以下是為大家整理的關(guān)于2014年高考作文真題預(yù)測(cè)：留白的文章，供廣大考生查閱！！
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
即使是不懂畫(huà)的人，也能一眼看出中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同之處：西洋畫(huà)，滿;中國(guó)畫(huà)，空。一張畫(huà)紙，畫(huà)得滿滿當(dāng)當(dāng)不留一點(diǎn)空白，是西洋油彩畫(huà);一張畫(huà)紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣紙之上，是中國(guó)畫(huà)。
中國(guó)畫(huà)的高境界，在于水墨留白;中國(guó)話的高境界，在于話音留三分。真正有分量的人，只講有分量的話。一個(gè)敢于少講話的人，必定是對(duì)自己話中傳達(dá)的威力有信心的人。衣若素雅，能凸顯你的臉龐;妝若素淡，能映襯出你的氣質(zhì)。著墨少一點(diǎn)，否則它會(huì)搶了要害之處的風(fēng)頭。
人生需要留白。那些人生的留白，讓你看起來(lái)更為豐富。一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿。
根據(jù)上述材料，寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。
注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。
【解題指導(dǎo)】
這是新材料作文的命題模式，這種模式的審題往往具有一定的難度。從材料內(nèi)容看，“水墨留白”，留的不是毫無(wú)意義的“空白”，而是為了以“無(wú)”襯“有”，以突出那寥寥數(shù)筆丹青的神韻;留的也不是一無(wú)所有的“空白”，而是為了給讀者馳騁想象的空間，以品味以無(wú)勝有的“豐富”。另外，“敢于少講話”“衣若素雅”“妝若素淡”，也都是這樣的情況。由此不難推知，人生的“留白”也不是消極的無(wú)所作為，不是留下人生的“空白”，而是要凸顯你“要害之處的風(fēng)頭”，“讓你看起來(lái)更為豐富”，其姿態(tài)是積極進(jìn)取的。
通過(guò)上述分析，我們便可以概括材料的中心含意：“留白”，讓藝術(shù)更豐富，讓人生(生活、生命)更精彩。要注意的是，這里主要有兩個(gè)層面，一是藝術(shù)(審美)的層面，一是人生(生命)的層面。明確了“內(nèi)容”和“含意”，接著就是“角度”的選擇了。從藝術(shù)(審美)的角度，可以有：藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞都運(yùn)用想象、聯(lián)想，寫(xiě)作要考慮以“無(wú)”寫(xiě)“有”、以“虛”表“實(shí)”、以“少”總“多”、以“微”見(jiàn)“著”等。從生活的角度，可以有：與人交往應(yīng)“留白”，朋友之間保持必要的空間能使友誼更顯珍貴;忙碌的生活應(yīng)“留白”，在緊張的工作中留給自己一點(diǎn)私人的空間，發(fā)展興趣愛(ài)好、享受閑情逸致，這樣勞逸結(jié)合的生活才精彩等。從人生(生命)的角度，可以有：人生追求應(yīng)“留白”，給自己的追求留下調(diào)整的空間;量力而行，不要把固執(zhí)當(dāng)執(zhí)著，才能使自己的人生之路更順暢;自己的心靈應(yīng)“留白”，抵御了蝸角虛名的入侵，才能做到寵辱不驚，凸顯崇高的人格魅力等。當(dāng)然，“留白”既可以是外在時(shí)空的，也可以是內(nèi)在心靈的，根據(jù)“角度自選”的要求，只要選擇恰當(dāng)都是可以的。但如果不能整體理解材料“內(nèi)容”和正確把握材料“含義”，而是斷章取義地從“自信”“實(shí)力”“氣質(zhì)”“分量”“說(shuō)和做”“內(nèi)美和外美”等方面進(jìn)行立意，就不符合題意了。
智慧留白，人生至境
中國(guó)畫(huà)的高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國(guó)畫(huà)有了無(wú)盡的張力，給予我們無(wú)窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫(huà)筌》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！比缫?jiàn)竹林桃花便想見(jiàn)有茅廬草屋隱于其中，見(jiàn)蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高;水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣?！逼淅硪灰病?BR> 文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！痹谶@個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單。慧開(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M滿的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
開(kāi)篇緊扣命題材料，引議結(jié)合，順勢(shì)點(diǎn)出畫(huà)中“留白”的藝術(shù)效果，平實(shí)簡(jiǎn)潔。
此處緊承首段論述畫(huà)中留白之功。首句引用貼切，二句點(diǎn)化精妙，三句再引以強(qiáng)化，真是胸中有墨方能言簡(jiǎn)意賅。
此段由畫(huà)及文，闡述文學(xué)作品中的留白之效。黛玉之例十分妥帖，分析精練到位，語(yǔ)言凝練、生動(dòng)、形象。
此段又由文及戲，語(yǔ)言依然極儉省，但至此仍未及“人生留白”之中心，已顯拖沓，入題太慢。
過(guò)渡，亮出中心觀點(diǎn)。
正面闡說(shuō)中心觀點(diǎn)。首先引林語(yǔ)堂語(yǔ)，和材料的中心含意高度契合;接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡說(shuō)把人生塞得太滿的表現(xiàn)及危害，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)要“給心靈放假”;后引慧開(kāi)禪師之語(yǔ)，分析中得出“給心靈留白”是“智慧人生的高境界”，在點(diǎn)題中重申中心觀點(diǎn)。語(yǔ)言凝練，思維嚴(yán)密，旁征博引，有說(shuō)服力。
