報告是一種常見的書面形式，用于傳達信息、分析問題和提出建議。它在各個領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，包括學(xué)術(shù)研究、商業(yè)管理、政府機構(gòu)等。優(yōu)秀的報告都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的報告范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇一
對策五：深化教育改革，徹底改變農(nóng)村學(xué)生升學(xué)無望，就業(yè)無路，致富無術(shù)的局面。農(nóng)村中小學(xué)教育要與農(nóng)村實際相結(jié)合。國家要著力改革農(nóng)村中小學(xué)課程，設(shè)置一些體現(xiàn)農(nóng)村教育特點的實用性課程，使之在提高農(nóng)村人口整體素質(zhì)的同時還能更好地為農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展服務(wù)。
對策六：針對我鎮(zhèn)國有民辦實驗學(xué)校舉債辦學(xué)、舉步維艱，而且對義務(wù)教育公辦學(xué)校沖擊較大，造成教育資源配置不公的狀況，建議上級主管部門在充分征求廣大師生和學(xué)生家長意見的基礎(chǔ)上，依法進行收購，恢復(fù)公辦學(xué)校的名分，并且將優(yōu)質(zhì)的師資資源與另外幾所義務(wù)教育中小學(xué)進行平衡的基礎(chǔ)上重新整合，分期償還建校債務(wù)，全面落實農(nóng)村義務(wù)教育免費機制，促進我鎮(zhèn)義務(wù)教育全面健康和諧發(fā)展，切實減輕農(nóng)民負擔(dān)，促進社會主義和諧社會創(chuàng)建進程。
對策七：針對初中學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象死灰復(fù)燃的現(xiàn)象，一方面要加大義務(wù)教育宣傳和實施力度，確保困難學(xué)生不會因貧失學(xué);一方面要推進教育教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，確保學(xué)生不會因厭學(xué)而輟學(xué)。同時，要完善學(xué)校辦學(xué)水平評估機制，切實把減負控輟工作納入教育督導(dǎo)評估序列并不斷提高評價指數(shù)。從而把減負控輟工作納入政府、學(xué)校、家庭、社會四位一體的一盤棋工程，最大限度的控制學(xué)生流失。
調(diào)查過程中的收獲與反思：
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我將珍惜火熱的青春年華，珍惜書聲瑯瑯的大學(xué)時光，在學(xué)院黨委和團委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在恩師諄諄教誨和學(xué)友的相互勉勵下，發(fā)奮苦學(xué)，頑強拼搏，待學(xué)有所成，為創(chuàng)建和諧社會無私奉獻自己全部的光和熱!
農(nóng)貿(mào)自由市場又稱農(nóng)貿(mào)市場，或自由市場，是指在城鄉(xiāng)設(shè)立的可以進行自由買賣農(nóng)副產(chǎn)品的市場。
國以民為本，民以食為天，食以安為先。隨著人們生活水平的不斷提高，食品種類的多樣化，食品數(shù)量的不斷增加，食品安全問題就顯得尤為重要，農(nóng)貿(mào)市場則是人們獲取食物的重要場所，農(nóng)貿(mào)市場和里面的各類蔡的衛(wèi)生狀況直接影響人們的身體健康。所以我們食品安全宣傳實踐服務(wù)健康衛(wèi)士就對方家村農(nóng)貿(mào)市場進行了一次實地調(diào)查!
方家村農(nóng)貿(mào)市場所在地方家村社區(qū)基本情況
方家村始建于1930年8月1日，占地面積2平方公里，社區(qū)xx年5月14日被區(qū)政府批準為方家村社區(qū)居民委員會。它位于國家級開發(fā)區(qū)西安經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)北部，省重點工程高教園區(qū)西側(cè)，西安繞城高速公路南面。西安商業(yè)街交通便利，居民與學(xué)生流動量日趨增大，有學(xué)在方村，立于方村之稱。西側(cè)緊連西安市政府規(guī)劃落實的1.73平方公里大型居住區(qū)(經(jīng)濟適用房)，居住人口約9萬余人，東鄰陜西省最大的高教基地，面積10.29平方公里，教職員工、學(xué)生15萬余人。黃金地段屬西安市副城區(qū)之一，規(guī)劃人口65萬余人，市場前景廣闊。而方家村農(nóng)貿(mào)市場則位于方家村社區(qū)的南部!
方家村農(nóng)貿(mào)市場的設(shè)施情況
方家村農(nóng)貿(mào)市場始建于xx年，當時農(nóng)貿(mào)市場的設(shè)施比較簡陋，攤位也比較少，農(nóng)貿(mào)市場外沒有現(xiàn)在的各種食品店面。據(jù)我們從農(nóng)貿(mào)市場管理人員處了解到，當時農(nóng)貿(mào)市場的衛(wèi)生設(shè)施也沒現(xiàn)在的好，來買菜的多數(shù)是本地人。
有一種逛超市的感覺。
現(xiàn)在的方家村農(nóng)貿(mào)市場共建有147個攤位，其中蔬菜攤82個，肉類攤30個，家禽攤3個，海鮮攤11個，冷凍攤8個，豆制品攤6個，干貨攤4個，水果攤3個。還有其他店面72個。
另外，我們還在市場門口看到有檢測室和稱量室，通過與值班室人員的交流我們了解到，市民們?nèi)绻I到一些食品后懷疑有衛(wèi)生問題可到檢測室進行檢測，這樣就對該農(nóng)貿(mào)市場的食品衛(wèi)生起到監(jiān)督作用。
方家村農(nóng)貿(mào)市場和其農(nóng)副產(chǎn)品的衛(wèi)生情況
正如我們采訪的那位居民說的那樣，現(xiàn)在在方家村農(nóng)貿(mào)市場里買菜好像在逛超市一樣。在方家村農(nóng)貿(mào)市場里，同期設(shè)施建造得很好，空氣較清晰，聞不到那些難聞的異味。走道基本都是干燥的，看不到瓜果菜葉等垃圾。農(nóng)貿(mào)市場配有專門的滅蠅設(shè)施，抑制了病毒細菌通過蒼蠅傳播。
我們在市場入口處的電子蔬菜農(nóng)藥殘留檢測結(jié)果公示表上看到市場里的所有菜都已通過檢測合格。我們在值班室里了解到各類菜的檢測合格率為98%，而已經(jīng)在市場里銷售的菜市通過檢測的。我們也觀察到農(nóng)貿(mào)市場里的瓜果蔬菜確實較為新鮮，一般畜肉食品的顏色氣味外觀都屬于正常，但部分海產(chǎn)品還存在一些問題，主要是海產(chǎn)品本身帶有一定魚腥味加之天氣較為炎熱，招來蒼蠅和蚊蟲，不過許多商販都采取了一定措施，都能保證海產(chǎn)品的安全合格。總體可得方家村農(nóng)貿(mào)市場的衛(wèi)生狀況良好!
