“什么是幽默呢？”幽默是有趣或可笑而意味深長的意思。古代詩人的幽默已經(jīng)遠去了，現(xiàn)代人的幽默可以信手拈來。
“五四”新文化時期的胡適先生在提倡白話文的演講會上，用“打油詩”發(fā)言說：“文字沒有雅俗，卻有死活可道。古人叫做欲，今人叫做要；古人叫做至，今人叫做到；古人叫做溺，今人叫做尿；本來同一字，聲音少許變了，并無雅俗可言，何必紛紛胡鬧？至于古人叫字，今人叫號？古人懸梁，今人上吊；古名雖未必佳，今名又何嘗少妙？至于古人乘輿，今人坐轎；古人加冠束幘，今人但知戴帽；若必叫帽作巾，叫轎作輿，豈非張冠李戴，認虎作豹……”你看胡適先生這樣深入淺出，詼諧幽默地介紹古今文字知識將文言白話對照，你說幽默不幽默呢？
生活中，幽默就像潤滑劑協(xié)調(diào)著人們的關系，化解著尷尬、誤會，顯示出一個人的素質(zhì)、修養(yǎng)以及應變的靈敏與機智。
的作家王蒙先生詼諧、機智、幽默。，王蒙先生應邀到上海某大學演講，一開始他就說：“由于我這幾天身體不太好，感冒咳嗽，不大能說話，還請大家諒解。不過，我想這也不一定是壞事，這是在時刻提醒我———多做事少說話……”幽默的開場白立刻引起了臺下的笑聲和掌聲。
章太炎在日本填戶口調(diào)查表，“職業(yè)：圣人；出身：私生子；年齡：萬壽無疆”。劉半農(nóng)作《教我如何不想他》，經(jīng)趙元任譜曲，傳唱甚廣。十年后，劉與觀眾見面。一女青年說：“原來是這樣一老頭兒?！庇纱藙⒒丶液髮懥艘皇自姡骸敖涛胰绾尾幌胨?，可能相共吃杯茶？原來這樣一老朽，教我如何再想他？”
馬寅初講課時很少翻課本，讀講義，講得激動時，往往走下講臺，揮動胳膊，言詞密集。一些坐在前排的學生說：“聽馬先生講課，要撐雨傘?！?BR> 蕭伯納在上海見到魯迅，說：“他們稱你是中國的高爾基，但你比高爾基漂亮。”魯迅回答說：“我更老些，還會更加漂亮?！?BR> 一個初出茅廬的作家請卓別林看他寫的一部電影的腳本，問有何意見。卓別林仔細看過后，搖搖頭：“等你和我一樣出名的時候才能寫這樣的東西，現(xiàn)在你要寫得更好才行。”
雨果出國旅行，來到某國邊境，哨兵登記時問：“姓名？”“雨果?！薄案墒裁吹模俊薄皩憱|西的。”“以什么謀生？”“筆桿子?！庇谑巧诒诘怯洸旧蠈懙溃盒彰河旯宦殬I(yè)：販賣筆桿。
一日有一婦人向威廉•格里辛格求治，尚未發(fā)言已將手伸過去。威廉問：“事故？”婦人答：“玻璃碎片。”“時間？”“昨天早晨?！薄白骱翁幚?？”“碘酒?！薄巴捶瘢俊薄坝悬c。”包扎后，婦人問：“費用？”“免費，太感謝你了?！币驗橥r如金，討厭嘮嘮叨叨的病人，所以他為婦人的惜時而免費。
喬治•桑塔亞那在講他結(jié)束教授生涯的后一課時，一只美麗的知更鳥停在窗臺上，不停地歡叫。桑塔亞那出神地打量著小鳥。許久，他轉(zhuǎn)向聽眾，輕輕地說：“對不起，諸位，失陪了，我與春天有個約會?！敝v畢，急步走出門去。
【17、生命是一枝鉛筆】
如果說生活是一張白紙，等待我們用血水和淚水描繪自己的奮斗和拼搏的軌跡，那么生命便是一枝鉛筆，它總是用自己瘦瘦的身軀，在潔白的素箋上流瀉出筆底的風風雨雨……
生命之所以是一枝鉛筆，而不是鋼筆、毛筆或者別的什么，是因為鋼筆和毛筆都可以多次使用，只要吸上墨水，它們就能長時間寫下去。而鉛筆卻不是這樣，這就猶如光陰從我們身邊一日一日地溜走，并且永不復還。鑒于此，我們必須珍惜自己的生命時光——須知鉛筆是越用越短……
生命是一枝鉛筆，而這枝鉛筆，也常常帶來森林的氣息。那木質(zhì)的筆桿，更像一棵苗條的小樹，由此，派生出清清溪澗、幽幽鳥鳴。而從鉛筆刀的刀口吐出的小小刨花，多像落葉，輕舒漫卷；又像波浪，給生命鑲上美麗的花邊……生命如一枝鉛筆，總是給你許多優(yōu)美而又深刻的遐想。