拓開(kāi)思路，辯證分析，闡述“為生命留白是為了更好地創(chuàng)造與前行”，體現(xiàn)了與眾不同的思維深度。但所用事例重在說(shuō)明“父母要給孩子的生命留白”，而不是“為自己的人生留白”，論說(shuō)思路有些旁逸。
重申觀點(diǎn)，比喻修辭的運(yùn)用增添文采。
總 評(píng)
這篇文章大的亮點(diǎn)是審題準(zhǔn)確，立意深刻。命題材料內(nèi)容豐富，信息量大，要精準(zhǔn)把握中心含意不大容易，而本文無(wú)論是闡述藝術(shù)中“留白”的功效，還是闡述人生中“留白”的智慧，都契合材料中心含意，全文思路清晰，見(jiàn)解深刻。本文的又一亮點(diǎn)是妙用引證，全文四處引用，不僅引得貼切，而且評(píng)得精當(dāng)，有文采，有說(shuō)服力。此外，本文語(yǔ)言凝練，表意精準(zhǔn)，顯示了較深的表達(dá)功底。而本文的不足主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是入題太慢，論證不夠集中，本文是從“人生”的角度闡述“留白”的意義，所以用來(lái)闡述“藝術(shù)留白”的內(nèi)容偏多了;第二是論證思路不夠清晰，如倒數(shù)第二段的旁逸削弱了文章的說(shuō)理力度;第三是論證方法不夠豐富，本文引證精彩，“黛玉”一例精當(dāng)，但除此之外沒(méi)有更多的經(jīng)典論據(jù)，也沒(méi)有比喻、類(lèi)比這些能使文章更顯才情的論證方法。
提升方略
針對(duì)上述分析，要提升本文需針對(duì)性解決以下三方面問(wèn)題：一是要以“人生”的“留白”為重點(diǎn)集中論述，可以先刪減再增強(qiáng)——?jiǎng)h減合并二到四段，增加后文論述中心觀點(diǎn)的內(nèi)容;二要緊扣標(biāo)題“智慧留白，人生至境”，突出“智慧”和“至高境界”，這樣就可以強(qiáng)調(diào)“留白”的意義;三要改寫(xiě)倒數(shù)第二段，可以從“留白是為了更好地創(chuàng)造與前行”的角度來(lái)說(shuō)明“留白是人生至境”，要更換所舉事例，如可舉楊瀾人生中的兩次“留白”和“飛躍”(1994年從央視辭職到美國(guó)留學(xué)，1998年成鳳凰衛(wèi)視《楊瀾工作室》當(dāng)家人;1999年退出鳳凰衛(wèi)視，一度沉寂，2000年成“陽(yáng)光衛(wèi)視”當(dāng)家人)。另外，恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比、比喻等論證方法，也能為本文錦上添花。
留白，讓人生更美好
緊繃著神經(jīng)，注意力高度集中，不容片刻的放松與懈怠，就像一臺(tái)機(jī)器一般麻木地運(yùn)轉(zhuǎn)著，這樣的人生，太滿!太累!對(duì)于人生，我們不能把它塞得太滿，而需要留白。
人生留白不是懈怠，不是偷懶，更不會(huì)影響我們?nèi)松馁|(zhì)量，相反，它是一種自我豐富，自我完善。我們的人生就如一張畫(huà)紙，聊聊數(shù)筆丹青于白宣紙上，是中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)的高境界，就在于水墨留白，因此，我們?nèi)松母呔辰绫闶侨松舭住?BR> 留白是一種人生享受，它讓我們舒緩身心，收獲一份安適。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“人生的跑道上，有人在五千米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨散步，你會(huì)害怕自己被淘汰了嗎?”不，不會(huì)。欲速則不達(dá)，只要懂得布局人生，一樣能成功。給人生留白，停下忙碌的腳步，散會(huì)兒步，賞賞風(fēng)景，我們的心境會(huì)變得平和安適，緊繃著的肌肉也將得到舒緩，這份豁達(dá)安適，是一味塞滿人生、庸庸碌碌的人無(wú)法體會(huì)的。
留白讓我們安適卻不會(huì)使我們落后，反而能讓我們的生活學(xué)習(xí)更有效率。身處高三，面對(duì)著屈指可數(shù)的高考，每個(gè)人把時(shí)間的海綿擠了又?jǐn)D，每天的時(shí)間都被學(xué)習(xí)塞得滿滿的，腦海中被大段大段的課文填滿。我們需要充實(shí)學(xué)習(xí)生活是毋庸置疑的，但過(guò)度甚至完全將讀書(shū)塞入人生，卻容易適得其反。不妨給自己的時(shí)間留些空白，放下手中的筆，看看窗外的景致，呼吸幾口室外新鮮的空氣，去外面走一走或是繞著操場(chǎng)跑上幾圈，再去學(xué)習(xí)，勞逸結(jié)合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)思緒更加明晰，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。
留白不僅讓我們有高質(zhì)量的工作與學(xué)習(xí)，更能讓我們有一個(gè)幸福的生活，產(chǎn)生幸福感。在2011年，廣州市成為中國(guó)十大具幸福感的城市之一，其中一個(gè)重要原因就是激情而又愜意的生活方式。匆忙高節(jié)奏的生活過(guò)后，每個(gè)人都懂得放松自己，K歌，購(gòu)物，喝下午茶……在這片“留白”里，把工作的繁雜和生活的瑣碎拋到九霄云外，盡情陶醉。
一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿，留白，讓人生更美好。
描述形象，比喻生動(dòng)，讓人輕松理解因“滿”而“累”的道理，印象深刻。
闡說(shuō)“留白是一種自我豐富，自我完善”，契合材料含意，但“因此”在這里應(yīng)屬?gòu)?qiáng)加因果。
先亮出分論點(diǎn)“留白讓我們舒緩身心，收獲安適”，然后引龍應(yīng)臺(tái)的話加以闡說(shuō)和生發(fā)，并連接命題材料中的語(yǔ)意，總體來(lái)說(shuō)，既切文章題目，又合材料含意。思路順暢，語(yǔ)言形象。
深入一層，闡說(shuō)“留白讓我們工作學(xué)習(xí)更有效率”，體現(xiàn)了思維深度。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)來(lái)寫(xiě)，貼近生活，更顯真實(shí)。但語(yǔ)言表達(dá)比較隨意，如“讓生活更有效率”“屈指可數(shù)的高考”“將讀書(shū)塞入人生”等，都是病句，影響了語(yǔ)言信息的有效表達(dá)。
表面上是又遞進(jìn)，但實(shí)際上和第三段闡述的道理幾乎是一致的：“在留白中體會(huì)豁達(dá)安適”和“在留白里放松自己，愜意陶醉”有什么不同呢?