我們的建議
農(nóng)貿(mào)市場的垃圾箱應(yīng)及時清倒，以免帶來異味，引來蒼蠅。
農(nóng)貿(mào)市場的管理人員應(yīng)多去市場里檢查檢查，發(fā)現(xiàn)不衛(wèi)生或過期的食品應(yīng)及時消除。
農(nóng)貿(mào)市場清潔工人應(yīng)隨時清除市場走道角落里的垃圾。
部分蔬菜攤位的殘葉應(yīng)及時清理。
部分海鮮攤位應(yīng)及時更換水桶里的水。宰殺魚后留下的鱗片等應(yīng)及時清理干凈。
部分家禽攤位應(yīng)注意通風(fēng)，定時檢測家禽的情況。
總結(jié)：通過健康衛(wèi)士一上午的調(diào)查可得，方家村農(nóng)貿(mào)市場的衛(wèi)生情況良好，農(nóng)副產(chǎn)品衛(wèi)生狀況良好，無農(nóng)藥殘留、食品過期等狀況，在銷售的產(chǎn)品都已經(jīng)過檢測并合格，市民可放心使用。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇二
調(diào)查方法：查資料觀察對比
調(diào)查情況：
3月30日，我們班參觀游覽了湖光巖。對湖光巖瑪珥湖進行調(diào)查。
湖光巖在廣東省z市西南18公里處，是一個頗負盛名的風(fēng)景區(qū)，其中有中國唯一的“瑪珥湖”。據(jù)調(diào)查了解，該湖是距今14萬－16萬年間平地火山爆發(fā)后冷卻下沉形成的，湖順巖勢組成橢圓形。總面積3.6平方公里，湖面2.6平方公里，水深達20多米，比德國的瑪爾湖面積還大，是具有很高的地質(zhì)學(xué)價值、世界罕見的第四世紀以來的火山成湖泊的代表。瑪爾湖還有“五奇”：奇之一：“天然年鑒”經(jīng)過長期的自然沉積，湖底已形成低于海平面400多米的火山泥沉積層（現(xiàn)湖水僅深20多米）。因湖水不受外界水系干擾，其沉積層忠實地記錄了地球古植被的變化，成為研究地球古氣候與環(huán)境演變的“天然年鑒”。奇之二：永不干涸，自我凈化。據(jù)《z府志》記載，該湖“大旱不涸，淋雨彌月不溢”；“以水中皆黑沙石至清無垢，沒肩尚可數(shù)足指紋，故亦名凈湖”。有關(guān)專家說，這是因為湖光巖有一個強大的磁場，使湖水產(chǎn)生一種神奇的自我凈化功能。奇之三：樹葉花草落無蹤。湖泊四周都是茂密的樹木花草，每逢刮風(fēng)下雨，樹葉花草飄落湖中，但總能消失得無影無蹤。奇之四：不見蛇、蛙、螞蟥。有道是有水必有蛙，而2．3平方公里的湖光巖，水中竟沒有一只青蛙，也沒有蛇和螞蟥的蹤影。奇之五：湖區(qū)皆是寶。由于季風(fēng)不斷從山口進入，湖光巖周圍植被茂盛，一年四季鳥語花香，空氣清新。特別是在水杉林區(qū)形成一個負離子區(qū)，負離子含量達105688個cm3，被人們譽為“天然氧吧”；湖水主要是地下泉水，富含微量元素，湖底火山泥可用作美容和健身等。
在這次社會實踐活動中，我認真進行了觀察。努力找尋集傳奇、優(yōu)美、實用于一體的瑪珥湖景致，可失望的是，我沒有看到這樣的景象。自來水公司因為大量抽水而導(dǎo)致了湖水退了十米之多，湖中心凹陷下去，烏龜和魚兒因為水質(zhì)問題和沒有棲息的地方，無奈地慘死在了湖邊上。僅僅十來分鐘，我就在湖邊上發(fā)現(xiàn)了四只死龜和兩條死魚，它們似乎在向人們呼吁：“保護水資源！給我們一個生存的環(huán)境！”湖水不再是那樣清澈見底了，湖邊的沙和石子都變得黑黑的，以前一群一群結(jié)隊游玩的小魚，現(xiàn)在也只是零星幾條，還是特小的那種毛毛魚。
圍著湖邊轉(zhuǎn)了一圈，又見到了五只烏龜，三只是死的，一只眼睛爛掉了，奄奄一息，我私自把它帶回了家。因為它們并不適應(yīng)湖光巖的湖水，都死得差不多了，湖邊也有不少死的小魚。好可憐的小生物！”
在湖邊散步時我還發(fā)現(xiàn)，周圍的花草樹木失去了往日的生機，春天理應(yīng)是萬物生長的季節(jié)，可是那一棵棵樹上的紫荊花卻垂下了腦袋，零碎的花瓣落滿在人行道上，顯得孤獨而冷清。湖里的水更不用說了，水上覆蓋了一層厚厚的青油，蝌蚪們在湖里奄奄一息……看到這番景象，我困惑了，我想：“連蝌蚪都愿意生活在這種池塘里，看來這個池塘與其他的相比算‘干凈’了吧！”
僅短短兩年多，瑪珥湖的環(huán)境就發(fā)生了翻天覆地的變化，讓人深感憂慮。在憂慮中，我確切聽到了瑪珥湖振聾發(fā)聵的呼喚：人與自然和諧發(fā)展。
建議：
瑪珥湖是萬年地球演變發(fā)展留下的天然年鑒和自然博物館，也是人類開啟地球迷宮的一把金鑰匙?，旂砗谑澜缟溪毝o他，無論失去哪個，對世界人民來說都是重大的損失。湖光巖瑪珥湖是z市的一塊瑰寶，理應(yīng)受到尊重和保護。為了讓我們的.子孫后代也能欣賞到神秘的瑪珥湖，讓我們從現(xiàn)在做起：保護水資源、保護環(huán)境、保護瑪珥湖吧！
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇三
在調(diào)查中我了解到成功的企業(yè)背后一定要有規(guī)范性與創(chuàng)新性的企業(yè)管理制度，調(diào)查報告《大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告》。
成功的企業(yè)在企業(yè)管理制度實施方面具有共同的特點：那就是規(guī)范性的管理制度編制或創(chuàng)新(新的企業(yè)管理制度編制過程實際就是一種創(chuàng)新的過程)，規(guī)范性管理制度實施的效果等因素較其他企業(yè)成功;而且這些管理制度是在不斷的、穩(wěn)定的創(chuàng)新、優(yōu)化過程中，循環(huán)性升級式地提高實施質(zhì)量，并不斷的保持和增強科學(xué)、高效的企業(yè)管理制度體系的運轉(zhuǎn)效能;換句話講：在競爭中擁有競爭優(yōu)勢的企業(yè)或在某一段時間成功的企業(yè)，其內(nèi)部的企業(yè)管理制度及其所含的規(guī)范、規(guī)則等一系列因素一定也是具有較強的優(yōu)勢。具體說，企業(yè)間如在某一方面存在差距，一定是與此方面的相關(guān)管理制度及其所含規(guī)范、規(guī)則等的總體實施效果有一定的差距;企業(yè)間如在同一產(chǎn)品、同一市場領(lǐng)域里的競爭存在優(yōu)、劣勢之分，也一定是企業(yè)間在整體企業(yè)管理制度及其規(guī)范、規(guī)則因素的總體表現(xiàn)方式、表現(xiàn)效果存在差距。
由此可見，謀求生存、希望形成與保有競爭優(yōu)勢、追求成功的企業(yè)家及企業(yè)高級管理工作者有必要充分認識并合理運用企業(yè)管理制度的規(guī)范性、創(chuàng)新性的特征及其之間的相互關(guān)系，從而來保證與促進企業(yè)管理制度在企業(yè)規(guī)范性地實施，發(fā)揮其在企業(yè)中應(yīng)有的地位與作用。
為此我對企業(yè)管理制度究竟是什么以及該如何發(fā)揮作用呢，怎樣提高企業(yè)管理制度等問題作出一系列的調(diào)查，訪問，我將根據(jù)我此次實踐的結(jié)果具體下論述。
什么是企業(yè)管理制度?