生命是一枝鉛筆，還意味著在人生這篇文章里，如果因為某種原因而寫出了錯字、別字甚至病句，你就可以用醒悟的橡皮輕輕地擦去，再在擦拭一新的空白處，重新斟酌，重新運筆，寫下自己新生后的火熱心跡。一個人有了錯誤并不可怕，可怕的是不敢、不愿正視它和改正它。
生命是一枝鉛筆，不管是對自己還是別人，你都可以從從容容、認認真真地進行速寫或者素描。你可以在火熱的生活面前用灑脫的行楷書寫你的拼搏，也可以在冰冷的世界面前用沉穩(wěn)的正楷書寫你的執(zhí)著……
生命是一枝鉛筆，你可以用它為自己的未來設計充滿喜悅與渴望的藍圖，也可以用燈下苦讀的身影做細線條，自己緊張而豐富的生活勾勒出一幅充滿活力的圖畫。
生命是一枝鉛筆，它還給予我們這樣一個有力的啟示——做人，要像它一樣，時時刻刻把腰桿挺直！
【18、年輕是一種責任】
年輕是一種財富，這曾是許多人津津樂道的前衛(wèi)時尚，仿佛擁有了年輕，也就擁有世間的風光和榮華了。這也難怪，那些已逝王朝的九頂之尊，哪個不是想著法子，以求返老還童、鶴壽延年呢?
時下，一打開代表現(xiàn)代文明的電視，令人目不暇接的，多是小姐、女士們躍躍欲試的興奮：“今年二十，明年十八！”在這里，年輕似乎是上了一個臺階，到達“美”的境地了。年輕固然是一種財富，但我更想說年輕是一種責任，來自內(nèi)心的美德對社會的創(chuàng)造與奉獻。我一直不曾忘記當年大仲馬給小仲馬的戒示。很多人都知道大仲馬對小仲馬說：“兒子，你是我好的作品”這一軼事。這個戒示就在這事之后：當小仲馬收到出版社寄來的小說《茶花女》一書的稿酬時，便打電話告訴他父親，說他準備用這筆錢作紀念性旅游。大仲馬對他的兒子說，何不趁著這份好心情，再拿起自己的筆呢，“把年輕作為自己的使命，你將會收獲更多，也就會有更多的人記住你，這種‘紀念’不是更有意義嗎?”小仲馬遂聽從了他父親的告誡。也正因為如此，才迅速有了《茶花女》的劇本，有了后來的盛名的《金錢問題》《私生子》等鴻篇巨著。
在大仲馬看來，年輕，首當?shù)木蛻撌秦熑巍＿@對于一個人的成長來說，無疑是有著積極的意義和作用的。即或年輕是一種財富，那么，這種財富，也惟有責任驅(qū)使下的創(chuàng)造潛能才具有含金量，絕不是“今年二十，明年十八”那份虛榮的滿足。
日月如梭，能積淀留存的，只是真實生命在求索途中的不屈鐫刻，假如我們讓生活的夢想，在年輕時節(jié)的草坪上作休閑的徜徉；假如我們?nèi)松睦寺?，只是花前月下的喃喃私語；假如我們的財富，只是年輕時的強壯身體和高歌喉嚨，那么，我們生命的痕跡只是人生之河上的浮光掠影，惟有責任營造的青春，才能到達真正的富足之美。
a．年輕，就是要把墾荒的犁緊握手中；
b．年輕，就是要將挑戰(zhàn)的劍舉過頭頂；
c．年輕，就是面對艱難曲折傲之以微笑：
d．年輕，就是詮釋生命價值的創(chuàng)造過程。
——猶如蕊之于花，果之于秋，這就是年輕在漫長人生中的全部含義。有時，年輕還代表著一種心態(tài)，但責任永遠是年輕的靈魂。因為只有責任驅(qū)使的人才可能“常思將來”，經(jīng)過寂寞寒冬的孕育等待，歡快地應和著祝福的歌聲！
【19、寬容是美德】
看到這個題目，不禁想起了周恩來的一個故事：，理發(fā)師給周恩來刮臉，總理咳嗽了一聲，刀子把臉刮破了，理發(fā)師十分緊張，不知所措。周總理和藹地說：“這不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢?”這樁小事，使我們看到了總理身上的美德——寬容。