總結(jié)全文，照應(yīng)題目，簡(jiǎn)潔有力。
總 評(píng)
這篇文章的優(yōu)點(diǎn)比較突出，首先是審題準(zhǔn)確，立意得當(dāng)，這一點(diǎn)從文章標(biāo)題上就可以看出;其次是觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，文章標(biāo)題即中心觀點(diǎn)，第二段到第五段，每段首句都為一分論點(diǎn)，表述時(shí)又兼顧了上下文的過(guò)渡銜接，值得肯定;再次是結(jié)構(gòu)完整，文章總體采取總分式，首尾照應(yīng)，主體部分采用層進(jìn)式，步步推進(jìn)，使全文嚴(yán)絲合縫，渾然一體。不足之處首先在于邏輯思維不夠嚴(yán)密，第二段中的強(qiáng)加因果，第五段相比第四段的“似進(jìn)實(shí)退”，都暴露了思考和表達(dá)的隨意性;其次是缺乏經(jīng)典論據(jù)，用自己的學(xué)習(xí)生活為例固然能使文章貼近生活，但經(jīng)典論據(jù)因其權(quán)威性而更具說(shuō)服力;再次是語(yǔ)言表達(dá)有欠缺，具體表現(xiàn)為敘述性語(yǔ)言較為啰唆，說(shuō)理性語(yǔ)句語(yǔ)病迭出。
提升方略
結(jié)合上述分析，提升這篇文章可從下面三個(gè)方面入手：一是理順主體部分的層遞邏輯，緊扣“留白，讓人生更美好”，可以按“留白讓我們舒緩身心”“留白有利于自我完善”“留白讓生命更精彩”的順序重新結(jié)構(gòu)文章，并用經(jīng)典貼切的論據(jù)加以論證，就能更好地體現(xiàn)嚴(yán)密的思維和深刻的思想;二是修改第二段，簡(jiǎn)要闡說(shuō)“留白”作為繪畫(huà)藝術(shù)和生活藝術(shù)在本質(zhì)上的相通之處，使話題轉(zhuǎn)換自然，文意轉(zhuǎn)換合乎邏輯;三是改變語(yǔ)言表達(dá)隨意草率的習(xí)慣，使文章文從字順，表意清晰。
生活需要留白
懂畫(huà)的人都知道，中國(guó)畫(huà)的高境界，不在于筆墨勾勒之間，而在于大片的水墨留白，雖是空白，卻能營(yíng)造出非凡的意境;畫(huà)是如此，生活亦是如此，生活也需要留白。
花謝花會(huì)再開(kāi)，燕去還會(huì)再來(lái)，可是生命只有，我們要珍惜人生，享受生活，不要讓世俗的追名逐利占據(jù)了生活的全部。生活也需要留白，我們需要給自己多一點(diǎn)的空白時(shí)間，拋開(kāi)工作、生活的煩惱，好好享受一下生活。當(dāng)你看到那些在綠蔭下下棋喝茶的人，那些在河邊垂釣的人，千萬(wàn)不要認(rèn)為他們是在浪費(fèi)時(shí)間，消磨人生，恰恰相反，他們正是在充分利用、享受生活。林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò)：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！笔聦?shí)就是如此。
道家主張“無(wú)為”，推崇小國(guó)寡民的生活，這也在一定程度上體現(xiàn)出了道家對(duì)生活真諦的追求，也正說(shuō)明了生活不需要太多的繁忙事務(wù)，需要的是清凈、留白?！盁o(wú)為而治，無(wú)為而教”雖然有些過(guò)于理想化，但對(duì)于現(xiàn)如今的我們卻也不乏借鑒意義。
中國(guó)話的高境界在于話音留三分，真正有分量的人，只講有分量的話，一個(gè)敢于少講話的人，必定是對(duì)自己話中傳達(dá)的威力有信心的人。生活也與中國(guó)話相似，中國(guó)話不需要長(zhǎng)篇大論，生活也不需要太過(guò)于忙碌，一個(gè)整日忙碌于世事工作的人忙碌了半天也不知道忙碌是為了什么。若問(wèn)他們?yōu)榱耸裁炊毡疾β?，他們?huì)說(shuō)是為了過(guò)上更好的生活。但是人的欲望是沒(méi)有窮盡的，生活好了會(huì)追求更好的生活，就這樣一直忙碌追求下去而忘記了生活的本身意義。人生不是為了生活而生活，而是為了享受生活而生活，難道不是這樣嗎?但也不是說(shuō)整日無(wú)所事事就是好，就是懂得享受生活，這樣的生活才是沒(méi)有意義的，所謂給生活留白，就是強(qiáng)調(diào)不要讓自己的生活太過(guò)于“充實(shí)”，使自己處于一種高度的忙碌狀態(tài)，而應(yīng)該適時(shí)地讓自己緊繃的神經(jīng)放松一下，這樣既可以享受生活，又可以提高工作效率，何樂(lè)而不為呢?
