為大家整理的《三字經(jīng)拼音全文解釋》，供大家參考。
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初 , 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近 , 習 相 遠。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
茍 不 教 , 性 乃 遷。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道 , 貴 以 專。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母 ， 擇 鄰 處。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 學 ， 斷 機 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
竇 燕 山 ， 有 義 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子 ， 名 俱 揚。
yǎng bú jiào fù zhī guò
養(yǎng) 不 教 ， 父 之 過。
jiào bù yán shī zhī duò
教 不 嚴 ， 師 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 學 ， 非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 學 ， 老 何 為。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢 ， 不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 學 ， 不 知 義。
wèi rén zǐ fāng shào shí
為 人 子 ， 方 少 時。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
親 師 友 ， 習 禮 儀。
xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 齡 ， 能 溫 席。
xiào yú qīn suǒ dāng zhí
孝 于 親 ， 所 當 執(zhí)。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 歲 ， 能 讓 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 長 ， 宜 先 知。
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟 ， 次 見 聞。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 數(shù) ， 識 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十 ， 十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千 ， 千 而 萬。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者 ， 天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者 ， 日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 綱 者 ， 君 臣 義。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 親 ， 夫 婦 順。
yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏 ， 曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 時 ， 運 不 窮。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北 ， 曰 西 東。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方 ， 應 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火 ， 木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行 ， 本 乎 數(shù)。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 義 ， 禮 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常 ， 不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽 ， 麥 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷 ， 人 所 食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
馬 牛 羊 ， 雞 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜 ， 人 所 飼。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒 ， 曰 哀 懼。
ài wù yù qī qíng jù
愛 惡 欲 ， 七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革 ， 木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
絲 與 竹， 乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖 ， 父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子 ， 子 而 孫。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孫 ， 至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族 ， 人 之 倫。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩 ， 夫 婦 從。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 則 友 ， 弟 則 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
長 幼 序 ， 友 與 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 則 敬 ， 臣 則 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 義 ， 人 所 同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 訓 蒙 ， 須 講 究。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
詳 訓 詁 ， 明 句 讀。
wéi xué zhě bì yǒu chū
為 學 者 ， 必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 學 終 ， 至 四 書。
lún yǔ zhě èr shí piān
論 語 者 ， 二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子 ， 記 善 言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者 ， 七 篇 止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
講 道 德 ， 說 仁 義。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸 ， 子 思 筆。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏 ， 庸 不 易。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大 小 戴 ， 注 禮 記。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言 ， 禮 樂 備。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 國 風 ， 曰 雅 頌。
hào sì shī dāng fěng yǒng
號 四 詩 ， 當 諷 詠。
shī jì wáng chūn qiū zuò
詩 既 亡 ， 春 秋 作。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 貶 ， 別 善 惡。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 傳 者 ， 有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏 ， 有 谷 梁。
jīng jì míng fāng dú zǐ
經(jīng) 既 明 ， 方 讀 子。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要 ， 記 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 揚。
wén zhōng zǐ jí lǎo zhuāng
文 中 子 ， 及 老 莊。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
經(jīng) 子 通 ， 讀 諸 史。
kǎo shì xì zhī zhōng shǐ
考 世 系 ， 知 終 始。
zì xī nóng zhì huáng dì
自 羲 農(nóng) ， 至 黃 帝。
hào sān huáng jū shàng shì
號 三 皇 ， 居 上 世。
táng yǒu yú hào èr dì
唐 有 虞 ， 號 二 帝。
xiāng yī xùn chēng shèng shì
相 揖 遜 ， 稱 盛 世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹 ， 商 有 湯。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武 ， 稱 三 王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 傳 子 ， 家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 載 ， 遷 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng
湯 伐 夏 ， 國 號 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wáng
六 百 載 ， 至 紂 亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王 ， 始 誅 紂。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 載 ， 長 久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 轍 東 ， 王 綱 墜。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈 ， 尚 游 說。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋 ， 終 戰(zhàn) 國。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 強 ， 七 雄 出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏 ， 始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
傳 二 世 ， 楚 漢 爭。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 興 ， 漢 業(yè) 建。
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝 平 ， 王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōng hàn
光 武 興 ， 為 東 漢。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年 ， 終 于 獻。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吳 ， 爭 漢 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
號 三 國 ， 迄 兩 晉。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齊 繼 ， 梁 陳 承。
wéi nán cháo dū jīn líng
為 南 朝 ， 都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏 ， 分 東 西。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周 ， 與 高 齊。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋 ， 一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 傳 ， 失 統(tǒng) 緒。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖 ， 起 義 師。
chú suí luàn chuàng guó jī
除 隋 亂 ， 創(chuàng) 國 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 傳 ， 三 百 載。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 滅 之 ， 國 乃 改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晉 ， 及 漢 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
稱 五 代 ， 皆 有 由。
yán sòng xīng shòu zhōu shàn
炎 宋 興 ， 受 周 禪。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 傳 ， 南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
