39元團(tuán)購中！公務(wù)員聯(lián)考秘訣>>
1從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。
這段話支持了這樣一種論點(diǎn)( )。
A. 在實(shí)際工作中，工作群體應(yīng)當(dāng)更為強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性
B. 個(gè)體對(duì)群體越信任，個(gè)體的行為就越容易趨向群體行為
C. 從眾心理在實(shí)際工作中產(chǎn)生的是消極的效應(yīng)
D. 個(gè)體從眾達(dá)到一致或是被迫服從，或是自愿接受
參考答案:D
解析:根據(jù)“從眾”定義中的一句“從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。”可以看出從眾是在壓力下放棄或違背自己的意愿。A、B兩項(xiàng)文中未提及，C項(xiàng)過于絕對(duì)。故選D。
2濕地是重要的國土資源和自然資源，與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)。濕地具有保持水源、凈化水質(zhì)、蓄洪防旱、調(diào)節(jié)氣候、促淤造陸、減少沙塵暴等巨大生態(tài)功能;同時(shí)也是生物多樣性最富集的地區(qū)之一，它保護(hù)了許多珍稀瀕危野生動(dòng)植物。健康的濕地生態(tài)系統(tǒng)，是國土生態(tài)安全體系的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
下列說法不符合文意的一項(xiàng)是( )。
A. 濕地是全球三大生態(tài)系統(tǒng)之一
B. 濕地是生物多樣性最富集的地區(qū)
C. 濕地生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系著國土安全
D. 濕地具有多項(xiàng)重大的生態(tài)功能
參考答案:C
解析:國土生態(tài)安全是一個(gè)環(huán)境概念，而國土安全是一個(gè)政治概念，二者混淆，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。
3梅克倫堡指出幾個(gè)世紀(jì)以來博物館采取的保護(hù)方法非但沒有幫助保護(hù)名畫，反而破壞了許多名畫。梅克倫堡對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來博物館保護(hù)名畫的方法所持的態(tài)度是( )。
A. 肯定
B. 否定
C. 有肯定也有否定
D. 不置可否
參考答案:B
解析:由“非但……反而”這組關(guān)聯(lián)詞所連接的內(nèi)容來看，梅克倫堡對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來博物館保護(hù)名畫的方法所持的態(tài)度明顯是否定的。故選B。
4從人類可持續(xù)發(fā)展的角度來說，植物性食品對(duì)于地球資源的利用率確實(shí)要高一些。對(duì)于那些為了這個(gè)目標(biāo)而素食的人來說，確實(shí)應(yīng)該給予充分的尊敬。但是，人類的發(fā)展畢竟是為了讓人們活得更美好。那些讓人們活得很美好的東西，無論是汽車飛機(jī)還是電腦網(wǎng)絡(luò)，都是依靠消耗地球資源而存在的。相對(duì)于這些，肉食對(duì)地球的影響并沒有那么巨大。對(duì)于很多人來說，肉食卻是生活中最重要的需求。素食，作為一種個(gè)人選擇，當(dāng)然應(yīng)該受到尊重。但是，素食主義者也不應(yīng)該為任何原因而站在道德的制高點(diǎn)上，要求別人也素食。
對(duì)以上語段的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A. 當(dāng)一個(gè)人是為了人類可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)而選擇素食，我們才應(yīng)該尊敬他
B. 人們選擇素食還是肉食，并不足以具有改變世界的力量
C. 素食主義者往往站在道德的制高點(diǎn)上，要求別人也素食
D. 人們?yōu)榱嘶畹酶篮枚牡厍蛸Y源，這是無可指責(zé)的
參考答案:A
解析:根據(jù)原文“素食，作為一種個(gè)人選擇，當(dāng)然應(yīng)該受到尊重?！笨芍?，一個(gè)人選擇素食應(yīng)該受到尊重。那么A項(xiàng)所表述內(nèi)容屬于偷換概念。故選A。