生活需要留白，一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿，同樣，也不會(huì)把生活塞得太滿。
由命題材料引出中心觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔平實(shí)。如能對(duì)觀點(diǎn)稍作闡發(fā)，立意會(huì)更準(zhǔn)確深刻。
從“珍惜人生，享受生活”的角度來(lái)闡述生活需要留白的道理，切合命題材料的含意。林語(yǔ)堂語(yǔ)引得貼切，如能稍作點(diǎn)化便與上文渾然一體了。
承上文繼續(xù)闡述，但偏離了命題材料的中心含意：道家的無(wú)為和小國(guó)寡民思想不僅與留白的進(jìn)取姿態(tài)相左，更與歷史發(fā)展相悖。
適時(shí)引用命題材料不失為防止行文游離的一種有效方法，但這里從引用到論述的銜接十分生硬，顯然源于對(duì)材料的含意理解不透徹。而立足“生活本身意義”的高度來(lái)闡述“給生活留白”的實(shí)質(zhì)和意義，既是對(duì)前段的糾偏，也是論證的深入，是為優(yōu)點(diǎn)。但語(yǔ)言表達(dá)較為隨意松散，有的地方甚至顯得含混不清。
引用命題材料中的重要句子來(lái)結(jié)束全文，可以防止寫(xiě)作的游離，但不能做到與上文渾然一體，就有斧鑿之嫌了。
總 評(píng)
這篇文章值得肯定的優(yōu)點(diǎn)有二：一是觀點(diǎn)鮮明，論證集中，全文圍繞“生活需要留白”這一中心觀點(diǎn)，闡述了要擺脫欲望的牽絆享受生活，要適時(shí)放松以提高工作效率等道理，思路清晰，條理清楚;二是緊扣命題材料的意識(shí)較強(qiáng)，文章在闡述論證過(guò)程中多次引用命題材料中的相關(guān)內(nèi)容，一定程度上防止了寫(xiě)作的游離。而不足之處主要在于以下三個(gè)方面：一是行文游離，引用生硬，如第三段內(nèi)容偏離了材料的中心含意，又如文中對(duì)命題材料的三處引用均為照抄照搬，既未概述，又無(wú)分析，屬于“為引而引”，不能很好地融入上下文;二是立意欠深，格調(diào)不高，文章主要停留在“要享受生活”這一層面上來(lái)論述“生活需要留白”，缺乏思想深度;三是論證過(guò)程中缺乏典型事例的支撐，流于泛泛而談，說(shuō)服力不強(qiáng)。
提升方略
綜合上面的分析可見(jiàn)，解決審題立意問(wèn)題是提升本文的關(guān)鍵。無(wú)論是行文游離還是立意不深，其根本原因都是沒(méi)有全面把握材料內(nèi)容，未能透徹理解材料含意，如全文一味強(qiáng)調(diào)“要享受生活”，是因?yàn)橹皇潜砻婊乩斫饬恕鞍讶松锰珴M”一句，眼里全無(wú)材料整體內(nèi)容。如果在審題時(shí)能整體把握材料，全面提取“高境界”“有分量的話”“要害之處的風(fēng)頭”及“凸顯臉龐”“映襯氣質(zhì)”等有效信息，再據(jù)此理解材料含意——留白，讓藝術(shù)更豐富，讓人生(生活、生命)更精彩，文章就不會(huì)拿道家的“無(wú)為”作例，也不會(huì)局限在“享受生活”這一膚淺層面上了。當(dāng)然，作為一篇議論文，有理還得有據(jù)，所謂事實(shí)勝于雄辯，要恰當(dāng)運(yùn)用經(jīng)典事例，以增強(qiáng)說(shuō)理力度。
經(jīng) 典 素 材
1.虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！沃毓狻懂?huà)筌》
2.看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！终Z(yǔ)堂
3.南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)素有“馬一角”之稱，他常常在畫(huà)面中留出許多空白，給觀賞者以自由想象的余地，達(dá)到以少許勝繁復(fù)的藝術(shù)效果，其中有代表性的就是《寒江獨(dú)釣圖》，只在尺幅中央畫(huà)一小舟，一漁翁坐于舟之一端舉竿垂釣，畫(huà)面四周皆不著墨跡，只是在船邊勾出淡淡的幾條水波紋以示江面，卻給欣賞者以煙波浩渺、滿幅皆水之感。
4.武則天，中國(guó)歷一個(gè)正統(tǒng)的女皇帝，她上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，歷史功績(jī)昭昭于世，宋慶齡稱她為“封建時(shí)代杰出的女政治家”。然而她死后卻立了一塊“無(wú)字碑”，碑上沒(méi)有一個(gè)字，所有的功過(guò)得失留待后人評(píng)說(shuō)，這不得不說(shuō)是一種大智慧。
5.1994年，楊瀾已經(jīng)獲得了“十佳電視節(jié)目主持人”，金話筒獎(jiǎng)等。當(dāng)人們驚嘆于她的巨大成功時(shí)，楊瀾卻在自己事業(yè)明亮的時(shí)候放棄了已經(jīng)擁有的一切和觸手可及的美好未來(lái)，急流勇退，辭去了央視的工作，去美國(guó)留學(xué)，在異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生活異常艱苦，但楊瀾正是借這一段藝術(shù)人生中的留白歲月，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目主持人向復(fù)合型傳媒人才的過(guò)渡。1997年回國(guó)后，楊瀾加盟鳳凰衛(wèi)視，并很快成為《楊瀾工作室》的當(dāng)家人。
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
即使是不懂畫(huà)的人，也能一眼看出中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同之處：西洋畫(huà)，滿;中國(guó)畫(huà)，空。一張畫(huà)紙，畫(huà)得滿滿當(dāng)當(dāng)不留一點(diǎn)空白，是西洋油彩畫(huà);一張畫(huà)紙，寥寥數(shù)筆丹青于白宣紙之上，是中國(guó)畫(huà)。
中國(guó)畫(huà)的高境界，在于水墨留白;中國(guó)話的高境界，在于話音留三分。真正有分量的人，只講有分量的話。一個(gè)敢于少講話的人，必定是對(duì)自己話中傳達(dá)的威力有信心的人。衣若素雅，能凸顯你的臉龐;妝若素淡，能映襯出你的氣質(zhì)。著墨少一點(diǎn)，否則它會(huì)搶了要害之處的風(fēng)頭。
人生需要留白。那些人生的留白，讓你看起來(lái)更為豐富。一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿。
根據(jù)上述材料，寫(xiě)一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。
注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩(shī)歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。