寬容是一種美德。留心一下，不難發(fā)現(xiàn)在人際交往中，凡能做到寬以待人者，一般都深受眾人的歡迎。周恩來這樣的好總理，待人寬容，平易近人，當然受到全國人民的愛戴和尊敬。人與人交往，難免會有一些小摩擦，只要是無惡意的，就應該設身處地為他人著想，像周恩來那樣主動承擔責任，嚴以律己，寬于待人。由于各種觀原因所致，每個人都會有這樣或那樣的過錯，如果在日常的相處中，對別人的過錯能以寬容對待，就等于給人改過的機會。在中國歷，李世民在一定意義上就是依*這一點得到眾臣鼎力相助，從而開創(chuàng)了初唐盛世。在唐朝王室爭權(quán)中，魏征曾鼓勵太子殺掉李世民，李世民發(fā)動玄武門之變奪取帝位后，不計舊惡，量才重用，使魏征覺得“喜逢知己之主，竭盡力用”，為貞觀盛世的開創(chuàng)立下了汗馬功勞。再說秦王贏政，若不是聽取了李斯“海納細流，故能成其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨、廣納賢才的政策，恐怕就會失去李斯等一大批忠臣的難以順利完成統(tǒng)一天下的大業(yè)。綜觀歷史與今天，如果沒有“海納百川”的恢弘氣度，不具備寬容的美德，開創(chuàng)一方事業(yè)只能是一句空話。
有的人就不具備寬容的美德，他們心胸狹隘，凡事斤斤計較，不肯吃虧。如慈禧太后，僅因為與一大臣下棋時，對方無意中說了一句“我殺了老佛爺?shù)鸟R”就勃然大怒而起，“你殺我的馬，我殺你全家”，于是這位大臣被滿門抄斬，慘不忍睹。像這樣的狹隘心胸，這樣的暴行，又怎會不遭人唾棄呢?當今社會上有一些人也是這樣，你不小心碰了他一下，他就會破口大罵，甚至大打出手，還有的人對別人的過失耿耿于懷，時時想著揪別人的小辮子。這樣的人，典型的“小肚雞腸”，心胸狹隘，待人刻薄，根本沒有一點寬容之心，這種人還能談什么成大器、立大業(yè)呢？
總之，寬容是一種美德，只要我們本著“和為貴”的原則，不斤斤計較別人的過失，又多為別人考慮，就創(chuàng)起友善的人際關系，營造良好的社會風氣。
當然，對于那些蓄意冒犯他人的違法犯罪行為，或是破壞人民安定生活的壞分子及人民的敵人，就不能盲目地寬容，以免重演“農(nóng)夫與蛇”的悲劇。一定要利用法律力量予以重拳打擊，決不心慈手軟。
寬容是美德，當今社會大有發(fā)揚之必要。讓我們大家都來講一點寬容，使我們的社會變得更美好。
【20、大海上的船】
在大海上航行的船沒有不帶傷的。
英國勞埃德保險公司曾從拍賣市場買下一艘船，這艘船1894年下水，在大西洋上曾138次遭遇冰山，116次觸礁，13次起火，207次被風暴扭斷桅桿，然而它從沒有沉沒過。
勞埃德保險公司基于它不可思議的經(jīng)歷及在保費方面給帶來的可觀收益，后決定把它從荷蘭買回來捐給國家?，F(xiàn)在這艘船就停泊在英國薩倫港的國家船舶博物館里。
不過，使這艘船名揚天下的卻是一名來此觀光的律師。當時，他剛打輸了一場官司，委托人也于不久前自殺了。盡管這不是他的第失敗辯護，也不是他遇到的第一例自殺事件，然而，每當遇到這樣的事情，他總有一種負罪感。他不知該怎樣安慰這些在生意場上遭受了不幸的人。
當他在薩倫船舶博物館看到這艘船時，忽然有一種想法，為什么不讓他們來參觀參觀這艘船呢？于是，他就把這艘船的歷史抄下來和這艘船的照片一起掛在他的律師事務所里，每當商界的委托人請他辯護，無論輸贏，他都建議他們?nèi)タ纯催@艘船。
它使我們知道：在大海上航行的船沒有不帶傷的。
溫馨提示：雖然屢遭挫折，卻能夠堅強地百折不撓地挺住，這就是成功的秘密。