遼 與 金 ， 帝 號 紛。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 滅 遼 ， 宋 猶 存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 興 ， 金 緒 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世 ， 一 同 滅。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 國 ， 兼 戎 狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖 ， 久 親 師。
chuán jiàn wén fāng sì sì
傳 建 文 ， 方 四 祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
遷 北 京 ， 永 樂 嗣。
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 禎 ， 煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖 ， 膺 景 命。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方 ， 克 大 定。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 統(tǒng) ， 乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世 ， 清 祚 終。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
讀 史 者 ， 考 實 錄。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今 ， 若 親 目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 誦 ， 心 而 維。
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯 ， 夕 于 斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼 ， 師 項 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 賢 ， 尚 勤 學。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
趙 中 令 ， 讀 魯 論。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕 ， 學 且 勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 編 ， 削 竹 簡。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 無 書 ， 且 知 勉。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
頭 懸 梁 ， 錐 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教 ， 自 勤 苦。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 螢 ， 如 映 雪。
jiā suī pín xué bú chuò
家 雖 貧 ， 學 不 輟。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 負 薪 ， 如 掛 角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 雖 勞 ， 猶 苦 卓。
sū lǎo quán èr shí qī
蘇 老 泉 ， 二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 發(fā) 奮 ， 讀 書 籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老 ， 猶 悔 遲。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
爾 小 生 ， 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灝 ， 八 十 二。
duì dà tíng kuí duō shì
對 大 廷 ， 魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòng chēng yì
彼 既 成 ， 眾 稱 異。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
爾 小 生 ， 宜 立 志。
yíng bā suì néng yǒng shī
瑩 八 歲 ， 能 詠 詩。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 歲 ， 能 賦 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 穎 悟 ， 人 稱 奇。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
爾 幼 學 ， 當 效 之。
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬 ， 能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
謝 道 韞 ， 能 詠 吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子 ， 且 聰 敏。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
爾 男 子 ， 當 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 劉 晏 ， 方 七 歲。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
舉 神 童 ， 作 正 字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 雖 幼 ， 身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
爾 幼 學 ， 勉 而 致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 為 者 ， 亦 若 是。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜 ， 雞 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén
茍 不 學 ， 曷 為 人。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蠶 吐 絲 ， 蜂 釀 蜜。
rén bù xué bù rú wù
人 不 學 ， 不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 學 ， 壯 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君 ， 下 澤 民。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
揚 名 聲 ， 顯 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前 ， 裕 于 后。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遺 子 ， 金 滿 贏。
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子 ， 惟 一 經(jīng)。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功 ， 戲 無 益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉 ， 宜 勉 力。
作者： 來源：
【三字經(jīng)全文】 人之初，性本善。性相近，習相遠。 茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。 昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。 竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。 養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰。 子不學，非所宜。幼不學，老何為？ 玉不琢，不成器；人不學，不知義。 為人子，方少時，親師友，習禮儀。 香九齡，能溫席。孝於親，所當執(zhí)。 融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。 首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。 一而十，十而百，百而千，千而萬。 三才者，天地人。三光者，日月星。 三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。 曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。 曰南北，曰西東，此四方，應乎中。 曰水火，木金土，此五行，本乎數(shù)。 曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。 稻梁菽，麥黍稷，此六谷，人所食。 馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。 曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。 匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。 高曾祖，父而身，身而子，子而孫。 自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。 父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭； 長幼序，友與朋；君則敬，臣則忠。 此十義，人所同。 凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。 為學者，必有初。小學終，至四書。 論語者，二十篇；群弟子，記善言。 孟子者，七篇止；講道德，說仁義。 作中庸，子思筆；自修齊，至平治。 孝經(jīng)通，四書熟，如六經(jīng)，始可讀。 詩書易，禮春秋，號六經(jīng)，當講求。 有連山，有歸藏，有周易，三易詳。 有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。 我周公，作周禮，著六官，存治體。 大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。 曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。 詩既亡，春秋作，寓褒眨，別善惡。 三傳者，有公羊，有左氏，有榖梁。 經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。 五子者，有荀揚，文中子，及老莊。 經(jīng)子通，讀諸史，考世系，知終始。 自羲農(nóng)，至黃帝，號三皇，居上世。 唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。 夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。 夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。 湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。 周武王，始誅紂，八百載，長久。 周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。 始春秋，終戰(zhàn)國，五霸強，七雄出。 嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。 高祖興，漢業(yè)建，至孝平，王莽篡。 光武興，為東漢，四百年，終於獻。 蜀魏吳，分漢鼎，號三國，迄兩晉。 宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。 北元魏，分東西，宇文周，與高齊。 迨至隋，一土宇，不再傳，失統(tǒng)緒。 唐高祖，起義師，除隋亂，創(chuàng)國基。 二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。 梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。 炎宋興，受周襌，十八傳，南北混。 十七史，全在茲。載治亂，知興衰。 讀史者，考實錄。通古今，若親目。 口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。 昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。 趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。 披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。 頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。 如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。 如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。 蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書籍。 彼既老，猶悔遲；爾小生，宜早思。 若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。 彼既成，眾稱異；爾小生，宜立志。 瑩八歲，能詠詩；泌七歲，能賦碁。 彼穎悟，人稱奇；爾幼學，當效之。 蔡文姬，能辨琴；謝道韞，能詠吟。 彼女子，且聰敏；爾男子，當自警。 唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字， 彼雖幼，身已仕；爾幼學，勉而致。 有為者，亦若是。 犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人？ 蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。 幼而學，壯而行。上致君，下澤民。 揚名聲，顯父母。光於前，裕於后。 人遺子，金滿籯；我教子，惟一經(jīng)。 勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
