這篇關(guān)于2013年高考滿分作文800字范文:智者觀白,是特地為大家整理的,希望對大家有所幫助!
林清玄有這樣一番感悟:“白鷺立雪,愚人觀鷺,聰者觀雪,智者觀白。”白才是事物的本質(zhì),而鷺、雪只是徒托形體。林清玄禪思妙運,極為深遠。而由深潭入淺溪,由禪佛心智入平實生活這樣推衍開來,抓住事物的本質(zhì)而不流轉(zhuǎn)于本質(zhì)之外的束縛,對人欲有所作為非常重要。
濮水邊心如澄澈秋水,身如不系之舟的莊周先生曾這樣講述專心的重要:博弈者若用金子作賭注就會大失水準,而用瓦盆作賭注才能專心于下棋,而不致對棋外的利益所遷,最終能正常發(fā)揮,成就上弈。莊子稱此現(xiàn)象為“外重者內(nèi)拙”。
過分看重外在的東西而超越了事物本身就會導(dǎo)致失敗,這就是外重者內(nèi)拙。
今人研究心理學(xué)所得的“瓦倫達心態(tài)”正與莊子相呼應(yīng)。瓦倫達走鋼絲從不關(guān)注是否能夠成功,關(guān)注的是走鋼絲這件事本身。
吳承恩清貧立世,燃薪代燭,猶精思于詩,直至作成《西游記》也依然貧凈如故。
如果沒有對人生深切的感悟與對著作獨有的傾心,吳承恩不會寫出這一游戲中暗藏密諦的名著。如果為金錢、名利著書,中國也不可能有這樣一顆文學(xué)明珠。
相較于吳承恩的從容淡泊,陸機、李斯都為本質(zhì)之外的東西走了彎路。
陸機臨死,嘆曰:“華亭鶴唳,豈可復(fù)聞乎?”李斯臨死,嘆曰:“牽犬東門,豈可得乎?”
這兩位身居官場的人竟發(fā)出這樣的感嘆,然而早知今日何必當初。做官便是要為百姓謀福,而不是爾虞我詐為資財、權(quán)利而兩虎相斗,勢不俱全。他們深惋當初為權(quán)勢而為官做事的愚昧。
為官一任不能澤被百姓,為炫才鬻德,入朝趨權(quán),最終被束縛得如同塵棲弱草,露宿危條,早已忘記當初書臨雪彩、牒映螢光的發(fā)奮之心了。
這樣為權(quán)勢而為人就如瓶缽中花,其根不直,成就則如花一樣立刻殆敗。不計事物的束縛便會像山林中花,成就之花自是舒徐繁衍。
東風(fēng)無一事,妝成萬重花。東風(fēng)沒有目的卻能有這樣好的作為。人雖不能學(xué)東風(fēng)之無欲,但只要抓住事物本質(zhì)并付全心,不隨外物遷移,終會修成萬重花。
林清玄有這樣一番感悟:“白鷺立雪,愚人觀鷺,聰者觀雪,智者觀白。”白才是事物的本質(zhì),而鷺、雪只是徒托形體。林清玄禪思妙運,極為深遠。而由深潭入淺溪,由禪佛心智入平實生活這樣推衍開來,抓住事物的本質(zhì)而不流轉(zhuǎn)于本質(zhì)之外的束縛,對人欲有所作為非常重要。
濮水邊心如澄澈秋水,身如不系之舟的莊周先生曾這樣講述專心的重要:博弈者若用金子作賭注就會大失水準,而用瓦盆作賭注才能專心于下棋,而不致對棋外的利益所遷,最終能正常發(fā)揮,成就上弈。莊子稱此現(xiàn)象為“外重者內(nèi)拙”。
過分看重外在的東西而超越了事物本身就會導(dǎo)致失敗,這就是外重者內(nèi)拙。
今人研究心理學(xué)所得的“瓦倫達心態(tài)”正與莊子相呼應(yīng)。瓦倫達走鋼絲從不關(guān)注是否能夠成功,關(guān)注的是走鋼絲這件事本身。
吳承恩清貧立世,燃薪代燭,猶精思于詩,直至作成《西游記》也依然貧凈如故。
如果沒有對人生深切的感悟與對著作獨有的傾心,吳承恩不會寫出這一游戲中暗藏密諦的名著。如果為金錢、名利著書,中國也不可能有這樣一顆文學(xué)明珠。
相較于吳承恩的從容淡泊,陸機、李斯都為本質(zhì)之外的東西走了彎路。
陸機臨死,嘆曰:“華亭鶴唳,豈可復(fù)聞乎?”李斯臨死,嘆曰:“牽犬東門,豈可得乎?”
這兩位身居官場的人竟發(fā)出這樣的感嘆,然而早知今日何必當初。做官便是要為百姓謀福,而不是爾虞我詐為資財、權(quán)利而兩虎相斗,勢不俱全。他們深惋當初為權(quán)勢而為官做事的愚昧。
為官一任不能澤被百姓,為炫才鬻德,入朝趨權(quán),最終被束縛得如同塵棲弱草,露宿危條,早已忘記當初書臨雪彩、牒映螢光的發(fā)奮之心了。
這樣為權(quán)勢而為人就如瓶缽中花,其根不直,成就則如花一樣立刻殆敗。不計事物的束縛便會像山林中花,成就之花自是舒徐繁衍。
東風(fēng)無一事,妝成萬重花。東風(fēng)沒有目的卻能有這樣好的作為。人雖不能學(xué)東風(fēng)之無欲,但只要抓住事物本質(zhì)并付全心,不隨外物遷移,終會修成萬重花。