據(jù)了解企業(yè)管理制度是企業(yè)員工在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中共同須遵守的規(guī)定和準則的總稱，企業(yè)管理制度的表現(xiàn)形式或組成包括企業(yè)組織機構(gòu)設(shè)計、職能部門劃分及職能分工、崗位工作說明，專業(yè)管理制度、工作或流程、管理表單等管理制度類文件。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇四
目的：讓人們了解“中學(xué)生做家務(wù)情況”
形式：搞調(diào)查，作訪問
時間：20__.08.09
地點：__省__縣
中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該多做家務(wù)呢？許多家長和中學(xué)生都因此而困擾，其實，我認為中學(xué)生應(yīng)該多做家務(wù)。
現(xiàn)代社會中許多都是三口之家，在這里，我們并不難發(fā)現(xiàn)其實大多數(shù)養(yǎng)尊處優(yōu)的不是父母，而是我們?？赡芤驗槲覀兇蠖鄶?shù)都是獨生子女的關(guān)系吧！有的家長太愛自己的孩子了，那種愛不是真正的愛，那是溺愛。說到這里，培養(yǎng)孩子的自理，自立能力就變成了比學(xué)習(xí)成績更為重要的當務(wù)之急。所以，做家務(wù)便成了培養(yǎng)孩子的自理，自立能力的首要選擇。
做家務(wù)既是體力勞動又是腦力勞動。其實，在做家務(wù)的過程中我們學(xué)會了如何整理物品，如何把家務(wù)干的又快又好。在這個過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，做家務(wù)就像是學(xué)習(xí)，重要的是掌握好的學(xué)習(xí)方法。擁有了好的學(xué)習(xí)方法，做家務(wù)也就很輕松了，同時也達到了事半功倍的效果。
在美國，有許多打零工的“少爺”們。比如美國孩子—-17歲的史蒂文。他是父母的獨生子，父親開了六七家文具連鎖店，母親溫妮是一家商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)巡視員，按中國人的眼光，他簡直是一個“少爺”?？墒撬麉s利用假期來到奎恩鎮(zhèn)幫助畢力夫婦修理破舊的莊園。史蒂文到小鎮(zhèn)來，是溫妮開著自家的“雪拂萊”轎車送來的。溫妮說：“需要他干些什么說清楚，他一定會完成的很出色。”果然，史蒂文就住在那棟亂糟糟的房子里，每天就吃面包，喝熱牛奶，每周回家一次改善生活。三周后，他把需要修理的地方拆除的干干凈凈，里里外外沒積存下一點拆下來的東西。他也理所應(yīng)當?shù)牡玫搅?00美元。他的媽媽溫妮說：“史蒂文上個假期去我們銀行總部打工搞清潔。每天要掃四十多個廁所，同事們對我說，史蒂文打掃的廁所比以往任何一個清潔工打掃得都干凈。”說著溫妮露出了自豪的神情。
由此可見，我們要的不僅僅是學(xué)習(xí)成績還有自理，自立的能力。一味地追求學(xué)習(xí)成績，只會讓許多孩子變成“高分低能”的人。在這個千變?nèi)f化，科技發(fā)達的社會，我想肯定不會需要“高分低能”的人。親愛的中學(xué)生們，請看看父母日漸發(fā)白的頭吧！讓我們多心疼心疼父母吧！
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇五
導(dǎo)語：下面是小編為您精心推薦的大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告3000字，歡迎閱讀參考，希望能夠幫到您!
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。
現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的`教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇六
隨著人們經(jīng)濟能力的提高，如今的'青少年一代在小學(xué)就開始有獨立消費的行為，到了中學(xué)時代，他們一般都有一筆固定的消費資金（零花錢），有了經(jīng)常性的獨立購買活動，中學(xué)生社會實踐調(diào)查報告。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂等方面，雖然高消費的學(xué)生并不多，但是有關(guān)專家認為，十幾歲的中學(xué)生對一些社會現(xiàn)象的辨析能力不強，在一些變味的“人跡關(guān)系”的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費觀念對于青少年來說是至關(guān)重要的。
現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女“受委屈”，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費觀念產(chǎn)生了極大的變化。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的98%，沒有的僅占1.4%，現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的“獨苗”，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢？有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學(xué)習(xí)上的花費明顯多于初中生。對于在學(xué)習(xí)上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學(xué)們的生活花費和日零用錢，也隨之“水漲船高”，調(diào)查報告《中學(xué)生社會實踐調(diào)查報告》。
因此中學(xué)生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：
中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，“試一試”的想法成了這種心理的源泉。
據(jù)了解，由于有的學(xué)生是“追星族”便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關(guān)，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。
身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學(xué)生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生“別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。
這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導(dǎo)作用。
古人曰，“儉，德之共也；侈，惡之大也”。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“儉以養(yǎng)德”。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習(xí)慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅韌意志。有道是“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。縱觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長，家長應(yīng)負起管教指導(dǎo)責(zé)任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據(jù)家庭的經(jīng)濟狀況，制定合理的消費計劃，并從中學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭經(jīng)濟責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該進行消費觀念教育，灌輸“量入為出”的用錢方法，通過學(xué)習(xí)理財知識，了解借貸責(zé)任，力戒享樂奢靡陋習(xí)，幫助我們青少年樹立正確的消費觀念。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇七