《三字經(jīng)》拼音全文解釋
rén zhī chū，xìng běn shàn。xìng xiāng jìn，xí xiāng yuǎn。
人之初，性本善。性相近，習相遠。
〖啟示〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學習，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。
【譯文】人生下來的時候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學習環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
gǒu bú jiào，xìng nǎi qiān。jiào zhī dào，guì yǐ zhuān。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
〖啟示〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。
【譯文】如果從小不好好教育，善良的本性就會變壞。為了使人不變壞，重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
xī mèng mǔ，zé lín chǔ。zǐ bù xué，duàn jī zhù。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
〖啟示〗孟子所以能夠成為歷有名的大學問家，是和母親的嚴格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。
【譯文】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環(huán)境。孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。
dòu yān shān，yǒu yì fāng。jiào wǔ zǐ，míng jù yáng。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
〖啟示〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。
【譯文】五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
yǎng bú jiào，fù zhī guò。jiào bù yán，shī zhī duò。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴，師之惰。
〖啟示〗嚴師出高徒，嚴格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴格要求自己。
【譯文】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
zǐ bù xué，fēi suǒ yí。yòu bù xué，lǎo hé wéi。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
〖啟示〗一個人不趁年少時用功學習，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。
【譯文】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？
yù bù zhuó，bù chéng qì。rén bù xué，bù zhī yì。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
〖啟示〗一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。
【譯文】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。
wèi rén zǐ，fāng shào shí。qīn shī yǒu，xí lǐ yí。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
〖啟示〗學會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長補己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。
【譯文】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節(jié)和知識。
xiāng jiǔ líng，néng wēn xí。xiào yú qīn，suǒ dāng zhí。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。
〖啟示〗每個人從小就應該知道孝敬父母，這是做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學習。
【譯文】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
róng sì suì，néng ràng lí。dì yú zhǎng，yí xiān zhī。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
〖啟示〗從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。
【譯文】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
shǒu xiào tì，cì jiàn wén。zhī mǒu shù，shí mǒu wén。
首孝弟，次見聞。知某數(shù)，識某文。
〖啟示〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ)；能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼?zhèn)涞娜?，就必須這從兩點做起。
【譯文】一個人首先要學的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學，以及認識文字，閱讀文學。
yī ér shí，shí ér bǎi。bǎi ér qiān，qiān ér wàn。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
〖啟示〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學問越來越深奧了。幾乎各個科學門類都離不開數(shù)學，所以必須認真地從簡單的數(shù)目學起，為將來學習其他知識打好基礎(chǔ)。
【譯文】我國采用十進位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
sān cái zhě，tiān dì rén。sān guāng zhě，rì yuè xīng。
三才者，天地人。三光者，日月星。
〖啟示〗人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
sān gāng zhě，jūn chén yì。fù zǐ qīn，fū fù shùn。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
〖啟示〗要使人與人之間有一個良好和諧的關(guān)系，每個人都要認清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠和平。
【譯文】什么是“三綱”呢？三綱是人與人之間關(guān)系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
yuē chūn xià，yuē qiū dōng。cǐ sì shí，yùn bù qióng。
曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。
〖啟示〗春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運轉(zhuǎn)時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一?乃募頸浠?
【譯文】再讓我們看一看四周環(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復，永不停止。
yuē nán běi，yuē xī dōng。cǐ sì fāng，yìng hū zhōng。
曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
〖啟示〗我們的祖先早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹?BR> 【譯文】說到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
yuē shuǐ huǒ，mù jīn tǔ。cǐ wǔ xíng，běn hū shù。
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。
〖啟示〗“五行”學說包括很深的哲學道理，非常復雜、我們只要知道一些就行了。
【譯文】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
〖啟示〗和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。
【譯文】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標記。
曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權(quán)。
〖啟示〗地球在不斷自轉(zhuǎn)運動中，同時繞著太陽轉(zhuǎn)動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。
【譯文】地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉(zhuǎn)。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
〖啟示〗我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。
疽胛摹吭誄嗟賴厙?，温度最笖]蛺乇鷓茲齲映嗟老蚰媳繃礁?
方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊。
曰江河，曰準濟。此四瀆，水之紀。
〖啟示〗長江是我國長的河流，全長五千多公里。我國聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。
【譯文】中國是個地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
曰岱華，蒿恒衡。此五岳，山之名。
〖啟示〗現(xiàn)在我們都知道，我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上高的山，號稱世界的屋脊。中國, 是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。
譯文】中國的五大名山，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表。
曰士農(nóng)，曰工商。此四民，國之良。
〖啟示〗由于社會的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會有好處，都是光榮的。
【譯文】中國是世界上人口多的國家。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分?
yuē rén yì，lǐ zhì xìn。cǐ wǔ cháng，bù róng wěn。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
〖啟示〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實在是我們學習的榜樣。
【譯文】如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
地所生，有草木。此植物，遍水陸。
〖啟示〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務(wù)。
【譯文】除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。
有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
〖啟示〗無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產(chǎn)，我們要愛護周圍的環(huán)境，保護好我們生存的環(huán)境。
【譯文】蟲、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游。
dào liáng shū，mài shǔ jì。cǐ liù gǔ，rén suǒ shí。
稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。
〖啟示〗人要吃飯就得耕耘播種。當我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民?！罢l知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。
【譯文】人?嗌鈧械鬧魘秤械睦醋災參錚竦咀印⑿÷?、豆类、玉镁Y透吡?，諒T┦俏頤僑粘Ｉ畹鬧匾稱貳?
mǎ niú yáng，jī quǎn shǐ。cǐ liù chù，rén suǒ sì。
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
〖啟示〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。
【譯文】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品。
yuē xǐ nù，yuē āi jù。ài wù yù，qī qíng jù。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。
〖啟示〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復雜的，要學會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。
【譯文】高興叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
〖啟示〗用色彩學的標準解釋，色彩的由黃、紅、藍三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。
【譯文】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代?車奈逯盅丈?，蕛S嗣塹娜庋勰芄皇侗鸕摹?
