馬克思主義關于人的全面發(fā)展說
一、我國教育目的的理論基礎
教育目的是一種與社會理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會理想制約。一個國家、一個教育家在確定教育目的時，除了要考慮生產力和政治制度的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點、政治理想來指導。不同的主義就有不同的教育目的。社會主義教育目的是以馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說作為其理論基礎的。
馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說內容豐富，其要點有以下幾方面：
1、人的全面發(fā)展的涵義
2、人的片面發(fā)展的根源是舊式分工和私有制
3、人的全面發(fā)展是歷史發(fā)展的必然
人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產的客觀要求，同時大工業(yè)生產也為人的全面發(fā)展提供了可能性。
4.實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件和方法
（1）社會生產力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質前提。
（2）合理的社會生產關系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實。
（3）教育與生產勞動相結合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。
制定教育目的的理論依據
我國社會主義的教育目的是建立在充分的科學基礎之上的。社會主義的先驅者馬克思、恩格斯全面研究了社會發(fā)展和人類自身發(fā)展的規(guī)律，建立了人的全面發(fā)展學說，論述了人的全面發(fā)展及其條件，為我國社會主義教育目的的提出提供了理論基礎。
（一）人的全面發(fā)展
馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義的觀點，科學地分析了人的發(fā)展與社會物質生活條件的關系，歷史地考察了由于社會分工產生腦力勞動和體力勞動的分離和對立，造成人的體力和智力片面發(fā)展的過程，論證了大工業(yè)生產的發(fā)展必然要求人的全面發(fā)展，闡明了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件，在這個基礎上指出未來社會必將通過教育培養(yǎng)出全面發(fā)展的嶄新的人。
根據馬克思、恩格斯的論述，全面發(fā)展的人，也就是智力和體力獲得充分的自由發(fā)展的人，腦力勞動與體力勞動相結合的人。這種人將擺脫舊的分工的奴役，能夠“把不同社會職能當作相互交替的方式”，“根據社會的需要或他們自己的愛好，輪流地從一個生產部門轉到另一個生產部門”。
馬克思、恩格斯在考察人的發(fā)展時，也很重視人的精神和道德意識的發(fā)展。馬克思主義創(chuàng)始人在批判資本主義摧殘人的發(fā)展時，除了分析由于腦力勞動與體力勞動的分離和對立所造成的人的智力、體力的片面發(fā)展以外，同時還揭露了資本主義制度下所造成的人的精神空虛和道德墮落，認為在消滅了剝削制度之后，人們還必須擺脫一切剝削階級意識的束縛，使共產主義意識普遍地產生，才能達到人的個性自由與解放。因此，人的全面發(fā)展，還包括道德、志趣和意向的發(fā)展。
馬克思、恩格斯認為，在消滅了剝削制度以后，當社會成為全部生產資料的主人，隨著生產力的高度發(fā)展，社會財富的極大豐富，勞動時間進一步縮短，人們從事教育、科學、文化活動的時間增加，社會將逐步消除腦力勞動與體力勞動的差別，使全體社會成員完全擺脫由舊式分工所造成的職業(yè)局限性和片面發(fā)展，在精神上擺脫一切剝削階級意識的束縛。那時，社會必將通過教育培養(yǎng)出全面發(fā)展的新人。
（二）人的全面發(fā)展學說的基本觀點
1.人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系
馬克思、恩格斯首先指出，人的發(fā)展，從根本上說，決定于人們生活在其中的社會物質生活條件?！叭说谋举|并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！边@就是說，人們在社會生產、生活中，在社會關系中所處的地位不同，得到的發(fā)展機會就不同，發(fā)展的結果也會隨著不同，沒有抽象的離開任何社會關系、任何社會實踐的“人的發(fā)展”。
2.人的片面發(fā)展是由舊的社會分工所造成的