5今后純粹的新聞網(wǎng)站摘取普利策這樣高級(jí)別的新聞獎(jiǎng)，不是沒有可能。但網(wǎng)絡(luò)媒體的無限空間恰恰是束縛從業(yè)者精選內(nèi)容的障礙。報(bào)紙的版面那么有限，迫使報(bào)紙編輯必須舍棄大量資訊，1而把最精要的內(nèi)容展示給讀者。在信息爆炸的年代，人們不希望媒體提供的資訊也雜亂無章，報(bào)紙的優(yōu)勢因此顯現(xiàn)。
這段文字意在表明( )。
A. 純粹的新聞網(wǎng)站也可以獲得普利策新聞獎(jiǎng)
B. 網(wǎng)絡(luò)媒體的無限空問是其精選內(nèi)容出現(xiàn)的障礙
C. 報(bào)紙具有展示精要內(nèi)容的天然優(yōu)勢
D. 報(bào)紙?jiān)谄绽擢?jiǎng)評(píng)選方面比新聞網(wǎng)站更有優(yōu)勢
參考答案:D
解析:由“但”可知，前面的內(nèi)容肯定不是作者說這段話的目的，A項(xiàng)錯(cuò)誤;由最后一句話，“人們不希望……，報(bào)紙的優(yōu)勢因此顯現(xiàn)”可知，作者主要想說的是報(bào)紙的優(yōu)勢，排除B項(xiàng);C項(xiàng)顯然是就事論事了，作者說優(yōu)勢的目的是說普利策新聞獎(jiǎng)，而不是僅僅陳述報(bào)紙的優(yōu)勢。故選D。
66-10請(qǐng)開始答題：
現(xiàn)在，明眼人一看就知道，相聲明顯競爭不過小品。為什么呢?
我想，主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說，相聲藝術(shù)發(fā)展到今天，在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了，說學(xué)逗唱的功夫和技巧，應(yīng)該不會(huì)比小品遜色多少。小品是舶來品，直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法，尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚，后來居上的首要原因。
大家知道，新中國成立后，國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求，人們在追求藝術(shù)享受的同時(shí)，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說教，也不能理解為道德說教，它更多的傾向于知識(shí)和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是歡迎的，因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時(shí)，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說，中國人接受了幾千年的說教，現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了，藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯(cuò)覺。中國人是受了幾千年的說教，這不假，但那是什么樣的說教呢?如果違背科學(xué)，違背真理的說教，不要說中國人，更不要說現(xiàn)代的中國人，就是外國人不是也同樣反感嗎?但說教并不意味著就非要違背科學(xué)，違背真理，它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎?人們心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不會(huì)排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時(shí)候也不會(huì)改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說明這個(gè)問題。大量的哲理美文，正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶，不會(huì)拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說教爭鳴，愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵。
下列對(duì)文章主旨的概括，正確的是( )。
A. 人們排斥的只是虛偽造作無用的說教
B. 藝術(shù)不要脫離主題和應(yīng)有的思想內(nèi)涵
C. 說教應(yīng)既有藝術(shù)性又有一定的哲理性
D. 人們向往真理，熱愛探究生活的哲理
參考答案:B
解析:由材料的第1、2段對(duì)相聲、小品兩種藝術(shù)形式的比較，得出最后的結(jié)論：藝術(shù)不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵(文章最后一段)。故選B。