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
〖啟示〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復雜，認清自我也是非常不容易的。
【譯文】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
〖啟示〗我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀；有味覺可分辯各種滋味；嗅覺可以辨別氣味；觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。
【譯文】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
páo tǔ gé，mù shí jīn。sī yǔ zhú，nǎi bā yīn。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
〖啟示〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。
【譯文】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
曰平上，曰去入。此四聲，宜調(diào)協(xié)。
〖啟示〗我國的古代詩詞非常優(yōu)美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動人。
【譯文】我們的祖先把說話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
gāo zēng zǔ，fù ér shēn。shēn ér zǐ，zǐ ér sūn。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
〖啟示〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是“前不見古人，后不見來者”，我們每個人都擔負著承上啟下的責任和義務(wù)。
【譯文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
zì zǐ sūn，zhì xuán zēng。nǎi jiǔ zú，rén zhī lún。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
〖啟示〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應該認識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應負的責任和義務(wù), 家庭才能和睦。
【譯文】由自己的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
fù zǐ ēn，fū fù cóng。xiōng zé yǒu，dì zé gōng。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
〖啟示〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。
【譯文】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
zhǎng yòu xù，yǒu yǔ péng。jūn zé jìng，chén zé zhōng。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
〖啟示〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。
【譯文】年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
cǐ shí yì，rén suǒ tóng。
此十義，人所同。當師敘，勿違背。
〖啟示〗社會是復雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準則，乃至今日這些準則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。
【譯文】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
〖啟示〗社會在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。
【譯文】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
禮樂射，御書數(shù)。古六藝，今不具。
〖啟示〗社會的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多。但對于學生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。
【譯文】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了。
惟書學，人共遵。既識字，講說文。
〖啟示〗語文、數(shù)學、外語這三門學科，已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)學科。它是深入研究各門專業(yè)學科的工具課,所以一定要努?ρШ?, 為將來的進一步深造打下良好基礎(chǔ)。
【譯文】在六藝中，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當一個人認識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學問是有幫助的。
有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
〖啟示〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。這對于我們學習和繼承前人的知識有很大的幫助。
【譯文】我國的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
若廣學，懼其繁。但略說，能知原。
〖啟示〗現(xiàn)在講究的是一專多能，對于研究學問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。
【譯文】假如你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
fán xùn méng，xū jiǎng jiū。xiáng xùn gǔ，míng jù dòu。
凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
〖啟示〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學會正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會文章中所表達的含義和觀點。
【譯文】凡是教導剛?cè)雽W的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學童讀書時懂得斷句。
wéi xué zhě，bì yǒu chū。xiǎo xué zhōng，zhì sì shū。
為學者，必有初。小學終，至四書。
〖啟示〗為學必有初始階段，任何一個大學問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎(chǔ)，才能進軍更高深的知識。
【譯文】作為一個學者，求學的初期打好基礎(chǔ)，把小學知識學透了，才可以讀“四書”。
lún yǔ zhě，èr shí piān。qún dì zǐ，jì shàn yán。
論語者，二十篇。群弟子，記善言。
〖啟示〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！墩撜Z》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理
【譯文】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書。
mèng zǐ zhě，qī piān zhǐ。jiǎng dào dé，shuō rén yì。
孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
〖啟示〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。
【譯文】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚道德仁義等優(yōu)良德行的言論。
zuò zhōng yōng，zǐ sī bǐ。zhōng bù piān，yōng bú yì。
作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
〖啟示〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者。《中庸》是關(guān)于人生哲學的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。
【譯文】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思。
zuò dà xué，nǎi zēng zǐ。zì xiū qí，zhì píng zhì。
作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
〖啟示〗曾子是孔子的弟子，名曾參?！洞髮W》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。
【譯文】作《大學》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。
rú liù jīng，shǐ kě dú。
中書熟，孝經(jīng)通。如六經(jīng)，始可讀。
〖啟示〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進一步學習更深奧的知識。
【譯文】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書。
shī shū yì，lǐ chūn qiū。hào liù jīng，dāng jiǎng qiú。
詩書易，禮春秋。號六經(jīng)，當講求。
〖啟示〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學者，從事著這方面的?芯亢?探索。做為一個中國人,我們要愛護祖先留下的遺產(chǎn), 并為此感到驕傲。
【譯文】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應當仔細閱讀。
yǒu lián shān，yǒu guī cáng。yǒu zhōu yì，sān yì xiáng。
有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
〖啟示〗《易經(jīng)》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見。
【譯文】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍。
yǒu diǎn mó，yǒu xùn gào。yǒu shì mìng，shū zhī ào。
有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
〖啟示〗《書經(jīng)》是一部十分有價值的歷史資料,從內(nèi)容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當時歷史，從中學到許多有益的知識。
【譯文】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態(tài)度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
wǒ zhōu gōng，zuò zhōu lǐ。zhù liù guān，cún zhì tǐ。
我周公，作周禮。著六官，存治體。
〖啟示〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中有才干，也有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強.