不知道有沒有人體驗過高原的野炊，中午我們拿飯來到草地上，看著高原，嘗這真正的高原食物，真的別具風(fēng)味，匆匆解決完午飯，我們來到我們的駐地----校外的帳篷。
幾天的教學(xué)很快的結(jié)束了，當離別時才知道原來相聚是那么不容易，準備離開，雖然已經(jīng)和孩子們提前說好，但還是控制不住內(nèi)心的激動，幾個女生眼睛已經(jīng)發(fā)紅，孩子們更是忍不住哭了起來，看到那眼睛，我們盡量控制住眼淚，準備發(fā)車，孩子們拉著手，往我們手里塞著他們的“禮物”，一張張紙片，一張張折紙，我們想放開手，但手卻被攥得更緊，不是誰開始唱起我們教給孩子們的歌“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪······”。眼淚真的忍不住了，雖然還要哄好孩子，讓他們不要哭，但自己眼睛卻開始濕潤，車開了，我們即將離去，思想?yún)R報專題孩子們唱起了藏民特有的送別歌，雖然我們聽不懂，但我們可以感受到，孩子們的不舍，女生們還在抽噎，盡量避開孩子們的眼睛，因為那我們承受不了。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇八
20xx年1月29日上午，我在全國農(nóng)業(yè)展覽館參加了一個參觀和動手的冬令營活動。
上午先是參觀博物館。博物館里能夠參觀的有農(nóng)具、農(nóng)作物等。
接近中午時，管理組織者組織我們搞了“扎染”這么一個活動。記得我有一年在云南大理旅游的時候，看到了扎染出來的工藝品，各式各樣的，特別漂亮，但我卻不知道它是如何做出來的。參加了這次活動之后，我總算是知道扎染是怎么做出來的了。
我們做扎染的過程是這樣的：
當我在切身體驗勞動時，我才更進一步地領(lǐng)會了這句話的精髓。勞動確實很辛苦，但卻是苦中帶甜的。我體會到了勞動的感受，勞累到大汗淋漓時的感受。這些都不是能從我們平時的學(xué)習(xí)生活中所能觸摸到的'，這種感受是作為一名勞動者內(nèi)心深處的，最平凡而又殊于一般的感受。
這一天，我在農(nóng)展館玩了一天，農(nóng)展館的負責(zé)人讓我們參觀博物館。我高興地應(yīng)承了下來，心想，參觀有什么不容易的，聽講解員解說，一邊聽一邊想不就行了嗎！于是滿懷信心的聽著這些講解員講解，誰知道事實和想象是有差距的，而且差距還不小。
我先參觀到一個關(guān)于耕種的展覽，看著貌似簡單的耕種，換成自己來耕種就會覺得很累、很難了，因為這些展覽都是從古代開始說起的，古代人耕種沒有那么先進的工具，所以他們耕種起來很難，也很累。我們現(xiàn)代人的耕種基本上都是用機器了，所以看上去就很輕松了。我參觀了一會兒，覺得煩了、累了，就想放棄參觀。
剛想放棄，然后回家去干點別的事情，但是不輕易放棄的性格使我想到，我煩什么呢？古代人用這么古老的工具耕種，那么難，那么累，都沒有煩，也沒有放棄；放棄了耕種，就等于放棄了生命。那么，還沒有什么事情能夠讓我煩的呢？后來，我就在那里冥思苦想，我想起一次暑假到外地旅游爬山的情景了，爬山非常不容易，爬著爬著就累了，即使穿著專門的登山鞋，也很快就累了。所以我想，還是堅持一下，認真聽講解員一點點地講解，認真想其中的道理，轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移我對累的注意力，也許就會忘記累了，果然，后來我聽得津津有味，很容易就明白其中道理了，也不覺得累了。
看到自己想到的轉(zhuǎn)移注意力的方法取得了很好的效果，當時心里挺興奮的，于是更加滿懷信心，繼續(xù)參觀和動手了！
呃…經(jīng)過講解員一番講解之后，我覺得我學(xué)到了好多以前書本上沒有的知識。
我想，通過自己的勞動，自己動手動腦解決了問題是我這次活動中的最大收獲，學(xué)習(xí)亦是如此吧！
通過這次實踐，給我留下了深刻的體會。當你做一件事的時候，無論是會還是不會，你都要有勇氣面對它，嘗試一下。做了，你是困難的領(lǐng)導(dǎo)；不做，你是困難的俘虜；而我在實踐中收獲了許多，同時也發(fā)現(xiàn)了許多自身的不足。所以，我會在今后的學(xué)習(xí)當中更加努力，不斷地充實、完善自己！我也會把這次活動的體會告訴我的同學(xué)，讓他們在學(xué)習(xí)煩的時候，也像我一樣，再堅持一下，等嘗到學(xué)習(xí)的樂趣后，就會愛學(xué)習(xí)了。
這次活動我體驗到了在自己動手之后的成功，了解了扎染的制作過程。
很多人也像我一樣堅持到活動結(jié)束才離開，說明活動的組織者策劃的很不錯，安排的也很周到，取得了很好的效果。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇一
對策五：深化教育改革，徹底改變農(nóng)村學(xué)生升學(xué)無望，就業(yè)無路，致富無術(shù)的局面。農(nóng)村中小學(xué)教育要與農(nóng)村實際相結(jié)合。國家要著力改革農(nóng)村中小學(xué)課程，設(shè)置一些體現(xiàn)農(nóng)村教育特點的實用性課程，使之在提高農(nóng)村人口整體素質(zhì)的同時還能更好地為農(nóng)村經(jīng)濟、社會發(fā)展服務(wù)。
對策六：針對我鎮(zhèn)國有民辦實驗學(xué)校舉債辦學(xué)、舉步維艱，而且對義務(wù)教育公辦學(xué)校沖擊較大，造成教育資源配置不公的狀況，建議上級主管部門在充分征求廣大師生和學(xué)生家長意見的基礎(chǔ)上，依法進行收購，恢復(fù)公辦學(xué)校的名分，并且將優(yōu)質(zhì)的師資資源與另外幾所義務(wù)教育中小學(xué)進行平衡的基礎(chǔ)上重新整合，分期償還建校債務(wù)，全面落實農(nóng)村義務(wù)教育免費機制，促進我鎮(zhèn)義務(wù)教育全面健康和諧發(fā)展，切實減輕農(nóng)民負擔(dān)，促進社會主義和諧社會創(chuàng)建進程。
對策七：針對初中學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象死灰復(fù)燃的現(xiàn)象，一方面要加大義務(wù)教育宣傳和實施力度，確保困難學(xué)生不會因貧失學(xué);一方面要推進教育教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，活躍課堂氣氛，促進學(xué)生樂學(xué)善學(xué)，確保學(xué)生不會因厭學(xué)而輟學(xué)。同時，要完善學(xué)校辦學(xué)水平評估機制，切實把減負控輟工作納入教育督導(dǎo)評估序列并不斷提高評價指數(shù)。從而把減負控輟工作納入政府、學(xué)校、家庭、社會四位一體的一盤棋工程，最大限度的控制學(xué)生流失。
調(diào)查過程中的收獲與反思：
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。我將珍惜火熱的青春年華，珍惜書聲瑯瑯的大學(xué)時光，在學(xué)院黨委和團委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在恩師諄諄教誨和學(xué)友的相互勉勵下，發(fā)奮苦學(xué)，頑強拼搏，待學(xué)有所成，為創(chuàng)建和諧社會無私奉獻自己全部的光和熱!