7人們的審美層次的質(zhì)的變化表現(xiàn)在( )。
A. 人們已不會(huì)被有趣的藝術(shù)形式所吸引
B. 同時(shí)追求藝術(shù)享受和有益的教誨
C. 國民的整體文化素質(zhì)普遍提高
D. 傾向于追求知識(shí)哲理及生活中的真理
參考答案:B
解析:由材料第4段的第2、3行“人們在追求藝術(shù)享受的同時(shí)，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求‘有益的’教誨”可知，追求藝術(shù)享受和有益的教誨是符合題意。故選B。
8下列選項(xiàng)中，不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的是( )。
A. 某些電影作品情節(jié)簡單，畫面制作精良.票房收入屢創(chuàng)新高
B. 某些小品中無厘頭的情節(jié)設(shè)置和夸張表演受人詬病
C. 一些在思想性上有些落伍的相聲逐漸失去了觀眾的喜愛
D. 某影片體現(xiàn)了對(duì)小城鎮(zhèn)居民的人文關(guān)懷，成本低，叫好又叫座
參考答案:A
解析:題干中B項(xiàng)內(nèi)容與文中“那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞”是相吻合的。C項(xiàng)內(nèi)容與文中“相聲明顯競爭不過小品”“主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍”相吻合。D項(xiàng)表現(xiàn)了“人文關(guān)懷”，即思想性的重要，與文意吻合。只有A項(xiàng)在文中找不到相應(yīng)的內(nèi)容。故選A。
9第7段中，劃線處“強(qiáng)心劑”一詞指的是( )。
A. 知識(shí)
B. 故事
C. 趣味
D. 哲理
參考答案:D
解析:由材料第7段“哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑，”可得出“強(qiáng)心劑”意為“哲理”。故選D。
10作者認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展是一種錯(cuò)覺，是因?yàn)? )。
A. 純藝術(shù)只是一種理想，現(xiàn)實(shí)中并不存在
B. 現(xiàn)代的中國人和外國人都反感違背科學(xué)的說教
C. 追求真善美是所有藝術(shù)形式的終極目標(biāo)
D. 人們并不反對(duì)傳播科學(xué)、啟迪人生智慧的說教
參考答案:D
解析:材料第6段一開始作者就提出自己的觀點(diǎn)，即藝術(shù)應(yīng)向純藝術(shù)的方向發(fā)展是一種錯(cuò)覺。接下來具體論述，作者真正想表達(dá)的是“人們心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不排斥真、善、美的教誨”，需要傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧。故選D。
11江漢平原的黃土地，_______可以種植任何農(nóng)作物，不僅出產(chǎn)頗豐，而且水資源豐富、漁業(yè)發(fā)達(dá)、成為長江中下游平原上的魚米之鄉(xiāng)，為鄂菜提供了_______的原材料。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 自古 五味俱全
B. 完全 種類繁多
C. 由于 各具特色
D. 幾乎 用之不竭
參考答案:D
解析:根據(jù)“可以種植任何農(nóng)作物”可知第一空應(yīng)選擇“幾乎”，語氣較婉轉(zhuǎn)，即差不多所有農(nóng)作物都能種植，由此推出這里資源豐富，取之不竭。故選D。12世上有____的佳作，但一定沒有未曾下過錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美，不知要鑿去多少____，才能最終把它捕捉住。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 一氣呵成 廢物
B. 一揮而就 廢料
C. 輕而易舉 廢料
D. 一步登天 廢物
參考答案:B
解析:先看第二個(gè)空講“石頭”肯定是鑿去“廢料”，因此排除A、D兩項(xiàng)。一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成。輕而易舉：不需要做多大的努力就能辦到或?qū)Ω丁１绢}講佳作，顯然用一揮而就合適。故選B。