【譯文】周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
dà xiǎo dài，zhù lǐ jì。shù shèng yán，lǐ yuè bèi。
大小戴，注禮記。述圣言，禮樂備。
〖啟示〗中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。
【譯文】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。
yuē guó fēng，yuē yǎ sòng。hào sì shī，dāng fěng yǒng。
曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
〖啟示〗我國古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。
【譯文】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b的。
shī jì wáng，chūn qiū zuò。yù bāo biǎn，bié shàn è。
詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
〖啟示〗我們讀春秋，除了能夠了解當時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗,成為自己做人處事的借鑒。
【譯文】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
sān zhuàn zhě，yǒu gōng yáng。yǒu zuǒ shì，yǒu gǔ liáng。
三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
〖啟示〗《春秋》是魯國的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。
【譯文】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
jīng jì míng，fāng dú zǐ。cuō qí yào，jì qí shì。
經(jīng)既明，方讀子。撮其要，記其事。
〖啟示〗學習和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學習歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對于重點歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學問。
【譯文】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果。
wǔ zǐ zhě，yǒu xún yáng。wén zhōng zǐ，jí lǎo zhuāng。
五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
〖啟示〗五子當中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達思想，是非常有趣的。
【譯文】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
jīng zǐ tōng，dú zhū shǐ。kǎo shì xì，zhī zhōng shǐ。
經(jīng)子通，讀諸史?？际老?，知終始。
〖啟示〗我國的春秋戰(zhàn)國時代，是各種哲學思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。
【譯文】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
zì xī nóng，zhì huáng dì。hào sān huáng，jū shàng shì。
自羲農(nóng)，至黃帝。號三皇，居上世。
〖啟示〗歷史學家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。
【譯文】自伏羲氏、神農(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省薄?BR> táng yǒu yú，hào èr dì。xiāng yī xùn，chēng shèng shì。
唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
〖啟示〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當然舜也不負眾托。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷的黃金時代。
【譯文】黃帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
xià yǒu yǔ，shāng yǒu tāng。zhōu wén wǔ，chēng sān wáng。
夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
〖啟示〗夏商周，在中國歷合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。
【譯文】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王。
xià chuán zǐ，jiā tiān xià。sì bǎi zǎi，qiān xià shè。
夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。
〖啟示〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個家族統(tǒng)治國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命*了后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才后真正結(jié)束了。
【譯文】禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
zhōu wǔ wáng，shǐ zhū , zhòu。bā bǎi zǎi，zuì cháng jiǔ。
周武王，始誅紂。八百載，長久。
〖啟示〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、*必亡”的道理。
【譯文】周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史長，前后延續(xù)了八百多年。
zhōu zhé dōng，wáng gāng zhuì。chěng gān gē，shàng yóu shuì。
周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。
〖啟示〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭的苦難。
【譯文】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。
shǐ chūn qiū，zhōng zhàn guó。wǔ bà qiáng，qī xióng chū。
始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。
〖啟示〗東周時期分為春秋時期和戰(zhàn)國時期。春秋時期前后出現(xiàn)五個霸主，歷稱為春秋五霸；戰(zhàn)國時期有七個諸侯國實力強，歷稱為戰(zhàn)國七雄。
【譯文】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
yíng qín shì，shǐ jiān bìng。chuán èr shì，chǔ hàn zhēng。
嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。
〖啟示〗秦王朝是我國歷第一個中央集權(quán)制的封建專治國家。雖然秦朝統(tǒng)一的時間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統(tǒng)一中國、車同軌、書同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻。
【譯文】戰(zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，后，形成楚漢相爭的局面。
gāo zǔ xīng，hàn yè jiàn。zhì xiào píng，wáng mǎng cuàn。
高祖興，漢業(yè)建。至孝平，王莽篡。
〖啟示〗歷史在發(fā)展，社會在進步，個人的行為準則要符合于社會發(fā)展的法則。否則即便得力于一時，但終究會以失敗而告終。
【譯文】漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
guāng wǔ xīng，wéi dōng hàn。sì bǎi nián，zhōng yú xiàn。
光武興，為東漢。四百年，終于獻。
〖啟示〗漢朝經(jīng)過四百多年的時間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻帝時就滅亡了。
【譯文】王莽篡權(quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀*更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
wèi shǔ wú，zhēng hàn dǐng。hào sān guó，qì liǎng jìn。
魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
〖啟示〗《三國演義》是我國家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學寶庫的一部分，閱讀這部?∷悼梢緣玫膠芏嚶幸嫻鈉羰荊私獾焦糯秸畝嘶妗?