農(nóng)貿(mào)自由市場又稱農(nóng)貿(mào)市場，或自由市場，是指在城鄉(xiāng)設(shè)立的可以進行自由買賣農(nóng)副產(chǎn)品的市場。
國以民為本，民以食為天，食以安為先。隨著人們生活水平的不斷提高，食品種類的多樣化，食品數(shù)量的不斷增加，食品安全問題就顯得尤為重要，農(nóng)貿(mào)市場則是人們獲取食物的重要場所，農(nóng)貿(mào)市場和里面的各類蔡的衛(wèi)生狀況直接影響人們的身體健康。所以我們食品安全宣傳實踐服務(wù)健康衛(wèi)士就對方家村農(nóng)貿(mào)市場進行了一次實地調(diào)查!
方家村農(nóng)貿(mào)市場所在地方家村社區(qū)基本情況
方家村始建于1930年8月1日，占地面積2平方公里，社區(qū)xx年5月14日被區(qū)政府批準為方家村社區(qū)居民委員會。它位于國家級開發(fā)區(qū)西安經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)北部，省重點工程高教園區(qū)西側(cè)，西安繞城高速公路南面。西安商業(yè)街交通便利，居民與學(xué)生流動量日趨增大，有學(xué)在方村，立于方村之稱。西側(cè)緊連西安市政府規(guī)劃落實的1.73平方公里大型居住區(qū)(經(jīng)濟適用房)，居住人口約9萬余人，東鄰陜西省最大的高教基地，面積10.29平方公里，教職員工、學(xué)生15萬余人。黃金地段屬西安市副城區(qū)之一，規(guī)劃人口65萬余人，市場前景廣闊。而方家村農(nóng)貿(mào)市場則位于方家村社區(qū)的南部!
方家村農(nóng)貿(mào)市場的設(shè)施情況
方家村農(nóng)貿(mào)市場始建于xx年，當時農(nóng)貿(mào)市場的設(shè)施比較簡陋，攤位也比較少，農(nóng)貿(mào)市場外沒有現(xiàn)在的各種食品店面。據(jù)我們從農(nóng)貿(mào)市場管理人員處了解到，當時農(nóng)貿(mào)市場的衛(wèi)生設(shè)施也沒現(xiàn)在的好，來買菜的多數(shù)是本地人。
有一種逛超市的感覺。
現(xiàn)在的方家村農(nóng)貿(mào)市場共建有147個攤位，其中蔬菜攤82個，肉類攤30個，家禽攤3個，海鮮攤11個，冷凍攤8個，豆制品攤6個，干貨攤4個，水果攤3個。還有其他店面72個。
另外，我們還在市場門口看到有檢測室和稱量室，通過與值班室人員的交流我們了解到，市民們?nèi)绻I到一些食品后懷疑有衛(wèi)生問題可到檢測室進行檢測，這樣就對該農(nóng)貿(mào)市場的食品衛(wèi)生起到監(jiān)督作用。
方家村農(nóng)貿(mào)市場和其農(nóng)副產(chǎn)品的衛(wèi)生情況
正如我們采訪的那位居民說的那樣，現(xiàn)在在方家村農(nóng)貿(mào)市場里買菜好像在逛超市一樣。在方家村農(nóng)貿(mào)市場里，同期設(shè)施建造得很好，空氣較清晰，聞不到那些難聞的異味。走道基本都是干燥的，看不到瓜果菜葉等垃圾。農(nóng)貿(mào)市場配有專門的滅蠅設(shè)施，抑制了病毒細菌通過蒼蠅傳播。
我們在市場入口處的電子蔬菜農(nóng)藥殘留檢測結(jié)果公示表上看到市場里的所有菜都已通過檢測合格。我們在值班室里了解到各類菜的檢測合格率為98%，而已經(jīng)在市場里銷售的菜市通過檢測的。我們也觀察到農(nóng)貿(mào)市場里的瓜果蔬菜確實較為新鮮，一般畜肉食品的顏色氣味外觀都屬于正常，但部分海產(chǎn)品還存在一些問題，主要是海產(chǎn)品本身帶有一定魚腥味加之天氣較為炎熱，招來蒼蠅和蚊蟲，不過許多商販都采取了一定措施，都能保證海產(chǎn)品的安全合格。總體可得方家村農(nóng)貿(mào)市場的衛(wèi)生狀況良好!
我們的建議
農(nóng)貿(mào)市場的垃圾箱應(yīng)及時清倒，以免帶來異味，引來蒼蠅。
農(nóng)貿(mào)市場的管理人員應(yīng)多去市場里檢查檢查，發(fā)現(xiàn)不衛(wèi)生或過期的食品應(yīng)及時消除。
農(nóng)貿(mào)市場清潔工人應(yīng)隨時清除市場走道角落里的垃圾。
部分蔬菜攤位的殘葉應(yīng)及時清理。
部分海鮮攤位應(yīng)及時更換水桶里的水。宰殺魚后留下的鱗片等應(yīng)及時清理干凈。
部分家禽攤位應(yīng)注意通風(fēng)，定時檢測家禽的情況。
總結(jié)：通過健康衛(wèi)士一上午的調(diào)查可得，方家村農(nóng)貿(mào)市場的衛(wèi)生情況良好，農(nóng)副產(chǎn)品衛(wèi)生狀況良好，無農(nóng)藥殘留、食品過期等狀況，在銷售的產(chǎn)品都已經(jīng)過檢測并合格，市民可放心使用。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇二
調(diào)查方法：查資料觀察對比
調(diào)查情況：
3月30日，我們班參觀游覽了湖光巖。對湖光巖瑪珥湖進行調(diào)查。