13我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大材____，小材華而不實(shí)一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副____的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的____。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 傲然睥睨 目空一切 胸襟
B. 卓爾不群 旁若無人 情懷
C. 樸實(shí)無華 不可一世 胸懷
D. 桀驁不馴妄自菲薄素養(yǎng)
參考答案:C
解析:由第一空得以得出答案。第一空需要填入與“華而不實(shí)”意思相反的成語。故選C。
14近兩三年來，某市大型商場所增營業(yè)面積相當(dāng)于過去十年所增營業(yè)面積的三倍，但前往購物的消費(fèi)者卻_______，出現(xiàn)了_______的局面。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 寥寥無幾 供大于求
B. 鳳毛麟角 門可羅雀
C. 屈指可數(shù) 僧多粥少
D. 寥若星辰 人浮于事
參考答案:A
解析:根據(jù)成語的意思，首先，“鳳毛麟角’’是比喻珍貴而稀少的人才或?qū)毼?，褒義，用在這里不合適，首先排除。“僧多粥少’’是說和尚很多，吃的粥很少，比喻人多東西少，不夠分配。“屈指可數(shù)”、“寥寥無幾”、“寥若星辰’’都是形容人少，而題目上說，營業(yè)面積相當(dāng)于過去十年所增營業(yè)面積的三倍，這是“供大于求”，而不應(yīng)該是“僧多粥少”或是“人浮于事”。故選A。
15徐霞客的山水之志來源于父親的榜樣、游記書籍的熏陶和母親的支持。大概因?yàn)樽x書有偏好，霞客十來歲時(shí)應(yīng)童子試不成，索性改志投奔山水之間。到此時(shí)，霞客的所為并不_______，古代這樣的人很多，但他從此以后_______，純粹一生，別無他顧，這就難得了。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 出格 專心致志
B. 獨(dú)特 堅(jiān)韌不拔
C. 新鮮 矢志不渝
D. 另類 持之以恒
參考答案:C
解析:從“古代這樣的人很多”可知第一個(gè)空應(yīng)填“獨(dú)特”或“新鮮”，“另類”有貶義，排除?！皥?jiān)忍不拔”強(qiáng)調(diào)在逆境中堅(jiān)持，文中并沒有體現(xiàn)出徐霞客身處逆境。“矢志不渝”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持自己的志向。第二個(gè)空填“矢志不渝”更符合文意。故選C。
1從眾心理，是社會(huì)心理的普遍現(xiàn)象之一。所謂從眾，是個(gè)體在群體的壓力下，放棄自己的意見或違背自己的意見，使自己的言語、行為保持與群體一致的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象就是從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。
這段話支持了這樣一種論點(diǎn)( )。
A. 在實(shí)際工作中，工作群體應(yīng)當(dāng)更為強(qiáng)調(diào)人的個(gè)性
B. 個(gè)體對(duì)群體越信任，個(gè)體的行為就越容易趨向群體行為
C. 從眾心理在實(shí)際工作中產(chǎn)生的是消極的效應(yīng)
D. 個(gè)體從眾達(dá)到一致或是被迫服從，或是自愿接受
參考答案:D
解析:根據(jù)“從眾”定義中的一句“從眾，即群體能產(chǎn)生壓力，使人們的思想在壓力下趨于一致。”可以看出從眾是在壓力下放棄或違背自己的意愿。A、B兩項(xiàng)文中未提及，C項(xiàng)過于絕對(duì)。故選D。
2濕地是重要的國土資源和自然資源，與森林、海洋并稱為全球三大生態(tài)系統(tǒng)。濕地具有保持水源、凈化水質(zhì)、蓄洪防旱、調(diào)節(jié)氣候、促淤造陸、減少沙塵暴等巨大生態(tài)功能;同時(shí)也是生物多樣性最富集的地區(qū)之一，它保護(hù)了許多珍稀瀕危野生動(dòng)植物。健康的濕地生態(tài)系統(tǒng)，是國土生態(tài)安全體系的重要組成部分和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。
下列說法不符合文意的一項(xiàng)是( )。
A. 濕地是全球三大生態(tài)系統(tǒng)之一
B. 濕地是生物多樣性最富集的地區(qū)
C. 濕地生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系著國土安全
D. 濕地具有多項(xiàng)重大的生態(tài)功能
參考答案:C