【譯文】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
sòng qí jì，liáng chén chéng。wéi nán cháo，dū jīn líng。
宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
〖啟示〗南北朝時的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國皇帝是劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋統(tǒng)治的時間只有五十九年。
【譯文】晉朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
běi yuán wèi，fēn dōng xi。yǔ wén zhōu，yǔ gāo qí。
北元魏，分東西。宇文周，興高齊。
〖啟示〗世界上偉大的帝王，都是那些開創(chuàng)天下的帝王。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數(shù)幾個能在文治武功方面有特殊成就，其他多數(shù)總是平平凡凡。
【譯文】北朝則指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
dài zhì suí，yì tǔ yǔ。bú zài chuán，shī tǒng xù。
迨至隋，一土宇。不再傳，失統(tǒng)緒。
〖啟示〗楊堅起兵東征西殺，結(jié)束了南北朝分裂的局面，重新統(tǒng)一中國，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒*無道，使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。
【譯文】楊堅重新統(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒*無道，隋朝很快就滅亡了。
táng gāo zǔ，qǐ yì shī。chú suí luàn，chuàng guó jī。
唐高祖，起義師。除隋亂，創(chuàng)國基。
〖啟示〗唐朝是我國歷輝煌的時代，從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐玄宗時期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。
【譯文】唐高祖李淵起兵反隋，后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
èr shí chuán，sān bǎi zǎi。liáng miè zhī，guó nǎi gǎi。
二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
〖啟示〗唐玄宗統(tǒng)治的前期人稱“開元盛世”，但后期卻發(fā)生了“安史之亂”，唐朝從此開始衰落。對于唐朝從強盛轉(zhuǎn)向衰落，人們常把罪責歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實唐朝衰落的原因是多方面的。
【譯文】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷稱為后梁。
liáng táng jìn，jí hàn zhōu。chēng wǔ dài，jiē yǒu yóu。
梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。
〖啟示〗五代是中國歷一個紛亂割據(jù)的時期，由唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個“后”字來區(qū)別。這是五個很短的朝代，一共只有五十三年。
【譯文】后梁、后唐、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
yán sòng xīng，shòu zhōu shàn。shí bā chuan，nán běi hùn。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
〖啟示〗宋朝的專制中央集權(quán)進一步強化，盡管消除了唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)，臣官專權(quán)，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個積貧積弱、茍且偷安的朝代。
【譯文】趙匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵擾，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。
liáo yǔ jīn，dì hào fēn。
遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
〖啟示〗蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結(jié)束。
【譯文】北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國。
輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。
〖啟示〗?騁壞?歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國家，它使歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)統(tǒng)一歸于中央政府管轄之下，更加強了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。
【譯文】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義*了。
太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
〖啟示〗朱元璋是安徽鳳陽人，出身貧苦，幼時曾入皇覺寺為僧。是中國歷極富傳奇色彩的人物，但他當上皇帝后曾在肆誅殺功臣，他在位期間，進行了三次*，被殺者達數(shù)萬之多。
【譯文】元朝末年，明太祖朱元璋起義，后*元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當上了皇帝，號洪武，定都在金陵。
?食勺媯ㄑ嗑?。十六蕽帜樼祯?
〖啟示〗明成祖遷都燕京對于防御蒙古和經(jīng)營東北，也就是鞏固邊防和維護統(tǒng)一有著重要的意義。
【譯文】到明成祖即位后，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。
權(quán)閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
〖啟示〗明末宦官專權(quán)，帶來了政治的腐敗和貪污成風，這樣，不僅加重了人民的負擔，同時，也給少數(shù)民族上層分子入內(nèi)地騷擾帶來了可乘之機。
【譯文】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝后滅亡。
qīng tài zǔ，yīng jǐng mìng。jìng sì fāng，kè dà dìng。
清太祖，膺景命。靖四方，克大定。
〖啟示〗清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控制漢族人民的思想，大興*，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。
【譯文】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
由康雍，歷乾嘉。民安富，治績夸。
〖啟示〗清朝在康熙、雍正、乾隆時期，經(jīng)過同外部侵略勢力及內(nèi)部分裂勢力的斗爭，建立起空前統(tǒng)一和鞏固的多民族國家，在內(nèi)地設(shè)立了十八個行省，從而確立起?冉瞎潭榷ǖ惱ā?
【譯文】順治皇以后，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。
道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
〖啟示〗自鴉片戰(zhàn)爭以后，各帝國主義國家相繼侵略中國。強迫清朝政府簽定了一個又一個不平等條約，使中國從獨立的封建社會逐步成為一個半殖民地、半封建的社會。
【譯文】清朝道光、咸豐年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京。
同光后，宣統(tǒng)弱。傳九帝，滿清歿。
〖啟示〗清朝政府到了光緒年間，皇帝只是個空架子，而實權(quán)是操縱在慈禧太后手中，這個人稱“老佛爺”的女人，十分專橫，在她手中，中國的威名被完全丟盡了。
【譯文】同治、光緒皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導的辛亥革命*了。
革命興，廢帝制。立憲法，建民國。
〖啟示〗中國發(fā)展了五千年，經(jīng)過了各個朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統(tǒng)誕生了。
【譯文】孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，*了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府?鎦猩餃瘟偈貝笞芡場?