人類個性多方面的發(fā)展是人類自身發(fā)展的要求，但是它在階級社會中由于舊式分工而長期受到障礙，舊式分工造成了人的片面發(fā)展。一方面是廣大勞動人民只從事體力勞動，而沒有文化，在政治、法律、科學、藝術等智力活動方面得不到發(fā)展；另一方面是少數剝削階級分子壟斷了政治、文化活動，但是一點也不從事體力勞動。從人的身心發(fā)展來說，這兩種人都是有缺陷的、片面的。
馬克思恩格斯指出，人的片面發(fā)展和分工齊頭并進。恩格斯在《反杜林論》中這樣說，“由于勞動被分成幾部分，人自己也隨著被分成幾部分，為著訓練某種單一的活動，其他一切肉體的和精神的能力都成了犧牲品?！鞭r民被土地所束縛，單純從事農業(yè)勞動，其他的能力，都被犧牲了。手工業(yè)者為某種手藝所束縛，同樣也犧牲了他的其他方面的能力的發(fā)展。
這種片面的畸形的發(fā)展，在資本主義手工工場里達到最嚴重的程度。馬克思在《資本論》中指出：“工場手工業(yè)把工人變成畸形物，它壓抑工人全面的生產志趣和才能，人為地培植工人片面的技巧?！痹谫Y本主義手工工場里，由于工人整天從事某道工序的局部操作，嚴重地摧殘了工人的智力和體力的全面發(fā)展。
3.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產的必然要求
分工是人類社會的一大進步。由于分工而造成的人的片面發(fā)展是必然的。但是，大工業(yè)生產的不斷發(fā)展，特別是日益進步的現(xiàn)代化生產，把人的全面發(fā)展當作一個生死攸關的問題提了出來。
馬克思、恩格斯認為，一方面，現(xiàn)代工業(yè)的技術基礎是革命的，由于新的科學技術在生產上的應用，帶來了機器設備的不斷更新，生產工藝不斷改革，使一些行業(yè)迅速消失了，另一些行業(yè)又迅速產生了，造成了大批工人從一個生產部門轉到另一個生產部門。所以，馬克思說：“大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性。”這樣，現(xiàn)代生產就要求“用那種把不同社會職能當作相互交替的活動方式的全面發(fā)展的個人來代替只是承擔一種社會局部職能的局部個人”，即代替片面發(fā)展的人。
另一方面，隨著大工業(yè)生產的發(fā)展，自然科學和工藝學也迅速發(fā)展，從而為勞動者通曉整個生產系統(tǒng)的基本原理和基本技能創(chuàng)造了條件。同時，隨著大工業(yè)生產的發(fā)展，勞動生產率也迅速提高，使勞動者可以縮短勞動時間，有充分的閑暇去學習文化科學技術知識和從事體育、文藝、交際等各種活動，全面地發(fā)展自己的智力和體力。
馬克思和恩格斯從以上兩個方面科學地論證了大工業(yè)生產從客觀上提出了人的全面發(fā)展的必要性和可能性。
4.人的全面發(fā)展只有在共產主義社會才能實現(xiàn)
馬克思、恩格斯認為，大工業(yè)生產提出的使人獲得全面發(fā)展的要求，在資本主義制度下并不能成為現(xiàn)實。因為大工業(yè)的資本主義形式，再生產了舊的分工。資本家占有生產資料，繼續(xù)對工人進行奴役。他們?yōu)榱双@取更大的利潤，不僅加強了對勞動者的剝削程度，而且擴大了對勞動者的剝削范圍，使用女工、童工，造成大量失業(yè)工人，從而廉價雇用工人。工人為了謀生，被迫出賣自己的勞動力，變成了機器的附屬品，繼續(xù)畸形發(fā)展。所以，盡管大工業(yè)生產提出了人的全面發(fā)展的要求，資本家為了牟取更大的利潤也不得不給予工人子女以一定的入學受教育權利，但資本主義剝削制度卻使工人無法擺脫片面發(fā)展的困境。在資本主義社會里，不僅工人的智力體力得不到全面發(fā)展，資產階級也受到資本和利潤的奴役，受資產階級偏見的束縛，受他們所從事的職業(yè)的局限，其智力體力的發(fā)展也是片面的。馬克思和恩格斯認為，要解決大工業(yè)生產要求人的全面發(fā)展而資本主義制度卻限制人的全面發(fā)展的矛盾，只有通過無產階級革命，建立共產主義社會。
5.培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的方法是教育與生產勞動相結合
馬克思主義創(chuàng)始人不僅深刻論述了人的全面發(fā)展只有在消滅剝削制度以后才有可能，而且提出了未來社會實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑和方法。早在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯就指出“把教育同物質生產結合起來”。接著他們在考察資本主義工廠制度時，從歐文在工廠給工人辦學校的實踐中，發(fā)現(xiàn)了未來教育的萌芽。馬克思在《資本論》中指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法?！?BR> 馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是我國社會主義教育目的的理論基礎，因而學習以上論述，對于我們深刻理解我國教育目的的精神實質，具有重要的意義。
