這篇關(guān)于少兒民族舞蹈知識：優(yōu)美的蒙古族安代舞，是特地為大家整理的，希望對大家有所幫助！
【蒙古族的安代舞簡介】
在蒙古族語言中“安代”是一種妖孽的名稱，哪里的年輕媳婦患上了精神疾病，必是“安代”附身的傳說。因此，哪里有人患上精神疾癥，家人就會請來能通人神、天地的博學(xué)巫師“薩滿”來進(jìn)行治療。久而久之這些專門能驅(qū)除“安代”妖孽，治愈精神病癥的薩滿，被人們賦予了一個新的特殊稱謂“安代”。
有意思的是，這些“安代”在長時間為患者進(jìn)行思想疏導(dǎo)和勸慰之后，當(dāng)病人走出蒙古包與家人和親屬見面時，“安代”就要組織患者的家人、親友和鄰居一起陪她共同唱歌和舞蹈，使病人在愉快的情緒下活動身體、吐故納新，徹底擺脫病魔的纏繞。
后來人們把治療精神疾病程序最后一環(huán)的集體舞蹈，稱作《安代舞》。進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，文藝工作者把蒙古族這種載歌載舞的《安代舞》經(jīng)加工、提煉，作為表演舞蹈引入了藝術(shù)殿堂，才使更廣泛的舞蹈愛好者，欣賞到如此歡樂和優(yōu)美的蒙古族《安代舞》。
草原上的《安代舞》一般要在老“安代”的帶領(lǐng)和指揮下，人們圍成圓圈，在經(jīng)常變換舞圈運轉(zhuǎn)方向、速度由慢至快地邊唱邊舞。參加舞蹈的人們一邊揮舞彩巾一邊踏足為拍，整個舞蹈雖然動作簡單但卻不失優(yōu)美、豪放和抒情。作為伴舞的歌曲其中不時夾入好似呼號的蒙語，更增添了《安代舞》的民族特色。
在人們的歌聲、笑聲中，舞蹈節(jié)奏由慢漸快地進(jìn)入最后的狂熱階段：老“安代”和為舞蹈添加樂趣的助舞者一會兒雙腳高跳，一會兒蹲下走矮子步，引導(dǎo)著眾人不停地在頭上搖動彩巾，好似一群紛飛的彩蝶來到了草原。這種發(fā)自眾人肺腑，期盼病人康復(fù)良苦用心下的歌舞，無人不因此而受到感動。也許老“安代”所以能用歌舞獲得治療成功、驅(qū)走妖孽的秘訣也正在于此。
【蒙古族的安代舞簡介】
在蒙古族語言中“安代”是一種妖孽的名稱，哪里的年輕媳婦患上了精神疾病，必是“安代”附身的傳說。因此，哪里有人患上精神疾癥，家人就會請來能通人神、天地的博學(xué)巫師“薩滿”來進(jìn)行治療。久而久之這些專門能驅(qū)除“安代”妖孽，治愈精神病癥的薩滿，被人們賦予了一個新的特殊稱謂“安代”。
有意思的是，這些“安代”在長時間為患者進(jìn)行思想疏導(dǎo)和勸慰之后，當(dāng)病人走出蒙古包與家人和親屬見面時，“安代”就要組織患者的家人、親友和鄰居一起陪她共同唱歌和舞蹈，使病人在愉快的情緒下活動身體、吐故納新，徹底擺脫病魔的纏繞。
后來人們把治療精神疾病程序最后一環(huán)的集體舞蹈，稱作《安代舞》。進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，文藝工作者把蒙古族這種載歌載舞的《安代舞》經(jīng)加工、提煉，作為表演舞蹈引入了藝術(shù)殿堂，才使更廣泛的舞蹈愛好者，欣賞到如此歡樂和優(yōu)美的蒙古族《安代舞》。
草原上的《安代舞》一般要在老“安代”的帶領(lǐng)和指揮下，人們圍成圓圈，在經(jīng)常變換舞圈運轉(zhuǎn)方向、速度由慢至快地邊唱邊舞。參加舞蹈的人們一邊揮舞彩巾一邊踏足為拍，整個舞蹈雖然動作簡單但卻不失優(yōu)美、豪放和抒情。作為伴舞的歌曲其中不時夾入好似呼號的蒙語，更增添了《安代舞》的民族特色。
在人們的歌聲、笑聲中，舞蹈節(jié)奏由慢漸快地進(jìn)入最后的狂熱階段：老“安代”和為舞蹈添加樂趣的助舞者一會兒雙腳高跳，一會兒蹲下走矮子步，引導(dǎo)著眾人不停地在頭上搖動彩巾，好似一群紛飛的彩蝶來到了草原。這種發(fā)自眾人肺腑，期盼病人康復(fù)良苦用心下的歌舞，無人不因此而受到感動。也許老“安代”所以能用歌舞獲得治療成功、驅(qū)走妖孽的秘訣也正在于此。