古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
〖啟示〗“讀史使人明智”。如果把我們中華民族的歷史當成一個大家庭的家譜，那么當我們回顧前人的經(jīng)驗時，可以從中吸取許多有用的東西。
【譯文】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西。
史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。
〖啟示〗《史記》是我國漢代大思想家司遷所寫，從傳說中的黃帝一直到漢武帝時代共幾千年的歷史?！稘h書》是東漢時期思想家班固所著，它記載的只是西漢這一時代的歷史，是我國歷第一部“斷代史”。
【譯文】中國和歷史書雖然紛繁、復雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。
后漢三，國志四。兼證經(jīng)，參通鑒。
〖啟示〗《后漢書》講述東漢時期的歷史；《三國志》寫的是東漢滅亡后，魏、蜀、吳三國形成鼎立局面，直到被晉統(tǒng)一；《資治通鑒》敘述從戰(zhàn)國到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。
【譯文】第三讀《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
dú shǐ zhě，kǎo shí lù。tōng gǔ jīn，ruò qīn mù。
讀史者，考實錄。通古今，若親目。
〖啟示〗中國的歷史十分悠久，前面提到的不過是一個簡單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓。
【譯文】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣。
kǒu ér sòng，xīn ér wéi。cháo yú sī，xī yú sī。
口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。
〖啟示〗我們應該立志努力學習，知識的領(lǐng)域是無窮無盡的，知識是財富、是力量、是智慧。學問是苦根上長出來的甜果。只有刻苦地、不間斷地學習才能掌握和運用它。
【譯文】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
xī zhòng ní，shī xiàng tuó。gǔ shèng xián，shàng qín xué。
昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。
〖啟示〗孔子曾經(jīng)拜郯子學禮儀；拜長弘和師橐學樂曲；拜老子學人生哲學?？鬃釉f過：三個人一起同行，其中一定有一個人值得我向他學習和效法的”。
【譯文】從前，孔子是個十分好學的人，當時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學，何況我們普通人呢？
zhào zhōng lìng，dú lǔ lún。bǐ jì shì，xué qiě qín。
趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
〖啟示〗人的學問是永無止境的，一個人的努力和奮斗是不可中途終止的?；畹嚼稀W到老，一個人應該好學不倦，直到死為止。
【譯文】宋朝時趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經(jīng)當了高官，而忘記勤奮學習。
pī pú biān，xiāo zhú jiǎn。bǐ wú shū，qiě zhī miǎn。
披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
〖啟示〗路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學習，我們今天能有印制精美的書本，學習條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應該刻苦讀書。
【譯文】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學習。
tóu xuán liáng，zhuī cì gǔ。bǐ bú jiào，zì qín kǔ。
頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
〖啟示〗要想成為一個有學問的人必須自覺地刻苦讀書。因為求知識這件事任何人也代替不了，只有通過自己努力才能學到。現(xiàn)在我們有父母、老師的關(guān)心和教導，就更應該好好學習才是。
【譯文】晉朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
rú náng yíng，rú yìng xuě。jiā suī pín，xué bú chuò。
如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。
〖啟示〗古人這種求學的精神是多么令人欽佩呀！在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學習。今天我們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧?。?BR> 【譯文】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學。
rú fù xīn，rú guà jiǎo。shēn suī láo，yóu kǔ zhuó。
如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
〖啟示〗朱買臣和李密，一個打柴一個放牛，生活都非常貧苦，但能自己發(fā)奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學習環(huán)境，怎么能不努力學習呢？
【譯文】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書。
sū lǎo quán，èr shí qī。shǐ fā fèn，dú shū jí。
蘇老泉，二十七。始發(fā)奮，讀書籍。
〖啟示〗宋代文學家蘇洵和他兩個兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學十分有名的人物，他們的學問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。
【譯文】唐宋八大家之一的蘇洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，后來成了大學問家。
bǐ jì lǎo，yóu huǐ chí。ěr xiǎo shēng，yí zǎo sī。
彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
〖啟示〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀輕輕，現(xiàn)在開始用功是絕對來得及的。要認識到讀書學習對我們?nèi)松闹匾?，要打好堅實地知識根底，長大以后才能為社會做出應有的貢獻。
【譯文】象蘇老泉上了年紀，才后悔當初沒好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。
ruò liáng hào，bā shí èr。duì dà ting，kuí duō shì。
若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
〖啟示〗有志者事竟成，凡是?⒍ǖ鬧駒福灰岢植恍?，努力去子z且歡ɑ岢曬Φ?。年轻葦\κ紫攘⑾輪駒福О芰瞬灰?，燃s岢峙Α僬鄄換厥且歡ɑ岢曬Φ摹?
【譯文】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
bǐ jì chéng，zhòng chēng yì。ěr xiǎo shēng，yí lì zhì。
彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
〖啟示〗?jīng)]有任何力量比知識更為強大。你要使自己變?yōu)橐粋€強者嗎？那么你就要立定志向努力學習，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。成功就一定會屬于你。光明的前途也會屬于你。
【譯文】梁灝這么大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。
yíng bā suì，néng yǒng shī。mì qī suì，néng fù qí。
瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
〖啟示〗祖瑩和李泌兩人很小就顯示出驚人的才華。這和他們的智慧是分不開的。但只是聰明而不學習終究還成不了才。祖瑩和李泌學習非?？炭?，每天幾乎是手不釋卷。已經(jīng)把讀書看成是生活中的大樂趣。
【譯文】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
bǐ yǐng wù，rén chēng qí。ěr yòu xué，dāng xiào zhī。
彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
〖啟示?剿淙蛔嬗ê屠蠲詿有【吞乇鶇廈鰨僑綣恢?，磸B鞣炊岜淮廈魑蟮?。所視烆U竅衷誶笱В燦Ω瞇Хㄋ牽嗽擻么廈韃胖峭?，更要努力用功求进矂Μ才能优d魑?