解析:國土生態(tài)安全是一個(gè)環(huán)境概念，而國土安全是一個(gè)政治概念，二者混淆，C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。
3梅克倫堡指出幾個(gè)世紀(jì)以來博物館采取的保護(hù)方法非但沒有幫助保護(hù)名畫，反而破壞了許多名畫。梅克倫堡對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來博物館保護(hù)名畫的方法所持的態(tài)度是( )。
A. 肯定
B. 否定
C. 有肯定也有否定
D. 不置可否
參考答案:B
解析:由“非但……反而”這組關(guān)聯(lián)詞所連接的內(nèi)容來看，梅克倫堡對(duì)幾個(gè)世紀(jì)以來博物館保護(hù)名畫的方法所持的態(tài)度明顯是否定的。故選B。
4從人類可持續(xù)發(fā)展的角度來說，植物性食品對(duì)于地球資源的利用率確實(shí)要高一些。對(duì)于那些為了這個(gè)目標(biāo)而素食的人來說，確實(shí)應(yīng)該給予充分的尊敬。但是，人類的發(fā)展畢竟是為了讓人們活得更美好。那些讓人們活得很美好的東西，無論是汽車飛機(jī)還是電腦網(wǎng)絡(luò)，都是依靠消耗地球資源而存在的。相對(duì)于這些，肉食對(duì)地球的影響并沒有那么巨大。對(duì)于很多人來說，肉食卻是生活中最重要的需求。素食，作為一種個(gè)人選擇，當(dāng)然應(yīng)該受到尊重。但是，素食主義者也不應(yīng)該為任何原因而站在道德的制高點(diǎn)上，要求別人也素食。
對(duì)以上語段的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A. 當(dāng)一個(gè)人是為了人類可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)而選擇素食，我們才應(yīng)該尊敬他
B. 人們選擇素食還是肉食，并不足以具有改變世界的力量
C. 素食主義者往往站在道德的制高點(diǎn)上，要求別人也素食
D. 人們?yōu)榱嘶畹酶篮枚牡厍蛸Y源，這是無可指責(zé)的
參考答案:A
解析:根據(jù)原文“素食，作為一種個(gè)人選擇，當(dāng)然應(yīng)該受到尊重?！笨芍?，一個(gè)人選擇素食應(yīng)該受到尊重。那么A項(xiàng)所表述內(nèi)容屬于偷換概念。故選A。
5今后純粹的新聞網(wǎng)站摘取普利策這樣高級(jí)別的新聞獎(jiǎng)，不是沒有可能。但網(wǎng)絡(luò)媒體的無限空間恰恰是束縛從業(yè)者精選內(nèi)容的障礙。報(bào)紙的版面那么有限，迫使報(bào)紙編輯必須舍棄大量資訊，1而把最精要的內(nèi)容展示給讀者。在信息爆炸的年代，人們不希望媒體提供的資訊也雜亂無章，報(bào)紙的優(yōu)勢因此顯現(xiàn)。
這段文字意在表明( )。
A. 純粹的新聞網(wǎng)站也可以獲得普利策新聞獎(jiǎng)
B. 網(wǎng)絡(luò)媒體的無限空問是其精選內(nèi)容出現(xiàn)的障礙
C. 報(bào)紙具有展示精要內(nèi)容的天然優(yōu)勢
D. 報(bào)紙?jiān)谄绽擢?jiǎng)評(píng)選方面比新聞網(wǎng)站更有優(yōu)勢
參考答案:D
解析:由“但”可知，前面的內(nèi)容肯定不是作者說這段話的目的，A項(xiàng)錯(cuò)誤;由最后一句話，“人們不希望……，報(bào)紙的優(yōu)勢因此顯現(xiàn)”可知，作者主要想說的是報(bào)紙的優(yōu)勢，排除B項(xiàng);C項(xiàng)顯然是就事論事了，作者說優(yōu)勢的目的是說普利策新聞獎(jiǎng)，而不是僅僅陳述報(bào)紙的優(yōu)勢。故選D。
66-10請(qǐng)開始答題：
現(xiàn)在，明眼人一看就知道，相聲明顯競爭不過小品。為什么呢?
我想，主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍，整體上不如小品的思想性深刻。
按說，相聲藝術(shù)發(fā)展到今天，在藝術(shù)上已經(jīng)相當(dāng)成熟了，說學(xué)逗唱的功夫和技巧，應(yīng)該不會(huì)比小品遜色多少。小品是舶來品，直接借鑒了西方許多藝術(shù)手法，尤其在思想性和哲理性上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這是它順應(yīng)時(shí)代風(fēng)尚，后來居上的首要原因。
