《弟子規(guī)》是一本講述了孝禮德的文化瑰寶?！靶ⅰ奔礊樾㈨?，孝敬?！岸Y”為禮儀，而“德”即為美德，道德。如能將這本書讀透，就能提高人文素養(yǎng)，培育民族精神。
社會(huì)上越來越多的年輕人“虐待”自己的父母，他們認(rèn)為父母老了，沒有用了，為什么要孝順呢？這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？不！李密的《陳情表》中說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！傍B鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！睕]有你的長(zhǎng)輩，又怎能有今日的你！晉成公綏《烏賦序》夫?yàn)踔疄槿鹁靡樱浞床缸R(shí)養(yǎng)，故為吉鳥。烏鴉尚有反哺之情，何況人呢？只有能孝順父母的人才叫一個(gè)有良心的人！“萬事孝為先。”不孝順，豈能成大事？不要等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！钡哪翘煸偻纯嗳f分，追悔莫及。
有些人說了：“我的父母對(duì)待我很不好，還要孝敬他們嗎？”當(dāng)然，《弟子規(guī)》中說：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼丛谛r(shí)候處處受到父親和后母的迫害，但依舊十分孝順，最終堯把國家禪讓給了舜。《老子》第十八章也說到：“六親不和，有孝慈”所以，無論父母是否對(duì)你好，你都要孝敬他們。
“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！薄抖Y記？曲禮上》中國向來是一個(gè)懂禮儀，愛面子的國家。所以我們要從小學(xué)禮，將禮貌這顆種子埋在我們的心靈里，終有一天，禮貌這朵花開放了，你就必將成為一個(gè)彬彬有禮的人。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。”《道德經(jīng)？第三十八》。德，即為美德，德分為“仁義忠恕孝悌禮信?！毙?，禮已于上文說了，另外幾個(gè)我來一一介紹。“仁”，即為對(duì)人親善；仁愛?！叭柿x不施，而攻守之勢(shì)異也?！薄哆^秦論》。另外，孔子的儒教所推即為“仁”?！傲x”，合乎正義，仁義?！芭婀袷掠屑?，亡去不義，不可不語?！薄而欓T宴》?！爸摇保艺\正直。“此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士?！薄哆^秦論》?！八 保瑢捤?，原諒。“悌”，敬愛兄長(zhǎng)?！靶拧保v信用，信用?！把员匦?，行必果”——《論語？子路》在《弟子規(guī)》這冊(cè)書中，主要講了以上六點(diǎn)的“仁“悌”與“信”?！肮收?，人多畏”，首孝悌用人物及時(shí)還。后有急借不難?！暗鹊染渥佣加刑峒斑@三點(diǎn)。其余三點(diǎn)也都有提到，只不過較少。此外還有善，善良；謹(jǐn)，謹(jǐn)慎等眾多美德供我們?nèi)W(xué)習(xí)。
這本書是儒家經(jīng)典，唐太宗說過：“以史為鏡，可以知興替?！蔽覀円浴兜茏右?guī)》為明鏡，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并保持或改正。從《弟子規(guī)》這短短的幾百個(gè)漢字，卻蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德：仁義忠恕孝悌禮信。還能講的方方面面俱全，不可不謂一本青少年必讀讀物。其中包含著太多太多的道理，能給予人很大的啟發(fā)，給予人新的生命。
《弟子規(guī)》是一本中華五千年的國學(xué)經(jīng)典。其精湛，簡(jiǎn)練的語言和其中深刻的道理，使這本是成為神來之筆。此書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是它的通俗易懂。它為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，因清代與現(xiàn)在相隔年代很近，所以《弟子規(guī)》不像唐詩宋詞元曲那樣深?yuàn)W，使其更加大眾化。
一書難求，一好書更難求。我們要珍惜學(xué)校給我們讀《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)，感謝讀弟子規(guī)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，光讀是沒有用的，只有真正理解，真正明白，真正做到才可以。就像心學(xué)的創(chuàng)始人王守仁說的：“知行合一”?？偠灾?，如果我們將《弟子規(guī)》讀懂了、透了就是我們未來的一筆巨大的財(cái)富。
讀《弟子規(guī)》，讓我們品味國學(xué)經(jīng)典，樹立正確觀念，學(xué)會(huì)做人道理，迎接美好未來！
像《弟子規(guī)》這樣的書，難道不值得我們?nèi)プx一讀嗎？
【點(diǎn)評(píng)】
本文用了很多引注來說明自己的觀點(diǎn)，由此看出小作者日常的閱讀積累很豐富，但是很多引用并不恰當(dāng)，還需仔細(xì)推敲琢磨。就引用來說，一忌枝葉散漫，如“祖母無臣，無以終余年?！薄ⅰ皹溆o而風(fēng)不止”等都中心無關(guān)，引用中應(yīng)剔除。二忌牽強(qiáng)附會(huì)，如講《弟子規(guī)》是經(jīng)典，所以讀《弟子規(guī)》就是以史為鏡可知興替，有生搬硬套的感覺。三忌引用錯(cuò)誤，如“鳥鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”等。