【解題指導(dǎo)】
這是新材料作文的命題模式，這種模式的審題往往具有一定的難度。從材料內(nèi)容看，“水墨留白”，留的不是毫無(wú)意義的“空白”，而是為了以“無(wú)”襯“有”，以突出那寥寥數(shù)筆丹青的神韻;留的也不是一無(wú)所有的“空白”，而是為了給讀者馳騁想象的空間，以品味以無(wú)勝有的“豐富”。另外，“敢于少講話”“衣若素雅”“妝若素淡”，也都是這樣的情況。由此不難推知，人生的“留白”也不是消極的無(wú)所作為，不是留下人生的“空白”，而是要凸顯你“要害之處的風(fēng)頭”，“讓你看起來(lái)更為豐富”，其姿態(tài)是積極進(jìn)取的。
通過(guò)上述分析，我們便可以概括材料的中心含意：“留白”，讓藝術(shù)更豐富，讓人生(生活、生命)更精彩。要注意的是，這里主要有兩個(gè)層面，一是藝術(shù)(審美)的層面，一是人生(生命)的層面。明確了“內(nèi)容”和“含意”，接著就是“角度”的選擇了。從藝術(shù)(審美)的角度，可以有：藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞都運(yùn)用想象、聯(lián)想，寫(xiě)作要考慮以“無(wú)”寫(xiě)“有”、以“虛”表“實(shí)”、以“少”總“多”、以“微”見(jiàn)“著”等。從生活的角度，可以有：與人交往應(yīng)“留白”，朋友之間保持必要的空間能使友誼更顯珍貴;忙碌的生活應(yīng)“留白”，在緊張的工作中留給自己一點(diǎn)私人的空間，發(fā)展興趣愛(ài)好、享受閑情逸致，這樣勞逸結(jié)合的生活才精彩等。從人生(生命)的角度，可以有：人生追求應(yīng)“留白”，給自己的追求留下調(diào)整的空間;量力而行，不要把固執(zhí)當(dāng)執(zhí)著，才能使自己的人生之路更順暢;自己的心靈應(yīng)“留白”，抵御了蝸角虛名的入侵，才能做到寵辱不驚，凸顯崇高的人格魅力等。當(dāng)然，“留白”既可以是外在時(shí)空的，也可以是內(nèi)在心靈的，根據(jù)“角度自選”的要求，只要選擇恰當(dāng)都是可以的。但如果不能整體理解材料“內(nèi)容”和正確把握材料“含義”，而是斷章取義地從“自信”“實(shí)力”“氣質(zhì)”“分量”“說(shuō)和做”“內(nèi)美和外美”等方面進(jìn)行立意，就不符合題意了。
智慧留白，人生至境
中國(guó)畫(huà)的高境界，在于水墨留白。白宣紙上聊聊數(shù)筆丹青之外，便是大片留白，但正是這留白，使中國(guó)畫(huà)有了無(wú)盡的張力，給予我們無(wú)窮的想象，展現(xiàn)出朦朧而豐厚的美感。
笪重光于《畫(huà)筌》中有語(yǔ)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！比缫?jiàn)竹林桃花便想見(jiàn)有茅廬草屋隱于其中，見(jiàn)蜂蝶逐馬蹄而舞便想是踏花歸來(lái)。宋朝郭熙云：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高;水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣?！逼淅硪灰病?BR> 文學(xué)作品中的欲言又止或言之不盡亦是吊足了讀者的胃口。那日，黛玉斜臥在塌，焚了詩(shī)稿，斷了癡情，只吐了半句：“寶玉，你好……”便香消玉殞。黛玉想說(shuō)什么?戛然而止而生的無(wú)窮意蘊(yùn)，令后世多少文人為之嘖嘖，卻無(wú)人敢作續(xù)貂之舉，這，便是留白藝術(shù)的魅力。
而戲曲中那個(gè)簡(jiǎn)單的舞臺(tái)更是將留白藝術(shù)發(fā)揮到了極致。案一椅一空地，千軍萬(wàn)馬可走過(guò)，洞房花燭已點(diǎn)燃，長(zhǎng)亭相送十八里別過(guò)……這些，皆因留白而生想象，因想象而豐富。
人生如藝術(shù)，亦需留白。留白，是一種智慧，一種境界。
林語(yǔ)堂曾動(dòng)情地講：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！痹谶@個(gè)孩子為了“美好前程”而撐著沉重的眼皮挑燈夜讀，大人為了功名利祿而削尖自己的腦袋左沖右突的忙碌塵世中，我們的神經(jīng)已經(jīng)過(guò)于緊繃，若不適時(shí)松一松，恐怕一粒微塵便能將我們摧毀。到時(shí)便是白流了血汗，亦消磨了斗志。放慢自己匆匆前行的腳步吧，甚至可以停下來(lái)看一看沿途的風(fēng)景，給心靈放個(gè)假，拋卻生活的煩擾，愜意地呼吸自由的空氣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)人生無(wú)需塞得太滿，若無(wú)蝸角虛名的羈絆，輕松快樂(lè)竟是如此簡(jiǎn)單。慧開(kāi)禪師說(shuō)：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪;若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)?！笨梢?jiàn)給心靈留白，做到心無(wú)旁騖，便能于得失之間，寵辱不驚，這實(shí)在是智慧人生的高境界。
當(dāng)然，為生命留白并不是消極懦弱的逃避主義，更不是無(wú)所作為的虛無(wú)主義，而是為了更好地創(chuàng)造與前行的智慧之舉。都說(shuō)孩子是一張干凈的白紙，你在上面畫(huà)什么，他便成為什么。于是，焦急的父母便忙著在上面規(guī)劃他未來(lái)的生活藍(lán)圖，從學(xué)習(xí)到娛樂(lè)，從家庭到工作，甚至興趣愛(ài)好……這些都將這張紙?zhí)畹脻M滿的，但父母往往覺(jué)得這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為何不留下一段空白，等孩子有了人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷，由他自己慢慢書(shū)寫(xiě)?自己書(shū)寫(xiě)的人生，不管酸甜苦辣，那都是“我”的創(chuàng)造，而非他人安排。其實(shí)，這樣的空白，我們真的很需要。
懂得給生命留白，騰出一片空地來(lái)播下自己的花種，用心地澆灌，開(kāi)出一片燦爛的花田。
開(kāi)篇緊扣命題材料，引議結(jié)合，順勢(shì)點(diǎn)出畫(huà)中“留白”的藝術(shù)效果，平實(shí)簡(jiǎn)潔。
此處緊承首段論述畫(huà)中留白之功。首句引用貼切，二句點(diǎn)化精妙，三句再引以強(qiáng)化，真是胸中有墨方能言簡(jiǎn)意賅。
此段由畫(huà)及文，闡述文學(xué)作品中的留白之效。黛玉之例十分妥帖，分析精練到位，語(yǔ)言凝練、生動(dòng)、形象。
此段又由文及戲，語(yǔ)言依然極儉省，但至此仍未及“人生留白”之中心，已顯拖沓，入題太慢。
過(guò)渡，亮出中心觀點(diǎn)。