一、我國教育目的的理論基礎
教育目的是一種與社會理想相聯(lián)系的教育理想，它自然要受社會理想制約。一個國家、一個教育家在確定教育目的時，除了要考慮生產力和政治制度的需要及年輕一代的身心發(fā)展規(guī)律外，還必須以其政治觀點、政治理想來指導。不同的主義就有不同的教育目的。社會主義教育目的是以馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說作為其理論基礎的。
馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說內容豐富，其要點有以下幾方面：
1、人的全面發(fā)展的涵義
2、人的片面發(fā)展的根源是舊式分工和私有制
3、人的全面發(fā)展是歷史發(fā)展的必然
人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產的客觀要求，同時大工業(yè)生產也為人的全面發(fā)展提供了可能性。
4.實現(xiàn)人的全面發(fā)展的條件和方法
（1）社會生產力的高度發(fā)展是人全面發(fā)展的必要物質前提。
（2）合理的社會生產關系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實。
（3）教育與生產勞動相結合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。
制定教育目的的理論依據
我國社會主義的教育目的是建立在充分的科學基礎之上的。社會主義的先驅者馬克思、恩格斯全面研究了社會發(fā)展和人類自身發(fā)展的規(guī)律，建立了人的全面發(fā)展學說，論述了人的全面發(fā)展及其條件，為我國社會主義教育目的的提出提供了理論基礎。
（一）人的全面發(fā)展
馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義的觀點，科學地分析了人的發(fā)展與社會物質生活條件的關系，歷史地考察了由于社會分工產生腦力勞動和體力勞動的分離和對立，造成人的體力和智力片面發(fā)展的過程，論證了大工業(yè)生產的發(fā)展必然要求人的全面發(fā)展，闡明了實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件，在這個基礎上指出未來社會必將通過教育培養(yǎng)出全面發(fā)展的嶄新的人。
根據馬克思、恩格斯的論述，全面發(fā)展的人，也就是智力和體力獲得充分的自由發(fā)展的人，腦力勞動與體力勞動相結合的人。這種人將擺脫舊的分工的奴役，能夠“把不同社會職能當作相互交替的方式”，“根據社會的需要或他們自己的愛好，輪流地從一個生產部門轉到另一個生產部門”。
馬克思、恩格斯在考察人的發(fā)展時，也很重視人的精神和道德意識的發(fā)展。馬克思主義創(chuàng)始人在批判資本主義摧殘人的發(fā)展時，除了分析由于腦力勞動與體力勞動的分離和對立所造成的人的智力、體力的片面發(fā)展以外，同時還揭露了資本主義制度下所造成的人的精神空虛和道德墮落，認為在消滅了剝削制度之后，人們還必須擺脫一切剝削階級意識的束縛，使共產主義意識普遍地產生，才能達到人的個性自由與解放。因此，人的全面發(fā)展，還包括道德、志趣和意向的發(fā)展。
馬克思、恩格斯認為，在消滅了剝削制度以后，當社會成為全部生產資料的主人，隨著生產力的高度發(fā)展，社會財富的極大豐富，勞動時間進一步縮短，人們從事教育、科學、文化活動的時間增加，社會將逐步消除腦力勞動與體力勞動的差別，使全體社會成員完全擺脫由舊式分工所造成的職業(yè)局限性和片面發(fā)展，在精神上擺脫一切剝削階級意識的束縛。那時，社會必將通過教育培養(yǎng)出全面發(fā)展的新人。
（二）人的全面發(fā)展學說的基本觀點
1.人的發(fā)展同社會生活條件相聯(lián)系
馬克思、恩格斯首先指出，人的發(fā)展，從根本上說，決定于人們生活在其中的社會物質生活條件?！叭说谋举|并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和?！边@就是說，人們在社會生產、生活中，在社會關系中所處的地位不同，得到的發(fā)展機會就不同，發(fā)展的結果也會隨著不同，沒有抽象的離開任何社會關系、任何社會實踐的“人的發(fā)展”。
2.人的片面發(fā)展是由舊的社會分工所造成的