大家知道，新中國成立后，國民的整體素質(zhì)和文化修養(yǎng)普遍提高，人們的審美層次已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍。以往僅僅有趣的藝術(shù)形式已經(jīng)漸漸不能滿足人們的需求，人們在追求藝術(shù)享受的同時(shí)，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求“有益的”教誨。這“有益的”，不能理解為政治說教，也不能理解為道德說教，它更多的傾向于知識(shí)和哲理，傾向于生活中的真理。
每年的春節(jié)聯(lián)歡電視節(jié)目中，那些藝術(shù)性和思想性俱佳的小品總是歡迎的，因?yàn)樗档萌藗兓ㄙM(fèi)時(shí)間和精力來欣賞。人們在觀賞的同時(shí)，心靈得到了陶冶，智慧得到了啟迪。相反，那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞。
有人說，中國人接受了幾千年的說教，現(xiàn)在都有點(diǎn)厭煩了，藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展。我覺得這是一種錯(cuò)覺。中國人是受了幾千年的說教，這不假，但那是什么樣的說教呢?如果違背科學(xué)，違背真理的說教，不要說中國人，更不要說現(xiàn)代的中國人，就是外國人不是也同樣反感嗎?但說教并不意味著就非要違背科學(xué)，違背真理，它不許傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧嗎?人們心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不會(huì)排斥真、善、美的教誨。向往真理，探究生活的哲理，是人的本能，什么時(shí)候也不會(huì)改變。
這幾年，哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑，重新拉回了大量的讀者，就很能說明這個(gè)問題。大量的哲理美文，正風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)和各種期刊中，也是一種佐證。它證明人們永遠(yuǎn)不會(huì)拒絕真、善、美的藝術(shù)熏陶，不會(huì)拒絕有益的啟迪。
所以，我愿意為說教爭鳴，愿藝術(shù)永遠(yuǎn)不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵。
下列對(duì)文章主旨的概括，正確的是( )。
A. 人們排斥的只是虛偽造作無用的說教
B. 藝術(shù)不要脫離主題和應(yīng)有的思想內(nèi)涵
C. 說教應(yīng)既有藝術(shù)性又有一定的哲理性
D. 人們向往真理，熱愛探究生活的哲理
參考答案:B
解析:由材料的第1、2段對(duì)相聲、小品兩種藝術(shù)形式的比較，得出最后的結(jié)論：藝術(shù)不要脫離主題，脫離它該有的思想內(nèi)涵(文章最后一段)。故選B。
7人們的審美層次的質(zhì)的變化表現(xiàn)在( )。
A. 人們已不會(huì)被有趣的藝術(shù)形式所吸引
B. 同時(shí)追求藝術(shù)享受和有益的教誨
C. 國民的整體文化素質(zhì)普遍提高
D. 傾向于追求知識(shí)哲理及生活中的真理
參考答案:B
解析:由材料第4段的第2、3行“人們在追求藝術(shù)享受的同時(shí)，還追求思想的升華和哲理的啟迪，追求‘有益的’教誨”可知，追求藝術(shù)享受和有益的教誨是符合題意。故選B。
8下列選項(xiàng)中，不能作為本文觀點(diǎn)的論據(jù)的是( )。
A. 某些電影作品情節(jié)簡單，畫面制作精良.票房收入屢創(chuàng)新高
B. 某些小品中無厘頭的情節(jié)設(shè)置和夸張表演受人詬病
C. 一些在思想性上有些落伍的相聲逐漸失去了觀眾的喜愛
D. 某影片體現(xiàn)了對(duì)小城鎮(zhèn)居民的人文關(guān)懷，成本低，叫好又叫座
參考答案:A
解析:題干中B項(xiàng)內(nèi)容與文中“那些顯得有些粗俗，僅僅為了逗得觀眾一樂的小品，往往并不能贏得廣大觀眾的青睞”是相吻合的。C項(xiàng)內(nèi)容與文中“相聲明顯競爭不過小品”“主要的原因，在于現(xiàn)代相聲在思想性的追求上有些落伍”相吻合。D項(xiàng)表現(xiàn)了“人文關(guān)懷”，即思想性的重要，與文意吻合。只有A項(xiàng)在文中找不到相應(yīng)的內(nèi)容。故選A。
9第7段中，劃線處“強(qiáng)心劑”一詞指的是( )。
A. 知識(shí)
B. 故事
C. 趣味
D. 哲理
參考答案:D
解析:由材料第7段“哲理故事逐漸流行于故事刊物中，為僅僅有趣、出奇的故事注入了一針強(qiáng)心劑，”可得出“強(qiáng)心劑”意為“哲理”。故選D。