湖光巖在廣東省z市西南18公里處，是一個頗負盛名的風(fēng)景區(qū)，其中有中國唯一的“瑪珥湖”。據(jù)調(diào)查了解，該湖是距今14萬－16萬年間平地火山爆發(fā)后冷卻下沉形成的，湖順巖勢組成橢圓形。總面積3.6平方公里，湖面2.6平方公里，水深達20多米，比德國的瑪爾湖面積還大，是具有很高的地質(zhì)學(xué)價值、世界罕見的第四世紀以來的火山成湖泊的代表。瑪爾湖還有“五奇”：奇之一：“天然年鑒”經(jīng)過長期的自然沉積，湖底已形成低于海平面400多米的火山泥沉積層（現(xiàn)湖水僅深20多米）。因湖水不受外界水系干擾，其沉積層忠實地記錄了地球古植被的變化，成為研究地球古氣候與環(huán)境演變的“天然年鑒”。奇之二：永不干涸，自我凈化。據(jù)《z府志》記載，該湖“大旱不涸，淋雨彌月不溢”；“以水中皆黑沙石至清無垢，沒肩尚可數(shù)足指紋，故亦名凈湖”。有關(guān)專家說，這是因為湖光巖有一個強大的磁場，使湖水產(chǎn)生一種神奇的自我凈化功能。奇之三：樹葉花草落無蹤。湖泊四周都是茂密的樹木花草，每逢刮風(fēng)下雨，樹葉花草飄落湖中，但總能消失得無影無蹤。奇之四：不見蛇、蛙、螞蟥。有道是有水必有蛙，而2．3平方公里的湖光巖，水中竟沒有一只青蛙，也沒有蛇和螞蟥的蹤影。奇之五：湖區(qū)皆是寶。由于季風(fēng)不斷從山口進入，湖光巖周圍植被茂盛，一年四季鳥語花香，空氣清新。特別是在水杉林區(qū)形成一個負離子區(qū)，負離子含量達105688個cm3，被人們譽為“天然氧吧”；湖水主要是地下泉水，富含微量元素，湖底火山泥可用作美容和健身等。
在這次社會實踐活動中，我認真進行了觀察。努力找尋集傳奇、優(yōu)美、實用于一體的瑪珥湖景致，可失望的是，我沒有看到這樣的景象。自來水公司因為大量抽水而導(dǎo)致了湖水退了十米之多，湖中心凹陷下去，烏龜和魚兒因為水質(zhì)問題和沒有棲息的地方，無奈地慘死在了湖邊上。僅僅十來分鐘，我就在湖邊上發(fā)現(xiàn)了四只死龜和兩條死魚，它們似乎在向人們呼吁：“保護水資源！給我們一個生存的環(huán)境！”湖水不再是那樣清澈見底了，湖邊的沙和石子都變得黑黑的，以前一群一群結(jié)隊游玩的小魚，現(xiàn)在也只是零星幾條，還是特小的那種毛毛魚。
圍著湖邊轉(zhuǎn)了一圈，又見到了五只烏龜，三只是死的，一只眼睛爛掉了，奄奄一息，我私自把它帶回了家。因為它們并不適應(yīng)湖光巖的湖水，都死得差不多了，湖邊也有不少死的小魚。好可憐的小生物！”
在湖邊散步時我還發(fā)現(xiàn)，周圍的花草樹木失去了往日的生機，春天理應(yīng)是萬物生長的季節(jié)，可是那一棵棵樹上的紫荊花卻垂下了腦袋，零碎的花瓣落滿在人行道上，顯得孤獨而冷清。湖里的水更不用說了，水上覆蓋了一層厚厚的青油，蝌蚪們在湖里奄奄一息……看到這番景象，我困惑了，我想：“連蝌蚪都愿意生活在這種池塘里，看來這個池塘與其他的相比算‘干凈’了吧！”
僅短短兩年多，瑪珥湖的環(huán)境就發(fā)生了翻天覆地的變化，讓人深感憂慮。在憂慮中，我確切聽到了瑪珥湖振聾發(fā)聵的呼喚：人與自然和諧發(fā)展。
建議：
瑪珥湖是萬年地球演變發(fā)展留下的天然年鑒和自然博物館，也是人類開啟地球迷宮的一把金鑰匙?，旂砗谑澜缟溪毝o他，無論失去哪個，對世界人民來說都是重大的損失。湖光巖瑪珥湖是z市的一塊瑰寶，理應(yīng)受到尊重和保護。為了讓我們的.子孫后代也能欣賞到神秘的瑪珥湖，讓我們從現(xiàn)在做起：保護水資源、保護環(huán)境、保護瑪珥湖吧！
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇三
在調(diào)查中我了解到成功的企業(yè)背后一定要有規(guī)范性與創(chuàng)新性的企業(yè)管理制度，調(diào)查報告《大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告》。
成功的企業(yè)在企業(yè)管理制度實施方面具有共同的特點：那就是規(guī)范性的管理制度編制或創(chuàng)新(新的企業(yè)管理制度編制過程實際就是一種創(chuàng)新的過程)，規(guī)范性管理制度實施的效果等因素較其他企業(yè)成功;而且這些管理制度是在不斷的、穩(wěn)定的創(chuàng)新、優(yōu)化過程中，循環(huán)性升級式地提高實施質(zhì)量，并不斷的保持和增強科學(xué)、高效的企業(yè)管理制度體系的運轉(zhuǎn)效能;換句話講：在競爭中擁有競爭優(yōu)勢的企業(yè)或在某一段時間成功的企業(yè)，其內(nèi)部的企業(yè)管理制度及其所含的規(guī)范、規(guī)則等一系列因素一定也是具有較強的優(yōu)勢。具體說，企業(yè)間如在某一方面存在差距，一定是與此方面的相關(guān)管理制度及其所含規(guī)范、規(guī)則等的總體實施效果有一定的差距;企業(yè)間如在同一產(chǎn)品、同一市場領(lǐng)域里的競爭存在優(yōu)、劣勢之分，也一定是企業(yè)間在整體企業(yè)管理制度及其規(guī)范、規(guī)則因素的總體表現(xiàn)方式、表現(xiàn)效果存在差距。
由此可見，謀求生存、希望形成與保有競爭優(yōu)勢、追求成功的企業(yè)家及企業(yè)高級管理工作者有必要充分認識并合理運用企業(yè)管理制度的規(guī)范性、創(chuàng)新性的特征及其之間的相互關(guān)系，從而來保證與促進企業(yè)管理制度在企業(yè)規(guī)范性地實施，發(fā)揮其在企業(yè)中應(yīng)有的地位與作用。
為此我對企業(yè)管理制度究竟是什么以及該如何發(fā)揮作用呢，怎樣提高企業(yè)管理制度等問題作出一系列的調(diào)查，訪問，我將根據(jù)我此次實踐的結(jié)果具體下論述。
什么是企業(yè)管理制度?