點(diǎn)評(píng)老師：管玉昆
社會(huì)上越來越多的年輕人“虐待”自己的父母，他們認(rèn)為父母老了，沒有用了，為什么要孝順呢？這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎？不！李密的《陳情表》中說：“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年?！傍B鳥私情，愿乞終養(yǎng)?！睕]有你的長(zhǎng)輩，又怎能有今日的你！晉成公綏《烏賦序》夫?yàn)踔疄槿鹁靡樱浞床缸R(shí)養(yǎng)，故為吉鳥。烏鴉尚有反哺之情，何況人呢？只有能孝順父母的人才叫一個(gè)有良心的人！“萬事孝為先。”不孝順，豈能成大事？不要等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！钡哪翘煸偻纯嗳f分，追悔莫及。
有些人說了：“我的父母對(duì)待我很不好，還要孝敬他們嗎？”當(dāng)然，《弟子規(guī)》中說：“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢?！彼丛谛r(shí)候處處受到父親和后母的迫害，但依舊十分孝順，最終堯把國家禪讓給了舜。《老子》第十八章也說到：“六親不和，有孝慈”所以，無論父母是否對(duì)你好，你都要孝敬他們。
“禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也?！薄抖Y記？曲禮上》中國向來是一個(gè)懂禮儀，愛面子的國家。所以我們要從小學(xué)禮，將禮貌這顆種子埋在我們的心靈里，終有一天，禮貌這朵花開放了，你就必將成為一個(gè)彬彬有禮的人。
“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。”《道德經(jīng)？第三十八》。德，即為美德，德分為“仁義忠恕孝悌禮信?！毙?，禮已于上文說了，另外幾個(gè)我來一一介紹。“仁”，即為對(duì)人親善；仁愛?！叭柿x不施，而攻守之勢(shì)異也?！薄哆^秦論》。另外，孔子的儒教所推即為“仁”?！傲x”，合乎正義，仁義?！芭婀袷掠屑?，亡去不義，不可不語?！薄而欓T宴》?！爸摇保艺\正直。“此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士?！薄哆^秦論》?！八 保瑢捤?，原諒。“悌”，敬愛兄長(zhǎng)?！靶拧保v信用，信用?！把员匦?，行必果”——《論語？子路》在《弟子規(guī)》這冊(cè)書中，主要講了以上六點(diǎn)的“仁“悌”與“信”?！肮收?，人多畏”，首孝悌用人物及時(shí)還。后有急借不難?！暗鹊染渥佣加刑峒斑@三點(diǎn)。其余三點(diǎn)也都有提到，只不過較少。此外還有善，善良；謹(jǐn)，謹(jǐn)慎等眾多美德供我們?nèi)W(xué)習(xí)。
這本書是儒家經(jīng)典，唐太宗說過：“以史為鏡，可以知興替?！蔽覀円浴兜茏右?guī)》為明鏡，找出自己的優(yōu)缺點(diǎn)，并保持或改正。從《弟子規(guī)》這短短的幾百個(gè)漢字，卻蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)美德：仁義忠恕孝悌禮信。還能講的方方面面俱全，不可不謂一本青少年必讀讀物。其中包含著太多太多的道理，能給予人很大的啟發(fā)，給予人新的生命。
《弟子規(guī)》是一本中華五千年的國學(xué)經(jīng)典。其精湛，簡(jiǎn)練的語言和其中深刻的道理，使這本是成為神來之筆。此書還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是它的通俗易懂。它為清朝康熙年間秀才李毓秀所作，因清代與現(xiàn)在相隔年代很近，所以《弟子規(guī)》不像唐詩宋詞元曲那樣深?yuàn)W，使其更加大眾化。
一書難求，一好書更難求。我們要珍惜學(xué)校給我們讀《弟子規(guī)》的機(jī)會(huì)，感謝讀弟子規(guī)的機(jī)會(huì)。當(dāng)然，光讀是沒有用的，只有真正理解，真正明白，真正做到才可以。就像心學(xué)的創(chuàng)始人王守仁說的：“知行合一”?？偠灾?，如果我們將《弟子規(guī)》讀懂了、透了就是我們未來的一筆巨大的財(cái)富。
讀《弟子規(guī)》，讓我們品味國學(xué)經(jīng)典，樹立正確觀念，學(xué)會(huì)做人道理，迎接美好未來！
像《弟子規(guī)》這樣的書，難道不值得我們?nèi)プx一讀嗎？
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本文用了很多引注來說明自己的觀點(diǎn)，由此看出小作者日常的閱讀積累很豐富，但是很多引用并不恰當(dāng)，還需仔細(xì)推敲琢磨。就引用來說，一忌枝葉散漫，如“祖母無臣，無以終余年?！薄ⅰ皹溆o而風(fēng)不止”等都中心無關(guān)，引用中應(yīng)剔除。二忌牽強(qiáng)附會(huì)，如講《弟子規(guī)》是經(jīng)典，所以讀《弟子規(guī)》就是以史為鏡可知興替，有生搬硬套的感覺。三忌引用錯(cuò)誤，如“鳥鳥私情，愿乞終養(yǎng)。”等。
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