正面闡說(shuō)中心觀點(diǎn)。首先引林語(yǔ)堂語(yǔ)，和材料的中心含意高度契合;接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡說(shuō)把人生塞得太滿的表現(xiàn)及危害，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)要“給心靈放假”;后引慧開(kāi)禪師之語(yǔ)，分析中得出“給心靈留白”是“智慧人生的高境界”，在點(diǎn)題中重申中心觀點(diǎn)。語(yǔ)言凝練，思維嚴(yán)密，旁征博引，有說(shuō)服力。
拓開(kāi)思路，辯證分析，闡述“為生命留白是為了更好地創(chuàng)造與前行”，體現(xiàn)了與眾不同的思維深度。但所用事例重在說(shuō)明“父母要給孩子的生命留白”，而不是“為自己的人生留白”，論說(shuō)思路有些旁逸。
重申觀點(diǎn)，比喻修辭的運(yùn)用增添文采。
總 評(píng)
這篇文章大的亮點(diǎn)是審題準(zhǔn)確，立意深刻。命題材料內(nèi)容豐富，信息量大，要精準(zhǔn)把握中心含意不大容易，而本文無(wú)論是闡述藝術(shù)中“留白”的功效，還是闡述人生中“留白”的智慧，都契合材料中心含意，全文思路清晰，見(jiàn)解深刻。本文的又一亮點(diǎn)是妙用引證，全文四處引用，不僅引得貼切，而且評(píng)得精當(dāng)，有文采，有說(shuō)服力。此外，本文語(yǔ)言凝練，表意精準(zhǔn)，顯示了較深的表達(dá)功底。而本文的不足主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一是入題太慢，論證不夠集中，本文是從“人生”的角度闡述“留白”的意義，所以用來(lái)闡述“藝術(shù)留白”的內(nèi)容偏多了;第二是論證思路不夠清晰，如倒數(shù)第二段的旁逸削弱了文章的說(shuō)理力度;第三是論證方法不夠豐富，本文引證精彩，“黛玉”一例精當(dāng)，但除此之外沒(méi)有更多的經(jīng)典論據(jù)，也沒(méi)有比喻、類(lèi)比這些能使文章更顯才情的論證方法。
提升方略
針對(duì)上述分析，要提升本文需針對(duì)性解決以下三方面問(wèn)題：一是要以“人生”的“留白”為重點(diǎn)集中論述，可以先刪減再增強(qiáng)——?jiǎng)h減合并二到四段，增加后文論述中心觀點(diǎn)的內(nèi)容;二要緊扣標(biāo)題“智慧留白，人生至境”，突出“智慧”和“至高境界”，這樣就可以強(qiáng)調(diào)“留白”的意義;三要改寫(xiě)倒數(shù)第二段，可以從“留白是為了更好地創(chuàng)造與前行”的角度來(lái)說(shuō)明“留白是人生至境”，要更換所舉事例，如可舉楊瀾人生中的兩次“留白”和“飛躍”(1994年從央視辭職到美國(guó)留學(xué)，1998年成鳳凰衛(wèi)視《楊瀾工作室》當(dāng)家人;1999年退出鳳凰衛(wèi)視，一度沉寂，2000年成“陽(yáng)光衛(wèi)視”當(dāng)家人)。另外，恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比、比喻等論證方法，也能為本文錦上添花。
留白，讓人生更美好
緊繃著神經(jīng)，注意力高度集中，不容片刻的放松與懈怠，就像一臺(tái)機(jī)器一般麻木地運(yùn)轉(zhuǎn)著，這樣的人生，太滿!太累!對(duì)于人生，我們不能把它塞得太滿，而需要留白。
人生留白不是懈怠，不是偷懶，更不會(huì)影響我們?nèi)松馁|(zhì)量，相反，它是一種自我豐富，自我完善。我們的人生就如一張畫(huà)紙，聊聊數(shù)筆丹青于白宣紙上，是中國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)的高境界，就在于水墨留白，因此，我們?nèi)松母呔辰绫闶侨松舭住?BR> 留白是一種人生享受，它讓我們舒緩身心，收獲一份安適。龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)：“人生的跑道上，有人在五千米賽跑，有人在百米沖刺，而你卻在清晨散步，你會(huì)害怕自己被淘汰了嗎?”不，不會(huì)。欲速則不達(dá)，只要懂得布局人生，一樣能成功。給人生留白，停下忙碌的腳步，散會(huì)兒步，賞賞風(fēng)景，我們的心境會(huì)變得平和安適，緊繃著的肌肉也將得到舒緩，這份豁達(dá)安適，是一味塞滿人生、庸庸碌碌的人無(wú)法體會(huì)的。
留白讓我們安適卻不會(huì)使我們落后，反而能讓我們的生活學(xué)習(xí)更有效率。身處高三，面對(duì)著屈指可數(shù)的高考，每個(gè)人把時(shí)間的海綿擠了又?jǐn)D，每天的時(shí)間都被學(xué)習(xí)塞得滿滿的，腦海中被大段大段的課文填滿。我們需要充實(shí)學(xué)習(xí)生活是毋庸置疑的，但過(guò)度甚至完全將讀書(shū)塞入人生，卻容易適得其反。不妨給自己的時(shí)間留些空白，放下手中的筆，看看窗外的景致，呼吸幾口室外新鮮的空氣，去外面走一走或是繞著操場(chǎng)跑上幾圈，再去學(xué)習(xí)，勞逸結(jié)合，你會(huì)發(fā)現(xiàn)思緒更加明晰，學(xué)習(xí)效率會(huì)大大提高。
留白不僅讓我們有高質(zhì)量的工作與學(xué)習(xí)，更能讓我們有一個(gè)幸福的生活，產(chǎn)生幸福感。在2011年，廣州市成為中國(guó)十大具幸福感的城市之一，其中一個(gè)重要原因就是激情而又愜意的生活方式。匆忙高節(jié)奏的生活過(guò)后，每個(gè)人都懂得放松自己，K歌，購(gòu)物，喝下午茶……在這片“留白”里，把工作的繁雜和生活的瑣碎拋到九霄云外，盡情陶醉。
一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿，留白，讓人生更美好。
描述形象，比喻生動(dòng)，讓人輕松理解因“滿”而“累”的道理，印象深刻。
闡說(shuō)“留白是一種自我豐富，自我完善”，契合材料含意，但“因此”在這里應(yīng)屬?gòu)?qiáng)加因果。
先亮出分論點(diǎn)“留白讓我們舒緩身心，收獲安適”，然后引龍應(yīng)臺(tái)的話加以闡說(shuō)和生發(fā)，并連接命題材料中的語(yǔ)意，總體來(lái)說(shuō)，既切文章題目，又合材料含意。思路順暢，語(yǔ)言形象。
深入一層，闡說(shuō)“留白讓我們工作學(xué)習(xí)更有效率”，體現(xiàn)了思維深度。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)來(lái)寫(xiě)，貼近生活，更顯真實(shí)。但語(yǔ)言表達(dá)比較隨意，如“讓生活更有效率”“屈指可數(shù)的高考”“將讀書(shū)塞入人生”等，都是病句，影響了語(yǔ)言信息的有效表達(dá)。
表面上是又遞進(jìn)，但實(shí)際上和第三段闡述的道理幾乎是一致的：“在留白中體會(huì)豁達(dá)安適”和“在留白里放松自己，愜意陶醉”有什么不同呢?