據(jù)了解企業(yè)管理制度是企業(yè)員工在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動中共同須遵守的規(guī)定和準則的總稱，企業(yè)管理制度的表現(xiàn)形式或組成包括企業(yè)組織機構(gòu)設(shè)計、職能部門劃分及職能分工、崗位工作說明，專業(yè)管理制度、工作或流程、管理表單等管理制度類文件。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇四
目的：讓人們了解“中學(xué)生做家務(wù)情況”
形式：搞調(diào)查，作訪問
時間：20__.08.09
地點：__省__縣
中學(xué)生應(yīng)不應(yīng)該多做家務(wù)呢？許多家長和中學(xué)生都因此而困擾，其實，我認為中學(xué)生應(yīng)該多做家務(wù)。
現(xiàn)代社會中許多都是三口之家，在這里，我們并不難發(fā)現(xiàn)其實大多數(shù)養(yǎng)尊處優(yōu)的不是父母，而是我們?？赡芤驗槲覀兇蠖鄶?shù)都是獨生子女的關(guān)系吧！有的家長太愛自己的孩子了，那種愛不是真正的愛，那是溺愛。說到這里，培養(yǎng)孩子的自理，自立能力就變成了比學(xué)習(xí)成績更為重要的當務(wù)之急。所以，做家務(wù)便成了培養(yǎng)孩子的自理，自立能力的首要選擇。
做家務(wù)既是體力勞動又是腦力勞動。其實，在做家務(wù)的過程中我們學(xué)會了如何整理物品，如何把家務(wù)干的又快又好。在這個過程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，做家務(wù)就像是學(xué)習(xí)，重要的是掌握好的學(xué)習(xí)方法。擁有了好的學(xué)習(xí)方法，做家務(wù)也就很輕松了，同時也達到了事半功倍的效果。
在美國，有許多打零工的“少爺”們。比如美國孩子—-17歲的史蒂文。他是父母的獨生子，父親開了六七家文具連鎖店，母親溫妮是一家商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)巡視員，按中國人的眼光，他簡直是一個“少爺”?？墒撬麉s利用假期來到奎恩鎮(zhèn)幫助畢力夫婦修理破舊的莊園。史蒂文到小鎮(zhèn)來，是溫妮開著自家的“雪拂萊”轎車送來的。溫妮說：“需要他干些什么說清楚，他一定會完成的很出色。”果然，史蒂文就住在那棟亂糟糟的房子里，每天就吃面包，喝熱牛奶，每周回家一次改善生活。三周后，他把需要修理的地方拆除的干干凈凈，里里外外沒積存下一點拆下來的東西。他也理所應(yīng)當?shù)牡玫搅?00美元。他的媽媽溫妮說：“史蒂文上個假期去我們銀行總部打工搞清潔。每天要掃四十多個廁所，同事們對我說，史蒂文打掃的廁所比以往任何一個清潔工打掃得都干凈。”說著溫妮露出了自豪的神情。
由此可見，我們要的不僅僅是學(xué)習(xí)成績還有自理，自立的能力。一味地追求學(xué)習(xí)成績，只會讓許多孩子變成“高分低能”的人。在這個千變?nèi)f化，科技發(fā)達的社會，我想肯定不會需要“高分低能”的人。親愛的中學(xué)生們，請看看父母日漸發(fā)白的頭吧！讓我們多心疼心疼父母吧！
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇五
導(dǎo)語：下面是小編為您精心推薦的大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告3000字，歡迎閱讀參考，希望能夠幫到您!
時下，大學(xué)生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習(xí)體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數(shù)學(xué)生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實踐中去，提高各方面的能力;另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調(diào)查可以了解當代大學(xué)生對社會實踐的看法以及透析大學(xué)生生活實踐情況，從而結(jié)合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
大學(xué)生成長成才，是高等院校普遍關(guān)注的問題。而大學(xué)生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會實踐。因此這次調(diào)查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語外貿(mào)大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
本次調(diào)查通過對大學(xué)生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?xí)，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙?xí)是否與所學(xué)專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙?xí)中獲得了什么等問題進行展開。
調(diào)查方法：通過派發(fā)問卷進行調(diào)查，發(fā)放問卷共50份，收回有效問卷50份。(調(diào)查問卷及數(shù)據(jù)統(tǒng)計詳見附錄)
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個“課堂”，通過兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學(xué)生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習(xí)交流，其次是打工或做兼職占40%;而56%的同學(xué)有做過兼職，20%打過暑期工，14%參與過實習(xí)，表示從未做過的僅占10%;現(xiàn)在大學(xué)生兼職、打工，除了做家教(14%)、網(wǎng)絡(luò)的實習(xí)實踐(6%)外，越來越多的大學(xué)生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷(22%)、校園銷售(14%)、當餐廳服務(wù)員(8%)等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實習(xí)或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應(yīng)用到實踐中去的只占38%，在實習(xí)或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力;12%的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習(xí)或打工目的是什么的時候，有32人選擇“接觸社會，積累工作經(jīng)驗”，占了總數(shù)的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數(shù)中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢和充實自己為主要目的。
現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經(jīng)驗對將來就業(yè)時有所幫助應(yīng)該是更多學(xué)生考慮的問題。大學(xué)生在打工時間上的彈性還是很大的，這應(yīng)該和他們寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會選擇在假期實習(xí)或打工，30%會選擇任何沒有課的時間，12%會選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上贊成合理兼職或打工實習(xí)，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導(dǎo)以及專業(yè)課程外，還應(yīng)該提供實習(xí)機會，22%覺得學(xué)校應(yīng)該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占12%。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學(xué)生的責(zé)任意識日益成為社會關(guān)注的熱點問題，責(zé)任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學(xué)生參與社會實踐是促進大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會、了解社會、服務(wù)社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。
參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的`教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應(yīng)的指導(dǎo)，本著為人民服務(wù)的宗旨，同時把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學(xué)習(xí)生活工作?，F(xiàn)在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學(xué)校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。