【譯文】他們兩個人的聰明和才智，在當時很受人們的贊賞和稱奇，現(xiàn)在我們正是求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。
cài wén jī，néng biàn qín。xiè dào yùn，néng yǒng yín。
蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。
〖啟示〗在封建社會，女人沒有地位，人們認為“女子無才便是德”，一個女孩子要讀書學藝是非常困難的，蔡文姬和謝道韞兩人都是女子，可以想見她們在當時學習是多么不容易。
【譯文】在古代有許多出色的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。
bǐ nǚ zǐ，qiě cōng mǐn。ěr nán zǐ，dāng zì jǐng。
彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
〖啟示〗當然，現(xiàn)在男女平等了，女孩子也能上學讀書，這是社會的進步。而我們更應該珍惜社會給我們創(chuàng)造的良好的學習環(huán)境，無論男孩、女孩都應刻苦努力，多學知識，將來成為一個對國家有用的人。
【譯文】象這樣的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。
táng liú yàn，fāng qī suì。jǔ shén tóng，zuò zhèng zì。
唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
〖啟示〗劉晏有回答唐?諤岢齙奈侍饈?，曾它h擠病端氖欏貳段寰范寄苷?，只一个“朋”捉K渙?。后朗[諞徊櫓げ胖潰吹筆背永錆芏噯伺蟊任?，所一涻晏说无法正“朋”奏崿就蕷J飧齙覽懟?
【譯文】唐玄宗時，有一個名叫劉晏的小孩子，才只有七歲，就被推舉為神童，并且做了負責刊正文字的官。
bǐ suī yòu，shēn yǐ shì。ěr yòu xué，miǎn ér zhì。
彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。
〖啟示〗劉晏長大以后，他當了唐代宗的宰相。在他任職期間，非常愛民，為老百姓做了不少好事。這和他從小立下的志向是一致的。我們也應該和他一樣從小立下志向，長大后為社會做出應有的貢獻。
【譯文】劉晏雖然年紀這么小，但卻已經(jīng)做官來，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚后世。
quǎn shǒu yè，jī sī chén。gǒu bù xué，hé wéi rén。
犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。
〖啟示〗萬事萬物都有自然界所賦予的特質(zhì)，如狗能看門、雞會報曉。而做為萬物之靈的人類又該如何呢？人類是有思維能力的，所以，自然賦予人的使命當然是掌握各門知識去征服自然。
【譯文】狗在夜間會替人看守家門，雞在每天早晨天亮時報曉，人如果不能用心學習、迷迷糊糊過日子，有什么資格稱為人呢。
cán tǔ sī，fēng niàng mì。rén bù xué，bù rú wù。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
〖?羰盡餃死嘀揮型ü歡系難埃拍苷莆漲叭肆糲呂吹鬧?，并以此兰儶拓更深、更广泛掉[讀煊潁歡系馗納迫死嘧隕淼納婧蛻罨肪場６锏幕疃還且恢直灸艿謀硐鄭俏薹ㄓ肴死嚶幸饈兜幕疃啾鵲摹?
【譯文】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現(xiàn)自己的價值，真不如小動物。
yòu ér xué，zhuàng ér xíng。shàng zhì jūn，xià zé mín。
幼而學，壯而行。上致君，下澤民。
〖啟示〗學習的目的在于應用，如何把學到的知識為大眾服務(wù)，不枉費自己一生所學，對后人也有所幫助，首要的問題是理論與實際的結(jié)合。用所學習的知識解答生活中的實際問題，并在實踐中加深理解。
【譯文】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大后能夠?qū)W以致用，替國家效力，為人民謀福利。
yáng míng shēng，xiǎn fù mǔ。guāng yú qián，yù yú hòu。
揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。
〖啟示〗我們應該提倡一種奉獻的精神，對我們偉大的祖國、對人民、對他人的奉獻精神，我們的學識是奉獻的資本，誰的學識越多，誰的奉獻就越大。人民就把更多的榮譽獻給他們。
【譯文】如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且父母也可以得到你的榮耀，給連祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。
rén yí zǐ，jīn mǎn yíng。wǒ jiào zǐ，wéi yì jīng。
人遺子，金滿贏。我教子，惟一經(jīng)。
〖啟示〗知識是人類寶貴的財富。做父母的再有錢，如果子孫不求長進，又有什么用呢，錢總有用完的一天。到那時，一無所長什么也不會干，反而害了他們。而書中自有修身、齊家、治國、平天下的道理，這才是取之不竭的財富。
【譯文】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財，而我并不這樣，我只希望他們能精于讀書學習，長大后做個有所作為的人。
qín yǒu gōng，xì wú yì。jiè zhī zāi，yí miǎn lì。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
〖啟示〗我們要時刻提醒自己，珍惜大好的時光，持之以恒地讀書學習，那么你就一定會得到豐厚的收獲，你的思想和學識就越加豐富。你也將會做出更多貢獻，這樣才不枉人生在世。我們要用“少壯不努力，老大徒傷悲”這句話時刻提醒自己。
【譯文】反復講了許多道理，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進的人，都會有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要后悔的。