總結(jié)全文，照應(yīng)題目，簡(jiǎn)潔有力。
總 評(píng)
這篇文章的優(yōu)點(diǎn)比較突出，首先是審題準(zhǔn)確，立意得當(dāng)，這一點(diǎn)從文章標(biāo)題上就可以看出;其次是觀點(diǎn)鮮明，思路清晰，文章標(biāo)題即中心觀點(diǎn)，第二段到第五段，每段首句都為一分論點(diǎn)，表述時(shí)又兼顧了上下文的過(guò)渡銜接，值得肯定;再次是結(jié)構(gòu)完整，文章總體采取總分式，首尾照應(yīng)，主體部分采用層進(jìn)式，步步推進(jìn)，使全文嚴(yán)絲合縫，渾然一體。不足之處首先在于邏輯思維不夠嚴(yán)密，第二段中的強(qiáng)加因果，第五段相比第四段的“似進(jìn)實(shí)退”，都暴露了思考和表達(dá)的隨意性;其次是缺乏經(jīng)典論據(jù)，用自己的學(xué)習(xí)生活為例固然能使文章貼近生活，但經(jīng)典論據(jù)因其權(quán)威性而更具說(shuō)服力;再次是語(yǔ)言表達(dá)有欠缺，具體表現(xiàn)為敘述性語(yǔ)言較為啰唆，說(shuō)理性語(yǔ)句語(yǔ)病迭出。
提升方略
結(jié)合上述分析，提升這篇文章可從下面三個(gè)方面入手：一是理順主體部分的層遞邏輯，緊扣“留白，讓人生更美好”，可以按“留白讓我們舒緩身心”“留白有利于自我完善”“留白讓生命更精彩”的順序重新結(jié)構(gòu)文章，并用經(jīng)典貼切的論據(jù)加以論證，就能更好地體現(xiàn)嚴(yán)密的思維和深刻的思想;二是修改第二段，簡(jiǎn)要闡說(shuō)“留白”作為繪畫(huà)藝術(shù)和生活藝術(shù)在本質(zhì)上的相通之處，使話題轉(zhuǎn)換自然，文意轉(zhuǎn)換合乎邏輯;三是改變語(yǔ)言表達(dá)隨意草率的習(xí)慣，使文章文從字順，表意清晰。
生活需要留白
懂畫(huà)的人都知道，中國(guó)畫(huà)的高境界，不在于筆墨勾勒之間，而在于大片的水墨留白，雖是空白，卻能營(yíng)造出非凡的意境;畫(huà)是如此，生活亦是如此，生活也需要留白。
花謝花會(huì)再開(kāi)，燕去還會(huì)再來(lái)，可是生命只有，我們要珍惜人生，享受生活，不要讓世俗的追名逐利占據(jù)了生活的全部。生活也需要留白，我們需要給自己多一點(diǎn)的空白時(shí)間，拋開(kāi)工作、生活的煩惱，好好享受一下生活。當(dāng)你看到那些在綠蔭下下棋喝茶的人，那些在河邊垂釣的人，千萬(wàn)不要認(rèn)為他們是在浪費(fèi)時(shí)間，消磨人生，恰恰相反，他們正是在充分利用、享受生活。林語(yǔ)堂曾說(shuō)過(guò)：“看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！笔聦?shí)就是如此。
道家主張“無(wú)為”，推崇小國(guó)寡民的生活，這也在一定程度上體現(xiàn)出了道家對(duì)生活真諦的追求，也正說(shuō)明了生活不需要太多的繁忙事務(wù)，需要的是清凈、留白?！盁o(wú)為而治，無(wú)為而教”雖然有些過(guò)于理想化，但對(duì)于現(xiàn)如今的我們卻也不乏借鑒意義。
中國(guó)話的高境界在于話音留三分，真正有分量的人，只講有分量的話，一個(gè)敢于少講話的人，必定是對(duì)自己話中傳達(dá)的威力有信心的人。生活也與中國(guó)話相似，中國(guó)話不需要長(zhǎng)篇大論，生活也不需要太過(guò)于忙碌，一個(gè)整日忙碌于世事工作的人忙碌了半天也不知道忙碌是為了什么。若問(wèn)他們?yōu)榱耸裁炊毡疾β?，他們?huì)說(shuō)是為了過(guò)上更好的生活。但是人的欲望是沒(méi)有窮盡的，生活好了會(huì)追求更好的生活，就這樣一直忙碌追求下去而忘記了生活的本身意義。人生不是為了生活而生活，而是為了享受生活而生活，難道不是這樣嗎?但也不是說(shuō)整日無(wú)所事事就是好，就是懂得享受生活，這樣的生活才是沒(méi)有意義的，所謂給生活留白，就是強(qiáng)調(diào)不要讓自己的生活太過(guò)于“充實(shí)”，使自己處于一種高度的忙碌狀態(tài)，而應(yīng)該適時(shí)地讓自己緊繃的神經(jīng)放松一下，這樣既可以享受生活，又可以提高工作效率，何樂(lè)而不為呢?