在馬克思主義哲學(xué)中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導(dǎo)地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導(dǎo)和制約作用。由于當代大學(xué)生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務(wù)人民了。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇六
隨著人們經(jīng)濟能力的提高，如今的'青少年一代在小學(xué)就開始有獨立消費的行為，到了中學(xué)時代，他們一般都有一筆固定的消費資金（零花錢），有了經(jīng)常性的獨立購買活動，中學(xué)生社會實踐調(diào)查報告。例如購買衣物：飾品、音像制品等自己喜歡的東西和上網(wǎng)交友娛樂等方面，雖然高消費的學(xué)生并不多，但是有關(guān)專家認為，十幾歲的中學(xué)生對一些社會現(xiàn)象的辨析能力不強，在一些變味的“人跡關(guān)系”的影響下，難免會模仿。因此，良好的消費觀念對于青少年來說是至關(guān)重要的。
現(xiàn)今，中學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)環(huán)境與其父母一代已完全不同，大部分家庭中的獨生子女的高消費生活越來越嚴重。再者，由于目前一般家庭的經(jīng)濟狀況比以前有極大的改善。父母大多不愿自己的子女“受委屈”，又隨著家庭觀念的轉(zhuǎn)變，家長更尊重子女的意見，鼓勵子女發(fā)展自身能力。因此，中學(xué)生在諸多的影響下消費觀念產(chǎn)生了極大的變化。
根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：有零用錢的學(xué)生占了被調(diào)查總數(shù)的98%，沒有的僅占1.4%，現(xiàn)在的學(xué)生都是家里的“獨苗”，家長對自己小孩幾乎是百依百順，疼愛有加，即使自己在省吃儉用，孩子那里總是應(yīng)有盡有，可是誰也不想讓自己的孩子過得好些呢？有些父母在自己的孩子身上放上零花錢，這些零花錢是家長對孩子成長的一部分投資。只有少數(shù)家庭的孩子可能每天的生活都是由父母來安排，所以也不需要什么零花錢了。但是對父母來說，高中生各方面的開支較多，學(xué)習(xí)上的花費明顯多于初中生。對于在學(xué)習(xí)上的正常開銷，家長們的出手毫不猶豫的同時，同學(xué)們的生活花費和日零用錢，也隨之“水漲船高”，調(diào)查報告《中學(xué)生社會實踐調(diào)查報告》。
因此中學(xué)生的消費行為反映了以下的幾種消費心理特點：
中學(xué)生處于求新求異、富有好奇心的年齡階段對外界新事物的接受能力特別強。于是在社會許多新鮮玩意的吸引下，“試一試”的想法成了這種心理的源泉。
據(jù)了解，由于有的學(xué)生是“追星族”便將每月開支中的大部分用在購買自己偶像的磁帶或cd上等等，總的來說，主要消費對象自己的興趣愛好有關(guān)，換言之，興趣愛好越廣泛，所花費的款項也就可能同比例增長，更何況現(xiàn)在的學(xué)生，興趣廣泛是普遍的事。
身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，加之有不少學(xué)生的家境不錯，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生“別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時下的某些時尚主題，促進了這種心理的形成，跟進了流行大軍。
這種心理特點的形成是基于前幾種心理的，且從眾性心理起了主導(dǎo)作用。
古人曰，“儉，德之共也；侈，惡之大也”。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“儉以養(yǎng)德”。養(yǎng)成刻苦節(jié)儉習(xí)慣，可以避奢侈，取道義，去邪心，有利培養(yǎng)高尚品德和堅韌意志。有道是“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。縱觀歷史，大到邦國，小到家庭和個人，無不是興于勤儉，敗于奢靡。青少年的財政來源主要來自家長，家長應(yīng)負起管教指導(dǎo)責(zé)任。家長要讓子女了解家庭的收入和開支，根據(jù)家庭的經(jīng)濟狀況，制定合理的消費計劃，并從中學(xué)習(xí)承擔(dān)家庭經(jīng)濟責(zé)任。學(xué)校應(yīng)該進行消費觀念教育，灌輸“量入為出”的用錢方法，通過學(xué)習(xí)理財知識，了解借貸責(zé)任，力戒享樂奢靡陋習(xí)，幫助我們青少年樹立正確的消費觀念。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇七
不知道有沒有人體驗過高原的野炊，中午我們拿飯來到草地上，看著高原，嘗這真正的高原食物，真的別具風(fēng)味，匆匆解決完午飯，我們來到我們的駐地----校外的帳篷。
幾天的教學(xué)很快的結(jié)束了，當離別時才知道原來相聚是那么不容易，準備離開，雖然已經(jīng)和孩子們提前說好，但還是控制不住內(nèi)心的激動，幾個女生眼睛已經(jīng)發(fā)紅，孩子們更是忍不住哭了起來，看到那眼睛，我們盡量控制住眼淚，準備發(fā)車，孩子們拉著手，往我們手里塞著他們的“禮物”，一張張紙片，一張張折紙，我們想放開手，但手卻被攥得更緊，不是誰開始唱起我們教給孩子們的歌“讓我們蕩起雙槳，小船兒推開波浪······”。眼淚真的忍不住了，雖然還要哄好孩子，讓他們不要哭，但自己眼睛卻開始濕潤，車開了，我們即將離去，思想?yún)R報專題孩子們唱起了藏民特有的送別歌，雖然我們聽不懂，但我們可以感受到，孩子們的不舍，女生們還在抽噎，盡量避開孩子們的眼睛，因為那我們承受不了。
學(xué)生社會實踐調(diào)查報告篇八
20xx年1月29日上午，我在全國農(nóng)業(yè)展覽館參加了一個參觀和動手的冬令營活動。
上午先是參觀博物館。博物館里能夠參觀的有農(nóng)具、農(nóng)作物等。
接近中午時，管理組織者組織我們搞了“扎染”這么一個活動。記得我有一年在云南大理旅游的時候，看到了扎染出來的工藝品，各式各樣的，特別漂亮，但我卻不知道它是如何做出來的。參加了這次活動之后，我總算是知道扎染是怎么做出來的了。
我們做扎染的過程是這樣的：
當我在切身體驗勞動時，我才更進一步地領(lǐng)會了這句話的精髓。勞動確實很辛苦，但卻是苦中帶甜的。我體會到了勞動的感受，勞累到大汗淋漓時的感受。這些都不是能從我們平時的學(xué)習(xí)生活中所能觸摸到的'，這種感受是作為一名勞動者內(nèi)心深處的，最平凡而又殊于一般的感受。
這一天，我在農(nóng)展館玩了一天，農(nóng)展館的負責(zé)人讓我們參觀博物館。我高興地應(yīng)承了下來，心想，參觀有什么不容易的，聽講解員解說，一邊聽一邊想不就行了嗎！于是滿懷信心的聽著這些講解員講解，誰知道事實和想象是有差距的，而且差距還不小。
我先參觀到一個關(guān)于耕種的展覽，看著貌似簡單的耕種，換成自己來耕種就會覺得很累、很難了，因為這些展覽都是從古代開始說起的，古代人耕種沒有那么先進的工具，所以他們耕種起來很難，也很累。我們現(xiàn)代人的耕種基本上都是用機器了，所以看上去就很輕松了。我參觀了一會兒，覺得煩了、累了，就想放棄參觀。
剛想放棄，然后回家去干點別的事情，但是不輕易放棄的性格使我想到，我煩什么呢？古代人用這么古老的工具耕種，那么難，那么累，都沒有煩，也沒有放棄；放棄了耕種，就等于放棄了生命。那么，還沒有什么事情能夠讓我煩的呢？后來，我就在那里冥思苦想，我想起一次暑假到外地旅游爬山的情景了，爬山非常不容易，爬著爬著就累了，即使穿著專門的登山鞋，也很快就累了。所以我想，還是堅持一下，認真聽講解員一點點地講解，認真想其中的道理，轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移我對累的注意力，也許就會忘記累了，果然，后來我聽得津津有味，很容易就明白其中道理了，也不覺得累了。
看到自己想到的轉(zhuǎn)移注意力的方法取得了很好的效果，當時心里挺興奮的，于是更加滿懷信心，繼續(xù)參觀和動手了！
呃…經(jīng)過講解員一番講解之后，我覺得我學(xué)到了好多以前書本上沒有的知識。
我想，通過自己的勞動，自己動手動腦解決了問題是我這次活動中的最大收獲，學(xué)習(xí)亦是如此吧！
通過這次實踐，給我留下了深刻的體會。當你做一件事的時候，無論是會還是不會，你都要有勇氣面對它，嘗試一下。做了，你是困難的領(lǐng)導(dǎo)；不做，你是困難的俘虜；而我在實踐中收獲了許多，同時也發(fā)現(xiàn)了許多自身的不足。所以，我會在今后的學(xué)習(xí)當中更加努力，不斷地充實、完善自己！我也會把這次活動的體會告訴我的同學(xué)，讓他們在學(xué)習(xí)煩的時候，也像我一樣，再堅持一下，等嘗到學(xué)習(xí)的樂趣后，就會愛學(xué)習(xí)了。
這次活動我體驗到了在自己動手之后的成功，了解了扎染的制作過程。
很多人也像我一樣堅持到活動結(jié)束才離開，說明活動的組織者策劃的很不錯，安排的也很周到，取得了很好的效果。