10作者認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該向純藝術(shù)的方向發(fā)展是一種錯(cuò)覺，是因?yàn)? )。
A. 純藝術(shù)只是一種理想，現(xiàn)實(shí)中并不存在
B. 現(xiàn)代的中國人和外國人都反感違背科學(xué)的說教
C. 追求真善美是所有藝術(shù)形式的終極目標(biāo)
D. 人們并不反對(duì)傳播科學(xué)、啟迪人生智慧的說教
參考答案:D
解析:材料第6段一開始作者就提出自己的觀點(diǎn)，即藝術(shù)應(yīng)向純藝術(shù)的方向發(fā)展是一種錯(cuò)覺。接下來具體論述，作者真正想表達(dá)的是“人們心中排斥的，只是虛偽造作無用的說教，決不排斥真、善、美的教誨”，需要傳播科學(xué)、弘揚(yáng)真理、啟迪人生的智慧。故選D。
11江漢平原的黃土地，_______可以種植任何農(nóng)作物，不僅出產(chǎn)頗豐，而且水資源豐富、漁業(yè)發(fā)達(dá)、成為長江中下游平原上的魚米之鄉(xiāng)，為鄂菜提供了_______的原材料。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 自古 五味俱全
B. 完全 種類繁多
C. 由于 各具特色
D. 幾乎 用之不竭
參考答案:D
解析:根據(jù)“可以種植任何農(nóng)作物”可知第一空應(yīng)選擇“幾乎”，語氣較婉轉(zhuǎn)，即差不多所有農(nóng)作物都能種植，由此推出這里資源豐富，取之不竭。故選D。12世上有____的佳作，但一定沒有未曾下過錘煉功夫的文豪。靈感是石頭中的美，不知要鑿去多少____，才能最終把它捕捉住。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 一氣呵成 廢物
B. 一揮而就 廢料
C. 輕而易舉 廢料
D. 一步登天 廢物
參考答案:B
解析:先看第二個(gè)空講“石頭”肯定是鑿去“廢料”，因此排除A、D兩項(xiàng)。一揮而就：形容才思敏捷，一動(dòng)筆就寫成。輕而易舉：不需要做多大的努力就能辦到或?qū)Ω丁１绢}講佳作，顯然用一揮而就合適。故選B。
13我相信，驕傲是和才能成正比的。但是，正如大材____，小材華而不實(shí)一樣，大驕傲往往謙遜平和，只有小驕傲才露出一副____的傲慢臉相。有巨大優(yōu)越感的人，必定也有包容萬物、寬待眾生的____。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 傲然睥睨 目空一切 胸襟
B. 卓爾不群 旁若無人 情懷
C. 樸實(shí)無華 不可一世 胸懷
D. 桀驁不馴妄自菲薄素養(yǎng)
參考答案:C
解析:由第一空得以得出答案。第一空需要填入與“華而不實(shí)”意思相反的成語。故選C。
14近兩三年來，某市大型商場所增營業(yè)面積相當(dāng)于過去十年所增營業(yè)面積的三倍，但前往購物的消費(fèi)者卻_______，出現(xiàn)了_______的局面。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 寥寥無幾 供大于求
B. 鳳毛麟角 門可羅雀
C. 屈指可數(shù) 僧多粥少
D. 寥若星辰 人浮于事
參考答案:A
解析:根據(jù)成語的意思，首先，“鳳毛麟角’’是比喻珍貴而稀少的人才或?qū)毼?，褒義，用在這里不合適，首先排除。“僧多粥少’’是說和尚很多，吃的粥很少，比喻人多東西少，不夠分配。“屈指可數(shù)”、“寥寥無幾”、“寥若星辰’’都是形容人少，而題目上說，營業(yè)面積相當(dāng)于過去十年所增營業(yè)面積的三倍，這是“供大于求”，而不應(yīng)該是“僧多粥少”或是“人浮于事”。故選A。
15徐霞客的山水之志來源于父親的榜樣、游記書籍的熏陶和母親的支持。大概因?yàn)樽x書有偏好，霞客十來歲時(shí)應(yīng)童子試不成，索性改志投奔山水之間。到此時(shí)，霞客的所為并不_______，古代這樣的人很多，但他從此以后_______，純粹一生，別無他顧，這就難得了。依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A. 出格 專心致志
B. 獨(dú)特 堅(jiān)韌不拔
C. 新鮮 矢志不渝
D. 另類 持之以恒
參考答案:C
解析:從“古代這樣的人很多”可知第一個(gè)空應(yīng)填“獨(dú)特”或“新鮮”，“另類”有貶義，排除?！皥?jiān)忍不拔”強(qiáng)調(diào)在逆境中堅(jiān)持，文中并沒有體現(xiàn)出徐霞客身處逆境。“矢志不渝”強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持自己的志向。第二個(gè)空填“矢志不渝”更符合文意。故選C。