生活需要留白，一個(gè)會(huì)布局的人，永遠(yuǎn)不會(huì)把人生塞得太滿，同樣，也不會(huì)把生活塞得太滿。
由命題材料引出中心觀點(diǎn)，簡(jiǎn)潔平實(shí)。如能對(duì)觀點(diǎn)稍作闡發(fā)，立意會(huì)更準(zhǔn)確深刻。
從“珍惜人生，享受生活”的角度來(lái)闡述生活需要留白的道理，切合命題材料的含意。林語(yǔ)堂語(yǔ)引得貼切，如能稍作點(diǎn)化便與上文渾然一體了。
承上文繼續(xù)闡述，但偏離了命題材料的中心含意：道家的無(wú)為和小國(guó)寡民思想不僅與留白的進(jìn)取姿態(tài)相左，更與歷史發(fā)展相悖。
適時(shí)引用命題材料不失為防止行文游離的一種有效方法，但這里從引用到論述的銜接十分生硬，顯然源于對(duì)材料的含意理解不透徹。而立足“生活本身意義”的高度來(lái)闡述“給生活留白”的實(shí)質(zhì)和意義，既是對(duì)前段的糾偏，也是論證的深入，是為優(yōu)點(diǎn)。但語(yǔ)言表達(dá)較為隨意松散，有的地方甚至顯得含混不清。
引用命題材料中的重要句子來(lái)結(jié)束全文，可以防止寫(xiě)作的游離，但不能做到與上文渾然一體，就有斧鑿之嫌了。
總 評(píng)
這篇文章值得肯定的優(yōu)點(diǎn)有二：一是觀點(diǎn)鮮明，論證集中，全文圍繞“生活需要留白”這一中心觀點(diǎn)，闡述了要擺脫欲望的牽絆享受生活，要適時(shí)放松以提高工作效率等道理，思路清晰，條理清楚;二是緊扣命題材料的意識(shí)較強(qiáng)，文章在闡述論證過(guò)程中多次引用命題材料中的相關(guān)內(nèi)容，一定程度上防止了寫(xiě)作的游離。而不足之處主要在于以下三個(gè)方面：一是行文游離，引用生硬，如第三段內(nèi)容偏離了材料的中心含意，又如文中對(duì)命題材料的三處引用均為照抄照搬，既未概述，又無(wú)分析，屬于“為引而引”，不能很好地融入上下文;二是立意欠深，格調(diào)不高，文章主要停留在“要享受生活”這一層面上來(lái)論述“生活需要留白”，缺乏思想深度;三是論證過(guò)程中缺乏典型事例的支撐，流于泛泛而談，說(shuō)服力不強(qiáng)。
提升方略
綜合上面的分析可見(jiàn)，解決審題立意問(wèn)題是提升本文的關(guān)鍵。無(wú)論是行文游離還是立意不深，其根本原因都是沒(méi)有全面把握材料內(nèi)容，未能透徹理解材料含意，如全文一味強(qiáng)調(diào)“要享受生活”，是因?yàn)橹皇潜砻婊乩斫饬恕鞍讶松锰珴M”一句，眼里全無(wú)材料整體內(nèi)容。如果在審題時(shí)能整體把握材料，全面提取“高境界”“有分量的話”“要害之處的風(fēng)頭”及“凸顯臉龐”“映襯氣質(zhì)”等有效信息，再據(jù)此理解材料含意——留白，讓藝術(shù)更豐富，讓人生(生活、生命)更精彩，文章就不會(huì)拿道家的“無(wú)為”作例，也不會(huì)局限在“享受生活”這一膚淺層面上了。當(dāng)然，作為一篇議論文，有理還得有據(jù)，所謂事實(shí)勝于雄辯，要恰當(dāng)運(yùn)用經(jīng)典事例，以增強(qiáng)說(shuō)理力度。
經(jīng) 典 素 材
1.虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！沃毓狻懂?huà)筌》
2.看到秋天的云彩，原來(lái)生命別太擁擠，得空點(diǎn)?！终Z(yǔ)堂
3.南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)素有“馬一角”之稱，他常常在畫(huà)面中留出許多空白，給觀賞者以自由想象的余地，達(dá)到以少許勝繁復(fù)的藝術(shù)效果，其中有代表性的就是《寒江獨(dú)釣圖》，只在尺幅中央畫(huà)一小舟，一漁翁坐于舟之一端舉竿垂釣，畫(huà)面四周皆不著墨跡，只是在船邊勾出淡淡的幾條水波紋以示江面，卻給欣賞者以煙波浩渺、滿幅皆水之感。
4.武則天，中國(guó)歷一個(gè)正統(tǒng)的女皇帝，她上承“貞觀之治”，下啟“開(kāi)元盛世”，歷史功績(jī)昭昭于世，宋慶齡稱她為“封建時(shí)代杰出的女政治家”。然而她死后卻立了一塊“無(wú)字碑”，碑上沒(méi)有一個(gè)字，所有的功過(guò)得失留待后人評(píng)說(shuō)，這不得不說(shuō)是一種大智慧。
5.1994年，楊瀾已經(jīng)獲得了“十佳電視節(jié)目主持人”，金話筒獎(jiǎng)等。當(dāng)人們驚嘆于她的巨大成功時(shí)，楊瀾卻在自己事業(yè)明亮的時(shí)候放棄了已經(jīng)擁有的一切和觸手可及的美好未來(lái)，急流勇退，辭去了央視的工作，去美國(guó)留學(xué)，在異國(guó)他鄉(xiāng)的留學(xué)生活異常艱苦，但楊瀾正是借這一段藝術(shù)人生中的留白歲月，實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)娛樂(lè)節(jié)目主持人向復(fù)合型傳媒人才的過(guò)渡。1997年回國(guó)后，楊瀾加盟鳳凰衛(wèi)視，并很快成為《楊瀾工作室》的當(dāng)家人。