人類個性多方面的發(fā)展是人類自身發(fā)展的要求，但是它在階級社會中由于舊式分工而長期受到障礙，舊式分工造成了人的片面發(fā)展。一方面是廣大勞動人民只從事體力勞動，而沒有文化，在政治、法律、科學、藝術等智力活動方面得不到發(fā)展；另一方面是少數剝削階級分子壟斷了政治、文化活動，但是一點也不從事體力勞動。從人的身心發(fā)展來說，這兩種人都是有缺陷的、片面的。
馬克思恩格斯指出，人的片面發(fā)展和分工齊頭并進。恩格斯在《反杜林論》中這樣說，“由于勞動被分成幾部分，人自己也隨著被分成幾部分，為著訓練某種單一的活動，其他一切肉體的和精神的能力都成了犧牲品?！鞭r民被土地所束縛，單純從事農業(yè)勞動，其他的能力，都被犧牲了。手工業(yè)者為某種手藝所束縛，同樣也犧牲了他的其他方面的能力的發(fā)展。
這種片面的畸形的發(fā)展，在資本主義手工工場里達到最嚴重的程度。馬克思在《資本論》中指出：“工場手工業(yè)把工人變成畸形物，它壓抑工人全面的生產志趣和才能，人為地培植工人片面的技巧?！痹谫Y本主義手工工場里，由于工人整天從事某道工序的局部操作，嚴重地摧殘了工人的智力和體力的全面發(fā)展。
3.人的全面發(fā)展是大工業(yè)生產的必然要求
分工是人類社會的一大進步。由于分工而造成的人的片面發(fā)展是必然的。但是，大工業(yè)生產的不斷發(fā)展，特別是日益進步的現(xiàn)代化生產，把人的全面發(fā)展當作一個生死攸關的問題提了出來。
馬克思、恩格斯認為，一方面，現(xiàn)代工業(yè)的技術基礎是革命的，由于新的科學技術在生產上的應用，帶來了機器設備的不斷更新，生產工藝不斷改革，使一些行業(yè)迅速消失了，另一些行業(yè)又迅速產生了，造成了大批工人從一個生產部門轉到另一個生產部門。所以，馬克思說：“大工業(yè)的本性決定了勞動的變換、職能的更動和工人的全面流動性。”這樣，現(xiàn)代生產就要求“用那種把不同社會職能當作相互交替的活動方式的全面發(fā)展的個人來代替只是承擔一種社會局部職能的局部個人”，即代替片面發(fā)展的人。
另一方面，隨著大工業(yè)生產的發(fā)展，自然科學和工藝學也迅速發(fā)展，從而為勞動者通曉整個生產系統(tǒng)的基本原理和基本技能創(chuàng)造了條件。同時，隨著大工業(yè)生產的發(fā)展，勞動生產率也迅速提高，使勞動者可以縮短勞動時間，有充分的閑暇去學習文化科學技術知識和從事體育、文藝、交際等各種活動，全面地發(fā)展自己的智力和體力。
馬克思和恩格斯從以上兩個方面科學地論證了大工業(yè)生產從客觀上提出了人的全面發(fā)展的必要性和可能性。
4.人的全面發(fā)展只有在共產主義社會才能實現(xiàn)
馬克思、恩格斯認為，大工業(yè)生產提出的使人獲得全面發(fā)展的要求，在資本主義制度下并不能成為現(xiàn)實。因為大工業(yè)的資本主義形式，再生產了舊的分工。資本家占有生產資料，繼續(xù)對工人進行奴役。他們?yōu)榱双@取更大的利潤，不僅加強了對勞動者的剝削程度，而且擴大了對勞動者的剝削范圍，使用女工、童工，造成大量失業(yè)工人，從而廉價雇用工人。工人為了謀生，被迫出賣自己的勞動力，變成了機器的附屬品，繼續(xù)畸形發(fā)展。所以，盡管大工業(yè)生產提出了人的全面發(fā)展的要求，資本家為了牟取更大的利潤也不得不給予工人子女以一定的入學受教育權利，但資本主義剝削制度卻使工人無法擺脫片面發(fā)展的困境。在資本主義社會里，不僅工人的智力體力得不到全面發(fā)展，資產階級也受到資本和利潤的奴役，受資產階級偏見的束縛，受他們所從事的職業(yè)的局限，其智力體力的發(fā)展也是片面的。馬克思和恩格斯認為，要解決大工業(yè)生產要求人的全面發(fā)展而資本主義制度卻限制人的全面發(fā)展的矛盾，只有通過無產階級革命，建立共產主義社會。
5.培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的方法是教育與生產勞動相結合
馬克思主義創(chuàng)始人不僅深刻論述了人的全面發(fā)展只有在消滅剝削制度以后才有可能，而且提出了未來社會實現(xiàn)人的全面發(fā)展的途徑和方法。早在《共產黨宣言》中，馬克思和恩格斯就指出“把教育同物質生產結合起來”。接著他們在考察資本主義工廠制度時，從歐文在工廠給工人辦學校的實踐中，發(fā)現(xiàn)了未來教育的萌芽。馬克思在《資本論》中指出：“未來教育對所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產勞動同智育和體育相結合，它不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法?！?BR> 馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說是我國社會主義教育目的的理論基礎，因而學習以上論述，對于我們深刻理解我國教育目的的精神實質，具有重要的意義。